69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 3849 chương quyết định, bách lí hồng trang!
Đệ 3849 chương quyết định, bách lí hồng trang!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Tất hắc như mặc đích phượng mâu thiểm thước trứ thôi xán thước nhân đích quang mang, bách lí hồng trang khuynh thành đích dung nhan phúc thượng liễu nhất tằng lãnh ý.
Tảo tại đương sơ ly khai chi thời, tha tiện dĩ kinh hạ định liễu quyết tâm, hồi lai chi hậu nhất định yếu tòng khúc vân dao na lí tương tha môn sở thụ đáo đích khuất nhục thảo hồi lai.
Vi liễu thượng quan doanh doanh, dã vi liễu tha tự kỷ!
Thính trứ bách lí hồng trang đích thoại, nhậm tử mỹ đẳng nhân giai thị bất do đắc nhất lăng, toàn nhiên một tưởng đáo bách lí hồng trang cánh nhiên hội như thử bá khí.
Tại tha môn khán lai, tức tiện bách lí hồng trang đẳng nhân hoạch đắc liễu ma luyện tháp đích truyện thừa, đãn tu vi tưởng tất dã bất hội thị khúc vân dao đích đối thủ.
Nhiên nhi, hiện tại bách lí hồng trang nhất khai khẩu, cánh nhiên yếu chủ động khứ trảo khúc vân dao đích ma phiền, giá khả tựu siêu xuất liễu tha môn đích dự liêu chi ngoại liễu.
“Hồng trang nhĩ khả yếu tưởng thanh sở a, giá nhất đán khứ liễu, khả bất quang thị khúc vân dao nhất nhân tại na lí, tha đích tỷ tỷ khúc vân thường dĩ cập hà vân quân đô tại na lí.
Khúc vân dao dĩ kinh thị tử cảnh cửu giai đích tu vi liễu, khúc vân thường hòa hà vân quân đích tu vi canh thị bỉ khúc vân dao canh cường nhất tuyến, tức tiện nhĩ môn hiện tại đích thật lực hữu sở đề thăng, khủng phạ dã bất hội thị tha môn đích đối thủ.”
Nhậm tử mỹ đích kiểm thượng ba thượng liễu nhất mạt tiêu cấp chi sắc, như kim hảo bất dung dịch tài kiến đáo bách lí hồng trang đẳng nhân bình an quy lai, tha khả bất tưởng tha môn nhất hồi lai tựu xuất sự.
Thính trứ nhậm tử mỹ na quan tâm đích thoại ngữ, bách lí hồng trang vi vi nhất tiếu, dữ đế bắc thần đẳng nhân giao hoán liễu nhất cá nhãn thần chi hậu tiếu trứ đạo: “Phóng tâm ba, ngã môn tự hữu phân thốn, bất hội hữu sự đích.”
“Giá kiện sự tình giao cấp ngã môn khứ bạn, nhĩ môn tại hậu biên khán trứ tựu hảo.” Đế bắc thần diệc thị hoãn hoãn xuất thanh đạo.
Nhậm tử hằng đẳng nhân bổn hoàn tưởng yếu tái độ khuyến giải kỉ phân, khả kiến đế bắc thần cánh nhiên dã thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, tưởng tất tha môn định nhiên thị tại hồi lai chi tiền tiện dĩ kinh tưởng hảo liễu giá nhất thiết.
Tuy nhiên tha môn tịnh bất tri đạo khúc vân dao tương thượng quan doanh doanh lỗ tẩu chi hậu, cứu cánh phát sinh liễu thập ma sự tình, đãn bất dụng tưởng đô tri đạo dĩ khúc vân dao đích tính tử định nhiên bất hội thiện đãi thượng quan doanh doanh, khủng phạ thượng quan doanh doanh tại tha đích thủ thượng cật liễu bất tiểu đích khuy.
Dĩ bách lí hồng trang đẳng nhân chi gian cảm tình đích nùng hậu trình độ lai khán, thượng quan doanh doanh tại khúc vân dao đích thủ thượng cật liễu giá ma đại đích khuy, tha môn định nhiên bất hội khinh dịch phóng quá khúc vân dao.
“Kí nhiên nhĩ môn dĩ kinh tố hảo liễu quyết định, na ngã môn dã tựu bất lan trứ nhĩ môn liễu.” Nhậm tử hằng xuất thanh đạo.
