69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ bát bách nhất thập chương giao tâm
Đệ bát bách nhất thập chương giao tâm
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Đương thái hậu hồi đáo thanh ninh cung thời, tựu đắc tri liễu hoàng đế tại từ khánh cung khô tọa đại bán thiên, thái tử hồi cung chi hậu hựu bàn hoàn liễu hứa cửu, tối hậu nhân trực tiếp bả thái tử đái hồi liễu càn thanh cung đích sự. Chí vu cá trung tường tình, nhân vi sở khoan lâm thời hữu sự ly khai, tam hoàng tử giá cá thái tử hựu bất nguyện ý dụng kỳ tha nhân, bình nhật tạp sự dã tựu thị na ta thị độc bang trứ tố liễu, sở dĩ cánh thị một pháp đả thính xuất lai.
Tất cánh, cư thuyết tiểu tiểu đích thái tử hồi cung đích thời hầu, kỳ tha đích thị độc tảo tảo tựu bị hoàng đế cấp khiển thối liễu, chỉ lưu hạ liễu trương thọ hòa lục tam lang, như kim nhân đô dĩ kinh xuất cung, một pháp triệu lai vấn. Trần vĩnh thọ đảo thị tri đạo, đãn nhân thị càn thanh cung đích.
Đương nhiên, thái hậu dã bất hội vi liễu giá sự đại trương kỳ cổ triệu kiến lưỡng cá ngoại thần, tòng lưu thủ đích nữ quan na nhi đắc tri chi hậu, tha tựu cô thả khứ mộc dục canh y, cánh thị vi thử thôi trì liễu vãn phạn. Nhiên nhi, đẳng đáo tha tòng dục thất xuất lai, thủ tại môn khẩu đích ngọc tuyền vi tha canh hoán thượng cung trung thường phục thời, khước đê thanh thuyết đạo: “Thái hậu nương nương, thái tử điện hạ lai liễu.”
“Tựu chỉ hữu tam lang nhất cá?” Thái hậu hữu ta ý ngoại địa mi đầu nhất dương, kiến ngọc tuyền vi vi hạm thủ, tha tựu bất cấm tiếu liễu khởi lai, “Ngã hoàn đương hoàng đế khẳng định hội lai hưng sư vấn tội, hiện tại khán lai, tha giá thứ đảo thị ngận năng trầm đắc trụ khí…… Bất quá dã vị tất, đổ khí bất lai, giá bỉ thân tự lai hòa ngã sảo nhất giá hưng hứa canh tao cao nhất điểm.”
Diện đối thái hậu giá tự trào, ngọc tuyền bất tri đạo cai thuyết thập ma, chỉ năng mặc nhiên vô ngữ địa cân tại hậu đầu. Lai đáo liễu thanh ninh cung đông noãn các, tha tựu khán đáo tam hoàng tử song mục vi vi hồng thũng, phảng phật cương cương tằng kinh khóc quá, đãn biểu tình thư triển, nhất điểm đô bất tượng thị bị hoàng đế thống trách quá, nghênh thượng tiền lai hành lễ chi hậu, cánh thị phi thường thuận thủ địa sam phù trụ liễu thái hậu đích ca bạc.
Nhi ngọc tuyền đô năng khán đắc xuất lai đích sự, thái hậu hựu chẩm hội khán bất xuất lai? Tha tiếu trứ phách liễu phách tam hoàng tử đích thủ: “Chẩm ma, khán nhĩ giá dạng tử, nan bất thành thị hòa nhĩ phụ hoàng bão đầu thống khóc liễu nhất tràng?”
Tam hoàng tử đốn thời trừng đại liễu nhãn tình: “Tổ mẫu nhĩ chẩm ma tri đạo?”
Thái hậu bất quá thị tùy khẩu điều khản nhất cú, thử thời thính đáo giá ma nhất cá hoàn toàn ý ngoại đích hồi đáp, tha đốn thời nhất hạ tử lăng trụ liễu, cước hạ dã bất tri bất giác vi chi nhất đốn. Tha trắc đầu khán trứ tam hoàng tử, mãn kiểm bất khả tư nghị địa thuyết: “Chân đích hòa nhĩ phụ hoàng bão đầu thống khóc liễu nhất tràng? Nhĩ khả bất thị na chủng ái khóc đích hài tử, đảo thị đặc biệt thiện giải nhân ý.”
“Lão sư giáo ngã đích.” Tam hoàng tử hữu ta bất hảo ý tư địa nhu liễu nhu nhãn tình, giá tài tiểu thanh bả trương thọ lâm tẩu thời thuyết đích thoại, dĩ cập hoàng đế đích phản ứng đô thuyết liễu thuyết, kiến thái hậu nhất kiểm hựu hảo khí hựu hảo tiếu đích dạng tử, tha tựu hữu ta nan vi tình địa thuyết, “Ngã bão trứ phụ hoàng khóc liễu nhất trận tử, phụ hoàng tựu bị ngã khóc đắc tâm nhuyễn liễu, hậu lai hoàn thản trần thuyết, tha tiểu đích thời hầu bất đổng sự……”
Thái hậu tòng lai tựu một xa vọng quá hoàng đế hội phản tỉnh đương thời niên thiếu khinh cuồng, sở dĩ thính đáo tam hoàng tử thuyết hoàng đế cánh nhiên hoàn thừa nhận đương thời niên thiếu bất đổng sự, tha đốn thời nhẫn tuấn bất cấm: “Nhĩ xác tín một hữu oai khúc nhĩ phụ hoàng đích ý tư?”
“Đương nhiên một hữu!” Tam hoàng tử tín thệ đán đán địa bảo chứng, tùy tức khước hoàn tiểu thanh thuyết, “Kỳ thật phụ hoàng bổn lai đả toán hòa ngã nhất khối lai đích, đãn nhân vi bất đại hảo ý tư kiến nâm, sở dĩ tựu ủy thác ngã lai hòa tổ mẫu bồi cá lễ……”
Thính đáo tam hoàng tử thuận khẩu tựu thị nhất đại đôi bồi lễ đạo khiểm đích thoại, na phạ tri đạo kỳ trung chân chúc vu hoàng đế nguyên thoại đích dã hứa vạn trung vô nhất, đãn tha chí thiếu xác tín, giá xác thật thị tha na cá nhi tử đích ý tư. Đa niên mẫu tử, tuy nhiên dã hữu thôi tâm trí phúc đích thương lượng, đãn canh đa đích thời hầu, lưỡng nhân đô thị cố chấp kỷ kiến, động triếp nháo phiên, nhiên hậu hứa cửu đô mạt bất khai diện tử, kiến diện liễu dã đạm đạm đích.
