69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 2911 chương yếu cầu, ôn tử nhiên!
Đệ 2911 chương yếu cầu, ôn tử nhiên!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Lưỡng nhân tiễu nhiên hướng trứ vô cực cung đích hậu môn ly khai, nhất đán tòng tiền môn ly khai, tất nhiên hội bị kỳ tha đích đệ tử chú ý đáo, bất quá giá hậu môn, kỉ hồ chỉ hữu tha môn hội sử dụng.
Vi liễu bất kinh động đại gia, bách lí hồng trang hòa đế bắc thần cước bộ ngận khinh, ngận khoái tiện tiêu thất tại liễu vô cực cung đích hậu môn.
“Hạ nhất thứ hồi lai đích thời hầu, hi vọng nhất thiết đô chưng chưng nhật thượng.”
Một hữu bạn pháp thân khẩu hướng đa nương đạo biệt, bách lí hồng trang tâm lí dã thị thập phân di hám, bất quá đối vu giá dạng đích tuyển trạch, tha tịnh bất giác đắc hậu hối.
Tha duy nhất hi vọng đích thị đa nương tha môn bất yếu vi thử nhi thái thương tâm tiện hảo.
“Nhất định hội đích.” Đế bắc thần nhãn trung thiểm thước trứ kiên định nhi chấp trứ đích quang mang, trầm thanh đạo.
Nhiên nhi, tựu tại bách lí hồng trang hòa đế bắc thần hành tẩu đáo bán sơn yêu đích thời hầu, lưỡng đạo thân ảnh đột nhiên xuất hiện tại liễu tha môn đích diện tiền, hiển nhiên thị đặc ý tại đẳng trứ tha môn.
Tiều kiến giá lưỡng đạo thân ảnh, bách lí hồng trang hòa đế bắc thần đích nhãn trung giai thị bất cấm thiểm hiện liễu nhất mạt thác ngạc chi sắc.
“Tử nhiên, doanh doanh, nhĩ môn chẩm ma hội tại giá lí?” Đế bắc thần thác ngạc đích vọng trứ nhãn tiền đích lưỡng nhân, giá nhất mạc thật tại thị siêu xuất liễu tha đích dự liêu chi ngoại.
Ôn tử nhiên tiều kiến đế bắc thần nhị nhân chi hậu diệc thị thán liễu nhất khẩu khí, đạo: “Ngã tựu tri đạo tình huống bất tượng nhĩ môn thuyết đích na ma hảo, sở vị đích thập niên chi nội bất hội phát tác, ứng cai thị nhĩ môn biên xuất lai phiến nhân đích ba.”
Thử thoại nhất xuất, bách lí hồng trang hòa đế bắc thần đích kiểm sắc giai thị nhất biến, tha môn tự dĩ vi man quá liễu sở hữu nhân, một tưởng đáo ôn tử nhiên cánh nhiên khán xuyên liễu giá nhất thiết.
Lưỡng nhân đích biểu tình tuy nhiên biến hóa bất đại, bất quá nhưng cựu một hữu đào quá ôn tử nhiên đích nhãn tình, tha bất cấm xuất thanh đạo: “Bất dụng man ngã liễu, giá ma đa niên đích huynh đệ, nhĩ tâm lí thị thập ma dạng đích đả toán ngã hoàn năng bất thanh sở mạ?
Thuyết xuất giá dạng đích thoại lai bất quá thị vi liễu nhượng đại gia phóng khoan tâm bãi liễu, như quả hàn băng thánh liên chân đích hữu na ma hảo đích hiệu quả, tiên tiền hồng trang tại nhĩ hôn mê đích thời hầu tựu bất hội trứ cấp thành na bàn mô dạng liễu.”
Bách lí hồng trang đích y thuật hữu đa xuất chúng, đại gia đô hữu liễu giải, hàn băng thánh liên giá đăng bảo bối bách lí hồng trang tuyệt đối bất khả năng hốt lược, đãn thị tha chi tiền nhất trực đô một hữu sử dụng, giá tựu ý vị trứ bách lí hồng trang nhận vi hàn băng thánh liên vô pháp thủ đắc cực hảo đích hiệu quả.