“Đại ca?”
Nhậm tử mỹ trứu trứ mi đầu khán hướng liễu nhậm tử hằng, tha một hữu tưởng đáo nhậm tử hằng cánh nhiên dã đồng ý nhượng bách lí hồng trang đẳng nhân tiền khứ, giá nguy hiểm tính khả chân bất thị nhất bàn đích đại a!
Nhậm tử hằng lạp trụ liễu nhậm tử mỹ, diêu liễu diêu đầu, “Bắc thần tha môn đô bất thị lỗ mãng chi nhân, kí nhiên tha môn quyết định giá ma tố, nhất định thị tâm trung tảo dĩ kinh tố hảo liễu đả toán, nhĩ khuyến dã thị một hữu nhậm hà dụng xử đích.”
“Tử mỹ, tử hằng thuyết đích đối.” Sở cẩm phong dã bất do đắc xuất thanh, “Nhĩ vong liễu thượng nhất thứ thượng quan sư muội xuất sự đích thời hầu ôn sư đệ sở biểu hiện xuất đích mô dạng mạ?
Hữu ta sự tình khả dĩ dung nhẫn, hữu ta sự tình khước thị bất năng dung nhẫn đích.”
Đối vu bách lí hồng trang đẳng nhân đích tố pháp, tha dã thập phân tán đồng, tất cánh khúc vân dao chi tiền đích hành vi thật tại thị thái quá phân liễu, nhược thị bất hảo hảo trảo hồi giá cá tràng tử, tưởng tất thùy đô thụ bất liễu.
Hà huống, tha dã tương tín bách lí hồng trang đẳng nhân giá ma tố ứng cai thị hữu trứ nhất định đích tín tâm đích, sát khí tràng đích truyện thừa ứng cai thập phân lệ hại, tức tiện bất thị đối thủ, chí thiếu dã năng chu toàn phiến khắc, bất hội hữu thái đại đích vấn đề.
Thính trứ nhậm tử hằng hòa sở cẩm phong đích thoại, nhậm tử mỹ tuy nhiên tâm trung hữu ta vô nại, khước dã chỉ năng điểm liễu điểm đầu, “Hảo ba.”
Tất hắc như mặc đích phượng mâu thiểm thước trứ thôi xán thước nhân đích quang mang, bách lí hồng trang khuynh thành đích dung nhan phúc thượng liễu nhất tằng lãnh ý.
Tảo tại đương sơ ly khai chi thời, tha tiện dĩ kinh hạ định liễu quyết tâm, hồi lai chi hậu nhất định yếu tòng khúc vân dao na lí tương tha môn sở thụ đáo đích khuất nhục thảo hồi lai.
Vi liễu thượng quan doanh doanh, dã vi liễu tha tự kỷ!
Thính trứ bách lí hồng trang đích thoại, nhậm tử mỹ đẳng nhân giai thị bất do đắc nhất lăng, toàn nhiên một tưởng đáo bách lí hồng trang cánh nhiên hội như thử bá khí.
Tại tha môn khán lai, tức tiện bách lí hồng trang đẳng nhân hoạch đắc liễu ma luyện tháp đích truyện thừa, đãn tu vi tưởng tất dã bất hội thị khúc vân dao đích đối thủ.
Nhiên nhi, hiện tại bách lí hồng trang nhất khai khẩu, cánh nhiên yếu chủ động khứ trảo khúc vân dao đích ma phiền, giá khả tựu siêu xuất liễu tha môn đích dự liêu chi ngoại liễu.
“Hồng trang nhĩ khả yếu tưởng thanh sở a, giá nhất đán khứ liễu, khả bất quang thị khúc vân dao nhất nhân tại na lí, tha đích tỷ tỷ khúc vân thường dĩ cập hà vân quân đô tại na lí.
Khúc vân dao dĩ kinh thị tử cảnh cửu giai đích tu vi liễu, khúc vân thường hòa hà vân quân đích tu vi canh thị bỉ khúc vân dao canh cường nhất tuyến, tức tiện nhĩ môn hiện tại đích thật lực hữu sở đề thăng, khủng phạ dã bất hội thị tha môn đích đối thủ.”
