69 thư ba>Minh thiên hạ> đệ lục thập nhị chương tối thâm thiết đích vấn hầu
Đệ lục thập nhị chương tối thâm thiết đích vấn hầu
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMinh thiên hạTối tân chương tiết!
Đệ lục thập nhị chương tối thâm thiết đích vấn hầu
Tại tôn quốc tín đích chú thị hạ, hàn lăng sơn bả thân tử phóng tại bồ đoàn thượng, tương mộc ngư các tại não đại để hạ, kiều trứ nhị lang thối thổ khẩu liễu nhất khẩu yên lại lại đích đạo: “Lam điền huyện một hữu biến đích canh phôi, nhi thị biến đắc canh hảo, cùng nhân cơ bổn kiến bất đáo liễu, phú nhân đảo thị biến đắc ngận đa, bách tính dã bất hảo quản lý liễu, nhất cá cá hiêu trương đích lệ hại, huyện nha hiện tại một sự tựu thăng đường, lưu chủ bộ nhất thiên thẩm lý thập kỉ cá án tử đô chúc bình thường, đại đa thị tiền tài thượng đích củ phân.
Kim niên sơ, địa long phiên thân nhất thứ, lộng tử liễu kỉ bách nhân, lộng khoa liễu kỉ thiên gian phòng tử, vân chiêu thuyết yếu bả nguy phòng thôi đảo trọng kiến, nhiên hậu, phòng tử tựu đảo tháp liễu tam vạn đa gian, hiện tại dĩ kinh cái đắc soa bất đa liễu.
Nhập thu đích thời hầu hựu phát liễu nhất tràng đại hồng thủy, hảo tại hạ lương dĩ kinh thu liễu, bình nguyên thượng đích thu lương khỏa lạp vô thu, phòng tử hựu đảo tháp liễu hảo đa…… Hảo tại lam điền thành na biên ngận phú dụ, chi viện liễu ngận đa ngưu dương, kỳ dư địa phương đích thương đội dã tranh khí, kim niên đích báo biểu yếu bỉ khứ niên hoàn yếu hảo khán nhất ta.
Vân chiêu một hữu tượng ngã môn dĩ tiền đả đổ đích na dạng trầm miện vu tiền đa đa đích mỹ sắc, y cựu cần chính, chỉ thị sinh liễu lưỡng cá hài tử, nhất cá thị cân tiền đa đa sinh đích, nhất cá thị cân phùng anh sinh đích, án chiếu giá cá tốc độ hạ khứ, tái sinh cửu thập bát cá hài tử thị hữu khả năng đích, giá cá đổ chú hoàn yếu tái đẳng tam tứ thập niên chi hậu tái yết hiểu, bất quá, nam nhân thất thập kỉ tuế sinh hài tử đích dã hữu, tựu bất tri đạo vân chiêu hữu một hữu giá cá bổn sự.
Lam điền huyện lí đa liễu nhất đầu giải trĩ, tựu thị lư tượng thăng, giá gia hỏa hiện tại hữu ta lục thân bất nhận, ngã tưởng đa lộng điểm kinh phí sái đích tiểu hoa chiêu bị tha khuy phá liễu, phạt ngã bất thiếu tiền, cổ kế lưỡng niên chi nội ngã thị một công tiền đích, nhĩ dã yếu tiểu tâm, tựu nhĩ kim thiên thu kim tử đích trạng huống lai khán, thuyết bất định giải trĩ hội cấp nhĩ phái nhất cá trướng phòng quá lai.
Bần cùng đích vân dương tưởng yếu lộng điểm tiền cấp bộ hạ hoán kỉ thân y thường, bị nhân trảo trụ liễu bả bính, vân chiêu bả tội trách giang liễu, đối vân dương động dụng liễu gia pháp, thính thuyết đả đích ngận thảm.
Chu quốc bình đáo để tài tại nữ nhân thân thượng liễu, hiện tại thị bạch bản, yếu trọng đầu tái lai, hàn tú phân khứ liễu hải thượng, thính thuyết hiện tại thị hải đạo đầu tử, một hữu khứ âu châu, bả vân chiêu khí đích cú sang, khả thị ni, dĩ kinh thành hải đạo liễu, tựu chỉ năng kế tục chi trì, phái liễu bất thiếu nhân quá khứ, cổ kế đẳng nhĩ tái hồi lam điền huyện đích thời hầu tựu hữu hải tiên càn hóa cật liễu.
Từ tiên sinh đái trứ nhất bang nhân học khổng phu tử chu du liệt quốc, cổ kế bất hội hữu thập ma hảo kết quả, như quả bất ngạ tử tại giang nam đích thoại, ứng cai tựu lão lão thật thật đích tại ngọc sơn đương sơn trường liễu.
Đồ mưu giang nam đích sự tình dĩ kinh đề thượng liễu nghị sự nhật trình, thao tác giá kiện sự đích tựu thị đái tội lập công đích chu quốc bình cân trương phong, đàm bá minh giá lưỡng cá gia hỏa, nga, giá nhất thứ thành công đích bả ác tính ngận đại, thính thuyết thị nã sử khả pháp đương đắc do đầu.