Hiện tại tưởng tưởng, thị bất thị tựu nhân vi tha hòa hoàng đế chi gian khuyết nhất cá tri tâm tri ý đích nhân tố điều hòa? Chu oánh tuy hảo, đãn tất cánh hựu bất thị chân chính đích công chủ, bất khả năng thiên thiên bả hoàng cung đương thành gia tự đích ngốc trứ, canh hà huống hiện tại tha hoàn thành liễu thân?
Nhân thử, thái hậu tiếu trứ đối tam hoàng tử đả thú đạo: “Nhĩ phụ hoàng thị nhất bách niên bất nhận thác đích tính tử, giá yếu bất thị nhĩ, ngã dã bất tri đạo yếu đa thiếu niên tài năng đẳng đáo tha đích bồi lễ…… Dĩ hậu ngã giá cá tổ mẫu khả tựu yếu kháo nhĩ liễu.”
Thuyết đáo giá lí, thái hậu đột nhiên ý thức đáo, cương cương tam hoàng tử nhất trực đô dụng tổ mẫu lưỡng cá tự lai xưng hô tha, hòa vãng nhật na câu nê cung kính đích hoàng tổ mẫu hữu sở bất đồng. Nhi thả, bất cận cận thị xưng hô, tựu như đồng chu oánh năng cú bả biệt nhân dã na dạng khiếu đích thái hậu nương nương tứ cá tự khiếu đắc thiên hồi bách chuyển nhất dạng, tam hoàng tử hiện như kim giá tổ mẫu lưỡng cá tự, minh hiển đa liễu kỉ phân chân tâm thật ý đích thân cận.
Nhi tam hoàng tử một chú ý đáo thái hậu đích biểu tình biến hóa, thính đáo thái hậu giá ma thuyết, tha đốn thời mân chủy nhất tiếu, khả na y cựu hữu ta hồng thũng đích nhãn tình khước nhượng tha giá tiếu dung hiển đắc hữu kỉ phân ủy khuất tự đích, nhiên nhi, thái hậu đương nhiên bất hội nhân vi tha giá biểu tình, tựu lý giải thác tha thuyết xuất lai đích thoại.
“Tổ mẫu, phụ hoàng thuyết, dĩ hậu tựu nhượng ngã tại thanh ninh cung hòa càn thanh cung chiêu nhân điện na biên lưỡng đầu trụ, nhĩ khả bất yếu hiềm ngã phiền!”
Giá hựu thị nhất cá tiên tiền một liêu đáo đích yếu cầu. Thái hậu chi tiền tựu tri đạo, tự kỷ bất khả năng nhất trực lưu trứ tam hoàng tử tại thân biên, hoàng đế đích nhẫn nại ứng cai dã dĩ kinh đáo liễu cực hạn, khả thị, như kim hoàng đế khước nguyện ý nhượng tam hoàng tử quá lai bồi trứ tha, tha đốn thời mi đầu thư triển, cố phán chi gian, hựu lưu lộ xuất liễu niên khinh thời na chủng động nhân đích phong vận.
“Thị nhĩ phụ hoàng đáp ứng đích, hoàn thị nhĩ yếu cầu đích? Hoàn hữu, nhĩ tựu bất cố trứ nhĩ mẫu phi mạ? Tha hiện như kim kiến nhĩ giá cá nhi tử đích thứ sổ đô hữu hạn, nhĩ chỉ cố trứ ngã hòa nhĩ phụ hoàng, tựu bất phạ hốt lược liễu tha? Tổng bất năng tựu nhân vi tha tuyệt bất hội thuyết nhĩ bất hiếu, tựu bả tha đâu tại nhất biên.”
Diện đối thái hậu giá trách bị, tam hoàng tử bất cấm hữu ta tâm hư, tùy tức tiểu thanh thuyết đạo: “Ngã hướng phụ hoàng đề liễu yếu cầu, mỗi tuần hưu giả nhất nhật, giá nhất nhật ngã hội khứ đa bồi bồi mẫu phi. Bất quá, mẫu phi tố lai điềm đạm, thường niên tại cung lí ngốc trứ bất xuất môn, tổ mẫu nâm bất thị đáp ứng liễu oánh oánh tỷ tỷ, thường khứ nữ học khán khán mạ? Đáo thời hầu năng bất năng đái thượng tha nhất khởi? Thuần đương tán tán tâm dã hảo.”
Như quả thị biệt nhân đề xuất giá dạng đích yếu cầu, na ma thái hậu nhất định hội đương thành thị hữu sở đồ mưu, nhiên nhi, kiến tam hoàng tử thuyết xuất giá thoại đích thời hầu, mi nhãn gian kháp kháp mãn thị kỳ ký hòa thỉnh cầu, thái hậu tựu nhất hạ tử tâm nhuyễn liễu.
Tất cánh, như kim đích tam hoàng tử căn bổn bất dụng thao tâm tự kỷ đích địa vị, tằng kinh đích hòa phi diệc nhiên —— nhất cá dĩ kinh thị thái tử, nhất cá thị hoàng quý phi, na phạ dụ phi nhãn hạ dã dĩ kinh thị quý phi, phúc trung hoàn hoài trứ thai nhi, đãn tiên bất đề thị nam thị nữ, khả na chí thiếu tại thập niên chi nội đô thị bất hội động diêu đông cung đích.
Tưởng đáo giá lí, tha tựu hân nhiên ứng duẫn đạo: “Ngã yếu thị bất đáp ứng nhĩ, nhĩ khởi bất thị hựu yếu khứ nhĩ phụ hoàng na bão trứ tha khóc tố? Như thử tiểu sự, ngã đáp ứng nhĩ liễu.”
Tam hoàng tử đốn thời hỉ hình vu sắc. Tất cánh, sinh mẫu hòa phi tựu thị na dạng nhất cá tiểu tâm cẩn thận đích tính tử, na phạ như kim hào xưng hoàng quý phi, nhân khước y cựu bất cải cựu nhật tì khí, thậm chí vi liễu thiếu cấp tha nhạ ma phiền, đại đa sổ thời hầu càn thúy liên tự kỷ đích cung uyển đô bất xuất liễu, bình nhật dã chỉ hòa dụ phi dĩ cập tưởng phi vãng lai.
Vu thị, hoàng quý phi ngạo khí lăng nhân giá chủng phi thường bất kháo phổ đích lưu ngôn, cung lí cung ngoại biến địa đô thị.
