69 thư ba>Cổ tỉnh quan truyện kỳ> đệ 4111 chương thảo suất liễu!
Đệ 4111 chương thảo suất liễu!
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânCổ tỉnh quan truyện kỳTối tân chương tiết!
Hướng khuyết tự hồ thị khán kiến liễu nhất đạo quang, đãn giá bất thị khán kiến, tha đích song nhãn vô pháp khán đáo na nhất đầu đích trạng huống, tựu liên thần thức đô một bạn pháp đầu quá khứ.
Sở vị đích khán kiến, tựu thị đương hướng khuyết đích tiên kiếm thấu quá khứ chi hậu, tha sở sản sinh đích nhất chủng thuần túy đích cảm giác.
Lục thức trung đích đệ lục cảm.
Bất nhu yếu nhậm hà đích lý do, dã một hữu nhậm hà đích chứng cư, canh một hữu thập ma đạo lý, nhiên hậu tha tựu nhận định kiếm tiêm chi ngoại, thị hữu quang đích.
Đương kiếm tiêm thấu quá khứ chi hậu, tha tựu đình đốn liễu hứa cửu đô một hữu quan vọng, tha tưởng yếu khán khán đáo để thị thập ma trạng huống.
Hội bất hội trình hiện xuất nhân vương sở thuyết đích lánh ngoại nhất xử địa vực.
Như quả chân hữu giá dạng đích địa vực, hướng khuyết giác đắc bất quang thị tự kỷ yếu phong liễu, ngận khả năng tựu liên nguyên thủy, như lai, đế thích thiên hoàn hữu lưỡng đại yêu đế giá ta nhân đô yếu phong liễu.
Sở vị đích khai thiên thị thập ma?
Sở vị đích đả tạo tân đích thế giới hựu thị thập ma?
Nhất thiết, tựu phảng phật đô một hữu nhậm hà đích ý nghĩa liễu.
Hướng khuyết ngận cửu một hữu giá chủng độ nhật như niên đích cảm giác liễu.
Nhiên hậu hiện tại hữu liễu.
Tha dã bất tri đạo tự kỷ đình đốn liễu đa trường thời gian, tùy tức tòng tiên kiếm chi thượng tựu truyện lai liễu nhất cổ cực đại đích lực đạo.
Giá nhất thứ đích lực đạo, tịnh bất thị yếu tương tha cấp hấp quá khứ.
Nhi thị yếu thôi quá khứ.
Tựu hảo tượng na biên trạm trứ nhất cá nhân, tưởng yếu dụng lực tương tha cấp thôi hồi lai nhất dạng.
Khẳng định bất thị nhân, ứng cai thuyết thị nhất chủng lực lượng.
Tựu hảo tượng lưỡng khối từ thiết, phát sinh liễu tương xích đích phản ứng, nhiên hậu nhượng tha vô luận như hà đô vô pháp tương kiếm tiêm tái vãng tiền đệ thượng na phạ nhất thốn đích cự ly liễu.
Hướng khuyết đích cưỡng tì khí tựu thượng lai liễu, nhĩ tưởng yếu tương ngã cấp thôi hồi lai, na ngã tựu đắc hồi lai?
Ngã bất nguyện ý đích sự, thiên đạo dã quản bất liễu a!
Tái thứ toàn lực vận chuyển, thậm chí, tha đô tương đạo giới chi trung đích thiên đạo khí tức đô cấp điều tập liễu xuất lai, nhiên hậu phong cuồng đích đĩnh trứ tiên kiếm, bất nhượng kỳ vãng hậu na phạ thối hồi lai nhất phân.
Thời gian hoãn hoãn nhi quá, hướng khuyết trục tiệm xuất hiện liễu lực kiệt đích chinh triệu.
Thâm hải địa vực đích áp lực, tái gia thượng na nhất biên đích lực đạo, tại lưỡng cổ lực đích tác dụng chi hạ, vô thời vô khắc đích đô tại thấu chi trứ tha đích khí huyết, na phạ tựu toán thị dĩ kinh tiến nhập bán bộ đế quân đích cảnh giới liễu, na dã thị nhượng tha phi thường cật lực đích.
“Hống!”
Hướng khuyết nhẫn bất trụ đích tê hống liễu nhất thanh, thân thượng đích thanh cân đô hiển hiện xuất lai liễu.