Lý định quốc, trương quốc phượng binh xuất ninh hạ trấn, cân đoạn quốc nhân nhất khởi chuẩn bị bả ninh hạ đích hồi hồi thanh lý càn tịnh, thính thuyết tiến độ bất thác, thiên tỉ liễu kỉ thập vạn lưu dân quá khứ, chuẩn bị tại na lí trọng kiến nhất cá lương thực cơ địa, sát nhân sát đích nhân đầu cổn cổn, ngận thị uy phong.
Bất quá ni, tha môn tại cấp nhĩ nhập xâm thảo nguyên, tuyết sơn tố chuẩn bị ni, nhất đán thanh hải, thảo nguyên liên thành nhất phiến, tựu đáo liễu nhĩ lập miếu đích thời hầu liễu.
Quốc tín, tái vấn nhĩ nhất biến, ngã khán nhĩ đương hòa thượng đương đắc tâm thần câu túy đích, nan đạo nhĩ đả toán chân đích đương hòa thượng mạ?
Bất sinh nhi tử liễu?”
Hàn lăng sơn tri đạo, đối vu tôn quốc tín giá chủng nhân lai thuyết, thị chân chính đích gia thư để vạn kim, vu thị, tha tựu nhất khẩu khí bả tôn quốc tín tưởng yếu tri đạo đích sự tình nhất cổ não đích thuyết liễu xuất lai.
Tôn quốc tín thính đắc phi thường tử tế, hận bất đắc tương hàn lăng sơn thuyết đích mỗi nhất cá tự ký đáo tâm lí, hảo tại cô tịch đích dạ vãn tế tế phẩm thường.
“Sinh nhi tử cân ngã đương bất đương hòa thượng hữu thập ma quan hệ?”
Hàn lăng sơn trứu mi đạo: “Ngã thính thuyết hòa thượng bất năng thành thân.”
“Sinh nhi tử cân thành thân hựu hữu thập ma tất nhiên liên hệ ni?”
“Nhĩ chuẩn bị đương nhất cá giả hòa thượng?”
Tôn quốc tín dã thảng đảo tại bồ đoàn thượng, tòng hàn lăng sơn na lí thảo quá lai nhất chi yên, điểm nhiên chi hậu dã kiều trứ nhị lang thối đạo: “Nhĩ đối ngã phật nhất vô sở tri, ngã phật tòng vị nhượng nhân đoạn tuyệt nhân dục, tương phản, ngã môn hoàn cổ lệ bách tính sinh dục.
Như quả nam tử toàn bộ vi tăng, nữ tử toàn bộ vi ni, na ma, thùy lai cung dưỡng ngã phật ni?
Hữu nhất đoạn thời gian nhân vi phật môn cấm dục đích duyên cố, nhân khẩu duệ giảm, sở dĩ đại tuyết sơn mật tông đề xuất hoan hỉ thiền, duẫn hứa ngã môn thiệp túc nhân dục.
Đại tuyết sơn mật tông do thiên trúc mật giáo phát triển nhi lai.
Mật giáo dã xưng thản đa la giáo, thản đa la đích nguyên nghĩa tựu thị sinh thực, phồn diễn.
Truyện thuyết sùng thượng bà la môn giáo đích quốc vương “Bì na dạ già” tàn nhẫn thành tính, tâm tính thành ma, sát lục phật giáo đồ, thích già mưu ni phái quan thế âm khứ giáo hóa tha.
Quan thế âm thải thủ chủng chủng thủ đoạn đô vô pháp hàng phục ma, chẩm ma bạn ni?
Vô nại, tiện hóa vi mỹ nữ hòa “Bì na dạ già” phát sinh nhục thể quan hệ, tại quan thế âm ôn noãn đích hoài bão lí, “Bì na dạ già” đốn thời hóa giải liễu nhất thiết ác, tâm trung sung mãn ái, chung vu quy y phật giáo, thành vi phật đàn thượng chúng kim cương đích chủ tôn.
Sở dĩ thuyết, ngã phật từ bi!”
“Nhĩ dã chuẩn bị học tập quan thế âm bồ tát thi xá nhục thân đích tráng cử?
Như quả nhĩ hữu giá dạng đích tâm tư, vân chiêu đích muội tử môn ngận hợp thích a, tha môn nhất cá cá kí điêu man, hựu khắc bạc, hoàn tham luyến nam sắc, hiềm bần ái phú, nhĩ khả dĩ khứ cảm hóa tha môn, giá dã thị vô thượng công đức.”
“Vân chiêu đích muội tử môn tựu toán liễu, tha môn bất toán thập ma, đảo thị vân chiêu bổn nhân, thị nhất chỉ tây phương truyện thuyết trung đích tam đầu địa ngục ác khuyển, triêm thượng liễu khủng phạ vô pháp suý thoát.”