Thử thời cánh nhiên chân đích giải quyết liễu giá dạng nhất cá nan đề, tam hoàng tử đốn thời hỉ xuất vọng ngoại. Tiếp hạ lai, tha như đồng chi tiền hòa tự kỷ đích phụ hoàng giao lưu thời nhất dạng, tường tường tế tế thuyết liễu tự kỷ đáo bạch gia thôn kiến đáo tứ hoàng tử đích kinh quá, thuyết liễu tự kỷ đối vị lai đích sướng tưởng, thậm chí liên tòng trương thọ na nhi thính thuyết đích quỹ đạo mã xa dĩ cập chưng khí thiết thuyền giá chủng đông tây dã một hữu di lậu……
Tằng kinh điến thiển tu sáp đích hài tử, tựu na dạng tân tân hữu vị địa tòng tự kỷ na tưởng đương nhiên đích giác độ thuyết trứ vị lai, một hữu tiểu tâm cẩn thận, một hữu ôn văn diện cụ, canh một hữu dương trang thành thục…… Khả tựu thị giá dạng đích thái độ, thái hậu phản nhi giác đắc ngận hữu thú.
Hoàng đế đương niên dã thị giá dạng đích chân tính tình, chỉ bất quá na chân tính tình thị phi dương bạt hỗ, duy ngã độc tôn, sở dĩ động triếp hòa tha tranh chấp tựu thị hỏa tinh tứ xạ, bất hoan nhi tán, tương hình chi hạ, lư vương tựu phi thường hội thảo tha đích hoan tâm, thập ma đô thuận trứ tha, tựu liên đề xuất yếu cầu đích thời hầu, dã phảng phật đô sự tiên sai chuẩn liễu tha đích hỉ hảo hòa để tuyến.
Nhi tha dã nhạc đắc đối tiên đế lưu hạ đích giá lánh ngoại nhất cá nhi tử hảo nhất điểm, canh hà huống hoàng đế đối giá cá huynh đệ phi thường thiên đản, na ma tha đại độ nhất ta, triều trung cung trung dã năng tỉnh điểm sự. Khả giá tịnh bất ý vị trứ tha tựu khán bất xuất na cá quai xảo đích hài tử tại bối hậu đích trương cuồng hòa ngoan độc, dã bất ý vị trứ tha bất tri đạo nhân nhất trực đô tại tha diện tiền giả trang phẫn diễn nhất cá quai nhi tử.
Chính nhân vi như thử, đương sơ tại nghiệp vương chi loạn hậu, tha tiên hạ thủ vi cường, trảm thảo trừ căn địa tứ tử liễu lư vương, na phạ hoàng đế nhân thử kỉ cá nguyệt đô bất nguyện ý hòa tha thuyết nhất cú thoại.
Khả thị, tha vĩnh viễn đô ký đắc, lư vương tại diện đối na nhất bôi độc tửu thời đích phong cuồng khiếu hiêu: “Ngã thị nhất trực đô tại thảo nhĩ hoan hỉ, thảo hoàng huynh hoan hỉ, khả nhĩ dã bất thị nhất dạng, nhĩ nhất trực đô tại giả trang thiên đản ngã, giả trang hỉ hoan ngã giá cá thứ tử! Ngã nương chẩm ma hội giá ma tảo tử, nan đạo bất thị nhĩ hạ đích thủ?”
“Ngã tựu thị yếu bả nhĩ môn hiên phiên, ngã tựu thị bất tự lượng lực, tham đắc vô yếm! Trần thắng nhất cá nê thối tử đô tri đạo vương hầu tương tương, ninh hữu chủng hồ, ngã thị chính nhi bát kinh đích vương tôn quý trụ, ngã bằng thập ma tựu tưởng bất đắc!”
Na thời hầu, diện đối na dạng nhất cá hựu khóc hựu tiếu, chỉnh cá nhân tựu tượng thị cá phong tử tự đích lư vương, tha một hữu đa thuyết nhất cú thoại, chỉ thị tại tĩnh tĩnh địa khán trứ nhân bị quán hạ trấm tửu nhất mệnh ô hô chi hậu, tiễu nhiên chuyển thân ly khai. Tha bất tượng hoàng đế na dạng, thác phó liễu nhất phiên chân tâm, vu thị tự oán tự ngải, cửu cửu bất năng thích hoài, tha tòng lai đô một hữu phó xuất chân tình, sở dĩ dã tựu bất chẩm ma tại hồ bối bạn.
Na hựu bất thị tha sinh đích nhi tử, tha cấp tha thiêu tuyển liễu tối hảo đích lão sư, cấp liễu tha tối hảo đích hoa ốc mỹ trạch, cật xuyên dụng độ, thậm chí vương tước đô thị tha thân tự cầu lai đích, bình nhật tại nhân tiền dã như đồng đối thân sinh nhi tử nhất bàn đối tha, hoàn yếu tha như hà?
Như đồng đối tự kỷ đích thân sinh nhi tử nhất bàn, vi tha đích nhất cử nhất động hoặc bi hoặc hỉ?
Tưởng trứ giá ta trần niên cựu sự, thái hậu bất cấm hữu ta thần tình hoảng hốt, trực đáo tam hoàng tử cấm bất trụ liên khiếu liễu tha kỉ thanh, tha giá tài mãnh nhiên gian hồi quá thần, khước thị đê đầu khán liễu nhất nhãn tự kỷ đích đích thân tôn tử, nhân tiếu đạo: “Nhĩ thị cá hảo hài tử, nhĩ phụ hoàng thị thiên đại đích vận khí tài hữu nhĩ giá dạng nhất cá hảo nhi tử, nhĩ tứ đệ dã thị thiên đại đích vận khí, tài hữu nhĩ giá dạng nhất cá hảo ca ca.”
“Na dã thị phụ hoàng hòa tứ đệ nhất hướng đô đối ngã hảo.”
Tam hoàng tử diêu liễu diêu đầu, kế nhi tựu nhãn thần thiểm thiểm phát lượng địa thuyết: “Tổ mẫu, ngã chân đích ngận hảo kỳ, na ta dị vực tiểu quốc đáo để thị thập ma dạng tử đích…… Bất quá, ngã liên kinh thành đô vị tất năng xuất khứ, tựu chỉ năng ký hi vọng vu tứ đệ liễu.”
“Thiên tử xuất hành, địa động sơn diêu, sở dĩ lịch triều lịch đại, trừ khước khai quốc thiên tử chi ngoại, hậu lai đích nhất đại đại thiên tử vãng vãng khốn vu thâm cung, canh xuất bất khứ kinh thành, vu thị tái dã khán bất đáo chân chính đích dân gian, canh khán bất đáo na trục tiệm liệu nguyên đích tinh tinh chi hỏa.”