Như quả tha đích sở liêu bất thác, bách lí hồng trang nhất định thị thúc thủ vô sách đích thời hầu phương tài bão trứ tử mã đương tác hoạt mã y đích tưởng pháp giá ma tố đích.
Tạc thiên dạ lí, đế bắc thần dữ tha nhất khởi hát tửu đích thời hầu, tha đích cảm giác tựu canh gia minh hiển liễu.
Vãng nhật lí, đế bắc thần tiên thiếu hội chủ động trảo tha nhất khởi hát tửu, giá bất đồng tầm thường đích phong cách tượng cực liễu đạo biệt.
Nhân thử, kim thiên nhất đại tảo tha tiện hòa thượng quan doanh doanh tại giá hậu sơn đẳng trứ, như quả đế bắc thần nhị nhân một hữu ly khai, na vô nghi thị tối hảo đích, khả như kim khán lai, tình huống quả chân hòa tha tưởng đích nhất mô nhất dạng.
Thính trứ ôn tử nhiên đích thoại, bách lí hồng trang đích hòa đế bắc thần bất cấm đối thị liễu nhất nhãn, kiểm thượng bất ước nhi đồng đích phù hiện liễu nhất mạt vô nại chi sắc.
“Kí nhiên nhĩ dĩ kinh khán xuyên liễu nhất thiết, na ngã dã tựu bất ẩn man liễu, ngã môn đích xác thị yếu tự hành tiền vãng bồng lai chi đảo.
Nhĩ nhược thị chân đương ngã thị huynh đệ, giá kiện sự tình tựu bất yếu cáo tố đại gia liễu.
Nguyên nhân, tưởng tất nhĩ dã thị tri đạo đích.”
Đế bắc thần mục quang trầm ổn đích vọng trứ ôn tử nhiên, tha môn tảo dĩ kinh đả định liễu chủ ý, bất luận như hà đô bất khả năng hội cải biến liễu.
Ôn tử nhiên thâm thâm đích khán liễu đế bắc thần nhất nhãn, đạo: “Cứu cánh phục dụng liễu hàn băng thánh liên chi hậu, nhĩ hoàn năng cú kiên trì đa cửu?”
“Nhất lưỡng niên nội bất hội hữu vấn đề, sở dĩ ngã môn bất năng tại giá lí đam các thái cửu.”
Lưỡng nhân tiễu nhiên hướng trứ vô cực cung đích hậu môn ly khai, nhất đán tòng tiền môn ly khai, tất nhiên hội bị kỳ tha đích đệ tử chú ý đáo, bất quá giá hậu môn, kỉ hồ chỉ hữu tha môn hội sử dụng.
Vi liễu bất kinh động đại gia, bách lí hồng trang hòa đế bắc thần cước bộ ngận khinh, ngận khoái tiện tiêu thất tại liễu vô cực cung đích hậu môn.
“Hạ nhất thứ hồi lai đích thời hầu, hi vọng nhất thiết đô chưng chưng nhật thượng.”
Một hữu bạn pháp thân khẩu hướng đa nương đạo biệt, bách lí hồng trang tâm lí dã thị thập phân di hám, bất quá đối vu giá dạng đích tuyển trạch, tha tịnh bất giác đắc hậu hối.
Tha duy nhất hi vọng đích thị đa nương tha môn bất yếu vi thử nhi thái thương tâm tiện hảo.
“Nhất định hội đích.” Đế bắc thần nhãn trung thiểm thước trứ kiên định nhi chấp trứ đích quang mang, trầm thanh đạo.
Nhiên nhi, tựu tại bách lí hồng trang hòa đế bắc thần hành tẩu đáo bán sơn yêu đích thời hầu, lưỡng đạo thân ảnh đột nhiên xuất hiện tại liễu tha môn đích diện tiền, hiển nhiên thị đặc ý tại đẳng trứ tha môn.
Tiều kiến giá lưỡng đạo thân ảnh, bách lí hồng trang hòa đế bắc thần đích nhãn trung giai thị bất cấm thiểm hiện liễu nhất mạt thác ngạc chi sắc.
“Tử nhiên, doanh doanh, nhĩ môn chẩm ma hội tại giá lí?” Đế bắc thần thác ngạc đích vọng trứ nhãn tiền đích lưỡng nhân, giá nhất mạc thật tại thị siêu xuất liễu tha đích dự liêu chi ngoại.
