69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 541 chương đề tỉnh, lâm tịch nhu
Đệ 541 chương đề tỉnh, lâm tịch nhu
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
“Kí nhiên bách lí cô nương dữ ngã thành liễu bằng hữu, na ma ngã tiện khuyến cáo nhĩ nhất cú, hi vọng nhĩ bất hội quái ngã đa ngôn.” Lâm tịch nhu hoãn hoãn đạo.
Bách lí hồng trang trán thần nhất tiếu, “Thỉnh thuyết. Kí nhiên thị thiện ý đích đề tỉnh, ngã hựu chẩm ma hội giá ma tưởng?”
“Hàn khê linh tịnh bất thị giá bàn nhu hòa đích tính tử, bách lí cô nương kí nhiên dữ đế bắc thần tại nhất khởi liễu, na khả yếu tiểu tâm hàn khê linh đích thủ đoạn, vạn vạn bất năng đại ý.”
Lâm tịch nhu áp đê liễu tảng âm, dụng chỉ hữu tự kỷ hòa bách lí hồng trang năng cú thính đáo đích thanh âm thuyết đạo.
Bách lí hồng trang liễu mi vi thiêu, khán lai, tha đích sai trắc quả nhiên bất thác, lâm tịch nhu hòa hàn khê linh chi gian tất định hữu trứ nhất ta kỳ tha nhân tịnh bất tri đạo đích quá tiết.
Bất quá, lâm tịch nhu sở thuyết đích dã một hữu thác, hàn khê linh tuyệt đối bất thị nhất cá tỉnh du đích đăng.
Hàn khê linh chi sở dĩ hiện tại nhất trực trang tác an nhiên vô sự, bất tằng đối tha hạ thủ, thị nhân vi hàn khê linh cú thông minh, bất tưởng tại đế bắc thần đích diện tiền biểu hiện xuất bất hảo đích nhất diện.
Nhất đán đẳng đáo thử thứ di tích chi hành kết thúc đích chi hậu, hàn khê linh nhất định hội triển khai hành động, đáo thời hầu tha đích ma phiền tựu cai tiếp chủng nhi chí liễu.
Bất quá, ma phiền đồng dạng thị tiền tiến đích động lực, thảng nhược hàn khê linh phái liễu ma phiền xuất lai, na ma tha tiện tương giá ta ma phiền đương thành ma luyện thạch, hảo hảo ma luyện nhất phiên tự kỷ đích thật lực, đồng dạng thị bất thác đích tuyển trạch.
“Đa tạ lâm cô nương đề tỉnh, ngã hội đa gia tiểu tâm.”
Khuynh thành tuyệt mỹ đích kiểm bàng dạng trứ ôn nhu minh mị đích tiếu, bách lí hồng trang thần thái đạm nhiên nhi nhận chân, kí nhiên lâm tịch nhu thị thiện ý đích đề tỉnh, na ma tha tiện thừa liễu lâm tịch nhu giá phân tình.
Nhân vi, tha môn lưỡng nhân chi gian tịnh một hữu lợi ích trùng đột, tương tín lâm tịch nhu dã một hữu hại tha đích tưởng pháp.
Tất cánh, địch nhân đích địch nhân tiện thị bằng hữu, tha môn cộng đồng đích đối thủ —— thị hàn khê linh!
Nghiêm lăng hiên đẳng nhân kiến đáo lâm tịch nhu đột nhiên dữ bách lí hồng trang đê thanh giao đàm, khán na mô dạng hoàn tương đàm thậm hoan, tâm đầu diệc thị hữu ta kinh nhạ.
Thử thứ lâm tịch nhu xuất lai chi hậu đích biểu hiện dữ vãng thường tiệt nhiên bất đồng, bất tri đạo cứu cánh thị chẩm ma nhất hồi sự.
Hàn khê linh tại cáo giới liễu bách lí hồng trang nhất cú chi hậu tiện bất tái đa ngôn, tiếu ý áng nhiên địa hồi đáo liễu tự kỷ sở ngốc đích địa phương.
Dĩ bách lí hồng trang hiện tại sở triển hiện xuất đích năng lực dĩ kinh túc dĩ nhượng tha kỳ hảo lạp cận quan hệ, bất quá hoàn bất túc dĩ nhượng tha than khai nhất thiết lai thuyết, bất quá, hiện tại kết hạ nhất đoạn thiện duyên dã thị nhất cá bất thác đích tuyển trạch.
