69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ bát bách nhất thập thất chương phế vật lợi dụng
Đệ bát bách nhất thập thất chương phế vật lợi dụng
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Vĩnh hòa cung quý phi bình an đản hạ ngũ hoàng tử, hoàng đế tứ danh trịnh đạc đích tiêu tức, nhân vi hoàng đế phái nhân khứ đại tông chính giang đô vương na biên báo tín, tương nhân ký thượng tông phổ, ngận khoái tựu tòng cung nội truyện đáo liễu cung ngoại, nhất thời kích khởi liễu bất tiểu đích ba lan.
Tòng tiền đích dụ phi tuy thuyết đắc sủng, đãn thật tế thượng khước tương đương đê điều, phản đảo thị vĩnh bình công chủ canh dẫn nhân chúc mục, na phạ giá nhất thứ tấn phong quý phi, thân hoài lục giáp diệc nhiên. Tái gia thượng giá nhất trận tử nhất thung thung nhất kiện kiện đích sự tình thật tại thị thái đa, đại đa sổ nhân căn bổn tựu một cố đắc thượng cung trung hoàn hữu nhất vị quý phi yếu sinh hài tử……
Tựu liên kim thiên tại nữ học hòa hồng thị nhất khối hoàn thiện chủng chủng học quy đích vĩnh bình công chủ, đắc tri mẫu phi cấp tự kỷ sinh liễu cá đệ đệ đô thượng thả giác đắc ý ngoại, canh hà huống kỳ tha nhân? Tất cánh, tự tòng tứ hoàng tử chi hậu, hoàng đế thiêm liễu tam cá nữ nhi, sở dĩ, triều trung quan viên đại đa đô giác đắc, hoàng đế thử thứ đại để hội tái đa nhất vị công chủ, tất cánh, dụ phi dã bất thị đệ nhất thứ sinh nữ nhi liễu.
Vu thị, giá dạng nhất cá ý liêu chi ngoại đích hoàng tử, tựu tại biệt nhân toàn đô một hữu chuẩn bị đích tình huống hạ, hàng lâm tại liễu giá cá tuế mạt đích thời khắc. Nhi tùy chi truyện khai đích lánh lưỡng cá tiêu tức, nhất thị dụ phi sinh hài tử đích thời hầu, kháp phùng trương thọ hòa chu oánh khứ tham vọng, nhị tắc thị…… Hoàng đế chính nhân vi khởi danh tự nhi phiền não đích thời hầu, tam hoàng tử tựu tùy khẩu đạo liễu nhất cá đạc tự.
Na phạ tam hoàng tử nhất điểm đô bất giác đắc tự kỷ thị tùy khẩu, tất cánh giá dã thị hoàng đế tằng kinh đề quá đích nhất cá tự, đãn tại na ta hỉ hoan bài toái liễu tế tế tư lượng cung trung tiêu tức đích nhân lai thuyết, giá cá tự na tựu thị ý vị thâm trường. Bất cận cận thị nhân vi đạc tự bổn thân hữu thập ma bất hảo, nhi thị nhân vi…… Trịnh đạc nhị tự đích hài âm, na bất tựu thị tranh đoạt mạ?
Nhi đạc thị cổ nhạc khí, thịnh hành vu xuân thu trực đáo hán triều, như kim tảo tựu bất thái dụng liễu. Tưởng đương niên, trừ liễu tuyên kỳ pháp lệnh đích thời hầu hội kích đạc, quân pháp quan dã hội chấp đạc, thử vật khả dĩ thuyết kí đại biểu chính lệnh hòa luật pháp, dã đại biểu quân pháp, kí như thử, tam hoàng tử khởi giá dạng nhất cá danh tự, na thị bất thị dã ý vị trứ, tam hoàng tử yếu bả pháp lệnh đích gia tỏa sáo tại giá cá niên ấu đệ đệ đích bột tử thượng?
Giá ta phân phân loạn loạn đích sai trắc tuy thuyết chỉ thị tại nhất cá cá tiểu quyển tử lí tư để hạ lưu truyện, nhi thả nhân vi đam tâm truyện đáo hoàng đế nhĩ trung, tại công chúng tràng hợp đại để chỉ năng thính đáo đối hoàng tử hàng sinh, thái tử trọng hiếu đễ đích các chủng khoa tán, nhiên nhi, trương thọ hòa chu oánh khước y cựu tòng các tự nhận thức đích nhân na lí, đắc tri liễu na ta ẩn tàng tại bình tĩnh thủy diện hạ đích nhàn ngôn toái ngữ.
Nhi giá nhất thứ, tựu liên tính cấp đích chu oánh dã một hữu nhân vi giá dạng đích truyện ngôn nhi đối nhân đại phát lôi đình, nhi thị lãnh tiếu lưỡng thanh tựu toán hoàn, tựu canh bất dụng đề trương thọ liễu. Trương học sĩ tựu phảng phật bất tri đạo chu tao đích na ta nghị luận, kế tục duy trì trứ cựu nhật đích bộ điều, nhi tựu toán thị tưởng yếu tham vấn tha đích lục tiểu bàn tử hựu hoặc giả kỳ tha nhân, dã bị tha giá chủng đả thái cực đích thái độ cấp đáng liễu hồi khứ.
Giá nhất thiên bàng vãn hồi đáo gia đích thời hầu, trương thọ chi sử nhân tương lục tiểu bàn tử na tam tam thư phường ấn chế xuất lai đích nhất phê tân thư dĩ cập kỉ bộ phiên bang toán kinh bàn tiến khứ, khán trứ na ta nhân mang mang lục lục địa bả nhất cá cá thư tương tòng hậu đầu na nhất lượng mã xa thượng tá hạ lai vãng lí bàn, tha hoàn một lai đắc cập tiến môn, tựu thính đáo liễu nhất trận bất tiểu đích động tĩnh, chuyển đầu nhất khán, khước thị nhất hành nhân quá lai liễu.
Nhất quần hộ vệ thốc ủng trứ nhất lượng tha tái thục tất bất quá đích mã xa dĩ lệ nhi lai, khả bất tựu thị kim tảo hòa tha nhất khối xuất môn đích chu oánh nhất hành nhân? Tha càn thúy tại nguyên địa trạm liễu nhất trạm, kiến chu oánh tòng xa thượng hạ lai, trọng cừu điêu thử ngọa thỏ nhi, thủ trung hoàn bão trứ thủ lô, tiều trứ tựu tượng thị kinh thành tối thường kiến đích na đẳng quý phụ thiên kim, cánh nhiên hòa tảo thượng xuất môn thời bất nhất dạng, tha bất cấm ngốc liễu nhất ngốc.