Thậm chí, tựu liên tha đích thể biểu bị áp đích đô xuất hiện liễu mật mật ma ma đích huyết ngân.
Như quả yếu thị đồng nhân giao thủ đối chiến, tha thị năng cú động dụng ngận đa thủ đoạn đích, đãn giá thị tại kháng hành lưỡng cổ lực đạo, yếu bằng tá đích tựu chỉ năng thị tự thân đích để uẩn hòa thân thể tố chất liễu.
Bất quá, hảo tại đích thị hướng khuyết thối thể chi hậu đích chiến đấu trạng thái, thị phi thường giang áp đích, bất nhiên yếu thị hoán thành kỳ dư đại thánh hậu kỳ đích tu giả, tảo tựu dĩ kinh băng hội liễu.
“Ông!”
Tiên kiếm bất đình đích chiến động trứ, hướng khuyết tự hồ mã thượng tựu yếu thành vi cường nỗ chi mạt nhất dạng.
Vu thử đồng thời, đạo giới lí, hướng khuyết đích thần hồn bì bại bất cam đích khán trứ từ thiên nhất.
“Kiếm đấu thuật, ngã tự hồ dĩ kinh yếu lĩnh ngộ đích soa bất đa liễu……” Từ thiên nhất nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo.
Hướng khuyết trát liễu trát nhãn tình, nhất thân thủ tương dực hổ cấp triệu liễu quá lai, nhiên hậu trùng trứ từ thiên nhất thuyết đạo: “Kiếm đấu thuật tựu tiên bất yếu luyện liễu, ngã giá lí hữu nhất cá bách tại mi tiệp đích nhậm vụ yếu giao cấp nhĩ, nhĩ nhược thị bạn thành liễu, ngã tựu tương ngã tất sinh đích tuyệt học, toàn đô truyện thụ cấp nhĩ, nhĩ ngận đại khái suất tương hội thành vi tiên giới thủ khuất nhất chỉ đích kiếm tiên liễu!”
Từ thiên nhất đốn thời hỉ xuất vọng ngoại!
Tiểu hầu gia hồ nghi đích cân anh cô đích cô đạo: “Ngã chẩm ma cảm giác, giá hài tử hảo tượng hựu yếu bị hốt du liễu ni?”
Anh cô điểm đầu thuyết đạo: “Hướng lão hắc hựu khai thủy yên phôi liễu, đỗ tử lí tuyệt đối một sủy thập ma hảo sự……”
“Giá thị liên thiên toa, tại thục sơn kiếm các đương trung hữu toa tử đích lánh ngoại nhất đầu, nhĩ tốc tốc tiền khứ tương kỳ thủ lai, nhiên hậu bất yếu tại hồi đáo ngã hiện tại sở xử đích địa phương, tiếp trứ mã thượng tiền vãng tu di sơn trung đích lưu li tịnh thổ!” Hướng khuyết tương liên thiên toa giao cấp liễu từ thiên nhất.
Từ thiên nhất đốn thời tựu mộng liễu, tha hiện tại thị bất tri đạo tự kỷ thân xử hà địa, đãn thục sơn hòa tu di sơn khả thị cách trứ bất cận đích cự ly ni, nhiên hậu hoàn đắc yếu tái cản hồi lai?
Càn xá a, cản trứ đầu thai a?
Từ thiên nhất bất giải đích thuyết đạo: “Ngã khủng phạ một hữu na ma khoái đích tốc độ.”
“Nhĩ một hữu, đãn thị tha hữu!” Hướng khuyết nhất chỉ dực hổ thuyết đạo.
Tục nhất thiên thuấn gian ngốc lăng trụ.
Đãn thị hạ nhất khắc, hướng khuyết đạo giới khai khải, dực hổ tái trứ từ thiên nhất tựu trùng liễu xuất khứ, đồng thời hỗn độn thiên hỏa tựu tương lưỡng giả bao khỏa trứ, nhiên hậu khoái tốc đích hướng trứ thâm hải ngoại thăng liễu quá khứ.
Kỳ thật, hướng khuyết dã bất tri đạo từ thiên nhất năng bất năng lai đắc cập, đãn tha tự hồ tựu chỉ năng đổ giá nhất bả liễu.
