69 thư ba>Vạn cổ đế tế> đệ nhất thiên nhất bách nhất thập tam chương tế tự đại điển
Đệ nhất thiên nhất bách nhất thập tam chương tế tự đại điển
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânVạn cổ đế tếTối tân chương tiết!
Đệ nhất thiên nhất bách nhất thập tam chương tế tự đại điển
“Cung nghênh thần tôn chủ trì tế tự đại điển!”
Vô sổ sơn tôn, tề tề khai khẩu.
Tràng diện hoành đại.
Vô sổ tu sĩ vi chi nhiệt huyết phí đằng.
“Giá cô nương, cư nhiên thị thần tôn?”
Sở hữu nhân đích mục quang, đô thị đầu hướng liễu cổ lão tế đàn thượng đích bạch phát thiếu nữ thân thượng.
Thần tôn tịnh phi thị mỗ cá cảnh giới, nhi thị nhất chủng xưng hô.
Đãn năng đắc đáo giá chủng xưng hô đích tồn tại, vãng vãng đô thị phong quá thần đích cổ lão cường giả.
Tuy nhiên lão tảo tiện tri đạo giá bạch phát thiếu nữ bất giản đan, đãn một tưởng đáo cánh nhiên như thử khả phạ.
Nhất thời gian, tiên tiền tại tư hạ đối thanh mộng thần tôn hữu sở nghị luận đích tu sĩ, kiểm sắc hữu ta thương bạch, tự hồ sinh phạ thanh mộng thần tôn trảo ma phiền.
Bất quá tha môn chú định thị tưởng đa liễu.
Thanh mộng thần tôn căn bổn một hữu lý hội giá ta nhân đích ý tư, tha tòng cổ lão tế đàn thượng trạm khởi thân lai, khoan đại đích thái cực bát quái đạo bào tương kỳ kiều khu lung tráo, bạch phát vãn thành nhất cá đạo kế, hiển đắc thập phân càn luyện.
Hoàn mỹ vô hà đích dung mạo, phối thượng nhất song lược hiển quỷ dị đích bạch mâu, hữu trứ nhất chủng phi thường độc đặc đích mỹ.
Chỉ kiến thanh mộng thần tôn thủ trung phất trần khinh khinh nhất suý, chỉnh cá nhân lăng không nhi khởi.
Khẩn tiếp trứ, cổ lão tế đàn chi thượng, phù hiện xuất phồn phục áo diệu đích đạo văn, dũng hiện xuất nhất cổ cổ nhục nhãn khả kiến đích đạm thanh sắc quang mang, trát nhãn gian tiện di cái chỉnh tọa thủy tổ sơn.
Ông!!
Tiếp trứ, tại chư thiên vạn giới sơn thần đạo sở chúc đích khu vực nội, phân biệt thị phù hiện nhất tôn thổ hạt sắc đích hương lô.
“Tiên tổ sang sơn thần giới, lập sơn thần đạo, hữu chư thiên vạn giới.”
Thanh mộng thần tôn lăng không nhi lập, thần tình túc nhiên, thanh âm thanh lãnh, từ từ truyện xuất:
“Nhất thiết tà ác, chung tương hủy diệt……”
“Nhất thiết nghiệp chướng, chung tương giải thoát……”
“Nhất thiết chúng sinh, chung tương như nguyện……”
“Sơn thần đạo, vĩnh thế bất diệt, thiên hạ quy nhất.”
“Nhật nguyệt vi chứng.”
“Thiên địa vi giám.”
“Chư thiên tiên ma quỷ thần cộng thính chi!”
Giá nhất khắc đích thanh mộng thần tôn, do như vô tẫn thế giới đích trung tâm, vạn chúng chúc mục, do như na tu luyện tẫn đầu chi trung đích đế!
Bạn tùy trứ thanh mộng thần tôn đích thoại ngữ hưởng khởi, chỉnh cá thủy tổ đạo tràng đích sở hữu sơn thần đạo tu sĩ, dĩ cập sơn thần giới sơn tôn, đô tại giá nhất khắc tâm sinh kiền thành chi ý, tự giác đích quỵ phục tại địa, cung kính khấu bái, khẩu trung cao hô:
“Sơn thần đạo, vĩnh sinh bất diệt, thiên hạ quy nhất!”