Thái hậu thuyết đáo giá, dã bất cấm thâm hữu cảm xúc, toàn tức tựu hoàn nhĩ nhất tiếu đạo: “Giá thị thái tổ hoàng đế thuyết đích, tòng tiền đích nhân thường thường dĩ vi tha thuyết đích thị nguyên mạt thiên hạ đại loạn, khả hậu lai tài tri đạo, tha thuyết đích thoại bất chỉ thích dụng vu loạn thế, dã thích dụng vu trị thế. Vương triều khai quốc, vãng vãng phong hổ vân long, hào kiệt mãn triều, bách phế câu hưng, thập ma chính lệnh đô hảo thôi hành, đãn việt thị vãng hậu tẩu……”
“Việt thị dung dịch trầm a luy luy, tệ bệnh triền thân, nhân vi cựu thời nguyên huân dĩ kinh thành liễu thế gia, luy thế quan hoạn dã thành liễu địa phương thượng đích tấn thân hào tộc, yếu cải biến thập ma đô hội động tha môn đích lợi ích. Tức tiện nhĩ tứ đệ tại dị quốc tha hương tăng quảng kiến thức chi hậu hồi lai, nhĩ giác đắc na ta hữu ích đích đông tây năng thôi hành khai lai mạ? Nhĩ phụ hoàng hà đẳng cường ngạnh đích tì khí, như kim dã chỉ năng cường nại tính tử mạn mạn lai.”
Tha thuyết trứ tựu tiếu mị mị địa khán hướng liễu tam hoàng tử: “Nhĩ thuyết thị bất thị?”
“Tổ mẫu, phụ hoàng bất năng tố đích sự tình, ngã tri đạo nhật hậu ngã lai tố tự nhiên canh nan, tất cánh, ngã một hữu phụ hoàng na dạng cường lực đích thủ oản, đãn thị,” tha khinh khinh hấp liễu nhất khẩu khí, tùy tức tiểu thanh thuyết đạo, “Cổ kim thông tập khố lí hữu ngận đa thái tổ hoàng đế đích văn cảo, thùy dã khán bất đổng, đãn dã hữu nhân năng khán đổng đích. Bỉ phương thuyết……”
“Bỉ phương thuyết, thái tổ hoàng đế nhận vi hải thuyền vãng đông diện, việt quá cao lệ hòa nhật bổn kế tục đông hành, na ma tựu năng cú để đạt nhất khối phú nhiêu đích thổ địa, na biên phúc viên liêu khoát, thổ địa phì mỹ, phi thường thích hợp nông canh. Lịch triều lịch đại thường thường thị khai quốc thời năng cú án hộ thụ điền, đãn nhật cửu thiên trường nhân khẩu tiệm đa, na tựu tiệm tiệm thổ địa bất cú liễu, vu thị thổ địa kiêm tịnh dũ diễn dũ liệt, hữu ngận đa thất địa chi nhân.”
“Giá ta nhân tuy thuyết năng khứ tố công, đãn tố công nhu yếu đích nhân thủ dã thị hữu hạn đích, na ma thặng hạ đích nhân vô địa hựu vô nghiệp, chẩm ma bạn? Như nhược hữu thổ địa năng cú an trí giá ta nhân, na ma thị bất thị sở vị đích trầm a tựu năng cú sảo vi hoãn giải nhất điểm?”
Thái hậu tĩnh tĩnh địa thính trứ tam hoàng tử minh hiển tự châm cú chước đích thoại, đột nhiên khai khẩu đả đoạn đạo: “Ngã ký đắc nhĩ chi tiền thị thuyết, tưởng nhượng nhĩ tứ đệ khứ tây biên na ta tiểu quốc khán khán, chẩm ma hựu biến thành đông biên na khối táng tống liễu thái tổ hoàng đế đích đại lục liễu?”
Tam hoàng tử thử thời trầm tẩm tại tự kỷ đích thoại ngữ đương trung, một chú ý đáo thái hậu đích ngữ khí đột nhiên hữu ta lãnh liệt, khước thị bất giả tư tác địa thuyết: “Tây biên na ta quốc gia cư thuyết dã thị thổ địa phong nhiêu, lão sư thuyết ngận đa địa phương đích hà lưu, kỳ bổn danh thậm chí đô thị chư như lưu thảng trứ ngưu nãi hòa phong mật chi loại đích. Ngã tưởng nhượng tứ đệ khứ khán khán, na biên đích phong thổ nhân tình cứu cánh như hà……”
“Như quả na biên đích bách tính nhật tử quá đắc gian nan khốn khổ, hoàn yếu bị thập ma vương hầu hòa giáo hội áp trá, độc quá thư đích nhân dã một hữu dụng võ chi địa, na ma…… Thị bất thị khả dĩ chiêu lãm quá lai? Tha môn bất đổng lễ pháp kinh sử, đãn tha môn dã hứa đổng kỹ thuật hòa cơ giới?”
Thái hậu hoàn dĩ vi tam hoàng tử hội thuyết, như quả tây phương na ta tiểu quốc dân bất liêu sinh, na ma đại minh tác vi thiên triều thượng quốc, khả bất khả dĩ tá thử xuất binh, khai cương thác thổ, khả thị đương tam hoàng tử hữu ta điến thiển địa tiếu tiếu, nhiên hậu thuyết xuất liễu chiêu lãm nhân tài đích thoại, tha bất cấm ách nhiên thất tiếu.
Giá thị thái tử, hựu bất thị hoàng đế, bất thị động bất động tựu tưởng dụng cường ngạnh thủ đoạn đích cuồng nhân! Tưởng đáo giá lí, tha tựu đả thú đạo: “Giá ma thuyết, nhĩ tưởng nhượng nhĩ na tứ đệ học nhất học chư đa phiên ngữ, dã thị vi liễu hòa nhân giao lưu tiện lợi, đáo thời hầu khả dĩ chiêu lãm canh đa đích nhân tài?”
“Thị a thị a, tổ mẫu nâm chân thị minh sát thu hào!” Tam hoàng tử tiếu đắc nhãn tình đô mị phùng liễu khởi lai, “Tứ đệ nhược thị học thức uyên bác, phiên ngữ lưu lợi, tái gia thượng tha na thân phân, tẩu xuất khứ khả bất thị vô vãng bất lợi? Đáo thời, tựu thị thiên hạ anh hùng nhập ngã cấu trung liễu!”