Tôn quốc tín thuyết hoàn, dữ hàn lăng sơn đối thị nhất nhãn, tề tề đích cáp cáp đại tiếu……
Giá ta thoại, thị tha môn tại túc xá đích lâm thụy tiền thường thuyết đích thoại, thử thời tái thuyết khởi lai, nhượng tôn quốc tín mãn tâm đích thê khổ đốn thời hóa tác phi hôi.
“Ngận khổ ba?” Quá liễu bán thưởng, hàn lăng sơn đệ cấp tôn quốc tín đệ nhị chi yên đê thanh đạo.
“Hữu nhĩ môn tại, tựu bất khổ.”
Hàn lăng sơn hoàn cố không không đãng đãng đích phật đường, đê thanh đạo: “Thanh đăng cổ phật, hà đẳng đích tịch mịch a, nhĩ nguyên lai thị nhất cá ái nhiệt nháo đích nhân, hựu hỉ hoan đáo xử truyện nhàn thoại……”
“Khả dĩ hướng ngã phật tầm giải thoát……”
“Giá bất thị nhĩ đích bổn nguyện a, nhĩ tằng kinh thuyết quá, tối hỉ hoan càn đích sự tình tựu thị khứ xuân phong lâu đương đại trà hồ…… Nhất xử nhuyễn hồng thập trượng, nhất xử thanh không tịch liêu, đối nhĩ lai thuyết tựu thị chiết ma.”
“Ngã ngận cảm kích thượng thương đối ngã đích hậu ái, thậm chí giác đắc giá thị phật tổ cấp ngã đích an bài, ngã đích cảnh ngộ thị hà đẳng đích thần kỳ a…… Bị nhất cá ác nhân tương ngã tòng tử nhân đôi lí kiểm xuất lai, dĩ vi đắc cứu liễu, thùy tri đạo nhân gia khai thủy thiêu thủy, hựu cấp ngã tẩy táo, thủy đô thiêu khai, tựu đẳng ngã hạ oa liễu, na cá ác nhân hốt nhiên thính đáo lam điền huyện thu tiểu hài đích sự tình, thông thông đích bào liễu ngũ thập lí địa nã ngã cân vân chiêu hoán liễu ngũ thập cân mi tử……
Hiện tại tưởng khởi lai, na cá ác nhân đối ngã lai thuyết vị tất tựu thị ác nhân, ứng cai thị ngã đích phúc tinh tài đối, lăng sơn, ngã khai thủy tín phật liễu, chuẩn xác đích thuyết, ngã tín thần, ngã tương tín minh minh trung hữu thần linh tại phủ thị trứ nhân gian, bất luận tha thị thập ma ngã đô tín, thử thời thử khắc, ngã tương tín na cá chí cao vô thượng đích tồn tại tựu thị phật.
Ngã tương tín tha thị quang minh đích, huy hoàng đích, dã nguyện ý dụng ngã thử sinh lai thị phụng tha.”
Hàn lăng sơn tọa trực liễu thân tử song thủ hợp thập triều bất tri hà thời đoàn tọa đích tôn quốc tín phủ bái đạo: “Ngã phật từ bi.”
Tôn quốc tín tiếu đạo: “Ngã môn bái phật bái đích thị thập ma ni?
Ngã dĩ vi thị thiện niệm.
Sở hữu đích phật đô lai tự nhân nhi hậu vi phật, phật một hữu đại uy năng, một hữu trí tuệ, hữu đại uy năng, đại trí tuệ đích vĩnh viễn đô thị nhân, uy năng, trí tuệ dụng đáo thiện xử, tiện thị phật đích uy năng dữ trí tuệ.
Hàn lăng sơn, nhĩ tâm trung chấp niệm thái thịnh, nhĩ bất tín giá thiên địa gian hữu nhân hội quan ái nhĩ, bất tương tín giá thế gian hữu nhân hội tín nhậm nhĩ, canh bất tương tín giá thế gian hữu vô duyên vô cố đích bi mẫn.
Nhĩ thái tương tín tự kỷ đích lực lượng liễu, ngã môn ngũ bách đa cá hài tử trung, nhĩ vĩnh viễn đô thị tối khẳng cật khổ đích nhất cá, nhĩ đam tâm tự kỷ càn đích hoạt bất cú đa, vân chiêu hội bất yếu nhĩ, nhĩ tổng thị đam tâm tự kỷ như quả bất năng hảo hảo tố học vấn, vân chiêu hội bất yếu nhĩ, nhĩ vĩnh viễn đô đam tâm tự kỷ đích võ công bất hảo, vân chiêu hội bất yếu nhĩ…… Nhĩ giá nhất sinh trực đáo hiện tại đô tại nỗ lực đích hướng vân chiêu chứng minh nhĩ đích giới trị sở tại.
Hoàn ký bất ký đắc nhĩ tại tiến nhập ngọc sơn thư viện đệ tam niên đích thời hầu bị hàn tú phân dụng man lực chế phục đích na nhất thứ?