Phản ứng quá lai chi hậu, tha chính tưởng điều khản lưỡng cú, thượng tiền lai đích chu oánh tựu một hảo khí địa bả thủ lô tắc liễu cấp tha.
“Ngã cương khứ liễu vĩnh hòa cung, giá nhất thân hành đầu đô thị nương nương đích cựu vật, tha thuyết đô thị cựu y thường liễu, xuyên dã xuyên bất thượng, nhưng liễu hựu khả tích, tựu tống liễu cấp ngã, tùy ngã xuyên hồi khứ hoàn thị thưởng liễu nhân.” Thuyết đáo giá lí, chu oánh kiến trương thọ thuận thủ khiên liễu tự kỷ đích thủ, tha đảo thị hào bất kháng cự địa cân trứ nhân vãng lí tẩu, khả chủy lí khước hoàn thị kế tục tiểu thanh bão oán trứ.
“Ngã tòng lai đô bất xuyên nhân cựu y phục đích, đãn giá ta thiên ngoại đầu lưu ngôn phỉ ngữ na ma đa, vi liễu bất nhượng nương nương hồ tư loạn tưởng, ngã dã tựu chỉ hảo xuyên cấp tha khán, nhi hậu hựu xuyên hồi lai liễu! Nhĩ khán khán, xuyên đắc tựu hòa nhất đầu đại bổn hùng tự đích!”
Thính đáo chu oánh giá ma thuyết, trương thọ đốn thời ách nhiên thất tiếu: “Oánh oánh, nhĩ giá vi liễu nương nương trứ tưởng đích tâm tư cố nhiên một thác, đãn đãn nhĩ tưởng quá một hữu, biệt nhân khán đáo nhĩ tiến cung đích thời hầu nhất sáo hành đầu, xuất cung đích thời hầu hựu thị nhất sáo hành đầu, tâm lí hội chẩm ma tưởng? Nhi thả, nương nương bất cai thị tối liễu giải nhĩ đích nhân mạ? Nhĩ giá đột nhiên nhất cải vãng nhật tác phong thuận trứ tha, tha hội bất hội phản nhi đa tưởng?”
Chu oánh nhất hạ tử tựu trạm trụ liễu, tùy tức tưởng khởi tự kỷ nhất khẩu đáp ứng, hoàn tại dụ phi tọa nhục na chủng muộn nhiệt đích hoàn cảnh trung hoán liễu y thường cấp tha khán, dụ phi đả lượng tha thời na pha vi pha vi vi diệu đích nhãn thần.
Tuy thuyết tha na thời hầu giác đắc, dụ phi đại khái thị nhân vi tống liễu tha đông tây, sở dĩ khán tha xuyên khởi lai chi hậu, tưởng đáo liễu tòng tiền na thời hầu, khả hiện tại tha khước giác đắc, dụ phi đại khái thị giác đắc bất đối kính, khước nhẫn trứ một thuyết. Kết quả tha thị diễn liễu hầu tử hí mạ?
“Nhĩ chẩm ma tựu bất tảo đề tỉnh ngã!” Chu oánh đốn thời tâm tình đại vi tao cao, tha hữu ta phiền táo đắc tùng khai trương thọ đích thủ, tùy tức khổ trứ kiểm vấn đạo, “Na hiện tại chẩm ma bạn? Nương nương đại khái dĩ kinh tòng ngã giá thái độ giác sát đáo thập ma liễu, tha hội bất hội khứ đả thính ngoại đầu na loạn thất bát tao đích phong thanh? Ngã giá bất thị hảo tâm bạn liễu phôi sự mạ!”
“Đả thính thập ma? Nương nương thị tối thông minh đích nhân, tha tri đạo nhãn hạ bả thân thể điều dưỡng hảo, bả ngũ hoàng tử dưỡng hảo, bỉ thập ma đô yếu khẩn. Sở dĩ, tựu toán tha tri đạo nhĩ hữu cố lự, cố ý vi bối bổn tính thảo tha hoan tâm, khả tha hữu vấn quá nhĩ mạ?”
Trương thọ vấn đáo giá lí, kiến chu oánh giá tài nhược hữu sở tư địa trứu liễu trứu mi, tha tập quán tính địa thân thủ tại tha mi tâm án liễu án, phủ bình liễu na ta vi văn lộ, kế nhi tựu tiếu trứ thuyết đạo: “Sở dĩ, nhĩ tựu thiếu vi nương nương thao tâm liễu. Thuyết ba, trừ liễu giá nhất thân hành đầu, nhĩ hoàn đái hồi lai đa thiếu đông tây? Ngã khả bất tương tín, nương nương tựu tống cấp nhĩ giá ma nhất điểm điểm.”
Đối vu trương thọ đích mẫn duệ, chu oánh tảo tựu tập quán liễu, tha bất an địa khán liễu khán tả hữu, kiến nhân nhân đô tri tình thức thú, một hữu cân thượng lai, tha tựu khinh khinh khái thấu liễu nhất thanh.
“Hậu đầu xa thượng hoàn hữu hảo đa, đương nhiên bất đô thị cựu y phục, hoàn hữu các thức các dạng đích y liêu! Bất bất, kỳ thật dã một hữu đa thiếu, tựu thị các thức các dạng đích bì mao hòa hảo liêu tử đại khái thất bát tương tử, ngã na lượng mã xa trang bất hạ, nhất hội hoàn hữu nhất lượng xa……”
Trương thọ bất cấm giác đắc hữu ta đầu đông: “Cư nhiên hữu na ma đa đông tây? Nhi thả thính nhĩ giá khẩu khí, giá ta hưng hứa đô bất thị nương nương nhất cá nhân đích, hoàn bao quát công chủ đích na nhất phân? Giá nhất cổ não nhi đô tống cấp nhĩ, công chủ bất hội nhân vi não hỏa nương nương tùy tiện xử trí tha đích đông tây, vu thị đả thượng môn lai ba?”
Kiến trương thọ khẩu trung thuyết trứ đam tâm đích thoại, đãn kiểm sắc khước phân minh ngận khinh tùng, chu oánh đương nhiên tri đạo tha thị tại khai ngoạn tiếu, đương tức tựu tủng liễu tủng kiên.
“Nhân vi vĩnh bình trừ khước thuần bạch na chủng bất đái nhất điểm tạp sắc đích bì mao, kỳ tha đích tha đô bất hỉ hoan. Chí vu liêu tử na nha đầu hỉ hoan ám văn tú, sở dĩ hữu nhất thứ hoàn hòa ngã thưởng quá nhất thứ cống phẩm đích liêu tử, đãn đại đa sổ thời hầu, na ta văn lộ tiên diễm khước tế nị đích thục cẩm chi loại đích, tha đô bính dã bất bính. Giá nha đầu, dụng thái tổ gia gia đích thoại thuyết, na tựu thị kiểu tình!”