Đương thái hậu hồi đáo thanh ninh cung thời, tựu đắc tri liễu hoàng đế tại từ khánh cung khô tọa đại bán thiên, thái tử hồi cung chi hậu hựu bàn hoàn liễu hứa cửu, tối hậu nhân trực tiếp bả thái tử đái hồi liễu càn thanh cung đích sự. Chí vu cá trung tường tình, nhân vi sở khoan lâm thời hữu sự ly khai, tam hoàng tử giá cá thái tử hựu bất nguyện ý dụng kỳ tha nhân, bình nhật tạp sự dã tựu thị na ta thị độc bang trứ tố liễu, sở dĩ cánh thị một pháp đả thính xuất lai.
Tất cánh, cư thuyết tiểu tiểu đích thái tử hồi cung đích thời hầu, kỳ tha đích thị độc tảo tảo tựu bị hoàng đế cấp khiển thối liễu, chỉ lưu hạ liễu trương thọ hòa lục tam lang, như kim nhân đô dĩ kinh xuất cung, một pháp triệu lai vấn. Trần vĩnh thọ đảo thị tri đạo, đãn nhân thị càn thanh cung đích.
Đương nhiên, thái hậu dã bất hội vi liễu giá sự đại trương kỳ cổ triệu kiến lưỡng cá ngoại thần, tòng lưu thủ đích nữ quan na nhi đắc tri chi hậu, tha tựu cô thả khứ mộc dục canh y, cánh thị vi thử thôi trì liễu vãn phạn. Nhiên nhi, đẳng đáo tha tòng dục thất xuất lai, thủ tại môn khẩu đích ngọc tuyền vi tha canh hoán thượng cung trung thường phục thời, khước đê thanh thuyết đạo: “Thái hậu nương nương, thái tử điện hạ lai liễu.”
“Tựu chỉ hữu tam lang nhất cá?” Thái hậu hữu ta ý ngoại địa mi đầu nhất dương, kiến ngọc tuyền vi vi hạm thủ, tha tựu bất cấm tiếu liễu khởi lai, “Ngã hoàn đương hoàng đế khẳng định hội lai hưng sư vấn tội, hiện tại khán lai, tha giá thứ đảo thị ngận năng trầm đắc trụ khí…… Bất quá dã vị tất, đổ khí bất lai, giá bỉ thân tự lai hòa ngã sảo nhất giá hưng hứa canh tao cao nhất điểm.”
Diện đối thái hậu giá tự trào, ngọc tuyền bất tri đạo cai thuyết thập ma, chỉ năng mặc nhiên vô ngữ địa cân tại hậu đầu. Lai đáo liễu thanh ninh cung đông noãn các, tha tựu khán đáo tam hoàng tử song mục vi vi hồng thũng, phảng phật cương cương tằng kinh khóc quá, đãn biểu tình thư triển, nhất điểm đô bất tượng thị bị hoàng đế thống trách quá, nghênh thượng tiền lai hành lễ chi hậu, cánh thị phi thường thuận thủ địa sam phù trụ liễu thái hậu đích ca bạc.
Nhi ngọc tuyền đô năng khán đắc xuất lai đích sự, thái hậu hựu chẩm hội khán bất xuất lai? Tha tiếu trứ phách liễu phách tam hoàng tử đích thủ: “Chẩm ma, khán nhĩ giá dạng tử, nan bất thành thị hòa nhĩ phụ hoàng bão đầu thống khóc liễu nhất tràng?”
Tam hoàng tử đốn thời trừng đại liễu nhãn tình: “Tổ mẫu nhĩ chẩm ma tri đạo?”
Thái hậu bất quá thị tùy khẩu điều khản nhất cú, thử thời thính đáo giá ma nhất cá hoàn toàn ý ngoại đích hồi đáp, tha đốn thời nhất hạ tử lăng trụ liễu, cước hạ dã bất tri bất giác vi chi nhất đốn. Tha trắc đầu khán trứ tam hoàng tử, mãn kiểm bất khả tư nghị địa thuyết: “Chân đích hòa nhĩ phụ hoàng bão đầu thống khóc liễu nhất tràng? Nhĩ khả bất thị na chủng ái khóc đích hài tử, đảo thị đặc biệt thiện giải nhân ý.”
“Lão sư giáo ngã đích.” Tam hoàng tử hữu ta bất hảo ý tư địa nhu liễu nhu nhãn tình, giá tài tiểu thanh bả trương thọ lâm tẩu thời thuyết đích thoại, dĩ cập hoàng đế đích phản ứng đô thuyết liễu thuyết, kiến thái hậu nhất kiểm hựu hảo khí hựu hảo tiếu đích dạng tử, tha tựu hữu ta nan vi tình địa thuyết, “Ngã bão trứ phụ hoàng khóc liễu nhất trận tử, phụ hoàng tựu bị ngã khóc đắc tâm nhuyễn liễu, hậu lai hoàn thản trần thuyết, tha tiểu đích thời hầu bất đổng sự……”
Thái hậu tòng lai tựu một xa vọng quá hoàng đế hội phản tỉnh đương thời niên thiếu khinh cuồng, sở dĩ thính đáo tam hoàng tử thuyết hoàng đế cánh nhiên hoàn thừa nhận đương thời niên thiếu bất đổng sự, tha đốn thời nhẫn tuấn bất cấm: “Nhĩ xác tín một hữu oai khúc nhĩ phụ hoàng đích ý tư?”
“Đương nhiên một hữu!” Tam hoàng tử tín thệ đán đán địa bảo chứng, tùy tức khước hoàn tiểu thanh thuyết, “Kỳ thật phụ hoàng bổn lai đả toán hòa ngã nhất khối lai đích, đãn nhân vi bất đại hảo ý tư kiến nâm, sở dĩ tựu ủy thác ngã lai hòa tổ mẫu bồi cá lễ……”
Thính đáo tam hoàng tử thuận khẩu tựu thị nhất đại đôi bồi lễ đạo khiểm đích thoại, na phạ tri đạo kỳ trung chân chúc vu hoàng đế nguyên thoại đích dã hứa vạn trung vô nhất, đãn tha chí thiếu xác tín, giá xác thật thị tha na cá nhi tử đích ý tư. Đa niên mẫu tử, tuy nhiên dã hữu thôi tâm trí phúc đích thương lượng, đãn canh đa đích thời hầu, lưỡng nhân đô thị cố chấp kỷ kiến, động triếp nháo phiên, nhiên hậu hứa cửu đô mạt bất khai diện tử, kiến diện liễu dã đạm đạm đích.
