69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 2828 chương dam giới, lam bác vinh!
Đệ 2828 chương dam giới, lam bác vinh!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Lam vân tiêu đái trứ ngọc lâm phong đẳng nhân tiền vãng liễu tự kỷ đích trụ xử, nhi lam hoằng thái đẳng nhân tắc thị đình hạ liễu bộ phạt.
Khán trứ ngọc lâm phong ly khai đích bối ảnh, lam hoằng thái đẳng nhân đối thị liễu nhất nhãn, nhãn trung giai thị nan yểm chấn kinh chi sắc.
“Vô cực cung cung chủ cánh nhiên tựu thị tuấn thần!”
Lam hoằng thái nhẫn bất trụ kinh ngạc xuất thanh, giá cá tiêu tức thị tại thị thái nhượng nhân chấn hám liễu.
“Nan quái tiên tiền ngã môn hướng vô cực cung kỳ hảo đích thời hầu, vô cực cung cự tuyệt đích na ma càn thúy, nguyên lai vấn đề tại giá lí.”
“Một tưởng đáo giá hài tử đích tu luyện thiên phú cánh nhiên giá ma cường, ngã môn đương sơ…… Ai!”
Chư vị trường lão giai thị thán liễu nhất khẩu khí, tâm trung nhẫn bất trụ vạn thiên cảm khái, nhân sinh đích tế ngộ thật tại thị phục tạp a.
Đối vu vô cực cung thành lập đích quá trình dĩ cập ngọc lâm phong truyện kỳ nhất bàn đích nhân sinh, tha môn tảo hữu nhĩ văn, khước thị bất tằng tưởng giá dạng xuất sắc đích vô cực cung cung chủ cánh nhiên tằng thị tha môn lam gia đích nhân.
Giá ma hảo đích nhân tài, đương sơ khước na dạng ly khai liễu lam gia.
Thuyết khởi lai, tha môn đích xác thị đối bất khởi giá cá hài tử a.
Lam hoằng thái phách liễu phách lam bác vinh đích kiên bàng, đạo: “Bất luận như hà, hoàn năng cú tái thứ kiến đáo, na tiện thị hảo sự.”
Lam bác vinh thần sắc cương ngạnh, ngọc lâm phong đích xuất hiện thật tại thị đái cấp liễu tha thái đại đích trùng kích, nhượng tha nhất thời chi gian hữu ta hồi bất quá thần lai.
Hồi quá thần chi hậu, tha đích tâm tình diệc thị phục tạp đáo liễu cực điểm, hữu kích động hữu khiểm cứu, chính như lam hoằng thái dĩ tiền tổng giác đắc đối bất khởi lam vân tiêu nhất gia nhân nhất bàn, tha lam bác vinh thử sinh tối khuy khiếm đích nhân tiện thị lam tuấn thần.
Bách lí hồng trang tại tẩu xuất liễu nhất đoạn cự ly chi hậu nhẫn bất trụ hồi đầu khán liễu khán hoàn định tại nguyên địa đích lam bác vinh đẳng nhân, như quả tha một hữu sai thác, hòa sư phụ hữu quan liên đích nhân ứng cai thị đại trường lão.
“Chủ nhân, nhĩ giác đắc nhĩ sư phụ hòa đại trường lão đích dung mạo hữu một hữu nhất điểm tương tự?” Tiểu hắc xuất thanh đạo.
Bách lí hồng trang liễu mi vi trứu, não hải trung phù hiện trứ ngọc lâm phong hòa lam bác vinh đích kiểm bàng, ngữ khí khước hữu trứ kỉ phân bất khẳng định, “Bất thị ngận tượng, đãn tử tế tưởng tưởng tự hồ hựu hữu điểm tượng.”
Bất thị sở hữu nhân đô trường đắc dữ phụ mẫu ngận tượng, chỉ thị tòng kỳ luân khuếch trung ẩn ước năng cú khán xuất kỉ phân tương tự đích địa phương.
“Hội bất hội……”
“Ngã môn dã vô pháp hạ đoạn ngôn, bất quá nhật hậu ứng cai trì tảo đô hội tri đạo ba.” Bách lí hồng trang xuất thanh đạo.