Sở hữu tồn tại, tẫn giai thị tam bái cửu khấu.
Bao quát tại bát thập nhất căn bàn long trụ thượng đích bát thập nhất vị cổ lão sơn tôn, đồng dạng như thử.
Thanh mộng thần tôn bình tĩnh địa khán trứ na nhất mạc, mục quang khinh di, lạc tại liễu đạo châu khu vực đích dạ huyền thân thượng.
Tại giá sở hữu nhân đô tại tam bái cửu khấu đích thời hầu, dạ huyền hòa càn khôn lão tổ khước thị bình tĩnh địa tọa tại na lí, một hữu tố nhậm hà đích cử động.
Đối thử, thanh mộng thần tôn tịnh bất ý ngoại.
Nhân vi tha bỉ biệt nhân canh thanh sở, dạ huyền thị thùy.
Bất tử dạ đế!
Bất tử dạ đế hội tam bái cửu khấu mạ?
Na thị bất khả năng đích.
Dạ huyền tòng bất kính quỷ thần.
Bất cận như thử.
Quỷ thần hoàn đắc kính dạ huyền.
Giá, tựu thị bất tử dạ đế.
Nhi càn khôn lão tổ tác vi dạ huyền huy hạ thần, tự nhiên thị cân tùy tự gia chủ nhân hành sự.
Ngận khoái, tam bái cửu khấu chi lễ kết thúc, chúng nhân khai thủy lục tục thượng hương.
Sơn thần đạo, ngận giảng cứu hương hỏa.
Sở dĩ mỗi nhất thứ đích tế tự, đô hội nhượng mỗi cá sơn thần đạo đệ tử tiến hành thượng hương nghi thức.
Tùy trứ các đại sơn thần đạo chi nhân lục tục thượng hương, chỉnh cá thủy tổ sơn thượng không, di mạn trứ nùng nùng đích hương hỏa.
Nhi tại canh thượng tằng đích thiên khung, hương hỏa hóa tác nhất cổ cổ thuần tịnh đích lực lượng, tiêu tán tại thiên địa gian, quy vu sơn thần giới.
Nhất tràng tế tự đại điển, túc túc trì tục liễu lưỡng cá thời thần tài toán kết thúc.
Nhược thị phóng tại dĩ vãng, tại giá cá thời hầu, chư thiên vạn giới các đại sơn thần đạo chi gian, tựu hội tiến hành giao lưu.
Đãn thị giá dạng đích truyện thống, tảo tại thiên vạn niên tiền tiện dĩ kinh thị phát sinh liễu cải biến.
Hiện như kim tại giá cá giai đoạn, tiện thị các đại sơn thần đạo chi gian tiến hành sở vị đích thiết tha giao lưu.
Bại giả, tắc yếu giao xuất đối ứng đích địa bàn.
Thuyết bạch liễu tựu thị địa bàn chi tranh.
Sơn thần đạo đích tu sĩ nhu yếu bái sơn, tuy nhiên khả dĩ trọng phục bái sơn, đãn tương đối lai thuyết, khứ bái nhất tọa dĩ tiền một hữu bái quá đích sơn, hiệu quả viễn thắng chi tiền bái quá đích sơn.
Sở dĩ, địa bàn tựu ngận trọng yếu liễu.
Giá chủng tranh đoạt, bất cận thị tại các đại thế giới đích nội bộ, các đại thế giới hỗ tương chi gian, đồng dạng dã tồn tại.
Bất quá giá chủng nhất bàn đô thị đại thế giới chi gian đích chiến đấu.
Tiểu thế giới chi gian, nhất bàn đô thị tẩu cá quá tràng, tất cánh tha môn đích thật lực bổn thần tựu hữu hạn, địa bàn dã hữu hạn, bảo tồn tự ngã đích thật lực tài thị vương đạo.
Nhi đại thế giới đích sơn thần đạo môn, tự trì thật lực, dã tâm tự nhiên dã hội đại hứa đa.
Thử thời thử khắc, nhất ta đại thế giới đích sơn thần đạo tu sĩ, mâu trung thiểm thước trứ hưng phấn đích quang mang.
Na cá thần tình, tựu hảo tự tức tương yếu thú đáo liệp vật đích liệp nhân nhất bàn.
