69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 1834 chương hưng phấn, tam chỉ thú thú
Đệ 1834 chương hưng phấn, tam chỉ thú thú
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Quý ôn thư tại cân hạ chỉ tình liêu liễu phiến khắc chi hậu tiện ly khai liễu.
Tất cánh, đả tọa tràng tịnh bất thị nhất cá thích hợp giao đàm đích địa phương.
Nhất chúng tu luyện giả đô tại nỗ lực đích tu luyện, nhược thị tha môn nhất trực giao đàm, vô nghi hội ảnh hưởng đáo kỳ tha đích tu luyện giả.
Hạ chỉ tình tùy chi tọa liễu hạ lai, diệc thị một hữu đa tưởng, chỉ chuẩn bị kế tục tu luyện.
Bạch tuấn vũ cương tài đích biểu hiện thật tại thị nhượng tha thất vọng, tha giác đắc, tự kỷ ứng cai triệt để đả tiêu giá cá tưởng pháp.
Hỉ hoan nhất cá bất hỉ hoan tự kỷ đích nhân, bổn thân tựu thị nhất kiện ngận thống khổ đích sự tình.
Như quả bạch tuấn vũ chân đích bất hỉ hoan tha, na ma tha dã ứng cai tẫn khoái tòng trung giải thoát xuất lai tài thị.
Phủ tắc, tại giá dạng đích hỉ hoan trung nhất trực trầm luân, tối hậu thống khổ đích chỉ hội thị tha tự kỷ.
“Tha khán khởi lai tự hồ ngận hỉ hoan nhĩ.”
Bạch tuấn vũ đích thanh âm tiễu nhiên truyện tiến liễu hạ chỉ tình đích nhĩ trung, hạ chỉ tình tâm trung canh thị nhất thống, bất quá kiểm thượng khước thị thập ma biểu tình đô một hữu.
“Hoặc hứa ba, tha ứng cai thị cá hảo nhân.”
Thoại âm lạc hạ, hạ chỉ tình dã bất tái đa ngôn, kính tự khai thủy liễu tu luyện.
Bạch tuấn vũ tại kiến đáo hạ chỉ tình tịnh một hữu cân tha đa thuyết đích tưởng pháp chi hậu, tâm diệc thị trầm liễu hạ lai.
Tha ký đắc chỉ tình tại diện đối quý ôn thư thời đích kiều tu, nhất tưởng đáo na nhất mạc, tha tiện giác đắc nhất trận toản tâm đích đông.
Hạ chỉ tình chung cứu thị bất hỉ hoan tha.
Tòng đương sơ tại thương lan học viện đệ nhất thứ kiến đáo hạ chỉ tình đích thời hầu, tha tựu hỉ hoan tha.
Tuy nhiên hạ chỉ tình bình nhật lí đại đại liệt liệt, thuyết thoại dã hào vô cố kỵ, đãn thị tha tựu thị hỉ hoan hạ chỉ tình giá khai lãng dương quang đích mô dạng.
Bất tri bất giác gian, tha môn dĩ kinh tương xử liễu giá ma cửu đích thời gian.
Tha dã tằng tưởng quá khứ biểu bạch, chỉ thị hạ chỉ tình đích thái độ nhượng tha vô pháp khẳng định giá đáp án.
Như quả thác liễu, tha đam tâm dĩ hậu tái dã bất năng cân hạ chỉ tình tố bằng hữu liễu.
Tương xử liễu giá ma cửu, tha đối hạ chỉ tình đích tính cách diệc thị thập phân liễu giải.
Đãn phàm thị hạ chỉ tình thảo yếm đích nhân, na tiện thị đả tòng tâm để lí thảo yếm.
Như quả tự kỷ đích biểu bạch bất thành công, hạ chỉ tình ngận hữu khả năng dĩ hậu hội nhất trực đóa trứ tha, tha bất hi vọng sự tình biến thành giá bàn tình huống.
Như kim đích tại kiến đáo hạ chỉ tình giá bàn thái độ chi hậu, tha canh gia khánh hạnh, tha đích tuyển trạch một hữu thác.
Phủ tắc, chỉ phạ hiện tại đích tha căn bổn tựu kiến bất đáo chỉ tình, canh bất khả năng cân chỉ tình tại nhất khởi tu luyện liễu.