“Giá nhất bộ phân thị nương nương giá ta niên một dụng lai tài chế đích y liêu, lánh ngoại nhất bộ phân, tựu thị phế hậu u cấm chi hậu, tha đích khố trung tư vật đôi tích như sơn, hoàng thượng tựu nã xuất lai phân tứ liễu cung trung tần phi, nương nương dã phân đáo nhất phân.”
Trương thọ đốn thời vô ngữ. Nhất nhật phu thê bách nhật ân, hảo ngạt dã thị vi nhĩ sinh quá lưỡng cá nhi tử đích nhân, na phạ dĩ kinh hoàn toàn tuyệt tình, khả liên nhân gia tư khố trung đích đông tây dã yếu nã xuất lai phân thưởng tần phi, giá thị bất thị thái quá phân liễu nhất điểm?
Oán bất đắc nhân gia giác đắc nhĩ hoàng đế thiên tâm, nhĩ giá tâm thật tại thị thiên đắc hữu điểm thái quá phân liễu! Đương nhiên phế hậu dã thị não tử hữu bệnh, nhĩ thân vi trung cung, thái hậu vãng nhật nhất trực đô thế nhĩ xanh yêu, nhĩ dụng đắc trứ tượng một kiến quá tự đích bính mệnh toàn đông tây mạ?
Tha tuy nhiên một hữu đương diện giá ma thuyết, đãn chu oánh đối tha hà đẳng thục tất, nhất khán đáo tha giá biểu tình, tựu tri đạo nhân cố nhiên giác đắc phế hậu quá phân, khước dã hiềm khí hoàng đế giá ma tố hữu ta tuyệt tình quả nghĩa. Tuy nhiên tha bất hỉ hoan phế hậu, đãn thuyết thật thoại, dã nan dĩ tán đồng hoàng đế giá tố pháp. Khả giá chủng thời hầu, tha hoàn thị bất đắc bất thế hoàng đế giải thích lưỡng cú.
Đương hạ tha tựu đê thanh thuyết đạo: “Phế hậu chấp chưởng hậu cung giá ta niên, đãn phàm ngoại đầu phân phái đáo cung trung đích na ta cống phẩm, tha đô thị bả tuyệt đại đa sổ đông tây khấu hạ, tàng tại tự kỷ đích tư khố lí, phân đáo kỳ tha tần phi thủ trung đỉnh đa nhất tinh bán điểm.”
“Thậm chí hữu nhất thứ, tha na tư khố trung thượng hảo đích liêu tử đô bị thạc thử cấp giảo lạn liễu, sự tình bị nhân thống xuất lai, hoàng thượng đại quang kỳ hỏa, nhất độ yếu khai liễu tha đích tư khố tra khán, đãn hậu lai thái hậu phát thoại, giá sự tựu bất liễu liễu chi liễu. Hậu lai, hoàng thượng nhất khí chi hạ, mỗi thứ đô thủ nhất bán cống phẩm nhập nội khố, nhiên hậu tha tái bát đông tây phân tứ tần phi, giá dã thành liễu định lệ.”
Trương thọ giá nhất thứ tựu bất thị đầu đông, nhi thị nha đông liễu. Hoàng hậu thị thiên để hạ tối nan đích chức vụ, một hữu chi nhất, như quả bả giá đương thành nhất phân công tác, na ma phế hậu đích giá phân công tác vô nghi tố đắc hi lạn. Tha thán liễu nhất khẩu khí, thật tại thị một tâm tư tái khứ kế tục đương niên phế hậu như hà giá cá thoại đề, tâm lí đối thử thứ dụ phi chuyển tặng chu oánh đích giá nhất phê đông tây dã hữu liễu cá đại khái đích kế giác.
Khả tựu nhân vi giá cá, tha tưởng đáo liễu lánh nhất kiện sự: “Đối liễu, thượng thứ nương nương thuyết yếu chuyển tặng cấp ngã môn đích na nhất tương tử đông tây ni? Ngã ký đắc bất thị thư, tựu thị đoản kiếm, hộ oản, thậm chí hoàn hữu nga mi thứ?”
“Ân, nhân vi ngã bất tưởng hồi đầu hòa minh nguyệt sảo giá, sở dĩ hòa tha tiên thuyết thanh sở liễu. Ngã nhượng tha tự kỷ khứ khán khán na nhất tương tử, như quả hữu tha yếu đích, na ngã tựu bất yếu liễu. Tha sự hậu khán quá chi hậu, đảo thị đại đại phương phương thuyết đô tống cấp ngã, đãn ngã hoàn thị đả toán đẳng hồi đầu tái thuyết. Thùy tri đạo giá tương đông tây hoàn một giải quyết, kim thiên tựu đái hồi lai giá ma đa.”
Thuyết đáo giá lí, chu oánh tựu nhẫn bất trụ vấn đạo: “Na nhất tương tử đông tây ngã đảo thị năng thản thản đãng đãng đô thu hạ, đãn hiện tại ngã giá nhất thân hành đầu, hoàn hữu na nhất đôi mao bì hòa y liêu chẩm ma bạn? Na ta đô bất thị ngã hỉ hoan đích, đãn tùy tiện thưởng xuất khứ dã bất hảo.”
“Nhĩ kí nhiên bất hỉ hoan biệt nhân xuyên quá đích y phục, na ngận giản đan……”
Trương thọ a a nhất tiếu, tùy tức nhược vô kỳ sự địa thuyết: “Nhĩ khứ hòa vĩnh bình công chủ thương lượng, bả giá ta đông tây nã khứ, cấp nữ học đích học sinh đương tác tưởng lệ ba. Đương nhiên, như quả nhĩ giác đắc giá ta đông tây thái quý trọng, kỳ trung hựu hữu bất thiếu tằng kinh thị cống phẩm, bất hợp thích, na tựu đương ngã thập ma đô một thuyết quá.”
“Một thập ma bất hợp thích đích, thái hợp thích liễu! Giá ta đông tây, dụng tại nữ học giản trực thị phế vật lợi dụng!”