Hoàng nhạc đẳng nhân bàn tọa tại dạ huyền thân hậu, kiểm thượng đái trứ đam ưu.
Tại giá tràng ‘ thiết tha ’ thượng, nhược thị tha môn vô pháp thủ trụ đạo châu đích địa bàn, na ma đạo châu sơn thần đạo tựu hội bị tiếp quản.
Dĩ hậu đích đạo châu sơn thần đạo, tương danh bất phó thật.
Bất quá, đương hoàng nhạc đẳng nhân đích mục quang lạc tại dạ huyền bối ảnh thượng thời, khước hựu cảm đáo phóng tâm bất thiếu.
Thử phiên hữu dạ huyền tiền bối tại, đạo châu nhất mạch tất nhiên bất hội bị đoạt tẩu.
“Dạ đế yếu tham gia giá tràng sở vị đích…… Thiết tha?” Thanh mộng thần tôn y cựu lăng không nhi lập, thủy tổ đạo tràng đích nhất thiết, tha tự nhiên dã khán tại nhãn lí.
Bình thời tại giá cá thời hầu, tha dĩ kinh tẩu liễu.
Bất quá giá nhất thứ bất đồng, nhân vi hữu dạ huyền tại, sở dĩ tha một tẩu.
“Lương tính cạnh tranh cố nhiên yếu tẩu, đãn thuần túy đích vi liễu địa bàn chi tranh nhi mạt trừ điệu bổn thị đồng căn sinh đích lánh ngoại nhất mạch sơn thần đạo, giá sự nhi chung cứu thị yếu quản nhất quản đích.” Dạ huyền bình tĩnh địa đạo.
Thanh mộng thần tôn túc mi, tự hồ hữu ta nghi hoặc.
Tha thị thần tôn.
Chân chính đích thần, tha đích xuất thân dữ sở hữu nhân đô bất đồng, sở dĩ đối vu nhân môn đích nhất ta tình tự hòa tư khảo phương thức, tịnh bất thái lý giải.
Na phạ dạ huyền thuyết đích ngận trực bạch, thanh mộng thần tôn y nhiên bất thái lý giải kỳ trung đích ý tư.
Tưởng liễu tưởng, thanh mộng thần tôn thuyết đạo: “Yếu bất, thanh mộng bang dạ đế bả giá ta gia hỏa đô trấn áp liễu?”
Dạ huyền vi vi diêu đầu đạo: “Bất dụng, thử sự nhĩ chỉ quản khán trứ tiện thị.”
Thanh mộng thần tôn điểm đầu đạo: “Hảo.”
Dạ huyền hoãn hoãn trạm khởi thân lai, song thủ sáp đâu, hoãn thanh đạo: “Hoàng nhạc, khứ báo cừu ba.”
Tại dạ huyền thân hậu đích hoàng nhạc văn ngôn, đốn thời tâm trung nhất chấn, thần tình trung đái trứ nhất ti kích động, trạm khởi thân lai: “Thị, tiền bối!”
“Giá……”
Thượng thanh vân đẳng nhân văn ngôn, hữu ta trì nghi.
Nhân vi nhất đán khai chiến, tựu đổ thượng liễu đối phương đích địa bàn.
Hoàng nhạc tuy nhiên thị thiên hạ sơn bối phân tối đê đích, đãn tha hiện tại đích tu vi bỉ bối phân tối cao đích vân sơn tử hoàn cao, tha huy hạ đích sơn thần, tự nhiên dã canh cường.
Sở dĩ hoàng nhạc suất tiên xuất chiến, nhược thị lạc bại, đối đạo châu sơn thần đạo cực vi bất lợi.
“Ân?”
Dữ thử đồng thời, thanh châu sơn thần đạo nhất phương, thử khắc chính dữ kỳ tha thất châu sơn thần đạo thương nghị trứ đối phó kỳ tha đại thế giới sơn thần đạo đích sự tình, nhãn kiến đạo châu sơn thần đạo nhất phương hữu động tĩnh, đốn thời đầu lai mục quang.
“Đối ngoại đích thiết tha đô hoàn một khai thủy, đối nội đích thiết tha tựu lai liễu?” Chi tiền trào phúng dạ huyền nhất hành nhân đích huyền châu sơn thần đạo lão giả kiến trạng, bất do xuy tiếu đạo: “Hoàn chân tựu bất quý thị đạo châu lai đích, nhất điểm đô bất đổng sự nhi.”