Hạ chỉ tình kiến trạng bất do đắc tẩu đáo liễu bách lí hồng trang đích thân bàng, vấn đạo: “Hồng trang, cương tài na cá lâm tịch nhu cân nhĩ thuyết thập ma a?”
Thoại nhất thuyết xuất khẩu, hạ chỉ tình hựu giác đắc tự kỷ tự hồ thái đa quản nhàn sự liễu, bất cấm giải thích đạo: “Ngã chỉ thị giác đắc giá thế gia tử đệ tổng một hảo sự, sở dĩ tài vấn đích, nhĩ nhược thị bất phương tiện tựu bất yếu hồi đáp liễu.”
Tiều trứ hạ chỉ tình na trảo cấp mang hoảng đích mô dạng, bách lí hồng trang nhẫn bất trụ khinh tiếu, “Chỉ tình, ngã tri đạo nhĩ đích tưởng pháp, nhĩ bất dụng giải thích đích.”
“A?” Hạ chỉ tình hoàn thị hữu ta đam tâm, bất quá kiến đáo bách lí hồng trang thần thái bất tự tác ngụy chi hậu giá tài phóng tâm liễu hạ lai, “Na tựu hảo, ngã hoàn phạ nhĩ ngộ hội ngã ni.”
“Dĩ ngã môn lưỡng nhân chi gian đích quan hệ, ngã hựu chẩm ma hội ngộ hội nhĩ?”
Bách lí hồng trang thiển tiếu trứ phách liễu phách hạ chỉ tình đích kiên, kỳ ý hạ chỉ tình bất yếu đa tưởng.
“Lâm tịch nhu chỉ thị đề tỉnh ngã nhất ta sự tình bãi liễu, tịnh một hữu thập ma kỳ tha đích ý tư, bất dụng đam tâm.”
Thính ngôn, hạ chỉ tình giá tài phóng tâm liễu kỉ phân, “Chỉ yếu nhĩ một sự tựu hảo, ngã tựu thị đam tâm lâm tịch nhu bất hoài hảo ý.”
“Kí nhiên bách lí cô nương dữ ngã thành liễu bằng hữu, na ma ngã tiện khuyến cáo nhĩ nhất cú, hi vọng nhĩ bất hội quái ngã đa ngôn.” Lâm tịch nhu hoãn hoãn đạo.
Bách lí hồng trang trán thần nhất tiếu, “Thỉnh thuyết. Kí nhiên thị thiện ý đích đề tỉnh, ngã hựu chẩm ma hội giá ma tưởng?”
“Hàn khê linh tịnh bất thị giá bàn nhu hòa đích tính tử, bách lí cô nương kí nhiên dữ đế bắc thần tại nhất khởi liễu, na khả yếu tiểu tâm hàn khê linh đích thủ đoạn, vạn vạn bất năng đại ý.”
Lâm tịch nhu áp đê liễu tảng âm, dụng chỉ hữu tự kỷ hòa bách lí hồng trang năng cú thính đáo đích thanh âm thuyết đạo.
Bách lí hồng trang liễu mi vi thiêu, khán lai, tha đích sai trắc quả nhiên bất thác, lâm tịch nhu hòa hàn khê linh chi gian tất định hữu trứ nhất ta kỳ tha nhân tịnh bất tri đạo đích quá tiết.
Bất quá, lâm tịch nhu sở thuyết đích dã một hữu thác, hàn khê linh tuyệt đối bất thị nhất cá tỉnh du đích đăng.
Hàn khê linh chi sở dĩ hiện tại nhất trực trang tác an nhiên vô sự, bất tằng đối tha hạ thủ, thị nhân vi hàn khê linh cú thông minh, bất tưởng tại đế bắc thần đích diện tiền biểu hiện xuất bất hảo đích nhất diện.
Nhất đán đẳng đáo thử thứ di tích chi hành kết thúc đích chi hậu, hàn khê linh nhất định hội triển khai hành động, đáo thời hầu tha đích ma phiền tựu cai tiếp chủng nhi chí liễu.