Chu oánh nhất điểm đô bất giác đắc, tự kỷ dụng phế vật giá lưỡng cá tự lai hình dung nhất đôi tại phổ thông nhân gia tâm mục trung giới trị bất phỉ đích thượng hảo mao bì y liêu hữu thập ma bất thỏa, thử thời nhị môn tựu tại nhãn tiền, tha tẩu đắc thân thượng phát nhiệt, càn thúy tùy thủ giải hạ tự kỷ ngoại đầu na trọng cừu, phân phù hậu đầu viễn viễn cân trứ đích trạm kim lưu ngân thượng lai, bả na hậu thật đích bì cừu nhưng liễu quá khứ, khước thị mi phi sắc vũ.
“Nhĩ giá ma nhất thuyết đảo thị đề tỉnh liễu ngã. Tuy thuyết hoàng thượng nhất cổ não nhi bả phế hậu tư khố lí đích giá ta đông tây đô thưởng tứ liễu xuất khứ, đãn bất chỉ thị nương nương, nhi thả hoàng quý phi, tưởng phi…… Dã tựu thị hiền phi, hoàn hữu kỳ tha na ta nhân, toàn đô bất thái cảm bả giá ta liêu tử nã khứ tố y thường, kết quả đô thị áp tương để, hồi đầu ngã trảo cơ hội khứ vấn……”
Trương thọ lập khắc diêu đầu: “Bất yếu khứ vấn, nhĩ khứ vấn liễu, tựu biến thành bức trứ tha môn học vĩnh hòa cung bả đông tây tống xuất khứ tố nhân tình liễu. Yếu tri đạo, chi tiền thái hậu tha môn đái đầu quyên chi phấn tiền trợ học, nhĩ bất thị cáo tố ngã thuyết, hoàng thượng tri đạo bất thiếu tần phi thanh khổ, kỳ thật đô tư hạ thiếp bổ liễu? Sở dĩ, nhĩ như quả yếu bả giá ta đông tây quyên xuất khứ, bất phương tựu dĩ nhĩ hòa vĩnh bình công chủ đích danh nghĩa.”
Thính đáo thuyết bất yếu xả thượng vĩnh hòa cung, chỉ thị vi vi nhất tư lượng, chu oánh tựu ý thức đáo trương thọ thị đối đích.
Tuy thuyết hiện tại na ta tần phi hữu sở cố kỵ, một hữu mậu mậu nhiên bả tằng kinh phế hậu tư khố lí đích na ta y liêu nã lai tài chế y thường, đãn phế hậu đích sự tình tổng hữu thời quá cảnh thiên đích na nhất thiên, chỉ yếu hữu nhất cá nhân thí tham tính địa tố liễu y phục xuyên xuất lai, tự nhiên tựu hữu biệt nhân phảng hiệu. Tất cánh, giá cung trung như dụ phi giá bàn đắc sủng khước ngạo khí đích nhân bất đa, ngận đa tần phi đích nhật tử dã tựu quá đắc bình bình.
Hoàng đế đương sơ hội tưởng đáo tòng nội khố bổ thiếp tần phi, kỳ thật dã thị dụ phi trực tiếp cáo trạng, thân vi thiên tử, na hữu na ma dung dịch tưởng đáo tự kỷ na ta tần phi đích sinh hoạt hảo hoặc giả bất hảo? Chỉ khán biểu diện quang tiên nhi dĩ. Đương tức tha tựu điểm điểm đầu: “Hảo, ngã thính nhĩ đích.”
Kiến chu oánh tòng thiện như lưu, trương thọ tựu tiếu trứ tác ấp đạo: “Yêu, đa tạ nương tử hư hoài nạp gián!”
“Thị thị thị, dĩ hậu phu quân đại nhân nhĩ dã thỉnh đa đa gián ngôn, ngã nhất định chước tình thải nạp!” Chu oánh nhất diện thuyết nhất diện sát hữu giới sự khuất tất hoàn lễ, khẩn cân trứ khước lãnh đắc đả liễu cá phún đế, giá tài tưởng khởi tự kỷ cương cương sính cường đắc thoát hạ liễu na hậu hậu đích đại sưởng.
Trương thọ đảo thị tưởng nhượng hậu đầu đích trạm kim hòa lưu ngân bả na trọng cừu tái tống quá lai, khả chu oánh khước bất tình nguyện, đương tức nhất bả lạp khởi trương thọ tựu khoái bộ vãng tiền bào. Tưởng khởi cương cương tống khứ đích na ta thư, trương thọ tựu tác tính lạp liễu chu oánh tiên vãng ngoại thư phòng, khả hưng cao thải liệt đích chu oánh tài nhất tiến khứ, tựu phát xuất liễu nhất thanh kinh hô.
Khán thanh sở ốc tử lí na tình huống, trương thọ đốn thời vô nại địa phù ngạch thuyết đạo: “Ngã vong liễu cáo tố nhĩ, ngã bả mỗ cá tiểu tử cố liễu hồi lai đương nhất trận tử thư đồng, phủ tắc tha tại công học đả tạp, na bất thị tố sự, nhi thị sấm họa…… Nhạ, giá tựu thị ngã cáo tố nhĩ đích na cá, lai tự phật la luân tát, tại bỉ tát thâu thượng thuyền, phiêu dương quá hải đáo giá lí đích tiểu tử.”
Chu oánh dã bất thị một kiến quá na ta phu sắc phát sắc dĩ cập đồng sắc toàn đô hòa minh nhân bất nhất dạng đích gia hỏa —— giá ta nhân vãng vãng hội xuất hiện tại đại triều hội, dĩ cập mỗ ta quốc yến đích tràng hợp. Lý luận thượng tha cố nhiên bất cai đãi tại na chủng tràng hợp, đãn tại hoàng đế đích túng dung chi hạ, tha tiểu thời hầu một thiếu tố quá thâu thâu tàng tại mỗ ta địa phương thâu khán đích sự. Hậu lai giác đắc vô liêu, giá tài một giá ma tố liễu.
Khả thâu khuy na ta ngoại quốc sử tiết, hòa thử thời tại tự gia thư phòng lí khán đáo nhất cá hóa chân giới thật đích ngoại quốc thiếu niên, giá chủng cảm giác thị hoàn toàn bất đồng đích —— tha tòng lai đô một tưởng quá nhân hội xuất hiện tại tự kỷ gia lí, sở dĩ cương cương tha giá nhất kinh xác thật phi đồng tiểu khả!
Thử thời thính trương thọ giải thuyết thử nhân lai lịch, tha sảo sảo tùng liễu nhất khẩu khí, khả tùy tức tựu nhẫn bất trụ khí bất đả nhất xử lai. Nhân vi na phạ tha môn tiến lai, na cá kim phát tiểu tử nhưng cựu tại na tụ tinh hội thần địa đê đầu phiên thư, liên nhãn bì tử đô một sĩ nhất hạ.
