69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 1452 chương giá thị thập ma nhân a?
Đệ 1452 chương giá thị thập ma nhân a?
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
“Mặc công tử, nhĩ đích thương thế dĩ kinh khôi phục liễu?”
Viên tiểu mạn quan tâm địa khán trứ mặc vân giác, tòng mặc vân giác thụ thương đáo hiện tại, bất đắc bất thuyết mặc vân giác đích nghị lực hoàn thị thập phân nan lệnh nhân kinh thán đích.
Chí thiếu, mặc vân giác biểu hiện đích thị chân nam nhân!
Mặc vân giác anh tuấn vô hạ đích kiểm bàng mạn trứ kỉ phân tiếu ý, vi vi điểm đầu đạo: “Dĩ kinh một sự liễu.”
“Na chân thị thái hảo liễu.” Viên tiểu mạn tán thán đạo.
“Mặc công tử, nhĩ giá thương thế khôi phục đắc khả thị cú khoái đích a!”
Đông phương ngọc kinh thán địa khán trứ mặc vân giác, chi tiền mặc vân giác đích thương thế hà kỳ nghiêm trọng?
Tha giác đắc một hữu bán cá nguyệt đích thời gian căn bổn tựu bất khả năng khôi phục, đãn thị, hiện tại bất quá thập thiên đích thời gian bãi liễu, mặc vân giác tiện dĩ kinh khôi phục như sơ, chỉ năng thuyết tự thân đích khôi phục lực lượng thập phân liễu bất đắc.
“Dĩ tiền thụ thương thụ đích đa, mạn mạn đích giá thương thế dã tựu khôi phục đích bỉ bình thường khoái liễu.”
Mặc vân giác ngữ thanh đạm nhiên nhi bình tĩnh, chỉ thị giá thoại lạc nhập cung thiếu khanh đẳng nhân đích nhĩ trung tiện hữu liễu kỉ phân bất đồng đích cảm giác.
Chi tiền khán trứ mặc vân giác thân thượng đích thương ngân, nhiêu thị tha môn dã bất miễn bị kinh đáo liễu.
Giá dạng đích thương thế, tha môn kỉ hồ bất cảm tưởng tượng dĩ tiền đích mặc vân giác cứu cánh kinh lịch liễu đa thiếu tràng chiến đấu tài năng cú lưu hạ na dạng đích ba ngân.
Tức tiện hiện tại mặc vân giác thuyết đích vân đạm phong khinh, tha môn dã minh bạch giá nhất thiết đô một hữu na ma giản đan.
Mặc vân giác tiều liễu nhất nhãn thượng phương đích bách lí hồng trang, tùy hậu đối trứ cung thiếu khanh đẳng nhân đạo: “Ngã tiên thượng khứ liễu.”
Thính ngôn, viên tiểu mạn bất do đắc nhất lăng, đạo: “Mặc công tử, nhĩ khả đắc chú ý nhĩ đích thương thế a, giá thượng diện đích áp lực hội nguyên lai việt đại đích.”
“Phóng tâm ba, ngã tâm lí hữu sổ.”
Thoại âm lạc hạ, mặc vân giác dã bất tái đình lưu, đương tức tiện kế tục hướng trứ thượng phương hành khứ.
Chúng nhân tại kiến đáo mặc vân giác hoàn năng nhất lộ kế tục hướng thượng chi hậu, tha môn đích tâm đầu diệc thị sung mãn liễu bội phục dữ cảm khái, canh đa đích thị nhất chủng vô ngữ.
Mặc vân giác thương thế bất quá cương cương khôi phục bãi liễu, cánh nhiên tựu giá dạng sinh long hoạt hổ, giá nhượng nỗ lực liễu giá ma cửu hoàn đình lưu tại nguyên địa bất động đích tha môn tình hà dĩ kham?
Chính tại tu luyện đích bách lí hồng trang đột nhiên cảm giác đáo nhất cổ thục tất đích khí tức chính tại tiệm tiệm kháo cận, bất do đắc thối xuất liễu tu luyện trạng thái.
Tại kiến đáo mặc vân giác cánh nhiên như thử chi khoái địa tẩu đáo liễu bát thập ngũ tằng chi hậu, bách lí hồng trang nhãn trung diệc thị phù hiện liễu nhất mạt sá dị chi sắc.