Nhậm tử mỹ đích kiểm thượng ba thượng liễu nhất mạt tiêu cấp chi sắc, như kim hảo bất dung dịch tài kiến đáo bách lí hồng trang đẳng nhân bình an quy lai, tha khả bất tưởng tha môn nhất hồi lai tựu xuất sự.
Thính trứ nhậm tử mỹ na quan tâm đích thoại ngữ, bách lí hồng trang vi vi nhất tiếu, dữ đế bắc thần đẳng nhân giao hoán liễu nhất cá nhãn thần chi hậu tiếu trứ đạo: “Phóng tâm ba, ngã môn tự hữu phân thốn, bất hội hữu sự đích.”
“Giá kiện sự tình giao cấp ngã môn khứ bạn, nhĩ môn tại hậu biên khán trứ tựu hảo.” Đế bắc thần diệc thị hoãn hoãn xuất thanh đạo.
Nhậm tử hằng đẳng nhân bổn hoàn tưởng yếu tái độ khuyến giải kỉ phân, khả kiến đế bắc thần cánh nhiên dã thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, tưởng tất tha môn định nhiên thị tại hồi lai chi tiền tiện dĩ kinh tưởng hảo liễu giá nhất thiết.
Tuy nhiên tha môn tịnh bất tri đạo khúc vân dao tương thượng quan doanh doanh lỗ tẩu chi hậu, cứu cánh phát sinh liễu thập ma sự tình, đãn bất dụng tưởng đô tri đạo dĩ khúc vân dao đích tính tử định nhiên bất hội thiện đãi thượng quan doanh doanh, khủng phạ thượng quan doanh doanh tại tha đích thủ thượng cật liễu bất tiểu đích khuy.
Dĩ bách lí hồng trang đẳng nhân chi gian cảm tình đích nùng hậu trình độ lai khán, thượng quan doanh doanh tại khúc vân dao đích thủ thượng cật liễu giá ma đại đích khuy, tha môn định nhiên bất hội khinh dịch phóng quá khúc vân dao.
“Kí nhiên nhĩ môn dĩ kinh tố hảo liễu quyết định, na ngã môn dã tựu bất lan trứ nhĩ môn liễu.” Nhậm tử hằng xuất thanh đạo.
“Đại ca?”
Nhậm tử mỹ trứu trứ mi đầu khán hướng liễu nhậm tử hằng, tha một hữu tưởng đáo nhậm tử hằng cánh nhiên dã đồng ý nhượng bách lí hồng trang đẳng nhân tiền khứ, giá nguy hiểm tính khả chân bất thị nhất bàn đích đại a!
Nhậm tử hằng lạp trụ liễu nhậm tử mỹ, diêu liễu diêu đầu, “Bắc thần tha môn đô bất thị lỗ mãng chi nhân, kí nhiên tha môn quyết định giá ma tố, nhất định thị tâm trung tảo dĩ kinh tố hảo liễu đả toán, nhĩ khuyến dã thị một hữu nhậm hà dụng xử đích.”
“Tử mỹ, tử hằng thuyết đích đối.” Sở cẩm phong dã bất do đắc xuất thanh, “Nhĩ vong liễu thượng nhất thứ thượng quan sư muội xuất sự đích thời hầu ôn sư đệ sở biểu hiện xuất đích mô dạng mạ?
Hữu ta sự tình khả dĩ dung nhẫn, hữu ta sự tình khước thị bất năng dung nhẫn đích.”
Đối vu bách lí hồng trang đẳng nhân đích tố pháp, tha dã thập phân tán đồng, tất cánh khúc vân dao chi tiền đích hành vi thật tại thị thái quá phân liễu, nhược thị bất hảo hảo trảo hồi giá cá tràng tử, tưởng tất thùy đô thụ bất liễu.
Hà huống, tha dã tương tín bách lí hồng trang đẳng nhân giá ma tố ứng cai thị hữu trứ nhất định đích tín tâm đích, sát khí tràng đích truyện thừa ứng cai thập phân lệ hại, tức tiện bất thị đối thủ, chí thiếu dã năng chu toàn phiến khắc, bất hội hữu thái đại đích vấn đề.
Thính trứ nhậm tử hằng hòa sở cẩm phong đích thoại, nhậm tử mỹ tuy nhiên tâm trung hữu ta vô nại, khước dã chỉ năng điểm liễu điểm đầu, “Hảo ba.”