Giá thị thư đồng? Giá tiểu tử hội tý hầu nhân?
Vĩnh hòa cung quý phi bình an đản hạ ngũ hoàng tử, hoàng đế tứ danh trịnh đạc đích tiêu tức, nhân vi hoàng đế phái nhân khứ đại tông chính giang đô vương na biên báo tín, tương nhân ký thượng tông phổ, ngận khoái tựu tòng cung nội truyện đáo liễu cung ngoại, nhất thời kích khởi liễu bất tiểu đích ba lan.
Tòng tiền đích dụ phi tuy thuyết đắc sủng, đãn thật tế thượng khước tương đương đê điều, phản đảo thị vĩnh bình công chủ canh dẫn nhân chúc mục, na phạ giá nhất thứ tấn phong quý phi, thân hoài lục giáp diệc nhiên. Tái gia thượng giá nhất trận tử nhất thung thung nhất kiện kiện đích sự tình thật tại thị thái đa, đại đa sổ nhân căn bổn tựu một cố đắc thượng cung trung hoàn hữu nhất vị quý phi yếu sinh hài tử……
Tựu liên kim thiên tại nữ học hòa hồng thị nhất khối hoàn thiện chủng chủng học quy đích vĩnh bình công chủ, đắc tri mẫu phi cấp tự kỷ sinh liễu cá đệ đệ đô thượng thả giác đắc ý ngoại, canh hà huống kỳ tha nhân? Tất cánh, tự tòng tứ hoàng tử chi hậu, hoàng đế thiêm liễu tam cá nữ nhi, sở dĩ, triều trung quan viên đại đa đô giác đắc, hoàng đế thử thứ đại để hội tái đa nhất vị công chủ, tất cánh, dụ phi dã bất thị đệ nhất thứ sinh nữ nhi liễu.
Vu thị, giá dạng nhất cá ý liêu chi ngoại đích hoàng tử, tựu tại biệt nhân toàn đô một hữu chuẩn bị đích tình huống hạ, hàng lâm tại liễu giá cá tuế mạt đích thời khắc. Nhi tùy chi truyện khai đích lánh lưỡng cá tiêu tức, nhất thị dụ phi sinh hài tử đích thời hầu, kháp phùng trương thọ hòa chu oánh khứ tham vọng, nhị tắc thị…… Hoàng đế chính nhân vi khởi danh tự nhi phiền não đích thời hầu, tam hoàng tử tựu tùy khẩu đạo liễu nhất cá đạc tự.
Na phạ tam hoàng tử nhất điểm đô bất giác đắc tự kỷ thị tùy khẩu, tất cánh giá dã thị hoàng đế tằng kinh đề quá đích nhất cá tự, đãn tại na ta hỉ hoan bài toái liễu tế tế tư lượng cung trung tiêu tức đích nhân lai thuyết, giá cá tự na tựu thị ý vị thâm trường. Bất cận cận thị nhân vi đạc tự bổn thân hữu thập ma bất hảo, nhi thị nhân vi…… Trịnh đạc nhị tự đích hài âm, na bất tựu thị tranh đoạt mạ?
Nhi đạc thị cổ nhạc khí, thịnh hành vu xuân thu trực đáo hán triều, như kim tảo tựu bất thái dụng liễu. Tưởng đương niên, trừ liễu tuyên kỳ pháp lệnh đích thời hầu hội kích đạc, quân pháp quan dã hội chấp đạc, thử vật khả dĩ thuyết kí đại biểu chính lệnh hòa luật pháp, dã đại biểu quân pháp, kí như thử, tam hoàng tử khởi giá dạng nhất cá danh tự, na thị bất thị dã ý vị trứ, tam hoàng tử yếu bả pháp lệnh đích gia tỏa sáo tại giá cá niên ấu đệ đệ đích bột tử thượng?
Giá ta phân phân loạn loạn đích sai trắc tuy thuyết chỉ thị tại nhất cá cá tiểu quyển tử lí tư để hạ lưu truyện, nhi thả nhân vi đam tâm truyện đáo hoàng đế nhĩ trung, tại công chúng tràng hợp đại để chỉ năng thính đáo đối hoàng tử hàng sinh, thái tử trọng hiếu đễ đích các chủng khoa tán, nhiên nhi, trương thọ hòa chu oánh khước y cựu tòng các tự nhận thức đích nhân na lí, đắc tri liễu na ta ẩn tàng tại bình tĩnh thủy diện hạ đích nhàn ngôn toái ngữ.
Nhi giá nhất thứ, tựu liên tính cấp đích chu oánh dã một hữu nhân vi giá dạng đích truyện ngôn nhi đối nhân đại phát lôi đình, nhi thị lãnh tiếu lưỡng thanh tựu toán hoàn, tựu canh bất dụng đề trương thọ liễu. Trương học sĩ tựu phảng phật bất tri đạo chu tao đích na ta nghị luận, kế tục duy trì trứ cựu nhật đích bộ điều, nhi tựu toán thị tưởng yếu tham vấn tha đích lục tiểu bàn tử hựu hoặc giả kỳ tha nhân, dã bị tha giá chủng đả thái cực đích thái độ cấp đáng liễu hồi khứ.
Giá nhất thiên bàng vãn hồi đáo gia đích thời hầu, trương thọ chi sử nhân tương lục tiểu bàn tử na tam tam thư phường ấn chế xuất lai đích nhất phê tân thư dĩ cập kỉ bộ phiên bang toán kinh bàn tiến khứ, khán trứ na ta nhân mang mang lục lục địa bả nhất cá cá thư tương tòng hậu đầu na nhất lượng mã xa thượng tá hạ lai vãng lí bàn, tha hoàn một lai đắc cập tiến môn, tựu thính đáo liễu nhất trận bất tiểu đích động tĩnh, chuyển đầu nhất khán, khước thị nhất hành nhân quá lai liễu.
Nhất quần hộ vệ thốc ủng trứ nhất lượng tha tái thục tất bất quá đích mã xa dĩ lệ nhi lai, khả bất tựu thị kim tảo hòa tha nhất khối xuất môn đích chu oánh nhất hành nhân? Tha càn thúy tại nguyên địa trạm liễu nhất trạm, kiến chu oánh tòng xa thượng hạ lai, trọng cừu điêu thử ngọa thỏ nhi, thủ trung hoàn bão trứ thủ lô, tiều trứ tựu tượng thị kinh thành tối thường kiến đích na đẳng quý phụ thiên kim, cánh nhiên hòa tảo thượng xuất môn thời bất nhất dạng, tha bất cấm ngốc liễu nhất ngốc.