Hướng khuyết yếu tá trợ đích tựu thị lưu li tịnh thổ trung tiên đế sở lưu đích kiếm ý.
Liên thiên toa đích na nhất đầu tại thục sơn, hướng khuyết khả câu liên thục sơn kiếm các.
Như quả toa tử đích na nhất đầu bị phóng tại lưu li tịnh thổ trung đích thoại, tha hưng hứa tựu năng câu liên vô tẫn đích tiên đế kiếm ý liễu.
Giá tự hồ thị tha hiện tại cận năng tưởng đáo đích pháp tử liễu!
Phiến khắc hậu, dực hổ đái trứ từ thiên nhất phi xuất liễu thâm uyên.
Thủ hầu tại ngoại diện đích tiểu đạo kiến trạng tựu bị hách liễu nhất khiêu, đẳng tha hồi quá thần lai đích thời hầu, nhất nhân nhất hổ tựu dĩ kinh bất kiến liễu tung tích, tha tựu chỉ thị khán đáo liễu cá bối ảnh.
“Hoa lạp!”
Từ thiên nhất trùng xuất hải diện đích thời hầu, tha chỉnh cá nhân đô thị mộng đích, tha dĩ kinh tri đạo tự kỷ thân tại hà xử liễu.
“Ngoại hải, thâm uyên chi hạ, ly trứ thục sơn hữu thập vạn bát thiên lí, tòng thục sơn đáo tu di sơn hựu thị nhất vạn bát thiên lí, tha thị phong liễu mạ? Giá ma viễn, năng lai đắc cập mạ……”
Từ thiên nhất đích giá cá niệm đầu cương lạc hạ, dực hổ triển sí, trát nhãn gian tựu “Bá” đích nhất hạ viễn độn liễu chí thiếu sổ thiên lí.
“Thái tha ma khoái liễu!”
Từ thiên nhất tại phong trung lăng loạn trứ tòng chủy lí lạc hạ tối hậu nhất tự đích thời hầu, nhất nhân nhất hổ dĩ kinh tại vạn lí chi ngoại liễu.
Lánh ngoại nhất đầu, đạo giới lí, hướng khuyết ninh trứ mi đầu tư tác trứ tha tiếp hạ lai đích ứng đối phương thức.
Thiên đạo khí tức như thử bị phong cuồng đích vận chuyển trứ, tựu thời gian thượng lai giảng na dã thị đắc hữu cá giới hạn đích, bất khả năng nhượng tha như thử một hữu hạn chế đích thôi động hạ khứ, đẳng đáo thiên đạo khí tức bị háo tẫn đích na nhất khắc, tha cơ bổn thượng ly băng hội dã tựu bất viễn liễu.
Sở dĩ, tại giá kỳ gian tha nhu yếu trì tục bất đoạn đích bảo trì trứ tự kỷ đích khí huyết, bất chí vu xuất hiện trung đoạn đích trạng huống.
Tha đích đạo giới lí, dược thảo đảo thị hữu nhất ta, đan lô dã hữu, khả tha hiện tại chính để kháng trứ na lưỡng cổ lực đạo, thị bất khả năng phân tâm lai luyện đan đích, nhất tâm tam dụng đích kết quả tựu thị, khẳng định yếu trúc lam đả thủy nhất tràng không liễu.
Tha chỉ đắc huy thủ nhất chiêu, tương ngộ đạo trà hòa tiên nhưỡng cấp thủ liễu quá lai, nhiên hậu nhất cổ não đích đô nhưng tiến liễu chủy lí.
Tiên nhưỡng, ngộ đạo trà đích bổ sung, nhượng tha đích khí huyết tạm thời duy trì trụ liễu nhất cá bình hành đích trạng thái.
Đãn năng kiên trì đa cửu, na tựu bất hảo thuyết liễu
“Nhân vương thị bất thị dã thái khán đắc khởi ngã liễu? Tha khẳng định thị thành vi bán bộ đế quân hứa cửu chi hậu, tài lai giá hải để thâm uyên đích, nhi lão tử…… Hiện tại liên bán bộ đế quân đích thí cổ hoàn một ngộ nhiệt hô ni, thảo suất, chân thị thảo suất liễu a!”
Dã hứa thị quá khứ liễu đa thiên, hướng khuyết đích cốt cách trung hốt nhiên truyện lai liễu “Ca sát” nhất thanh, thân thể thượng đích đa xử cốt đầu, tại giá thời xuất hiện liễu toái liệt đích ngân tích.