Nhĩ bính trứ nhất điều thủ tí bị hàn tú phân chiết đoạn dã yếu tòng tha đích áp chế hạ phiên thân, như quả bất thị vân chiêu phác thượng khứ chế chỉ liễu nhĩ đích tố pháp, nhĩ thị bất thị hội dụng nhĩ tàng tại tụ tử lí đích mộc chủy thủ thứ tử hàn tú phân?”
Hàn lăng sơn thán khẩu khí đạo: “Sự tình quá hậu, ngã hảo cửu đô một hữu thụy quá nhất cá hảo giác, vô sổ thứ tại mộng lí, đô thị ngã sát liễu hàn tú phân…… Ngã thanh tích đích ký đắc, tại mộng lí ngã mãn thân tiên huyết đích trạm tại tràng tử thượng, hàn tú phân đảo tại huyết bạc trung, nhĩ môn sở hữu nhân đô chỉ trứ ngã thuyết —— cản tẩu tha, cản tẩu tha.
Ngã chân đích ngận hại phạ.”
Tôn quốc tín điểm trứ liễu nhất chi yên, trừu liễu nhất khẩu bả yên tắc hàn lăng sơn chủy lí tiếu đạo: “Kết quả ni? Ngã môn ngũ bách cá hài tử lí diện tối vô năng đích, tối ngu xuẩn đích, tối bất khai khiếu đích hài tử hiện tại đô quá đắc ngận hảo, hoặc giả thị thuế lại, hoặc giả thị lương quan, hoặc giả thị huyện nha tiểu lại, hảo đa nhân dĩ kinh thành thân sinh tử.
Nhi thông minh đích hài tử tẫn quản hữu nhất ta dĩ kinh quá thế liễu, ngã tương tín tha môn đô thị hạnh phúc đích, thả tử đích tâm cam tình nguyện.
Nhân vi, một nhân bức trứ tha môn khứ tống tử, một nhân cường bách tha môn khứ càn tha môn bất nguyện ý tố đích sự tình, thị tha môn tự kỷ bất nguyện ý quá bình dung đích sinh hoạt, sở dĩ, tha môn đích tử, đô thị vi tự kỷ đích lý tưởng tử điệu đích.
Tổng đích lai thuyết, vân chiêu hoàn thành liễu đương niên đích thừa nặc, tha cấp liễu ngã môn giá ta nhân nhất cá gia, tựu giá nhất điểm lai khán, tha ngận liễu bất khởi.
Lăng sơn, ngã môn chi sở dĩ hội xuất sinh nhập tử, bất thị vi liễu mỗ nhất cá nhân, ngã tương tín giá cá đạo lý nhĩ bỉ ngã khán đáo hoàn yếu thanh sở, nhĩ chỉ thị hại phạ cô độc, nhĩ nha, thị nhất cá bỉ ngã hoàn yếu hại phạ cô độc đích nhân.”
Hàn lăng sơn tiếu liễu, chỉ chỉ tự kỷ đích tâm khẩu đạo: “Đạo lý ngã đô tri đạo, vấn đề thị ngã giá lí bất đối đầu, tượng thị bị vân chiêu hạ liễu truyện thuyết trung đích cổ độc, cư nhiên hội nhân vi vân chiêu nhất cú gia tưởng đích thoại, ngã tựu khai tâm bất dĩ.”
Tôn quốc tín phiên liễu nhất cá bạch nhãn đạo: “Tiện bì tử a. Nhĩ ngận tượng nhất điều cẩu a.”
Hàn lăng sơn tha tha thủ đạo: “Đương nhất chỉ khả dĩ khán gia đích cẩu một thập ma đại bất liễu đích, nhĩ giá lí hữu tửu mạ?”
Tôn quốc tín đạo: “Đương nhiên hữu.” Thuyết hoàn thoại tựu phách phách thủ, lập khắc tựu hữu nhất cá niên mại đích lão lạt ma câu lũ trứ yêu tẩu tiến lai, tôn quốc tín kỉ lí cô lỗ đích thuyết liễu nhất đoạn hàn lăng sơn đồng bất đổng đích thoại, na cá lạt ma tựu xuất khứ liễu.
Bất nhất hội, tựu đoan lai liễu nhất cá cự đại đích mộc bàn, bàn tử lí hữu nhiệt khí đằng đằng đích thục dương nhục, canh hữu trang tại nhất cá tinh trí đích tửu hồ, tửu hồ vi vi phát nhiệt, tửu hương tứ dật.
“Ngã khán kiến nhĩ tại thịnh kinh thành lí ngạ đích thôn tuyết hoàn tử liễu.”
Hàn lăng sơn khẳng trứ nhuyễn lạn đích dương nhục bất giải đích vấn đạo.
Tôn quốc tín tiếu đạo: “Hữu một hữu tửu nhục cân ngã ngạ bất ngạ đỗ tử cật bất cật tuyết hoàn tử hữu thập ma quan liên mạ?”
Hàn lăng sơn gian nan đích thôn hạ khứ nhất đại khẩu hậu đạo: “Ngã hiện tại tương tín, nhĩ nhất định hội thành vi nhất cá đại hoạt phật đích.”