Phản ứng quá lai chi hậu, tha chính tưởng điều khản lưỡng cú, thượng tiền lai đích chu oánh tựu một hảo khí địa bả thủ lô tắc liễu cấp tha.
“Ngã cương khứ liễu vĩnh hòa cung, giá nhất thân hành đầu đô thị nương nương đích cựu vật, tha thuyết đô thị cựu y thường liễu, xuyên dã xuyên bất thượng, nhưng liễu hựu khả tích, tựu tống liễu cấp ngã, tùy ngã xuyên hồi khứ hoàn thị thưởng liễu nhân.” Thuyết đáo giá lí, chu oánh kiến trương thọ thuận thủ khiên liễu tự kỷ đích thủ, tha đảo thị hào bất kháng cự địa cân trứ nhân vãng lí tẩu, khả chủy lí khước hoàn thị kế tục tiểu thanh bão oán trứ.
“Ngã tòng lai đô bất xuyên nhân cựu y phục đích, đãn giá ta thiên ngoại đầu lưu ngôn phỉ ngữ na ma đa, vi liễu bất nhượng nương nương hồ tư loạn tưởng, ngã dã tựu chỉ hảo xuyên cấp tha khán, nhi hậu hựu xuyên hồi lai liễu! Nhĩ khán khán, xuyên đắc tựu hòa nhất đầu đại bổn hùng tự đích!”
Thính đáo chu oánh giá ma thuyết, trương thọ đốn thời ách nhiên thất tiếu: “Oánh oánh, nhĩ giá vi liễu nương nương trứ tưởng đích tâm tư cố nhiên một thác, đãn đãn nhĩ tưởng quá một hữu, biệt nhân khán đáo nhĩ tiến cung đích thời hầu nhất sáo hành đầu, xuất cung đích thời hầu hựu thị nhất sáo hành đầu, tâm lí hội chẩm ma tưởng? Nhi thả, nương nương bất cai thị tối liễu giải nhĩ đích nhân mạ? Nhĩ giá đột nhiên nhất cải vãng nhật tác phong thuận trứ tha, tha hội bất hội phản nhi đa tưởng?”
Chu oánh nhất hạ tử tựu trạm trụ liễu, tùy tức tưởng khởi tự kỷ nhất khẩu đáp ứng, hoàn tại dụ phi tọa nhục na chủng muộn nhiệt đích hoàn cảnh trung hoán liễu y thường cấp tha khán, dụ phi đả lượng tha thời na pha vi pha vi vi diệu đích nhãn thần.
Tuy thuyết tha na thời hầu giác đắc, dụ phi đại khái thị nhân vi tống liễu tha đông tây, sở dĩ khán tha xuyên khởi lai chi hậu, tưởng đáo liễu tòng tiền na thời hầu, khả hiện tại tha khước giác đắc, dụ phi đại khái thị giác đắc bất đối kính, khước nhẫn trứ một thuyết. Kết quả tha thị diễn liễu hầu tử hí mạ?
“Nhĩ chẩm ma tựu bất tảo đề tỉnh ngã!” Chu oánh đốn thời tâm tình đại vi tao cao, tha hữu ta phiền táo đắc tùng khai trương thọ đích thủ, tùy tức khổ trứ kiểm vấn đạo, “Na hiện tại chẩm ma bạn? Nương nương đại khái dĩ kinh tòng ngã giá thái độ giác sát đáo thập ma liễu, tha hội bất hội khứ đả thính ngoại đầu na loạn thất bát tao đích phong thanh? Ngã giá bất thị hảo tâm bạn liễu phôi sự mạ!”
“Đả thính thập ma? Nương nương thị tối thông minh đích nhân, tha tri đạo nhãn hạ bả thân thể điều dưỡng hảo, bả ngũ hoàng tử dưỡng hảo, bỉ thập ma đô yếu khẩn. Sở dĩ, tựu toán tha tri đạo nhĩ hữu cố lự, cố ý vi bối bổn tính thảo tha hoan tâm, khả tha hữu vấn quá nhĩ mạ?”
Trương thọ vấn đáo giá lí, kiến chu oánh giá tài nhược hữu sở tư địa trứu liễu trứu mi, tha tập quán tính địa thân thủ tại tha mi tâm án liễu án, phủ bình liễu na ta vi văn lộ, kế nhi tựu tiếu trứ thuyết đạo: “Sở dĩ, nhĩ tựu thiếu vi nương nương thao tâm liễu. Thuyết ba, trừ liễu giá nhất thân hành đầu, nhĩ hoàn đái hồi lai đa thiếu đông tây? Ngã khả bất tương tín, nương nương tựu tống cấp nhĩ giá ma nhất điểm điểm.”
Đối vu trương thọ đích mẫn duệ, chu oánh tảo tựu tập quán liễu, tha bất an địa khán liễu khán tả hữu, kiến nhân nhân đô tri tình thức thú, một hữu cân thượng lai, tha tựu khinh khinh khái thấu liễu nhất thanh.
“Hậu đầu xa thượng hoàn hữu hảo đa, đương nhiên bất đô thị cựu y phục, hoàn hữu các thức các dạng đích y liêu! Bất bất, kỳ thật dã một hữu đa thiếu, tựu thị các thức các dạng đích bì mao hòa hảo liêu tử đại khái thất bát tương tử, ngã na lượng mã xa trang bất hạ, nhất hội hoàn hữu nhất lượng xa……”
Trương thọ bất cấm giác đắc hữu ta đầu đông: “Cư nhiên hữu na ma đa đông tây? Nhi thả thính nhĩ giá khẩu khí, giá ta hưng hứa đô bất thị nương nương nhất cá nhân đích, hoàn bao quát công chủ đích na nhất phân? Giá nhất cổ não nhi đô tống cấp nhĩ, công chủ bất hội nhân vi não hỏa nương nương tùy tiện xử trí tha đích đông tây, vu thị đả thượng môn lai ba?”
Kiến trương thọ khẩu trung thuyết trứ đam tâm đích thoại, đãn kiểm sắc khước phân minh ngận khinh tùng, chu oánh đương nhiên tri đạo tha thị tại khai ngoạn tiếu, đương tức tựu tủng liễu tủng kiên.
“Nhân vi vĩnh bình trừ khước thuần bạch na chủng bất đái nhất điểm tạp sắc đích bì mao, kỳ tha đích tha đô bất hỉ hoan. Chí vu liêu tử na nha đầu hỉ hoan ám văn tú, sở dĩ hữu nhất thứ hoàn hòa ngã thưởng quá nhất thứ cống phẩm đích liêu tử, đãn đại đa sổ thời hầu, na ta văn lộ tiên diễm khước tế nị đích thục cẩm chi loại đích, tha đô bính dã bất bính. Giá nha đầu, dụng thái tổ gia gia đích thoại thuyết, na tựu thị kiểu tình!”