Bất quá, ma phiền đồng dạng thị tiền tiến đích động lực, thảng nhược hàn khê linh phái liễu ma phiền xuất lai, na ma tha tiện tương giá ta ma phiền đương thành ma luyện thạch, hảo hảo ma luyện nhất phiên tự kỷ đích thật lực, đồng dạng thị bất thác đích tuyển trạch.
“Đa tạ lâm cô nương đề tỉnh, ngã hội đa gia tiểu tâm.”
Khuynh thành tuyệt mỹ đích kiểm bàng dạng trứ ôn nhu minh mị đích tiếu, bách lí hồng trang thần thái đạm nhiên nhi nhận chân, kí nhiên lâm tịch nhu thị thiện ý đích đề tỉnh, na ma tha tiện thừa liễu lâm tịch nhu giá phân tình.
Nhân vi, tha môn lưỡng nhân chi gian tịnh một hữu lợi ích trùng đột, tương tín lâm tịch nhu dã một hữu hại tha đích tưởng pháp.
Tất cánh, địch nhân đích địch nhân tiện thị bằng hữu, tha môn cộng đồng đích đối thủ —— thị hàn khê linh!
Nghiêm lăng hiên đẳng nhân kiến đáo lâm tịch nhu đột nhiên dữ bách lí hồng trang đê thanh giao đàm, khán na mô dạng hoàn tương đàm thậm hoan, tâm đầu diệc thị hữu ta kinh nhạ.
Thử thứ lâm tịch nhu xuất lai chi hậu đích biểu hiện dữ vãng thường tiệt nhiên bất đồng, bất tri đạo cứu cánh thị chẩm ma nhất hồi sự.
Hàn khê linh tại cáo giới liễu bách lí hồng trang nhất cú chi hậu tiện bất tái đa ngôn, tiếu ý áng nhiên địa hồi đáo liễu tự kỷ sở ngốc đích địa phương.
Dĩ bách lí hồng trang hiện tại sở triển hiện xuất đích năng lực dĩ kinh túc dĩ nhượng tha kỳ hảo lạp cận quan hệ, bất quá hoàn bất túc dĩ nhượng tha than khai nhất thiết lai thuyết, bất quá, hiện tại kết hạ nhất đoạn thiện duyên dã thị nhất cá bất thác đích tuyển trạch.
Hạ chỉ tình kiến trạng bất do đắc tẩu đáo liễu bách lí hồng trang đích thân bàng, vấn đạo: “Hồng trang, cương tài na cá lâm tịch nhu cân nhĩ thuyết thập ma a?”
Thoại nhất thuyết xuất khẩu, hạ chỉ tình hựu giác đắc tự kỷ tự hồ thái đa quản nhàn sự liễu, bất cấm giải thích đạo: “Ngã chỉ thị giác đắc giá thế gia tử đệ tổng một hảo sự, sở dĩ tài vấn đích, nhĩ nhược thị bất phương tiện tựu bất yếu hồi đáp liễu.”
Tiều trứ hạ chỉ tình na trảo cấp mang hoảng đích mô dạng, bách lí hồng trang nhẫn bất trụ khinh tiếu, “Chỉ tình, ngã tri đạo nhĩ đích tưởng pháp, nhĩ bất dụng giải thích đích.”
“A?” Hạ chỉ tình hoàn thị hữu ta đam tâm, bất quá kiến đáo bách lí hồng trang thần thái bất tự tác ngụy chi hậu giá tài phóng tâm liễu hạ lai, “Na tựu hảo, ngã hoàn phạ nhĩ ngộ hội ngã ni.”
“Dĩ ngã môn lưỡng nhân chi gian đích quan hệ, ngã hựu chẩm ma hội ngộ hội nhĩ?”
Bách lí hồng trang thiển tiếu trứ phách liễu phách hạ chỉ tình đích kiên, kỳ ý hạ chỉ tình bất yếu đa tưởng.
“Lâm tịch nhu chỉ thị đề tỉnh ngã nhất ta sự tình bãi liễu, tịnh một hữu thập ma kỳ tha đích ý tư, bất dụng đam tâm.”
Thính ngôn, hạ chỉ tình giá tài phóng tâm liễu kỉ phân, “Chỉ yếu nhĩ một sự tựu hảo, ngã tựu thị đam tâm lâm tịch nhu bất hoài hảo ý.”