Đệ nhất thiên nhất bách nhất thập tam chương tế tự đại điển
“Cung nghênh thần tôn chủ trì tế tự đại điển!”
Vô sổ sơn tôn, tề tề khai khẩu.
Tràng diện hoành đại.
Vô sổ tu sĩ vi chi nhiệt huyết phí đằng.
“Giá cô nương, cư nhiên thị thần tôn?”
Sở hữu nhân đích mục quang, đô thị đầu hướng liễu cổ lão tế đàn thượng đích bạch phát thiếu nữ thân thượng.
Thần tôn tịnh phi thị mỗ cá cảnh giới, nhi thị nhất chủng xưng hô.
Đãn năng đắc đáo giá chủng xưng hô đích tồn tại, vãng vãng đô thị phong quá thần đích cổ lão cường giả.
Tuy nhiên lão tảo tiện tri đạo giá bạch phát thiếu nữ bất giản đan, đãn một tưởng đáo cánh nhiên như thử khả phạ.
Nhất thời gian, tiên tiền tại tư hạ đối thanh mộng thần tôn hữu sở nghị luận đích tu sĩ, kiểm sắc hữu ta thương bạch, tự hồ sinh phạ thanh mộng thần tôn trảo ma phiền.
Bất quá tha môn chú định thị tưởng đa liễu.
Thanh mộng thần tôn căn bổn một hữu lý hội giá ta nhân đích ý tư, tha tòng cổ lão tế đàn thượng trạm khởi thân lai, khoan đại đích thái cực bát quái đạo bào tương kỳ kiều khu lung tráo, bạch phát vãn thành nhất cá đạo kế, hiển đắc thập phân càn luyện.
Hoàn mỹ vô hà đích dung mạo, phối thượng nhất song lược hiển quỷ dị đích bạch mâu, hữu trứ nhất chủng phi thường độc đặc đích mỹ.
Chỉ kiến thanh mộng thần tôn thủ trung phất trần khinh khinh nhất suý, chỉnh cá nhân lăng không nhi khởi.
Khẩn tiếp trứ, cổ lão tế đàn chi thượng, phù hiện xuất phồn phục áo diệu đích đạo văn, dũng hiện xuất nhất cổ cổ nhục nhãn khả kiến đích đạm thanh sắc quang mang, trát nhãn gian tiện di cái chỉnh tọa thủy tổ sơn.
Ông!!
Tiếp trứ, tại chư thiên vạn giới sơn thần đạo sở chúc đích khu vực nội, phân biệt thị phù hiện nhất tôn thổ hạt sắc đích hương lô.
“Tiên tổ sang sơn thần giới, lập sơn thần đạo, hữu chư thiên vạn giới.”
Thanh mộng thần tôn lăng không nhi lập, thần tình túc nhiên, thanh âm thanh lãnh, từ từ truyện xuất:
“Nhất thiết tà ác, chung tương hủy diệt……”
“Nhất thiết nghiệp chướng, chung tương giải thoát……”
“Nhất thiết chúng sinh, chung tương như nguyện……”
“Sơn thần đạo, vĩnh thế bất diệt, thiên hạ quy nhất.”
“Nhật nguyệt vi chứng.”
“Thiên địa vi giám.”
“Chư thiên tiên ma quỷ thần cộng thính chi!”
Giá nhất khắc đích thanh mộng thần tôn, do như vô tẫn thế giới đích trung tâm, vạn chúng chúc mục, do như na tu luyện tẫn đầu chi trung đích đế!
Bạn tùy trứ thanh mộng thần tôn đích thoại ngữ hưởng khởi, chỉnh cá thủy tổ đạo tràng đích sở hữu sơn thần đạo tu sĩ, dĩ cập sơn thần giới sơn tôn, đô tại giá nhất khắc tâm sinh kiền thành chi ý, tự giác đích quỵ phục tại địa, cung kính khấu bái, khẩu trung cao hô:
“Sơn thần đạo, vĩnh sinh bất diệt, thiên hạ quy nhất!”
Sở hữu tồn tại, tẫn giai thị tam bái cửu khấu.