Hiện tại tưởng tưởng, thị bất thị tựu nhân vi tha hòa hoàng đế chi gian khuyết nhất cá tri tâm tri ý đích nhân tố điều hòa? Chu oánh tuy hảo, đãn tất cánh hựu bất thị chân chính đích công chủ, bất khả năng thiên thiên bả hoàng cung đương thành gia tự đích ngốc trứ, canh hà huống hiện tại tha hoàn thành liễu thân?
Nhân thử, thái hậu tiếu trứ đối tam hoàng tử đả thú đạo: “Nhĩ phụ hoàng thị nhất bách niên bất nhận thác đích tính tử, giá yếu bất thị nhĩ, ngã dã bất tri đạo yếu đa thiếu niên tài năng đẳng đáo tha đích bồi lễ…… Dĩ hậu ngã giá cá tổ mẫu khả tựu yếu kháo nhĩ liễu.”
Thuyết đáo giá lí, thái hậu đột nhiên ý thức đáo, cương cương tam hoàng tử nhất trực đô dụng tổ mẫu lưỡng cá tự lai xưng hô tha, hòa vãng nhật na câu nê cung kính đích hoàng tổ mẫu hữu sở bất đồng. Nhi thả, bất cận cận thị xưng hô, tựu như đồng chu oánh năng cú bả biệt nhân dã na dạng khiếu đích thái hậu nương nương tứ cá tự khiếu đắc thiên hồi bách chuyển nhất dạng, tam hoàng tử hiện như kim giá tổ mẫu lưỡng cá tự, minh hiển đa liễu kỉ phân chân tâm thật ý đích thân cận.
Nhi tam hoàng tử một chú ý đáo thái hậu đích biểu tình biến hóa, thính đáo thái hậu giá ma thuyết, tha đốn thời mân chủy nhất tiếu, khả na y cựu hữu ta hồng thũng đích nhãn tình khước nhượng tha giá tiếu dung hiển đắc hữu kỉ phân ủy khuất tự đích, nhiên nhi, thái hậu đương nhiên bất hội nhân vi tha giá biểu tình, tựu lý giải thác tha thuyết xuất lai đích thoại.
“Tổ mẫu, phụ hoàng thuyết, dĩ hậu tựu nhượng ngã tại thanh ninh cung hòa càn thanh cung chiêu nhân điện na biên lưỡng đầu trụ, nhĩ khả bất yếu hiềm ngã phiền!”
Giá hựu thị nhất cá tiên tiền một liêu đáo đích yếu cầu. Thái hậu chi tiền tựu tri đạo, tự kỷ bất khả năng nhất trực lưu trứ tam hoàng tử tại thân biên, hoàng đế đích nhẫn nại ứng cai dã dĩ kinh đáo liễu cực hạn, khả thị, như kim hoàng đế khước nguyện ý nhượng tam hoàng tử quá lai bồi trứ tha, tha đốn thời mi đầu thư triển, cố phán chi gian, hựu lưu lộ xuất liễu niên khinh thời na chủng động nhân đích phong vận.
“Thị nhĩ phụ hoàng đáp ứng đích, hoàn thị nhĩ yếu cầu đích? Hoàn hữu, nhĩ tựu bất cố trứ nhĩ mẫu phi mạ? Tha hiện như kim kiến nhĩ giá cá nhi tử đích thứ sổ đô hữu hạn, nhĩ chỉ cố trứ ngã hòa nhĩ phụ hoàng, tựu bất phạ hốt lược liễu tha? Tổng bất năng tựu nhân vi tha tuyệt bất hội thuyết nhĩ bất hiếu, tựu bả tha đâu tại nhất biên.”
Diện đối thái hậu giá trách bị, tam hoàng tử bất cấm hữu ta tâm hư, tùy tức tiểu thanh thuyết đạo: “Ngã hướng phụ hoàng đề liễu yếu cầu, mỗi tuần hưu giả nhất nhật, giá nhất nhật ngã hội khứ đa bồi bồi mẫu phi. Bất quá, mẫu phi tố lai điềm đạm, thường niên tại cung lí ngốc trứ bất xuất môn, tổ mẫu nâm bất thị đáp ứng liễu oánh oánh tỷ tỷ, thường khứ nữ học khán khán mạ? Đáo thời hầu năng bất năng đái thượng tha nhất khởi? Thuần đương tán tán tâm dã hảo.”
Như quả thị biệt nhân đề xuất giá dạng đích yếu cầu, na ma thái hậu nhất định hội đương thành thị hữu sở đồ mưu, nhiên nhi, kiến tam hoàng tử thuyết xuất giá thoại đích thời hầu, mi nhãn gian kháp kháp mãn thị kỳ ký hòa thỉnh cầu, thái hậu tựu nhất hạ tử tâm nhuyễn liễu.
Tất cánh, như kim đích tam hoàng tử căn bổn bất dụng thao tâm tự kỷ đích địa vị, tằng kinh đích hòa phi diệc nhiên —— nhất cá dĩ kinh thị thái tử, nhất cá thị hoàng quý phi, na phạ dụ phi nhãn hạ dã dĩ kinh thị quý phi, phúc trung hoàn hoài trứ thai nhi, đãn tiên bất đề thị nam thị nữ, khả na chí thiếu tại thập niên chi nội đô thị bất hội động diêu đông cung đích.
Tưởng đáo giá lí, tha tựu hân nhiên ứng duẫn đạo: “Ngã yếu thị bất đáp ứng nhĩ, nhĩ khởi bất thị hựu yếu khứ nhĩ phụ hoàng na bão trứ tha khóc tố? Như thử tiểu sự, ngã đáp ứng nhĩ liễu.”
Tam hoàng tử đốn thời hỉ hình vu sắc. Tất cánh, sinh mẫu hòa phi tựu thị na dạng nhất cá tiểu tâm cẩn thận đích tính tử, na phạ như kim hào xưng hoàng quý phi, nhân khước y cựu bất cải cựu nhật tì khí, thậm chí vi liễu thiếu cấp tha nhạ ma phiền, đại đa sổ thời hầu càn thúy liên tự kỷ đích cung uyển đô bất xuất liễu, bình nhật dã chỉ hòa dụ phi dĩ cập tưởng phi vãng lai.
Vu thị, hoàng quý phi ngạo khí lăng nhân giá chủng phi thường bất kháo phổ đích lưu ngôn, cung lí cung ngoại biến địa đô thị.