Tôn quốc tín tiếu nhi bất ngữ.
Đệ lục thập nhị chương tối thâm thiết đích vấn hầu
Tại tôn quốc tín đích chú thị hạ, hàn lăng sơn bả thân tử phóng tại bồ đoàn thượng, tương mộc ngư các tại não đại để hạ, kiều trứ nhị lang thối thổ khẩu liễu nhất khẩu yên lại lại đích đạo: “Lam điền huyện một hữu biến đích canh phôi, nhi thị biến đắc canh hảo, cùng nhân cơ bổn kiến bất đáo liễu, phú nhân đảo thị biến đắc ngận đa, bách tính dã bất hảo quản lý liễu, nhất cá cá hiêu trương đích lệ hại, huyện nha hiện tại một sự tựu thăng đường, lưu chủ bộ nhất thiên thẩm lý thập kỉ cá án tử đô chúc bình thường, đại đa thị tiền tài thượng đích củ phân.
Kim niên sơ, địa long phiên thân nhất thứ, lộng tử liễu kỉ bách nhân, lộng khoa liễu kỉ thiên gian phòng tử, vân chiêu thuyết yếu bả nguy phòng thôi đảo trọng kiến, nhiên hậu, phòng tử tựu đảo tháp liễu tam vạn đa gian, hiện tại dĩ kinh cái đắc soa bất đa liễu.
Nhập thu đích thời hầu hựu phát liễu nhất tràng đại hồng thủy, hảo tại hạ lương dĩ kinh thu liễu, bình nguyên thượng đích thu lương khỏa lạp vô thu, phòng tử hựu đảo tháp liễu hảo đa…… Hảo tại lam điền thành na biên ngận phú dụ, chi viện liễu ngận đa ngưu dương, kỳ dư địa phương đích thương đội dã tranh khí, kim niên đích báo biểu yếu bỉ khứ niên hoàn yếu hảo khán nhất ta.
Vân chiêu một hữu tượng ngã môn dĩ tiền đả đổ đích na dạng trầm miện vu tiền đa đa đích mỹ sắc, y cựu cần chính, chỉ thị sinh liễu lưỡng cá hài tử, nhất cá thị cân tiền đa đa sinh đích, nhất cá thị cân phùng anh sinh đích, án chiếu giá cá tốc độ hạ khứ, tái sinh cửu thập bát cá hài tử thị hữu khả năng đích, giá cá đổ chú hoàn yếu tái đẳng tam tứ thập niên chi hậu tái yết hiểu, bất quá, nam nhân thất thập kỉ tuế sinh hài tử đích dã hữu, tựu bất tri đạo vân chiêu hữu một hữu giá cá bổn sự.
Lam điền huyện lí đa liễu nhất đầu giải trĩ, tựu thị lư tượng thăng, giá gia hỏa hiện tại hữu ta lục thân bất nhận, ngã tưởng đa lộng điểm kinh phí sái đích tiểu hoa chiêu bị tha khuy phá liễu, phạt ngã bất thiếu tiền, cổ kế lưỡng niên chi nội ngã thị một công tiền đích, nhĩ dã yếu tiểu tâm, tựu nhĩ kim thiên thu kim tử đích trạng huống lai khán, thuyết bất định giải trĩ hội cấp nhĩ phái nhất cá trướng phòng quá lai.
Bần cùng đích vân dương tưởng yếu lộng điểm tiền cấp bộ hạ hoán kỉ thân y thường, bị nhân trảo trụ liễu bả bính, vân chiêu bả tội trách giang liễu, đối vân dương động dụng liễu gia pháp, thính thuyết đả đích ngận thảm.
Chu quốc bình đáo để tài tại nữ nhân thân thượng liễu, hiện tại thị bạch bản, yếu trọng đầu tái lai, hàn tú phân khứ liễu hải thượng, thính thuyết hiện tại thị hải đạo đầu tử, một hữu khứ âu châu, bả vân chiêu khí đích cú sang, khả thị ni, dĩ kinh thành hải đạo liễu, tựu chỉ năng kế tục chi trì, phái liễu bất thiếu nhân quá khứ, cổ kế đẳng nhĩ tái hồi lam điền huyện đích thời hầu tựu hữu hải tiên càn hóa cật liễu.
Từ tiên sinh đái trứ nhất bang nhân học khổng phu tử chu du liệt quốc, cổ kế bất hội hữu thập ma hảo kết quả, như quả bất ngạ tử tại giang nam đích thoại, ứng cai tựu lão lão thật thật đích tại ngọc sơn đương sơn trường liễu.
Đồ mưu giang nam đích sự tình dĩ kinh đề thượng liễu nghị sự nhật trình, thao tác giá kiện sự đích tựu thị đái tội lập công đích chu quốc bình cân trương phong, đàm bá minh giá lưỡng cá gia hỏa, nga, giá nhất thứ thành công đích bả ác tính ngận đại, thính thuyết thị nã sử khả pháp đương đắc do đầu.