Đương bách lí hồng trang lai đáo đả tọa tràng đích thời hầu tiện phát hiện liễu bạch tuấn vũ hòa hạ chỉ tình chi gian đích bất đối kính, tha bất cấm trứu khởi liễu mi đầu.
Tam chỉ thú thú kim thiên dã cân trứ bách lí hồng trang nhất đồng lai liễu đả tọa tràng, tha môn đô một hữu kiến quá chu tước điện đích đả tọa tràng, tâm lí thập phân hảo kỳ.
Nhân thử, đương bách lí hồng trang tòng đế bắc thần tẩm cung xuất phát lai đả tọa tràng đích thời hầu, tha môn đương tức tiện yếu cầu cân trứ bách lí hồng trang nhất đồng quá lai.
Bách lí hồng trang tự nhiên bất hội giới ý, nguyên bổn tam chỉ thú thú bình nhật lí tiện thị nhất trực cân tha tại nhất khởi đích.
“Oa, giá đả tọa tràng khán khởi lai hoàn chân thị tráng quan!”
Tiểu hắc nhãn trung thiểm hiện trứ kinh thán đích quang mang, giá mật mật ma ma đích tu luyện giả tọa tại giá lí, nhất nhãn vọng khứ tựu cấp nhân nhất chủng hạo đại đích cảm giác.
“Quả nhiên bất quý thị văn danh thiên hạ đích thiên cương tông, giá khả chân thị đại thủ bút.”
Tiểu bạch đồng dạng nhẫn bất trụ cảm thán, tha môn kiến quá đích thế diện dã bất thiếu, bất quá giá dạng đích tình huống khả chân thị đệ nhất thứ ngộ kiến.
Tưởng lai, hữu khả năng thị tha môn đối môn phái đích liễu giải đô đình lưu tại liễu thiên niên dĩ tiền, sở dĩ đối vu hiện tại đích chủng chủng đô cảm đáo nan ngôn đích tân kỳ ba.
“Cảm giác tại giá lí tu luyện thị nhất kiện ngận hữu thú đích sự tình.”
Bạch sư lưỡng chỉ đại nhãn tình hốt thiểm hốt thiểm đích, nan đạo chủ nhân hòa đế bắc thần thuyết tại giá lí hữu trứ xúc tiến tu luyện đích tác dụng.
Quý ôn thư tại cân hạ chỉ tình liêu liễu phiến khắc chi hậu tiện ly khai liễu.
Tất cánh, đả tọa tràng tịnh bất thị nhất cá thích hợp giao đàm đích địa phương.
Nhất chúng tu luyện giả đô tại nỗ lực đích tu luyện, nhược thị tha môn nhất trực giao đàm, vô nghi hội ảnh hưởng đáo kỳ tha đích tu luyện giả.
Hạ chỉ tình tùy chi tọa liễu hạ lai, diệc thị một hữu đa tưởng, chỉ chuẩn bị kế tục tu luyện.
Bạch tuấn vũ cương tài đích biểu hiện thật tại thị nhượng tha thất vọng, tha giác đắc, tự kỷ ứng cai triệt để đả tiêu giá cá tưởng pháp.
Hỉ hoan nhất cá bất hỉ hoan tự kỷ đích nhân, bổn thân tựu thị nhất kiện ngận thống khổ đích sự tình.
Như quả bạch tuấn vũ chân đích bất hỉ hoan tha, na ma tha dã ứng cai tẫn khoái tòng trung giải thoát xuất lai tài thị.
Phủ tắc, tại giá dạng đích hỉ hoan trung nhất trực trầm luân, tối hậu thống khổ đích chỉ hội thị tha tự kỷ.
“Tha khán khởi lai tự hồ ngận hỉ hoan nhĩ.”
Bạch tuấn vũ đích thanh âm tiễu nhiên truyện tiến liễu hạ chỉ tình đích nhĩ trung, hạ chỉ tình tâm trung canh thị nhất thống, bất quá kiểm thượng khước thị thập ma biểu tình đô một hữu.
“Hoặc hứa ba, tha ứng cai thị cá hảo nhân.”
Thoại âm lạc hạ, hạ chỉ tình dã bất tái đa ngôn, kính tự khai thủy liễu tu luyện.
Bạch tuấn vũ tại kiến đáo hạ chỉ tình tịnh một hữu cân tha đa thuyết đích tưởng pháp chi hậu, tâm diệc thị trầm liễu hạ lai.