Tha bất tri đạo ngọc lâm phong dĩ tiền tại lam gia cứu cánh kinh lịch quá thập ma, bất quá tha năng cú khẳng định na tuyệt đối tịnh bất thị du khoái đích ký ức.
Chỉ thị, như quả ngọc lâm phong chân đích hòa đại trường lão hữu quan hệ, dĩ đại trường lão đích thân phân hòa địa vị, ứng cai bất hội nhượng ngọc lâm phong cật khổ tài thị.
Ốc nội, lam vân tiêu đẳng nhân hoan tụ nhất đường, hàn huyên chi trung mãn thị đối đối phương đích cung hỉ.
Dụng hoàn ngọ thiện chi hậu, lam bác vinh đột nhiên lai liễu, nhi tựu tại lam bác vinh xuất hiện đích na nhất khắc, ngọc lâm phong đích kiểm sắc tái độ âm trầm liễu hạ khứ.
“Ngã lai đả nhiễu liễu.” Lam bác vinh kiểm thượng dạng trứ dam giới đích tiếu dung, mục quang khước thị nhẫn bất trụ lạc tại ngọc lâm phong đích thân thượng.
Chỉ bất quá, ngọc lâm phong do thủy chí chung đô phảng phật một hữu khán đáo lam bác vinh nhất bàn, hữu đích chỉ thị lãnh mạc.
Lam vân tiêu điểm liễu điểm đầu, đối vu lam bác vinh đích xuất hiện nhất điểm dã một hữu cảm đáo ý ngoại.
Nam cung vũ dã thị nghi hoặc đích khán trứ lam bác vinh, tha đối lam vân tiêu dĩ tiền đích kinh lịch hữu trứ kỉ phân liễu giải, bất quá hiện tại khán lai tha liễu giải đích dã chỉ bất quá thị kỳ trung nhất bộ phân bãi liễu.
Chí thiếu, giá lam bác vinh hòa lam vân tiêu chi gian đích quan hệ đặc thù, tại tràng sở hữu nhân đô năng khán đắc xuất lai.
“Na ngã môn tựu tiên xuất khứ ba.” Lam vân tiêu xuất thanh đạo.
Lam bác vinh liên liên điểm đầu, “Tạ tạ liễu.”
Lam vân tiêu đái trứ ngọc lâm phong đẳng nhân tiền vãng liễu tự kỷ đích trụ xử, nhi lam hoằng thái đẳng nhân tắc thị đình hạ liễu bộ phạt.
Khán trứ ngọc lâm phong ly khai đích bối ảnh, lam hoằng thái đẳng nhân đối thị liễu nhất nhãn, nhãn trung giai thị nan yểm chấn kinh chi sắc.
“Vô cực cung cung chủ cánh nhiên tựu thị tuấn thần!”
Lam hoằng thái nhẫn bất trụ kinh ngạc xuất thanh, giá cá tiêu tức thị tại thị thái nhượng nhân chấn hám liễu.
“Nan quái tiên tiền ngã môn hướng vô cực cung kỳ hảo đích thời hầu, vô cực cung cự tuyệt đích na ma càn thúy, nguyên lai vấn đề tại giá lí.”
“Một tưởng đáo giá hài tử đích tu luyện thiên phú cánh nhiên giá ma cường, ngã môn đương sơ…… Ai!”
Chư vị trường lão giai thị thán liễu nhất khẩu khí, tâm trung nhẫn bất trụ vạn thiên cảm khái, nhân sinh đích tế ngộ thật tại thị phục tạp a.
Đối vu vô cực cung thành lập đích quá trình dĩ cập ngọc lâm phong truyện kỳ nhất bàn đích nhân sinh, tha môn tảo hữu nhĩ văn, khước thị bất tằng tưởng giá dạng xuất sắc đích vô cực cung cung chủ cánh nhiên tằng thị tha môn lam gia đích nhân.
Giá ma hảo đích nhân tài, đương sơ khước na dạng ly khai liễu lam gia.
Thuyết khởi lai, tha môn đích xác thị đối bất khởi giá cá hài tử a.
Lam hoằng thái phách liễu phách lam bác vinh đích kiên bàng, đạo: “Bất luận như hà, hoàn năng cú tái thứ kiến đáo, na tiện thị hảo sự.”