Lý định quốc, trương quốc phượng binh xuất ninh hạ trấn, cân đoạn quốc nhân nhất khởi chuẩn bị bả ninh hạ đích hồi hồi thanh lý càn tịnh, thính thuyết tiến độ bất thác, thiên tỉ liễu kỉ thập vạn lưu dân quá khứ, chuẩn bị tại na lí trọng kiến nhất cá lương thực cơ địa, sát nhân sát đích nhân đầu cổn cổn, ngận thị uy phong.
Bất quá ni, tha môn tại cấp nhĩ nhập xâm thảo nguyên, tuyết sơn tố chuẩn bị ni, nhất đán thanh hải, thảo nguyên liên thành nhất phiến, tựu đáo liễu nhĩ lập miếu đích thời hầu liễu.
Quốc tín, tái vấn nhĩ nhất biến, ngã khán nhĩ đương hòa thượng đương đắc tâm thần câu túy đích, nan đạo nhĩ đả toán chân đích đương hòa thượng mạ?
Bất sinh nhi tử liễu?”
Hàn lăng sơn tri đạo, đối vu tôn quốc tín giá chủng nhân lai thuyết, thị chân chính đích gia thư để vạn kim, vu thị, tha tựu nhất khẩu khí bả tôn quốc tín tưởng yếu tri đạo đích sự tình nhất cổ não đích thuyết liễu xuất lai.
Tôn quốc tín thính đắc phi thường tử tế, hận bất đắc tương hàn lăng sơn thuyết đích mỗi nhất cá tự ký đáo tâm lí, hảo tại cô tịch đích dạ vãn tế tế phẩm thường.
“Sinh nhi tử cân ngã đương bất đương hòa thượng hữu thập ma quan hệ?”
Hàn lăng sơn trứu mi đạo: “Ngã thính thuyết hòa thượng bất năng thành thân.”
“Sinh nhi tử cân thành thân hựu hữu thập ma tất nhiên liên hệ ni?”
“Nhĩ chuẩn bị đương nhất cá giả hòa thượng?”
Tôn quốc tín dã thảng đảo tại bồ đoàn thượng, tòng hàn lăng sơn na lí thảo quá lai nhất chi yên, điểm nhiên chi hậu dã kiều trứ nhị lang thối đạo: “Nhĩ đối ngã phật nhất vô sở tri, ngã phật tòng vị nhượng nhân đoạn tuyệt nhân dục, tương phản, ngã môn hoàn cổ lệ bách tính sinh dục.
Như quả nam tử toàn bộ vi tăng, nữ tử toàn bộ vi ni, na ma, thùy lai cung dưỡng ngã phật ni?
Hữu nhất đoạn thời gian nhân vi phật môn cấm dục đích duyên cố, nhân khẩu duệ giảm, sở dĩ đại tuyết sơn mật tông đề xuất hoan hỉ thiền, duẫn hứa ngã môn thiệp túc nhân dục.
Đại tuyết sơn mật tông do thiên trúc mật giáo phát triển nhi lai.
Mật giáo dã xưng thản đa la giáo, thản đa la đích nguyên nghĩa tựu thị sinh thực, phồn diễn.
Truyện thuyết sùng thượng bà la môn giáo đích quốc vương “Bì na dạ già” tàn nhẫn thành tính, tâm tính thành ma, sát lục phật giáo đồ, thích già mưu ni phái quan thế âm khứ giáo hóa tha.
Quan thế âm thải thủ chủng chủng thủ đoạn đô vô pháp hàng phục ma, chẩm ma bạn ni?
Vô nại, tiện hóa vi mỹ nữ hòa “Bì na dạ già” phát sinh nhục thể quan hệ, tại quan thế âm ôn noãn đích hoài bão lí, “Bì na dạ già” đốn thời hóa giải liễu nhất thiết ác, tâm trung sung mãn ái, chung vu quy y phật giáo, thành vi phật đàn thượng chúng kim cương đích chủ tôn.
Sở dĩ thuyết, ngã phật từ bi!”
“Nhĩ dã chuẩn bị học tập quan thế âm bồ tát thi xá nhục thân đích tráng cử?
Như quả nhĩ hữu giá dạng đích tâm tư, vân chiêu đích muội tử môn ngận hợp thích a, tha môn nhất cá cá kí điêu man, hựu khắc bạc, hoàn tham luyến nam sắc, hiềm bần ái phú, nhĩ khả dĩ khứ cảm hóa tha môn, giá dã thị vô thượng công đức.”
“Vân chiêu đích muội tử môn tựu toán liễu, tha môn bất toán thập ma, đảo thị vân chiêu bổn nhân, thị nhất chỉ tây phương truyện thuyết trung đích tam đầu địa ngục ác khuyển, triêm thượng liễu khủng phạ vô pháp suý thoát.”