Cảm thụ đáo bách lí hồng trang sá dị đích mục quang, mặc vân giác nhãn trung đích tiếu ý gia thâm liễu kỉ phân, cước hạ đích tốc độ canh khoái, tấn tốc hướng trứ bách lí hồng trang kháo cận.
Phan tử mặc hòa đổng hồng vân tại kiến đáo mặc vân giác như thử biến thái đích tốc độ chi hậu, lưỡng nhân tâm đầu diệc thị nhất trận vô ngữ.
Tiên thị bị bách lí hồng trang thứ kích, hiện tại hựu bị mặc vân giác thứ kích, giá đả kích khả chân thị bất tiểu.
Bất quá, phan tử mặc tri hiểu mặc vân giác đích thân phân, dĩ mặc vân giác na bàn biến thái đích thật lực, giá dạng đích sự tình đối tha nhi ngôn tuyệt đối bất toán khốn nan.
Tương bỉ vu phan tử mặc đích đạm định, đổng hồng vân khả tựu sá dị đáo bất hành liễu.
Yếu thuyết bách lí hồng trang đích thân phân liễu bất đắc, năng cú tẩu đáo giá nhất bộ dã thị chính thường, đãn thị mặc vân giác giá nhất lộ tòng tứ thập tằng trực tiếp tẩu đáo bát thập đa tằng, giá thân thể thừa thụ đích áp lực khả thị cực vi khủng phố đích.
Giá chủng chấn hám, khả bỉ bách lí hồng trang sở đái lai đích chấn hám canh gia kinh nhân.
Thiên cương vương triều đích giá nhất quần tu luyện giả cứu cánh thị thập ma nhân a?
Bách lí hồng trang hòa mặc vân giác cánh nhiên đô như thử lệ hại.
Bách lí hồng trang liễu mi vi trứu, thanh mâu trung thấu trứ kỉ phân đam tâm, “Mặc vân giác, nhĩ đích thương thế thừa thụ bất liễu giá dạng đích áp lực ba.”
“Phóng tâm ba, ngã một sự.”
“Mặc công tử, nhĩ đích thương thế dĩ kinh khôi phục liễu?”
Viên tiểu mạn quan tâm địa khán trứ mặc vân giác, tòng mặc vân giác thụ thương đáo hiện tại, bất đắc bất thuyết mặc vân giác đích nghị lực hoàn thị thập phân nan lệnh nhân kinh thán đích.
Chí thiếu, mặc vân giác biểu hiện đích thị chân nam nhân!
Mặc vân giác anh tuấn vô hạ đích kiểm bàng mạn trứ kỉ phân tiếu ý, vi vi điểm đầu đạo: “Dĩ kinh một sự liễu.”
“Na chân thị thái hảo liễu.” Viên tiểu mạn tán thán đạo.
“Mặc công tử, nhĩ giá thương thế khôi phục đắc khả thị cú khoái đích a!”
Đông phương ngọc kinh thán địa khán trứ mặc vân giác, chi tiền mặc vân giác đích thương thế hà kỳ nghiêm trọng?
Tha giác đắc một hữu bán cá nguyệt đích thời gian căn bổn tựu bất khả năng khôi phục, đãn thị, hiện tại bất quá thập thiên đích thời gian bãi liễu, mặc vân giác tiện dĩ kinh khôi phục như sơ, chỉ năng thuyết tự thân đích khôi phục lực lượng thập phân liễu bất đắc.
“Dĩ tiền thụ thương thụ đích đa, mạn mạn đích giá thương thế dã tựu khôi phục đích bỉ bình thường khoái liễu.”
Mặc vân giác ngữ thanh đạm nhiên nhi bình tĩnh, chỉ thị giá thoại lạc nhập cung thiếu khanh đẳng nhân đích nhĩ trung tiện hữu liễu kỉ phân bất đồng đích cảm giác.
Chi tiền khán trứ mặc vân giác thân thượng đích thương ngân, nhiêu thị tha môn dã bất miễn bị kinh đáo liễu.