Thử thời cánh nhiên chân đích giải quyết liễu giá dạng nhất cá nan đề, tam hoàng tử đốn thời hỉ xuất vọng ngoại. Tiếp hạ lai, tha như đồng chi tiền hòa tự kỷ đích phụ hoàng giao lưu thời nhất dạng, tường tường tế tế thuyết liễu tự kỷ đáo bạch gia thôn kiến đáo tứ hoàng tử đích kinh quá, thuyết liễu tự kỷ đối vị lai đích sướng tưởng, thậm chí liên tòng trương thọ na nhi thính thuyết đích quỹ đạo mã xa dĩ cập chưng khí thiết thuyền giá chủng đông tây dã một hữu di lậu……
Tằng kinh điến thiển tu sáp đích hài tử, tựu na dạng tân tân hữu vị địa tòng tự kỷ na tưởng đương nhiên đích giác độ thuyết trứ vị lai, một hữu tiểu tâm cẩn thận, một hữu ôn văn diện cụ, canh một hữu dương trang thành thục…… Khả tựu thị giá dạng đích thái độ, thái hậu phản nhi giác đắc ngận hữu thú.
Hoàng đế đương niên dã thị giá dạng đích chân tính tình, chỉ bất quá na chân tính tình thị phi dương bạt hỗ, duy ngã độc tôn, sở dĩ động triếp hòa tha tranh chấp tựu thị hỏa tinh tứ xạ, bất hoan nhi tán, tương hình chi hạ, lư vương tựu phi thường hội thảo tha đích hoan tâm, thập ma đô thuận trứ tha, tựu liên đề xuất yếu cầu đích thời hầu, dã phảng phật đô sự tiên sai chuẩn liễu tha đích hỉ hảo hòa để tuyến.
Nhi tha dã nhạc đắc đối tiên đế lưu hạ đích giá lánh ngoại nhất cá nhi tử hảo nhất điểm, canh hà huống hoàng đế đối giá cá huynh đệ phi thường thiên đản, na ma tha đại độ nhất ta, triều trung cung trung dã năng tỉnh điểm sự. Khả giá tịnh bất ý vị trứ tha tựu khán bất xuất na cá quai xảo đích hài tử tại bối hậu đích trương cuồng hòa ngoan độc, dã bất ý vị trứ tha bất tri đạo nhân nhất trực đô tại tha diện tiền giả trang phẫn diễn nhất cá quai nhi tử.
Chính nhân vi như thử, đương sơ tại nghiệp vương chi loạn hậu, tha tiên hạ thủ vi cường, trảm thảo trừ căn địa tứ tử liễu lư vương, na phạ hoàng đế nhân thử kỉ cá nguyệt đô bất nguyện ý hòa tha thuyết nhất cú thoại.
Khả thị, tha vĩnh viễn đô ký đắc, lư vương tại diện đối na nhất bôi độc tửu thời đích phong cuồng khiếu hiêu: “Ngã thị nhất trực đô tại thảo nhĩ hoan hỉ, thảo hoàng huynh hoan hỉ, khả nhĩ dã bất thị nhất dạng, nhĩ nhất trực đô tại giả trang thiên đản ngã, giả trang hỉ hoan ngã giá cá thứ tử! Ngã nương chẩm ma hội giá ma tảo tử, nan đạo bất thị nhĩ hạ đích thủ?”
“Ngã tựu thị yếu bả nhĩ môn hiên phiên, ngã tựu thị bất tự lượng lực, tham đắc vô yếm! Trần thắng nhất cá nê thối tử đô tri đạo vương hầu tương tương, ninh hữu chủng hồ, ngã thị chính nhi bát kinh đích vương tôn quý trụ, ngã bằng thập ma tựu tưởng bất đắc!”
Na thời hầu, diện đối na dạng nhất cá hựu khóc hựu tiếu, chỉnh cá nhân tựu tượng thị cá phong tử tự đích lư vương, tha một hữu đa thuyết nhất cú thoại, chỉ thị tại tĩnh tĩnh địa khán trứ nhân bị quán hạ trấm tửu nhất mệnh ô hô chi hậu, tiễu nhiên chuyển thân ly khai. Tha bất tượng hoàng đế na dạng, thác phó liễu nhất phiên chân tâm, vu thị tự oán tự ngải, cửu cửu bất năng thích hoài, tha tòng lai đô một hữu phó xuất chân tình, sở dĩ dã tựu bất chẩm ma tại hồ bối bạn.
Na hựu bất thị tha sinh đích nhi tử, tha cấp tha thiêu tuyển liễu tối hảo đích lão sư, cấp liễu tha tối hảo đích hoa ốc mỹ trạch, cật xuyên dụng độ, thậm chí vương tước đô thị tha thân tự cầu lai đích, bình nhật tại nhân tiền dã như đồng đối thân sinh nhi tử nhất bàn đối tha, hoàn yếu tha như hà?
Như đồng đối tự kỷ đích thân sinh nhi tử nhất bàn, vi tha đích nhất cử nhất động hoặc bi hoặc hỉ?
Tưởng trứ giá ta trần niên cựu sự, thái hậu bất cấm hữu ta thần tình hoảng hốt, trực đáo tam hoàng tử cấm bất trụ liên khiếu liễu tha kỉ thanh, tha giá tài mãnh nhiên gian hồi quá thần, khước thị đê đầu khán liễu nhất nhãn tự kỷ đích đích thân tôn tử, nhân tiếu đạo: “Nhĩ thị cá hảo hài tử, nhĩ phụ hoàng thị thiên đại đích vận khí tài hữu nhĩ giá dạng nhất cá hảo nhi tử, nhĩ tứ đệ dã thị thiên đại đích vận khí, tài hữu nhĩ giá dạng nhất cá hảo ca ca.”
“Na dã thị phụ hoàng hòa tứ đệ nhất hướng đô đối ngã hảo.”
Tam hoàng tử diêu liễu diêu đầu, kế nhi tựu nhãn thần thiểm thiểm phát lượng địa thuyết: “Tổ mẫu, ngã chân đích ngận hảo kỳ, na ta dị vực tiểu quốc đáo để thị thập ma dạng tử đích…… Bất quá, ngã liên kinh thành đô vị tất năng xuất khứ, tựu chỉ năng ký hi vọng vu tứ đệ liễu.”
“Thiên tử xuất hành, địa động sơn diêu, sở dĩ lịch triều lịch đại, trừ khước khai quốc thiên tử chi ngoại, hậu lai đích nhất đại đại thiên tử vãng vãng khốn vu thâm cung, canh xuất bất khứ kinh thành, vu thị tái dã khán bất đáo chân chính đích dân gian, canh khán bất đáo na trục tiệm liệu nguyên đích tinh tinh chi hỏa.”