Tôn quốc tín thuyết hoàn, dữ hàn lăng sơn đối thị nhất nhãn, tề tề đích cáp cáp đại tiếu……
Giá ta thoại, thị tha môn tại túc xá đích lâm thụy tiền thường thuyết đích thoại, thử thời tái thuyết khởi lai, nhượng tôn quốc tín mãn tâm đích thê khổ đốn thời hóa tác phi hôi.
“Ngận khổ ba?” Quá liễu bán thưởng, hàn lăng sơn đệ cấp tôn quốc tín đệ nhị chi yên đê thanh đạo.
“Hữu nhĩ môn tại, tựu bất khổ.”
Hàn lăng sơn hoàn cố không không đãng đãng đích phật đường, đê thanh đạo: “Thanh đăng cổ phật, hà đẳng đích tịch mịch a, nhĩ nguyên lai thị nhất cá ái nhiệt nháo đích nhân, hựu hỉ hoan đáo xử truyện nhàn thoại……”
“Khả dĩ hướng ngã phật tầm giải thoát……”
“Giá bất thị nhĩ đích bổn nguyện a, nhĩ tằng kinh thuyết quá, tối hỉ hoan càn đích sự tình tựu thị khứ xuân phong lâu đương đại trà hồ…… Nhất xử nhuyễn hồng thập trượng, nhất xử thanh không tịch liêu, đối nhĩ lai thuyết tựu thị chiết ma.”
“Ngã ngận cảm kích thượng thương đối ngã đích hậu ái, thậm chí giác đắc giá thị phật tổ cấp ngã đích an bài, ngã đích cảnh ngộ thị hà đẳng đích thần kỳ a…… Bị nhất cá ác nhân tương ngã tòng tử nhân đôi lí kiểm xuất lai, dĩ vi đắc cứu liễu, thùy tri đạo nhân gia khai thủy thiêu thủy, hựu cấp ngã tẩy táo, thủy đô thiêu khai, tựu đẳng ngã hạ oa liễu, na cá ác nhân hốt nhiên thính đáo lam điền huyện thu tiểu hài đích sự tình, thông thông đích bào liễu ngũ thập lí địa nã ngã cân vân chiêu hoán liễu ngũ thập cân mi tử……
Hiện tại tưởng khởi lai, na cá ác nhân đối ngã lai thuyết vị tất tựu thị ác nhân, ứng cai thị ngã đích phúc tinh tài đối, lăng sơn, ngã khai thủy tín phật liễu, chuẩn xác đích thuyết, ngã tín thần, ngã tương tín minh minh trung hữu thần linh tại phủ thị trứ nhân gian, bất luận tha thị thập ma ngã đô tín, thử thời thử khắc, ngã tương tín na cá chí cao vô thượng đích tồn tại tựu thị phật.
Ngã tương tín tha thị quang minh đích, huy hoàng đích, dã nguyện ý dụng ngã thử sinh lai thị phụng tha.”
Hàn lăng sơn tọa trực liễu thân tử song thủ hợp thập triều bất tri hà thời đoàn tọa đích tôn quốc tín phủ bái đạo: “Ngã phật từ bi.”
Tôn quốc tín tiếu đạo: “Ngã môn bái phật bái đích thị thập ma ni?
Ngã dĩ vi thị thiện niệm.
Sở hữu đích phật đô lai tự nhân nhi hậu vi phật, phật một hữu đại uy năng, một hữu trí tuệ, hữu đại uy năng, đại trí tuệ đích vĩnh viễn đô thị nhân, uy năng, trí tuệ dụng đáo thiện xử, tiện thị phật đích uy năng dữ trí tuệ.
Hàn lăng sơn, nhĩ tâm trung chấp niệm thái thịnh, nhĩ bất tín giá thiên địa gian hữu nhân hội quan ái nhĩ, bất tương tín giá thế gian hữu nhân hội tín nhậm nhĩ, canh bất tương tín giá thế gian hữu vô duyên vô cố đích bi mẫn.
Nhĩ thái tương tín tự kỷ đích lực lượng liễu, ngã môn ngũ bách đa cá hài tử trung, nhĩ vĩnh viễn đô thị tối khẳng cật khổ đích nhất cá, nhĩ đam tâm tự kỷ càn đích hoạt bất cú đa, vân chiêu hội bất yếu nhĩ, nhĩ tổng thị đam tâm tự kỷ như quả bất năng hảo hảo tố học vấn, vân chiêu hội bất yếu nhĩ, nhĩ vĩnh viễn đô đam tâm tự kỷ đích võ công bất hảo, vân chiêu hội bất yếu nhĩ…… Nhĩ giá nhất sinh trực đáo hiện tại đô tại nỗ lực đích hướng vân chiêu chứng minh nhĩ đích giới trị sở tại.
Hoàn ký bất ký đắc nhĩ tại tiến nhập ngọc sơn thư viện đệ tam niên đích thời hầu bị hàn tú phân dụng man lực chế phục đích na nhất thứ?
Nhĩ bính trứ nhất điều thủ tí bị hàn tú phân chiết đoạn dã yếu tòng tha đích áp chế hạ phiên thân, như quả bất thị vân chiêu phác thượng khứ chế chỉ liễu nhĩ đích tố pháp, nhĩ thị bất thị hội dụng nhĩ tàng tại tụ tử lí đích mộc chủy thủ thứ tử hàn tú phân?”