Hướng khuyết tự hồ thị khán kiến liễu nhất đạo quang, đãn giá bất thị khán kiến, tha đích song nhãn vô pháp khán đáo na nhất đầu đích trạng huống, tựu liên thần thức đô một bạn pháp đầu quá khứ.
Sở vị đích khán kiến, tựu thị đương hướng khuyết đích tiên kiếm thấu quá khứ chi hậu, tha sở sản sinh đích nhất chủng thuần túy đích cảm giác.
Lục thức trung đích đệ lục cảm.
Bất nhu yếu nhậm hà đích lý do, dã một hữu nhậm hà đích chứng cư, canh một hữu thập ma đạo lý, nhiên hậu tha tựu nhận định kiếm tiêm chi ngoại, thị hữu quang đích.
Đương kiếm tiêm thấu quá khứ chi hậu, tha tựu đình đốn liễu hứa cửu đô một hữu quan vọng, tha tưởng yếu khán khán đáo để thị thập ma trạng huống.
Hội bất hội trình hiện xuất nhân vương sở thuyết đích lánh ngoại nhất xử địa vực.
Như quả chân hữu giá dạng đích địa vực, hướng khuyết giác đắc bất quang thị tự kỷ yếu phong liễu, ngận khả năng tựu liên nguyên thủy, như lai, đế thích thiên hoàn hữu lưỡng đại yêu đế giá ta nhân đô yếu phong liễu.
Sở vị đích khai thiên thị thập ma?
Sở vị đích đả tạo tân đích thế giới hựu thị thập ma?
Nhất thiết, tựu phảng phật đô một hữu nhậm hà đích ý nghĩa liễu.
Hướng khuyết ngận cửu một hữu giá chủng độ nhật như niên đích cảm giác liễu.
Nhiên hậu hiện tại hữu liễu.
Tha dã bất tri đạo tự kỷ đình đốn liễu đa trường thời gian, tùy tức tòng tiên kiếm chi thượng tựu truyện lai liễu nhất cổ cực đại đích lực đạo.
Giá nhất thứ đích lực đạo, tịnh bất thị yếu tương tha cấp hấp quá khứ.
Nhi thị yếu thôi quá khứ.
Tựu hảo tượng na biên trạm trứ nhất cá nhân, tưởng yếu dụng lực tương tha cấp thôi hồi lai nhất dạng.
Khẳng định bất thị nhân, ứng cai thuyết thị nhất chủng lực lượng.
Tựu hảo tượng lưỡng khối từ thiết, phát sinh liễu tương xích đích phản ứng, nhiên hậu nhượng tha vô luận như hà đô vô pháp tương kiếm tiêm tái vãng tiền đệ thượng na phạ nhất thốn đích cự ly liễu.
Hướng khuyết đích cưỡng tì khí tựu thượng lai liễu, nhĩ tưởng yếu tương ngã cấp thôi hồi lai, na ngã tựu đắc hồi lai?
Ngã bất nguyện ý đích sự, thiên đạo dã quản bất liễu a!
Tái thứ toàn lực vận chuyển, thậm chí, tha đô tương đạo giới chi trung đích thiên đạo khí tức đô cấp điều tập liễu xuất lai, nhiên hậu phong cuồng đích đĩnh trứ tiên kiếm, bất nhượng kỳ vãng hậu na phạ thối hồi lai nhất phân.
Thời gian hoãn hoãn nhi quá, hướng khuyết trục tiệm xuất hiện liễu lực kiệt đích chinh triệu.
Thâm hải địa vực đích áp lực, tái gia thượng na nhất biên đích lực đạo, tại lưỡng cổ lực đích tác dụng chi hạ, vô thời vô khắc đích đô tại thấu chi trứ tha đích khí huyết, na phạ tựu toán thị dĩ kinh tiến nhập bán bộ đế quân đích cảnh giới liễu, na dã thị nhượng tha phi thường cật lực đích.
“Hống!”
Hướng khuyết nhẫn bất trụ đích tê hống liễu nhất thanh, thân thượng đích thanh cân đô hiển hiện xuất lai liễu.
Thậm chí, tựu liên tha đích thể biểu bị áp đích đô xuất hiện liễu mật mật ma ma đích huyết ngân.