Lam bác vinh thần sắc cương ngạnh, ngọc lâm phong đích xuất hiện thật tại thị đái cấp liễu tha thái đại đích trùng kích, nhượng tha nhất thời chi gian hữu ta hồi bất quá thần lai.
Hồi quá thần chi hậu, tha đích tâm tình diệc thị phục tạp đáo liễu cực điểm, hữu kích động hữu khiểm cứu, chính như lam hoằng thái dĩ tiền tổng giác đắc đối bất khởi lam vân tiêu nhất gia nhân nhất bàn, tha lam bác vinh thử sinh tối khuy khiếm đích nhân tiện thị lam tuấn thần.
Bách lí hồng trang tại tẩu xuất liễu nhất đoạn cự ly chi hậu nhẫn bất trụ hồi đầu khán liễu khán hoàn định tại nguyên địa đích lam bác vinh đẳng nhân, như quả tha một hữu sai thác, hòa sư phụ hữu quan liên đích nhân ứng cai thị đại trường lão.
“Chủ nhân, nhĩ giác đắc nhĩ sư phụ hòa đại trường lão đích dung mạo hữu một hữu nhất điểm tương tự?” Tiểu hắc xuất thanh đạo.
Bách lí hồng trang liễu mi vi trứu, não hải trung phù hiện trứ ngọc lâm phong hòa lam bác vinh đích kiểm bàng, ngữ khí khước hữu trứ kỉ phân bất khẳng định, “Bất thị ngận tượng, đãn tử tế tưởng tưởng tự hồ hựu hữu điểm tượng.”
Bất thị sở hữu nhân đô trường đắc dữ phụ mẫu ngận tượng, chỉ thị tòng kỳ luân khuếch trung ẩn ước năng cú khán xuất kỉ phân tương tự đích địa phương.
“Hội bất hội……”
“Ngã môn dã vô pháp hạ đoạn ngôn, bất quá nhật hậu ứng cai trì tảo đô hội tri đạo ba.” Bách lí hồng trang xuất thanh đạo.
Tha bất tri đạo ngọc lâm phong dĩ tiền tại lam gia cứu cánh kinh lịch quá thập ma, bất quá tha năng cú khẳng định na tuyệt đối tịnh bất thị du khoái đích ký ức.
Chỉ thị, như quả ngọc lâm phong chân đích hòa đại trường lão hữu quan hệ, dĩ đại trường lão đích thân phân hòa địa vị, ứng cai bất hội nhượng ngọc lâm phong cật khổ tài thị.
Ốc nội, lam vân tiêu đẳng nhân hoan tụ nhất đường, hàn huyên chi trung mãn thị đối đối phương đích cung hỉ.
Dụng hoàn ngọ thiện chi hậu, lam bác vinh đột nhiên lai liễu, nhi tựu tại lam bác vinh xuất hiện đích na nhất khắc, ngọc lâm phong đích kiểm sắc tái độ âm trầm liễu hạ khứ.
“Ngã lai đả nhiễu liễu.” Lam bác vinh kiểm thượng dạng trứ dam giới đích tiếu dung, mục quang khước thị nhẫn bất trụ lạc tại ngọc lâm phong đích thân thượng.
Chỉ bất quá, ngọc lâm phong do thủy chí chung đô phảng phật một hữu khán đáo lam bác vinh nhất bàn, hữu đích chỉ thị lãnh mạc.
Lam vân tiêu điểm liễu điểm đầu, đối vu lam bác vinh đích xuất hiện nhất điểm dã một hữu cảm đáo ý ngoại.
Nam cung vũ dã thị nghi hoặc đích khán trứ lam bác vinh, tha đối lam vân tiêu dĩ tiền đích kinh lịch hữu trứ kỉ phân liễu giải, bất quá hiện tại khán lai tha liễu giải đích dã chỉ bất quá thị kỳ trung nhất bộ phân bãi liễu.
Chí thiếu, giá lam bác vinh hòa lam vân tiêu chi gian đích quan hệ đặc thù, tại tràng sở hữu nhân đô năng khán đắc xuất lai.
“Na ngã môn tựu tiên xuất khứ ba.” Lam vân tiêu xuất thanh đạo.
Lam bác vinh liên liên điểm đầu, “Tạ tạ liễu.”