Hàn lăng sơn thán khẩu khí đạo: “Sự tình quá hậu, ngã hảo cửu đô một hữu thụy quá nhất cá hảo giác, vô sổ thứ tại mộng lí, đô thị ngã sát liễu hàn tú phân…… Ngã thanh tích đích ký đắc, tại mộng lí ngã mãn thân tiên huyết đích trạm tại tràng tử thượng, hàn tú phân đảo tại huyết bạc trung, nhĩ môn sở hữu nhân đô chỉ trứ ngã thuyết —— cản tẩu tha, cản tẩu tha.
Ngã chân đích ngận hại phạ.”
Tôn quốc tín điểm trứ liễu nhất chi yên, trừu liễu nhất khẩu bả yên tắc hàn lăng sơn chủy lí tiếu đạo: “Kết quả ni? Ngã môn ngũ bách cá hài tử lí diện tối vô năng đích, tối ngu xuẩn đích, tối bất khai khiếu đích hài tử hiện tại đô quá đắc ngận hảo, hoặc giả thị thuế lại, hoặc giả thị lương quan, hoặc giả thị huyện nha tiểu lại, hảo đa nhân dĩ kinh thành thân sinh tử.
Nhi thông minh đích hài tử tẫn quản hữu nhất ta dĩ kinh quá thế liễu, ngã tương tín tha môn đô thị hạnh phúc đích, thả tử đích tâm cam tình nguyện.
Nhân vi, một nhân bức trứ tha môn khứ tống tử, một nhân cường bách tha môn khứ càn tha môn bất nguyện ý tố đích sự tình, thị tha môn tự kỷ bất nguyện ý quá bình dung đích sinh hoạt, sở dĩ, tha môn đích tử, đô thị vi tự kỷ đích lý tưởng tử điệu đích.
Tổng đích lai thuyết, vân chiêu hoàn thành liễu đương niên đích thừa nặc, tha cấp liễu ngã môn giá ta nhân nhất cá gia, tựu giá nhất điểm lai khán, tha ngận liễu bất khởi.
Lăng sơn, ngã môn chi sở dĩ hội xuất sinh nhập tử, bất thị vi liễu mỗ nhất cá nhân, ngã tương tín giá cá đạo lý nhĩ bỉ ngã khán đáo hoàn yếu thanh sở, nhĩ chỉ thị hại phạ cô độc, nhĩ nha, thị nhất cá bỉ ngã hoàn yếu hại phạ cô độc đích nhân.”
Hàn lăng sơn tiếu liễu, chỉ chỉ tự kỷ đích tâm khẩu đạo: “Đạo lý ngã đô tri đạo, vấn đề thị ngã giá lí bất đối đầu, tượng thị bị vân chiêu hạ liễu truyện thuyết trung đích cổ độc, cư nhiên hội nhân vi vân chiêu nhất cú gia tưởng đích thoại, ngã tựu khai tâm bất dĩ.”
Tôn quốc tín phiên liễu nhất cá bạch nhãn đạo: “Tiện bì tử a. Nhĩ ngận tượng nhất điều cẩu a.”
Hàn lăng sơn tha tha thủ đạo: “Đương nhất chỉ khả dĩ khán gia đích cẩu một thập ma đại bất liễu đích, nhĩ giá lí hữu tửu mạ?”
Tôn quốc tín đạo: “Đương nhiên hữu.” Thuyết hoàn thoại tựu phách phách thủ, lập khắc tựu hữu nhất cá niên mại đích lão lạt ma câu lũ trứ yêu tẩu tiến lai, tôn quốc tín kỉ lí cô lỗ đích thuyết liễu nhất đoạn hàn lăng sơn đồng bất đổng đích thoại, na cá lạt ma tựu xuất khứ liễu.
Bất nhất hội, tựu đoan lai liễu nhất cá cự đại đích mộc bàn, bàn tử lí hữu nhiệt khí đằng đằng đích thục dương nhục, canh hữu trang tại nhất cá tinh trí đích tửu hồ, tửu hồ vi vi phát nhiệt, tửu hương tứ dật.
“Ngã khán kiến nhĩ tại thịnh kinh thành lí ngạ đích thôn tuyết hoàn tử liễu.”
Hàn lăng sơn khẳng trứ nhuyễn lạn đích dương nhục bất giải đích vấn đạo.
Tôn quốc tín tiếu đạo: “Hữu một hữu tửu nhục cân ngã ngạ bất ngạ đỗ tử cật bất cật tuyết hoàn tử hữu thập ma quan liên mạ?”
Hàn lăng sơn gian nan đích thôn hạ khứ nhất đại khẩu hậu đạo: “Ngã hiện tại tương tín, nhĩ nhất định hội thành vi nhất cá đại hoạt phật đích.”
Tôn quốc tín tiếu nhi bất ngữ.