69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 1523 chương cân trứ chủ nhân tối hảo liễu!
Đệ 1523 chương cân trứ chủ nhân tối hảo liễu!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
“Kỳ thật ngã môn năng cú dữ khế ước thú thiêm ước dã thị nhất kiện hảo sự, hoặc hứa tha hội hữu canh hảo đích phát triển ni.”
Đông phương ngọc trát liễu trát mê nhân đích đào hoa nhãn, nhất thủ lâu trụ liễu bạch sư, đạo: “Bạch sư, nhĩ giác đắc cân trứ hồng trang cảm giác chẩm ma dạng?”
Bạch sư vi vi nhất lăng, tùy tức hào bất do dự đích đạo: “Cân trứ chủ nhân tối hảo liễu!”
“Cân trứ chủ nhân tối hảo liễu!”
Tiểu hắc hòa tiểu bạch diệc thị mị khởi liễu song nhãn, thuyết thoại đích thời hầu canh thị nhất kiểm hạnh phúc đích biểu tình.
Tiều trứ giá dạng đích tam chỉ thú thú, bách lí hồng trang nhãn để đích tiếu ý khoách tán liễu kỉ phân, tha năng cú dữ bạch sư tha môn khế ước, tha diệc thị giác đắc thị thượng thương đích nhất chủng ân tứ.
Hạ chỉ tình hòa viên tiểu mạn tại thính kiến tam chỉ thú thú đích hồi đáp chi hậu, nhãn để đích đam tâm diệc thị tiêu tán liễu kỉ phân.
Sự thật thượng, tuyệt đại bộ phân tu luyện giả đô hội đối tha môn đích khế ước thú thập phân quan tâm.
Nhân vi, khế ước thú tựu thị tha môn tối khả dĩ tín lại đích hỏa bạn.
Hà huống, mỗi nhất danh tu luyện giả nhất bối tử tựu chỉ hữu nhất thứ dữ yêu thú khế ước đích cơ hội, sở dĩ mỗi nhất cá nhân đô hội phân ngoại trân tích.
Thùy dã bất hội ngu xuẩn đáo khứ thương hại tự kỷ đích khế ước thú, nhân thử, tuyệt đại bộ phân khế ước thú dữ nhân loại tu luyện giả tương xử đích hoàn thị cực hảo đích.
“Tam chỉ ấu tể đích xử cảnh ngã đảo thị giác đắc một thập ma, tức tiện tha môn lưu tại giá tiểu thế giới, nhật hậu dã ngận hữu khả năng hội bị kỳ tha đích tu luyện giả trảm sát.
Nhược thị dữ nhân loại tu luyện giả khế ước, tại tràng đích đích tu luyện giả thật lực đô bất nhược, tưởng lai tương lai đích nhật tử dã bất hội soa.
Duy độc nhượng nhân giác đắc khả liên đích tựu thị giá chỉ mẫu phong linh hổ liễu, tha chỉ phạ kim nhật thị yếu tử tại giá lí liễu.”
Hạ chỉ tình đích nhãn trung thiểm thước trứ bất nhẫn đích quang mang, tha môn tưởng yếu dữ ấu tể khế ước, khước yếu tại thử chi tiền sát liễu tha đích mẫu thân, giá thật tại thị hữu ta tàn nhẫn.
Cung thiếu khanh đẳng nhân đối thị liễu nhất nhãn, thuyết lai, như quả tha môn chân đích hòa phong linh hổ ấu tể khế ước liễu, na ma giá dạng đích tố pháp đích xác hữu ta bất hậu đạo.
“Giá chủng tình huống chỉ phạ thị tái thuyết nan miễn đích, tại tràng đích tu luyện giả đội ngũ như thử chi đa.
Tức tiện ngã môn bất động thủ, kỳ tha đích tu luyện giả dã hội động thủ đích.
Hà huống, như quả bất giá ma tố, phong linh hổ dã bất khả năng tương tha đích hài tử giao cấp ngã môn a!”
Viên chí tân nhãn trung thiểm thước trứ nhận chân đích quang mang, tha giá thuyết đích khả đô thị thật thoại, ngận đa tình huống đô thị vô pháp tị miễn đích.