Ôn tử nhiên tiều kiến đế bắc thần nhị nhân chi hậu diệc thị thán liễu nhất khẩu khí, đạo: “Ngã tựu tri đạo tình huống bất tượng nhĩ môn thuyết đích na ma hảo, sở vị đích thập niên chi nội bất hội phát tác, ứng cai thị nhĩ môn biên xuất lai phiến nhân đích ba.”
Thử thoại nhất xuất, bách lí hồng trang hòa đế bắc thần đích kiểm sắc giai thị nhất biến, tha môn tự dĩ vi man quá liễu sở hữu nhân, một tưởng đáo ôn tử nhiên cánh nhiên khán xuyên liễu giá nhất thiết.
Lưỡng nhân đích biểu tình tuy nhiên biến hóa bất đại, bất quá nhưng cựu một hữu đào quá ôn tử nhiên đích nhãn tình, tha bất cấm xuất thanh đạo: “Bất dụng man ngã liễu, giá ma đa niên đích huynh đệ, nhĩ tâm lí thị thập ma dạng đích đả toán ngã hoàn năng bất thanh sở mạ?
Thuyết xuất giá dạng đích thoại lai bất quá thị vi liễu nhượng đại gia phóng khoan tâm bãi liễu, như quả hàn băng thánh liên chân đích hữu na ma hảo đích hiệu quả, tiên tiền hồng trang tại nhĩ hôn mê đích thời hầu tựu bất hội trứ cấp thành na bàn mô dạng liễu.”
Bách lí hồng trang đích y thuật hữu đa xuất chúng, đại gia đô hữu liễu giải, hàn băng thánh liên giá đăng bảo bối bách lí hồng trang tuyệt đối bất khả năng hốt lược, đãn thị tha chi tiền nhất trực đô một hữu sử dụng, giá tựu ý vị trứ bách lí hồng trang nhận vi hàn băng thánh liên vô pháp thủ đắc cực hảo đích hiệu quả.
Như quả tha đích sở liêu bất thác, bách lí hồng trang nhất định thị thúc thủ vô sách đích thời hầu phương tài bão trứ tử mã đương tác hoạt mã y đích tưởng pháp giá ma tố đích.
Tạc thiên dạ lí, đế bắc thần dữ tha nhất khởi hát tửu đích thời hầu, tha đích cảm giác tựu canh gia minh hiển liễu.
Vãng nhật lí, đế bắc thần tiên thiếu hội chủ động trảo tha nhất khởi hát tửu, giá bất đồng tầm thường đích phong cách tượng cực liễu đạo biệt.
Nhân thử, kim thiên nhất đại tảo tha tiện hòa thượng quan doanh doanh tại giá hậu sơn đẳng trứ, như quả đế bắc thần nhị nhân một hữu ly khai, na vô nghi thị tối hảo đích, khả như kim khán lai, tình huống quả chân hòa tha tưởng đích nhất mô nhất dạng.
Thính trứ ôn tử nhiên đích thoại, bách lí hồng trang đích hòa đế bắc thần bất cấm đối thị liễu nhất nhãn, kiểm thượng bất ước nhi đồng đích phù hiện liễu nhất mạt vô nại chi sắc.
“Kí nhiên nhĩ dĩ kinh khán xuyên liễu nhất thiết, na ngã dã tựu bất ẩn man liễu, ngã môn đích xác thị yếu tự hành tiền vãng bồng lai chi đảo.
Nhĩ nhược thị chân đương ngã thị huynh đệ, giá kiện sự tình tựu bất yếu cáo tố đại gia liễu.
Nguyên nhân, tưởng tất nhĩ dã thị tri đạo đích.”
Đế bắc thần mục quang trầm ổn đích vọng trứ ôn tử nhiên, tha môn tảo dĩ kinh đả định liễu chủ ý, bất luận như hà đô bất khả năng hội cải biến liễu.
Ôn tử nhiên thâm thâm đích khán liễu đế bắc thần nhất nhãn, đạo: “Cứu cánh phục dụng liễu hàn băng thánh liên chi hậu, nhĩ hoàn năng cú kiên trì đa cửu?”
“Nhất lưỡng niên nội bất hội hữu vấn đề, sở dĩ ngã môn bất năng tại giá lí đam các thái cửu.”