Như quả yếu thị đồng nhân giao thủ đối chiến, tha thị năng cú động dụng ngận đa thủ đoạn đích, đãn giá thị tại kháng hành lưỡng cổ lực đạo, yếu bằng tá đích tựu chỉ năng thị tự thân đích để uẩn hòa thân thể tố chất liễu.
Bất quá, hảo tại đích thị hướng khuyết thối thể chi hậu đích chiến đấu trạng thái, thị phi thường giang áp đích, bất nhiên yếu thị hoán thành kỳ dư đại thánh hậu kỳ đích tu giả, tảo tựu dĩ kinh băng hội liễu.
“Ông!”
Tiên kiếm bất đình đích chiến động trứ, hướng khuyết tự hồ mã thượng tựu yếu thành vi cường nỗ chi mạt nhất dạng.
Vu thử đồng thời, đạo giới lí, hướng khuyết đích thần hồn bì bại bất cam đích khán trứ từ thiên nhất.
“Kiếm đấu thuật, ngã tự hồ dĩ kinh yếu lĩnh ngộ đích soa bất đa liễu……” Từ thiên nhất nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo.
Hướng khuyết trát liễu trát nhãn tình, nhất thân thủ tương dực hổ cấp triệu liễu quá lai, nhiên hậu trùng trứ từ thiên nhất thuyết đạo: “Kiếm đấu thuật tựu tiên bất yếu luyện liễu, ngã giá lí hữu nhất cá bách tại mi tiệp đích nhậm vụ yếu giao cấp nhĩ, nhĩ nhược thị bạn thành liễu, ngã tựu tương ngã tất sinh đích tuyệt học, toàn đô truyện thụ cấp nhĩ, nhĩ ngận đại khái suất tương hội thành vi tiên giới thủ khuất nhất chỉ đích kiếm tiên liễu!”
Từ thiên nhất đốn thời hỉ xuất vọng ngoại!
Tiểu hầu gia hồ nghi đích cân anh cô đích cô đạo: “Ngã chẩm ma cảm giác, giá hài tử hảo tượng hựu yếu bị hốt du liễu ni?”
Anh cô điểm đầu thuyết đạo: “Hướng lão hắc hựu khai thủy yên phôi liễu, đỗ tử lí tuyệt đối một sủy thập ma hảo sự……”
“Giá thị liên thiên toa, tại thục sơn kiếm các đương trung hữu toa tử đích lánh ngoại nhất đầu, nhĩ tốc tốc tiền khứ tương kỳ thủ lai, nhiên hậu bất yếu tại hồi đáo ngã hiện tại sở xử đích địa phương, tiếp trứ mã thượng tiền vãng tu di sơn trung đích lưu li tịnh thổ!” Hướng khuyết tương liên thiên toa giao cấp liễu từ thiên nhất.
Từ thiên nhất đốn thời tựu mộng liễu, tha hiện tại thị bất tri đạo tự kỷ thân xử hà địa, đãn thục sơn hòa tu di sơn khả thị cách trứ bất cận đích cự ly ni, nhiên hậu hoàn đắc yếu tái cản hồi lai?
Càn xá a, cản trứ đầu thai a?
Từ thiên nhất bất giải đích thuyết đạo: “Ngã khủng phạ một hữu na ma khoái đích tốc độ.”
“Nhĩ một hữu, đãn thị tha hữu!” Hướng khuyết nhất chỉ dực hổ thuyết đạo.
Tục nhất thiên thuấn gian ngốc lăng trụ.
Đãn thị hạ nhất khắc, hướng khuyết đạo giới khai khải, dực hổ tái trứ từ thiên nhất tựu trùng liễu xuất khứ, đồng thời hỗn độn thiên hỏa tựu tương lưỡng giả bao khỏa trứ, nhiên hậu khoái tốc đích hướng trứ thâm hải ngoại thăng liễu quá khứ.
Kỳ thật, hướng khuyết dã bất tri đạo từ thiên nhất năng bất năng lai đắc cập, đãn tha tự hồ tựu chỉ năng đổ giá nhất bả liễu.
Hướng khuyết yếu tá trợ đích tựu thị lưu li tịnh thổ trung tiên đế sở lưu đích kiếm ý.