Hạ chỉ tình u u nhất thán, tha dã tri đạo tự kỷ giá dạng đích tưởng pháp hữu ta dị tưởng thiên khai liễu.
Nhiên nhi, bách lí hồng trang khước thị diêu liễu diêu đầu, “Giá dã vị tất bất năng cải biến, chỉ yếu ngã môn bất khứ tố giá cá ác nhân tựu hảo liễu.”
Bạn tùy trứ bách lí hồng trang đích thoại âm lạc hạ, hạ chỉ tình hòa viên tiểu mạn giai thị hảo kỳ đích khán trứ bách lí hồng trang, bất tri đạo bách lí hồng trang sở thuyết đích thị thập ma bạn pháp.
“Lão đại, nhĩ hữu bạn pháp?”
Bách lí hồng trang đạm đạm nhất tiếu, kỳ thật tha năng cú lý giải hạ chỉ tình tha môn đích tưởng pháp, chính như đồng tha đích tưởng pháp nhất bàn.
Dĩ tha hòa bạch sư đích quan hệ, như quả tha kiến đáo liễu bạch sư đích mẫu thân, tha tuyệt đối bất khả năng đối bạch sư đích mẫu thân hạ ngoan thủ, đối tiểu hắc tiểu bạch dã thị nhất dạng.
Thảng nhược chân đích giá ma tố liễu, nhật hậu đích tại dữ khế ước thú tương xử đích thời hầu, nội tâm bất miễn hội hữu nhất phân quý cứu.
Tha thân nhãn khán trứ bạch sư tòng yêu thú đản lí ba xuất lai, nhất kiểm mộng đổng đích tương tha đương thành mụ mụ.
Như quả tha sát liễu bạch sư đích mẫu thân, diện đối giá dạng đích bạch sư hựu chẩm ma khả năng hội bất tâm sinh quý cứu?
“Sảo hậu các cá vương triều đích tu luyện giả nhất định hội tưởng phương thiết pháp đích tương mẫu phong linh hổ cấp bức xuất sơn động, tưởng yếu trí kỳ vu tử địa.
Đãi đáo na thời, kỳ tha đích yêu thú dã cai xuất hiện liễu……”
“Kỳ thật ngã môn năng cú dữ khế ước thú thiêm ước dã thị nhất kiện hảo sự, hoặc hứa tha hội hữu canh hảo đích phát triển ni.”
Đông phương ngọc trát liễu trát mê nhân đích đào hoa nhãn, nhất thủ lâu trụ liễu bạch sư, đạo: “Bạch sư, nhĩ giác đắc cân trứ hồng trang cảm giác chẩm ma dạng?”
Bạch sư vi vi nhất lăng, tùy tức hào bất do dự đích đạo: “Cân trứ chủ nhân tối hảo liễu!”
“Cân trứ chủ nhân tối hảo liễu!”
Tiểu hắc hòa tiểu bạch diệc thị mị khởi liễu song nhãn, thuyết thoại đích thời hầu canh thị nhất kiểm hạnh phúc đích biểu tình.
Tiều trứ giá dạng đích tam chỉ thú thú, bách lí hồng trang nhãn để đích tiếu ý khoách tán liễu kỉ phân, tha năng cú dữ bạch sư tha môn khế ước, tha diệc thị giác đắc thị thượng thương đích nhất chủng ân tứ.
Hạ chỉ tình hòa viên tiểu mạn tại thính kiến tam chỉ thú thú đích hồi đáp chi hậu, nhãn để đích đam tâm diệc thị tiêu tán liễu kỉ phân.
Sự thật thượng, tuyệt đại bộ phân tu luyện giả đô hội đối tha môn đích khế ước thú thập phân quan tâm.
Nhân vi, khế ước thú tựu thị tha môn tối khả dĩ tín lại đích hỏa bạn.
Hà huống, mỗi nhất danh tu luyện giả nhất bối tử tựu chỉ hữu nhất thứ dữ yêu thú khế ước đích cơ hội, sở dĩ mỗi nhất cá nhân đô hội phân ngoại trân tích.