Thái hậu thuyết đáo giá, dã bất cấm thâm hữu cảm xúc, toàn tức tựu hoàn nhĩ nhất tiếu đạo: “Giá thị thái tổ hoàng đế thuyết đích, tòng tiền đích nhân thường thường dĩ vi tha thuyết đích thị nguyên mạt thiên hạ đại loạn, khả hậu lai tài tri đạo, tha thuyết đích thoại bất chỉ thích dụng vu loạn thế, dã thích dụng vu trị thế. Vương triều khai quốc, vãng vãng phong hổ vân long, hào kiệt mãn triều, bách phế câu hưng, thập ma chính lệnh đô hảo thôi hành, đãn việt thị vãng hậu tẩu……”
“Việt thị dung dịch trầm a luy luy, tệ bệnh triền thân, nhân vi cựu thời nguyên huân dĩ kinh thành liễu thế gia, luy thế quan hoạn dã thành liễu địa phương thượng đích tấn thân hào tộc, yếu cải biến thập ma đô hội động tha môn đích lợi ích. Tức tiện nhĩ tứ đệ tại dị quốc tha hương tăng quảng kiến thức chi hậu hồi lai, nhĩ giác đắc na ta hữu ích đích đông tây năng thôi hành khai lai mạ? Nhĩ phụ hoàng hà đẳng cường ngạnh đích tì khí, như kim dã chỉ năng cường nại tính tử mạn mạn lai.”
Tha thuyết trứ tựu tiếu mị mị địa khán hướng liễu tam hoàng tử: “Nhĩ thuyết thị bất thị?”
“Tổ mẫu, phụ hoàng bất năng tố đích sự tình, ngã tri đạo nhật hậu ngã lai tố tự nhiên canh nan, tất cánh, ngã một hữu phụ hoàng na dạng cường lực đích thủ oản, đãn thị,” tha khinh khinh hấp liễu nhất khẩu khí, tùy tức tiểu thanh thuyết đạo, “Cổ kim thông tập khố lí hữu ngận đa thái tổ hoàng đế đích văn cảo, thùy dã khán bất đổng, đãn dã hữu nhân năng khán đổng đích. Bỉ phương thuyết……”
“Bỉ phương thuyết, thái tổ hoàng đế nhận vi hải thuyền vãng đông diện, việt quá cao lệ hòa nhật bổn kế tục đông hành, na ma tựu năng cú để đạt nhất khối phú nhiêu đích thổ địa, na biên phúc viên liêu khoát, thổ địa phì mỹ, phi thường thích hợp nông canh. Lịch triều lịch đại thường thường thị khai quốc thời năng cú án hộ thụ điền, đãn nhật cửu thiên trường nhân khẩu tiệm đa, na tựu tiệm tiệm thổ địa bất cú liễu, vu thị thổ địa kiêm tịnh dũ diễn dũ liệt, hữu ngận đa thất địa chi nhân.”
“Giá ta nhân tuy thuyết năng khứ tố công, đãn tố công nhu yếu đích nhân thủ dã thị hữu hạn đích, na ma thặng hạ đích nhân vô địa hựu vô nghiệp, chẩm ma bạn? Như nhược hữu thổ địa năng cú an trí giá ta nhân, na ma thị bất thị sở vị đích trầm a tựu năng cú sảo vi hoãn giải nhất điểm?”
Thái hậu tĩnh tĩnh địa thính trứ tam hoàng tử minh hiển tự châm cú chước đích thoại, đột nhiên khai khẩu đả đoạn đạo: “Ngã ký đắc nhĩ chi tiền thị thuyết, tưởng nhượng nhĩ tứ đệ khứ tây biên na ta tiểu quốc khán khán, chẩm ma hựu biến thành đông biên na khối táng tống liễu thái tổ hoàng đế đích đại lục liễu?”
Tam hoàng tử thử thời trầm tẩm tại tự kỷ đích thoại ngữ đương trung, một chú ý đáo thái hậu đích ngữ khí đột nhiên hữu ta lãnh liệt, khước thị bất giả tư tác địa thuyết: “Tây biên na ta quốc gia cư thuyết dã thị thổ địa phong nhiêu, lão sư thuyết ngận đa địa phương đích hà lưu, kỳ bổn danh thậm chí đô thị chư như lưu thảng trứ ngưu nãi hòa phong mật chi loại đích. Ngã tưởng nhượng tứ đệ khứ khán khán, na biên đích phong thổ nhân tình cứu cánh như hà……”
“Như quả na biên đích bách tính nhật tử quá đắc gian nan khốn khổ, hoàn yếu bị thập ma vương hầu hòa giáo hội áp trá, độc quá thư đích nhân dã một hữu dụng võ chi địa, na ma…… Thị bất thị khả dĩ chiêu lãm quá lai? Tha môn bất đổng lễ pháp kinh sử, đãn tha môn dã hứa đổng kỹ thuật hòa cơ giới?”
Thái hậu hoàn dĩ vi tam hoàng tử hội thuyết, như quả tây phương na ta tiểu quốc dân bất liêu sinh, na ma đại minh tác vi thiên triều thượng quốc, khả bất khả dĩ tá thử xuất binh, khai cương thác thổ, khả thị đương tam hoàng tử hữu ta điến thiển địa tiếu tiếu, nhiên hậu thuyết xuất liễu chiêu lãm nhân tài đích thoại, tha bất cấm ách nhiên thất tiếu.
Giá thị thái tử, hựu bất thị hoàng đế, bất thị động bất động tựu tưởng dụng cường ngạnh thủ đoạn đích cuồng nhân! Tưởng đáo giá lí, tha tựu đả thú đạo: “Giá ma thuyết, nhĩ tưởng nhượng nhĩ na tứ đệ học nhất học chư đa phiên ngữ, dã thị vi liễu hòa nhân giao lưu tiện lợi, đáo thời hầu khả dĩ chiêu lãm canh đa đích nhân tài?”
“Thị a thị a, tổ mẫu nâm chân thị minh sát thu hào!” Tam hoàng tử tiếu đắc nhãn tình đô mị phùng liễu khởi lai, “Tứ đệ nhược thị học thức uyên bác, phiên ngữ lưu lợi, tái gia thượng tha na thân phân, tẩu xuất khứ khả bất thị vô vãng bất lợi? Đáo thời, tựu thị thiên hạ anh hùng nhập ngã cấu trung liễu!”