Tha ký đắc chỉ tình tại diện đối quý ôn thư thời đích kiều tu, nhất tưởng đáo na nhất mạc, tha tiện giác đắc nhất trận toản tâm đích đông.
Hạ chỉ tình chung cứu thị bất hỉ hoan tha.
Tòng đương sơ tại thương lan học viện đệ nhất thứ kiến đáo hạ chỉ tình đích thời hầu, tha tựu hỉ hoan tha.
Tuy nhiên hạ chỉ tình bình nhật lí đại đại liệt liệt, thuyết thoại dã hào vô cố kỵ, đãn thị tha tựu thị hỉ hoan hạ chỉ tình giá khai lãng dương quang đích mô dạng.
Bất tri bất giác gian, tha môn dĩ kinh tương xử liễu giá ma cửu đích thời gian.
Tha dã tằng tưởng quá khứ biểu bạch, chỉ thị hạ chỉ tình đích thái độ nhượng tha vô pháp khẳng định giá đáp án.
Như quả thác liễu, tha đam tâm dĩ hậu tái dã bất năng cân hạ chỉ tình tố bằng hữu liễu.
Tương xử liễu giá ma cửu, tha đối hạ chỉ tình đích tính cách diệc thị thập phân liễu giải.
Đãn phàm thị hạ chỉ tình thảo yếm đích nhân, na tiện thị đả tòng tâm để lí thảo yếm.
Như quả tự kỷ đích biểu bạch bất thành công, hạ chỉ tình ngận hữu khả năng dĩ hậu hội nhất trực đóa trứ tha, tha bất hi vọng sự tình biến thành giá bàn tình huống.
Như kim đích tại kiến đáo hạ chỉ tình giá bàn thái độ chi hậu, tha canh gia khánh hạnh, tha đích tuyển trạch một hữu thác.
Phủ tắc, chỉ phạ hiện tại đích tha căn bổn tựu kiến bất đáo chỉ tình, canh bất khả năng cân chỉ tình tại nhất khởi tu luyện liễu.
Đương bách lí hồng trang lai đáo đả tọa tràng đích thời hầu tiện phát hiện liễu bạch tuấn vũ hòa hạ chỉ tình chi gian đích bất đối kính, tha bất cấm trứu khởi liễu mi đầu.
Tam chỉ thú thú kim thiên dã cân trứ bách lí hồng trang nhất đồng lai liễu đả tọa tràng, tha môn đô một hữu kiến quá chu tước điện đích đả tọa tràng, tâm lí thập phân hảo kỳ.
Nhân thử, đương bách lí hồng trang tòng đế bắc thần tẩm cung xuất phát lai đả tọa tràng đích thời hầu, tha môn đương tức tiện yếu cầu cân trứ bách lí hồng trang nhất đồng quá lai.
Bách lí hồng trang tự nhiên bất hội giới ý, nguyên bổn tam chỉ thú thú bình nhật lí tiện thị nhất trực cân tha tại nhất khởi đích.
“Oa, giá đả tọa tràng khán khởi lai hoàn chân thị tráng quan!”
Tiểu hắc nhãn trung thiểm hiện trứ kinh thán đích quang mang, giá mật mật ma ma đích tu luyện giả tọa tại giá lí, nhất nhãn vọng khứ tựu cấp nhân nhất chủng hạo đại đích cảm giác.
“Quả nhiên bất quý thị văn danh thiên hạ đích thiên cương tông, giá khả chân thị đại thủ bút.”
Tiểu bạch đồng dạng nhẫn bất trụ cảm thán, tha môn kiến quá đích thế diện dã bất thiếu, bất quá giá dạng đích tình huống khả chân thị đệ nhất thứ ngộ kiến.
Tưởng lai, hữu khả năng thị tha môn đối môn phái đích liễu giải đô đình lưu tại liễu thiên niên dĩ tiền, sở dĩ đối vu hiện tại đích chủng chủng đô cảm đáo nan ngôn đích tân kỳ ba.
“Cảm giác tại giá lí tu luyện thị nhất kiện ngận hữu thú đích sự tình.”
Bạch sư lưỡng chỉ đại nhãn tình hốt thiểm hốt thiểm đích, nan đạo chủ nhân hòa đế bắc thần thuyết tại giá lí hữu trứ xúc tiến tu luyện đích tác dụng.