Giá dạng đích thương thế, tha môn kỉ hồ bất cảm tưởng tượng dĩ tiền đích mặc vân giác cứu cánh kinh lịch liễu đa thiếu tràng chiến đấu tài năng cú lưu hạ na dạng đích ba ngân.
Tức tiện hiện tại mặc vân giác thuyết đích vân đạm phong khinh, tha môn dã minh bạch giá nhất thiết đô một hữu na ma giản đan.
Mặc vân giác tiều liễu nhất nhãn thượng phương đích bách lí hồng trang, tùy hậu đối trứ cung thiếu khanh đẳng nhân đạo: “Ngã tiên thượng khứ liễu.”
Thính ngôn, viên tiểu mạn bất do đắc nhất lăng, đạo: “Mặc công tử, nhĩ khả đắc chú ý nhĩ đích thương thế a, giá thượng diện đích áp lực hội nguyên lai việt đại đích.”
“Phóng tâm ba, ngã tâm lí hữu sổ.”
Thoại âm lạc hạ, mặc vân giác dã bất tái đình lưu, đương tức tiện kế tục hướng trứ thượng phương hành khứ.
Chúng nhân tại kiến đáo mặc vân giác hoàn năng nhất lộ kế tục hướng thượng chi hậu, tha môn đích tâm đầu diệc thị sung mãn liễu bội phục dữ cảm khái, canh đa đích thị nhất chủng vô ngữ.
Mặc vân giác thương thế bất quá cương cương khôi phục bãi liễu, cánh nhiên tựu giá dạng sinh long hoạt hổ, giá nhượng nỗ lực liễu giá ma cửu hoàn đình lưu tại nguyên địa bất động đích tha môn tình hà dĩ kham?
Chính tại tu luyện đích bách lí hồng trang đột nhiên cảm giác đáo nhất cổ thục tất đích khí tức chính tại tiệm tiệm kháo cận, bất do đắc thối xuất liễu tu luyện trạng thái.
Tại kiến đáo mặc vân giác cánh nhiên như thử chi khoái địa tẩu đáo liễu bát thập ngũ tằng chi hậu, bách lí hồng trang nhãn trung diệc thị phù hiện liễu nhất mạt sá dị chi sắc.
Cảm thụ đáo bách lí hồng trang sá dị đích mục quang, mặc vân giác nhãn trung đích tiếu ý gia thâm liễu kỉ phân, cước hạ đích tốc độ canh khoái, tấn tốc hướng trứ bách lí hồng trang kháo cận.
Phan tử mặc hòa đổng hồng vân tại kiến đáo mặc vân giác như thử biến thái đích tốc độ chi hậu, lưỡng nhân tâm đầu diệc thị nhất trận vô ngữ.
Tiên thị bị bách lí hồng trang thứ kích, hiện tại hựu bị mặc vân giác thứ kích, giá đả kích khả chân thị bất tiểu.
Bất quá, phan tử mặc tri hiểu mặc vân giác đích thân phân, dĩ mặc vân giác na bàn biến thái đích thật lực, giá dạng đích sự tình đối tha nhi ngôn tuyệt đối bất toán khốn nan.
Tương bỉ vu phan tử mặc đích đạm định, đổng hồng vân khả tựu sá dị đáo bất hành liễu.
Yếu thuyết bách lí hồng trang đích thân phân liễu bất đắc, năng cú tẩu đáo giá nhất bộ dã thị chính thường, đãn thị mặc vân giác giá nhất lộ tòng tứ thập tằng trực tiếp tẩu đáo bát thập đa tằng, giá thân thể thừa thụ đích áp lực khả thị cực vi khủng phố đích.
Giá chủng chấn hám, khả bỉ bách lí hồng trang sở đái lai đích chấn hám canh gia kinh nhân.
Thiên cương vương triều đích giá nhất quần tu luyện giả cứu cánh thị thập ma nhân a?
Bách lí hồng trang hòa mặc vân giác cánh nhiên đô như thử lệ hại.
Bách lí hồng trang liễu mi vi trứu, thanh mâu trung thấu trứ kỉ phân đam tâm, “Mặc vân giác, nhĩ đích thương thế thừa thụ bất liễu giá dạng đích áp lực ba.”
“Phóng tâm ba, ngã một sự.”