“Giá nhất bộ phân thị nương nương giá ta niên một dụng lai tài chế đích y liêu, lánh ngoại nhất bộ phân, tựu thị phế hậu u cấm chi hậu, tha đích khố trung tư vật đôi tích như sơn, hoàng thượng tựu nã xuất lai phân tứ liễu cung trung tần phi, nương nương dã phân đáo nhất phân.”
Trương thọ đốn thời vô ngữ. Nhất nhật phu thê bách nhật ân, hảo ngạt dã thị vi nhĩ sinh quá lưỡng cá nhi tử đích nhân, na phạ dĩ kinh hoàn toàn tuyệt tình, khả liên nhân gia tư khố trung đích đông tây dã yếu nã xuất lai phân thưởng tần phi, giá thị bất thị thái quá phân liễu nhất điểm?
Oán bất đắc nhân gia giác đắc nhĩ hoàng đế thiên tâm, nhĩ giá tâm thật tại thị thiên đắc hữu điểm thái quá phân liễu! Đương nhiên phế hậu dã thị não tử hữu bệnh, nhĩ thân vi trung cung, thái hậu vãng nhật nhất trực đô thế nhĩ xanh yêu, nhĩ dụng đắc trứ tượng một kiến quá tự đích bính mệnh toàn đông tây mạ?
Tha tuy nhiên một hữu đương diện giá ma thuyết, đãn chu oánh đối tha hà đẳng thục tất, nhất khán đáo tha giá biểu tình, tựu tri đạo nhân cố nhiên giác đắc phế hậu quá phân, khước dã hiềm khí hoàng đế giá ma tố hữu ta tuyệt tình quả nghĩa. Tuy nhiên tha bất hỉ hoan phế hậu, đãn thuyết thật thoại, dã nan dĩ tán đồng hoàng đế giá tố pháp. Khả giá chủng thời hầu, tha hoàn thị bất đắc bất thế hoàng đế giải thích lưỡng cú.
Đương hạ tha tựu đê thanh thuyết đạo: “Phế hậu chấp chưởng hậu cung giá ta niên, đãn phàm ngoại đầu phân phái đáo cung trung đích na ta cống phẩm, tha đô thị bả tuyệt đại đa sổ đông tây khấu hạ, tàng tại tự kỷ đích tư khố lí, phân đáo kỳ tha tần phi thủ trung đỉnh đa nhất tinh bán điểm.”
“Thậm chí hữu nhất thứ, tha na tư khố trung thượng hảo đích liêu tử đô bị thạc thử cấp giảo lạn liễu, sự tình bị nhân thống xuất lai, hoàng thượng đại quang kỳ hỏa, nhất độ yếu khai liễu tha đích tư khố tra khán, đãn hậu lai thái hậu phát thoại, giá sự tựu bất liễu liễu chi liễu. Hậu lai, hoàng thượng nhất khí chi hạ, mỗi thứ đô thủ nhất bán cống phẩm nhập nội khố, nhiên hậu tha tái bát đông tây phân tứ tần phi, giá dã thành liễu định lệ.”
Trương thọ giá nhất thứ tựu bất thị đầu đông, nhi thị nha đông liễu. Hoàng hậu thị thiên để hạ tối nan đích chức vụ, một hữu chi nhất, như quả bả giá đương thành nhất phân công tác, na ma phế hậu đích giá phân công tác vô nghi tố đắc hi lạn. Tha thán liễu nhất khẩu khí, thật tại thị một tâm tư tái khứ kế tục đương niên phế hậu như hà giá cá thoại đề, tâm lí đối thử thứ dụ phi chuyển tặng chu oánh đích giá nhất phê đông tây dã hữu liễu cá đại khái đích kế giác.
Khả tựu nhân vi giá cá, tha tưởng đáo liễu lánh nhất kiện sự: “Đối liễu, thượng thứ nương nương thuyết yếu chuyển tặng cấp ngã môn đích na nhất tương tử đông tây ni? Ngã ký đắc bất thị thư, tựu thị đoản kiếm, hộ oản, thậm chí hoàn hữu nga mi thứ?”
“Ân, nhân vi ngã bất tưởng hồi đầu hòa minh nguyệt sảo giá, sở dĩ hòa tha tiên thuyết thanh sở liễu. Ngã nhượng tha tự kỷ khứ khán khán na nhất tương tử, như quả hữu tha yếu đích, na ngã tựu bất yếu liễu. Tha sự hậu khán quá chi hậu, đảo thị đại đại phương phương thuyết đô tống cấp ngã, đãn ngã hoàn thị đả toán đẳng hồi đầu tái thuyết. Thùy tri đạo giá tương đông tây hoàn một giải quyết, kim thiên tựu đái hồi lai giá ma đa.”
Thuyết đáo giá lí, chu oánh tựu nhẫn bất trụ vấn đạo: “Na nhất tương tử đông tây ngã đảo thị năng thản thản đãng đãng đô thu hạ, đãn hiện tại ngã giá nhất thân hành đầu, hoàn hữu na nhất đôi mao bì hòa y liêu chẩm ma bạn? Na ta đô bất thị ngã hỉ hoan đích, đãn tùy tiện thưởng xuất khứ dã bất hảo.”
“Nhĩ kí nhiên bất hỉ hoan biệt nhân xuyên quá đích y phục, na ngận giản đan……”
Trương thọ a a nhất tiếu, tùy tức nhược vô kỳ sự địa thuyết: “Nhĩ khứ hòa vĩnh bình công chủ thương lượng, bả giá ta đông tây nã khứ, cấp nữ học đích học sinh đương tác tưởng lệ ba. Đương nhiên, như quả nhĩ giác đắc giá ta đông tây thái quý trọng, kỳ trung hựu hữu bất thiếu tằng kinh thị cống phẩm, bất hợp thích, na tựu đương ngã thập ma đô một thuyết quá.”
“Một thập ma bất hợp thích đích, thái hợp thích liễu! Giá ta đông tây, dụng tại nữ học giản trực thị phế vật lợi dụng!”
Chu oánh nhất điểm đô bất giác đắc, tự kỷ dụng phế vật giá lưỡng cá tự lai hình dung nhất đôi tại phổ thông nhân gia tâm mục trung giới trị bất phỉ đích thượng hảo mao bì y liêu hữu thập ma bất thỏa, thử thời nhị môn tựu tại nhãn tiền, tha tẩu đắc thân thượng phát nhiệt, càn thúy tùy thủ giải hạ tự kỷ ngoại đầu na trọng cừu, phân phù hậu đầu viễn viễn cân trứ đích trạm kim lưu ngân thượng lai, bả na hậu thật đích bì cừu nhưng liễu quá khứ, khước thị mi phi sắc vũ.