Bao quát tại bát thập nhất căn bàn long trụ thượng đích bát thập nhất vị cổ lão sơn tôn, đồng dạng như thử.
Thanh mộng thần tôn bình tĩnh địa khán trứ na nhất mạc, mục quang khinh di, lạc tại liễu đạo châu khu vực đích dạ huyền thân thượng.
Tại giá sở hữu nhân đô tại tam bái cửu khấu đích thời hầu, dạ huyền hòa càn khôn lão tổ khước thị bình tĩnh địa tọa tại na lí, một hữu tố nhậm hà đích cử động.
Đối thử, thanh mộng thần tôn tịnh bất ý ngoại.
Nhân vi tha bỉ biệt nhân canh thanh sở, dạ huyền thị thùy.
Bất tử dạ đế!
Bất tử dạ đế hội tam bái cửu khấu mạ?
Na thị bất khả năng đích.
Dạ huyền tòng bất kính quỷ thần.
Bất cận như thử.
Quỷ thần hoàn đắc kính dạ huyền.
Giá, tựu thị bất tử dạ đế.
Nhi càn khôn lão tổ tác vi dạ huyền huy hạ thần, tự nhiên thị cân tùy tự gia chủ nhân hành sự.
Ngận khoái, tam bái cửu khấu chi lễ kết thúc, chúng nhân khai thủy lục tục thượng hương.
Sơn thần đạo, ngận giảng cứu hương hỏa.
Sở dĩ mỗi nhất thứ đích tế tự, đô hội nhượng mỗi cá sơn thần đạo đệ tử tiến hành thượng hương nghi thức.
Tùy trứ các đại sơn thần đạo chi nhân lục tục thượng hương, chỉnh cá thủy tổ sơn thượng không, di mạn trứ nùng nùng đích hương hỏa.
Nhi tại canh thượng tằng đích thiên khung, hương hỏa hóa tác nhất cổ cổ thuần tịnh đích lực lượng, tiêu tán tại thiên địa gian, quy vu sơn thần giới.
Nhất tràng tế tự đại điển, túc túc trì tục liễu lưỡng cá thời thần tài toán kết thúc.
Nhược thị phóng tại dĩ vãng, tại giá cá thời hầu, chư thiên vạn giới các đại sơn thần đạo chi gian, tựu hội tiến hành giao lưu.
Đãn thị giá dạng đích truyện thống, tảo tại thiên vạn niên tiền tiện dĩ kinh thị phát sinh liễu cải biến.
Hiện như kim tại giá cá giai đoạn, tiện thị các đại sơn thần đạo chi gian tiến hành sở vị đích thiết tha giao lưu.
Bại giả, tắc yếu giao xuất đối ứng đích địa bàn.
Thuyết bạch liễu tựu thị địa bàn chi tranh.
Sơn thần đạo đích tu sĩ nhu yếu bái sơn, tuy nhiên khả dĩ trọng phục bái sơn, đãn tương đối lai thuyết, khứ bái nhất tọa dĩ tiền một hữu bái quá đích sơn, hiệu quả viễn thắng chi tiền bái quá đích sơn.
Sở dĩ, địa bàn tựu ngận trọng yếu liễu.
Giá chủng tranh đoạt, bất cận thị tại các đại thế giới đích nội bộ, các đại thế giới hỗ tương chi gian, đồng dạng dã tồn tại.
Bất quá giá chủng nhất bàn đô thị đại thế giới chi gian đích chiến đấu.
Tiểu thế giới chi gian, nhất bàn đô thị tẩu cá quá tràng, tất cánh tha môn đích thật lực bổn thần tựu hữu hạn, địa bàn dã hữu hạn, bảo tồn tự ngã đích thật lực tài thị vương đạo.
Nhi đại thế giới đích sơn thần đạo môn, tự trì thật lực, dã tâm tự nhiên dã hội đại hứa đa.
Thử thời thử khắc, nhất ta đại thế giới đích sơn thần đạo tu sĩ, mâu trung thiểm thước trứ hưng phấn đích quang mang.
Na cá thần tình, tựu hảo tự tức tương yếu thú đáo liệp vật đích liệp nhân nhất bàn.
Hoàng nhạc đẳng nhân bàn tọa tại dạ huyền thân hậu, kiểm thượng đái trứ đam ưu.