Liên thiên toa đích na nhất đầu tại thục sơn, hướng khuyết khả câu liên thục sơn kiếm các.
Như quả toa tử đích na nhất đầu bị phóng tại lưu li tịnh thổ trung đích thoại, tha hưng hứa tựu năng câu liên vô tẫn đích tiên đế kiếm ý liễu.
Giá tự hồ thị tha hiện tại cận năng tưởng đáo đích pháp tử liễu!
Phiến khắc hậu, dực hổ đái trứ từ thiên nhất phi xuất liễu thâm uyên.
Thủ hầu tại ngoại diện đích tiểu đạo kiến trạng tựu bị hách liễu nhất khiêu, đẳng tha hồi quá thần lai đích thời hầu, nhất nhân nhất hổ tựu dĩ kinh bất kiến liễu tung tích, tha tựu chỉ thị khán đáo liễu cá bối ảnh.
“Hoa lạp!”
Từ thiên nhất trùng xuất hải diện đích thời hầu, tha chỉnh cá nhân đô thị mộng đích, tha dĩ kinh tri đạo tự kỷ thân tại hà xử liễu.
“Ngoại hải, thâm uyên chi hạ, ly trứ thục sơn hữu thập vạn bát thiên lí, tòng thục sơn đáo tu di sơn hựu thị nhất vạn bát thiên lí, tha thị phong liễu mạ? Giá ma viễn, năng lai đắc cập mạ……”
Từ thiên nhất đích giá cá niệm đầu cương lạc hạ, dực hổ triển sí, trát nhãn gian tựu “Bá” đích nhất hạ viễn độn liễu chí thiếu sổ thiên lí.
“Thái tha ma khoái liễu!”
Từ thiên nhất tại phong trung lăng loạn trứ tòng chủy lí lạc hạ tối hậu nhất tự đích thời hầu, nhất nhân nhất hổ dĩ kinh tại vạn lí chi ngoại liễu.
Lánh ngoại nhất đầu, đạo giới lí, hướng khuyết ninh trứ mi đầu tư tác trứ tha tiếp hạ lai đích ứng đối phương thức.
Thiên đạo khí tức như thử bị phong cuồng đích vận chuyển trứ, tựu thời gian thượng lai giảng na dã thị đắc hữu cá giới hạn đích, bất khả năng nhượng tha như thử một hữu hạn chế đích thôi động hạ khứ, đẳng đáo thiên đạo khí tức bị háo tẫn đích na nhất khắc, tha cơ bổn thượng ly băng hội dã tựu bất viễn liễu.
Sở dĩ, tại giá kỳ gian tha nhu yếu trì tục bất đoạn đích bảo trì trứ tự kỷ đích khí huyết, bất chí vu xuất hiện trung đoạn đích trạng huống.
Tha đích đạo giới lí, dược thảo đảo thị hữu nhất ta, đan lô dã hữu, khả tha hiện tại chính để kháng trứ na lưỡng cổ lực đạo, thị bất khả năng phân tâm lai luyện đan đích, nhất tâm tam dụng đích kết quả tựu thị, khẳng định yếu trúc lam đả thủy nhất tràng không liễu.
Tha chỉ đắc huy thủ nhất chiêu, tương ngộ đạo trà hòa tiên nhưỡng cấp thủ liễu quá lai, nhiên hậu nhất cổ não đích đô nhưng tiến liễu chủy lí.
Tiên nhưỡng, ngộ đạo trà đích bổ sung, nhượng tha đích khí huyết tạm thời duy trì trụ liễu nhất cá bình hành đích trạng thái.
Đãn năng kiên trì đa cửu, na tựu bất hảo thuyết liễu
“Nhân vương thị bất thị dã thái khán đắc khởi ngã liễu? Tha khẳng định thị thành vi bán bộ đế quân hứa cửu chi hậu, tài lai giá hải để thâm uyên đích, nhi lão tử…… Hiện tại liên bán bộ đế quân đích thí cổ hoàn một ngộ nhiệt hô ni, thảo suất, chân thị thảo suất liễu a!”
Dã hứa thị quá khứ liễu đa thiên, hướng khuyết đích cốt cách trung hốt nhiên truyện lai liễu “Ca sát” nhất thanh, thân thể thượng đích đa xử cốt đầu, tại giá thời xuất hiện liễu toái liệt đích ngân tích.