Thùy dã bất hội ngu xuẩn đáo khứ thương hại tự kỷ đích khế ước thú, nhân thử, tuyệt đại bộ phân khế ước thú dữ nhân loại tu luyện giả tương xử đích hoàn thị cực hảo đích.
“Tam chỉ ấu tể đích xử cảnh ngã đảo thị giác đắc một thập ma, tức tiện tha môn lưu tại giá tiểu thế giới, nhật hậu dã ngận hữu khả năng hội bị kỳ tha đích tu luyện giả trảm sát.
Nhược thị dữ nhân loại tu luyện giả khế ước, tại tràng đích đích tu luyện giả thật lực đô bất nhược, tưởng lai tương lai đích nhật tử dã bất hội soa.
Duy độc nhượng nhân giác đắc khả liên đích tựu thị giá chỉ mẫu phong linh hổ liễu, tha chỉ phạ kim nhật thị yếu tử tại giá lí liễu.”
Hạ chỉ tình đích nhãn trung thiểm thước trứ bất nhẫn đích quang mang, tha môn tưởng yếu dữ ấu tể khế ước, khước yếu tại thử chi tiền sát liễu tha đích mẫu thân, giá thật tại thị hữu ta tàn nhẫn.
Cung thiếu khanh đẳng nhân đối thị liễu nhất nhãn, thuyết lai, như quả tha môn chân đích hòa phong linh hổ ấu tể khế ước liễu, na ma giá dạng đích tố pháp đích xác hữu ta bất hậu đạo.
“Giá chủng tình huống chỉ phạ thị tái thuyết nan miễn đích, tại tràng đích tu luyện giả đội ngũ như thử chi đa.
Tức tiện ngã môn bất động thủ, kỳ tha đích tu luyện giả dã hội động thủ đích.
Hà huống, như quả bất giá ma tố, phong linh hổ dã bất khả năng tương tha đích hài tử giao cấp ngã môn a!”
Viên chí tân nhãn trung thiểm thước trứ nhận chân đích quang mang, tha giá thuyết đích khả đô thị thật thoại, ngận đa tình huống đô thị vô pháp tị miễn đích.
Hạ chỉ tình u u nhất thán, tha dã tri đạo tự kỷ giá dạng đích tưởng pháp hữu ta dị tưởng thiên khai liễu.
Nhiên nhi, bách lí hồng trang khước thị diêu liễu diêu đầu, “Giá dã vị tất bất năng cải biến, chỉ yếu ngã môn bất khứ tố giá cá ác nhân tựu hảo liễu.”
Bạn tùy trứ bách lí hồng trang đích thoại âm lạc hạ, hạ chỉ tình hòa viên tiểu mạn giai thị hảo kỳ đích khán trứ bách lí hồng trang, bất tri đạo bách lí hồng trang sở thuyết đích thị thập ma bạn pháp.
“Lão đại, nhĩ hữu bạn pháp?”
Bách lí hồng trang đạm đạm nhất tiếu, kỳ thật tha năng cú lý giải hạ chỉ tình tha môn đích tưởng pháp, chính như đồng tha đích tưởng pháp nhất bàn.
Dĩ tha hòa bạch sư đích quan hệ, như quả tha kiến đáo liễu bạch sư đích mẫu thân, tha tuyệt đối bất khả năng đối bạch sư đích mẫu thân hạ ngoan thủ, đối tiểu hắc tiểu bạch dã thị nhất dạng.
Thảng nhược chân đích giá ma tố liễu, nhật hậu đích tại dữ khế ước thú tương xử đích thời hầu, nội tâm bất miễn hội hữu nhất phân quý cứu.
Tha thân nhãn khán trứ bạch sư tòng yêu thú đản lí ba xuất lai, nhất kiểm mộng đổng đích tương tha đương thành mụ mụ.
Như quả tha sát liễu bạch sư đích mẫu thân, diện đối giá dạng đích bạch sư hựu chẩm ma khả năng hội bất tâm sinh quý cứu?
“Sảo hậu các cá vương triều đích tu luyện giả nhất định hội tưởng phương thiết pháp đích tương mẫu phong linh hổ cấp bức xuất sơn động, tưởng yếu trí kỳ vu tử địa.
Đãi đáo na thời, kỳ tha đích yêu thú dã cai xuất hiện liễu……”