“Nhĩ giá ma nhất thuyết đảo thị đề tỉnh liễu ngã. Tuy thuyết hoàng thượng nhất cổ não nhi bả phế hậu tư khố lí đích giá ta đông tây đô thưởng tứ liễu xuất khứ, đãn bất chỉ thị nương nương, nhi thả hoàng quý phi, tưởng phi…… Dã tựu thị hiền phi, hoàn hữu kỳ tha na ta nhân, toàn đô bất thái cảm bả giá ta liêu tử nã khứ tố y thường, kết quả đô thị áp tương để, hồi đầu ngã trảo cơ hội khứ vấn……”
Trương thọ lập khắc diêu đầu: “Bất yếu khứ vấn, nhĩ khứ vấn liễu, tựu biến thành bức trứ tha môn học vĩnh hòa cung bả đông tây tống xuất khứ tố nhân tình liễu. Yếu tri đạo, chi tiền thái hậu tha môn đái đầu quyên chi phấn tiền trợ học, nhĩ bất thị cáo tố ngã thuyết, hoàng thượng tri đạo bất thiếu tần phi thanh khổ, kỳ thật đô tư hạ thiếp bổ liễu? Sở dĩ, nhĩ như quả yếu bả giá ta đông tây quyên xuất khứ, bất phương tựu dĩ nhĩ hòa vĩnh bình công chủ đích danh nghĩa.”
Thính đáo thuyết bất yếu xả thượng vĩnh hòa cung, chỉ thị vi vi nhất tư lượng, chu oánh tựu ý thức đáo trương thọ thị đối đích.
Tuy thuyết hiện tại na ta tần phi hữu sở cố kỵ, một hữu mậu mậu nhiên bả tằng kinh phế hậu tư khố lí đích na ta y liêu nã lai tài chế y thường, đãn phế hậu đích sự tình tổng hữu thời quá cảnh thiên đích na nhất thiên, chỉ yếu hữu nhất cá nhân thí tham tính địa tố liễu y phục xuyên xuất lai, tự nhiên tựu hữu biệt nhân phảng hiệu. Tất cánh, giá cung trung như dụ phi giá bàn đắc sủng khước ngạo khí đích nhân bất đa, ngận đa tần phi đích nhật tử dã tựu quá đắc bình bình.
Hoàng đế đương sơ hội tưởng đáo tòng nội khố bổ thiếp tần phi, kỳ thật dã thị dụ phi trực tiếp cáo trạng, thân vi thiên tử, na hữu na ma dung dịch tưởng đáo tự kỷ na ta tần phi đích sinh hoạt hảo hoặc giả bất hảo? Chỉ khán biểu diện quang tiên nhi dĩ. Đương tức tha tựu điểm điểm đầu: “Hảo, ngã thính nhĩ đích.”
Kiến chu oánh tòng thiện như lưu, trương thọ tựu tiếu trứ tác ấp đạo: “Yêu, đa tạ nương tử hư hoài nạp gián!”
“Thị thị thị, dĩ hậu phu quân đại nhân nhĩ dã thỉnh đa đa gián ngôn, ngã nhất định chước tình thải nạp!” Chu oánh nhất diện thuyết nhất diện sát hữu giới sự khuất tất hoàn lễ, khẩn cân trứ khước lãnh đắc đả liễu cá phún đế, giá tài tưởng khởi tự kỷ cương cương sính cường đắc thoát hạ liễu na hậu hậu đích đại sưởng.
Trương thọ đảo thị tưởng nhượng hậu đầu đích trạm kim hòa lưu ngân bả na trọng cừu tái tống quá lai, khả chu oánh khước bất tình nguyện, đương tức nhất bả lạp khởi trương thọ tựu khoái bộ vãng tiền bào. Tưởng khởi cương cương tống khứ đích na ta thư, trương thọ tựu tác tính lạp liễu chu oánh tiên vãng ngoại thư phòng, khả hưng cao thải liệt đích chu oánh tài nhất tiến khứ, tựu phát xuất liễu nhất thanh kinh hô.
Khán thanh sở ốc tử lí na tình huống, trương thọ đốn thời vô nại địa phù ngạch thuyết đạo: “Ngã vong liễu cáo tố nhĩ, ngã bả mỗ cá tiểu tử cố liễu hồi lai đương nhất trận tử thư đồng, phủ tắc tha tại công học đả tạp, na bất thị tố sự, nhi thị sấm họa…… Nhạ, giá tựu thị ngã cáo tố nhĩ đích na cá, lai tự phật la luân tát, tại bỉ tát thâu thượng thuyền, phiêu dương quá hải đáo giá lí đích tiểu tử.”
Chu oánh dã bất thị một kiến quá na ta phu sắc phát sắc dĩ cập đồng sắc toàn đô hòa minh nhân bất nhất dạng đích gia hỏa —— giá ta nhân vãng vãng hội xuất hiện tại đại triều hội, dĩ cập mỗ ta quốc yến đích tràng hợp. Lý luận thượng tha cố nhiên bất cai đãi tại na chủng tràng hợp, đãn tại hoàng đế đích túng dung chi hạ, tha tiểu thời hầu một thiếu tố quá thâu thâu tàng tại mỗ ta địa phương thâu khán đích sự. Hậu lai giác đắc vô liêu, giá tài một giá ma tố liễu.
Khả thâu khuy na ta ngoại quốc sử tiết, hòa thử thời tại tự gia thư phòng lí khán đáo nhất cá hóa chân giới thật đích ngoại quốc thiếu niên, giá chủng cảm giác thị hoàn toàn bất đồng đích —— tha tòng lai đô một tưởng quá nhân hội xuất hiện tại tự kỷ gia lí, sở dĩ cương cương tha giá nhất kinh xác thật phi đồng tiểu khả!
Thử thời thính trương thọ giải thuyết thử nhân lai lịch, tha sảo sảo tùng liễu nhất khẩu khí, khả tùy tức tựu nhẫn bất trụ khí bất đả nhất xử lai. Nhân vi na phạ tha môn tiến lai, na cá kim phát tiểu tử nhưng cựu tại na tụ tinh hội thần địa đê đầu phiên thư, liên nhãn bì tử đô một sĩ nhất hạ.
Giá thị thư đồng? Giá tiểu tử hội tý hầu nhân?