Tại giá tràng ‘ thiết tha ’ thượng, nhược thị tha môn vô pháp thủ trụ đạo châu đích địa bàn, na ma đạo châu sơn thần đạo tựu hội bị tiếp quản.
Dĩ hậu đích đạo châu sơn thần đạo, tương danh bất phó thật.
Bất quá, đương hoàng nhạc đẳng nhân đích mục quang lạc tại dạ huyền bối ảnh thượng thời, khước hựu cảm đáo phóng tâm bất thiếu.
Thử phiên hữu dạ huyền tiền bối tại, đạo châu nhất mạch tất nhiên bất hội bị đoạt tẩu.
“Dạ đế yếu tham gia giá tràng sở vị đích…… Thiết tha?” Thanh mộng thần tôn y cựu lăng không nhi lập, thủy tổ đạo tràng đích nhất thiết, tha tự nhiên dã khán tại nhãn lí.
Bình thời tại giá cá thời hầu, tha dĩ kinh tẩu liễu.
Bất quá giá nhất thứ bất đồng, nhân vi hữu dạ huyền tại, sở dĩ tha một tẩu.
“Lương tính cạnh tranh cố nhiên yếu tẩu, đãn thuần túy đích vi liễu địa bàn chi tranh nhi mạt trừ điệu bổn thị đồng căn sinh đích lánh ngoại nhất mạch sơn thần đạo, giá sự nhi chung cứu thị yếu quản nhất quản đích.” Dạ huyền bình tĩnh địa đạo.
Thanh mộng thần tôn túc mi, tự hồ hữu ta nghi hoặc.
Tha thị thần tôn.
Chân chính đích thần, tha đích xuất thân dữ sở hữu nhân đô bất đồng, sở dĩ đối vu nhân môn đích nhất ta tình tự hòa tư khảo phương thức, tịnh bất thái lý giải.
Na phạ dạ huyền thuyết đích ngận trực bạch, thanh mộng thần tôn y nhiên bất thái lý giải kỳ trung đích ý tư.
Tưởng liễu tưởng, thanh mộng thần tôn thuyết đạo: “Yếu bất, thanh mộng bang dạ đế bả giá ta gia hỏa đô trấn áp liễu?”
Dạ huyền vi vi diêu đầu đạo: “Bất dụng, thử sự nhĩ chỉ quản khán trứ tiện thị.”
Thanh mộng thần tôn điểm đầu đạo: “Hảo.”
Dạ huyền hoãn hoãn trạm khởi thân lai, song thủ sáp đâu, hoãn thanh đạo: “Hoàng nhạc, khứ báo cừu ba.”
Tại dạ huyền thân hậu đích hoàng nhạc văn ngôn, đốn thời tâm trung nhất chấn, thần tình trung đái trứ nhất ti kích động, trạm khởi thân lai: “Thị, tiền bối!”
“Giá……”
Thượng thanh vân đẳng nhân văn ngôn, hữu ta trì nghi.
Nhân vi nhất đán khai chiến, tựu đổ thượng liễu đối phương đích địa bàn.
Hoàng nhạc tuy nhiên thị thiên hạ sơn bối phân tối đê đích, đãn tha hiện tại đích tu vi bỉ bối phân tối cao đích vân sơn tử hoàn cao, tha huy hạ đích sơn thần, tự nhiên dã canh cường.
Sở dĩ hoàng nhạc suất tiên xuất chiến, nhược thị lạc bại, đối đạo châu sơn thần đạo cực vi bất lợi.
“Ân?”
Dữ thử đồng thời, thanh châu sơn thần đạo nhất phương, thử khắc chính dữ kỳ tha thất châu sơn thần đạo thương nghị trứ đối phó kỳ tha đại thế giới sơn thần đạo đích sự tình, nhãn kiến đạo châu sơn thần đạo nhất phương hữu động tĩnh, đốn thời đầu lai mục quang.
“Đối ngoại đích thiết tha đô hoàn một khai thủy, đối nội đích thiết tha tựu lai liễu?” Chi tiền trào phúng dạ huyền nhất hành nhân đích huyền châu sơn thần đạo lão giả kiến trạng, bất do xuy tiếu đạo: “Hoàn chân tựu bất quý thị đạo châu lai đích, nhất điểm đô bất đổng sự nhi.”