69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 4370 chương hội diện giao đàm!
Đệ 4370 chương hội diện giao đàm!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Hoàn nhan hãn điểm liễu điểm đầu, “Tòng thượng nhất thứ đích tình huống lai khán, trình đại sư đối nhĩ ứng cai một hữu ác ý.”
Bách lí hồng trang vi vi nhất tiếu, bất trí khả phủ.
Đối vu giá kiện sự, tha bất năng quá tảo đích hạ định luận.
Bất dụng tưởng dã tri đạo trình tông hạo tam phiên tứ thứ lai trảo tha định nhiên thị tưởng yếu tòng tha đích thân thượng đắc đáo nhất ta đông tây, nhược thị một hữu lợi ích, dĩ trình tông hạo đích thân phân căn bổn bất khả năng giá ma phí tâm tư.
Chí vu tha tưởng yếu đích cứu cánh thị thập ma, tha mục tiền dã bất năng xác định.
Thượng nhất thứ kiến diện, trình tông hạo đích xác thị hữu hảo thái độ, đãn thảng nhược tự kỷ cự tuyệt liễu tha, tình huống khả tựu thuyết bất hảo liễu.
“Nương tử, nhĩ xác định yếu khứ?”
Tại hoàn nhan hãn nhị nhân ly khai chi hậu, đế bắc thần giá tài hoãn hoãn xuất thanh, tha đồng dạng tưởng đáo liễu giá kỳ trung đích vấn đề.
“Tựu toán ngã hiện tại bất khứ, trình tông hạo tưởng yếu kiến ngã dã tổng thị hữu bạn pháp đích.
Kí nhiên trì tảo đô yếu diện đối, na đảo bất như tảo ta khứ toán liễu.”
“Ngã bồi nhĩ khứ.” Đế bắc thần xuất thanh đạo.
“Hảo.”
Bách lí hồng trang hòa đế bắc thần tẩu xuất liễu liệt diễm môn, tùy ý trảo nhất cá nhân tuân vấn liễu nhất phiên tiện dĩ kinh tri hiểu liễu trình tông hạo đích trụ xử.
Tác vi thành trung duy nhất đích minh văn đại sư, trình tông hạo vô nghi thị cực vi xuất danh đích, giá phủ để dã thị thập phân xa hoa.
Chỉ thị báo thượng liễu tự kỷ đích danh tự, kỳ phó nhân tiện lập tức đái trứ bách lí hồng trang nhị nhân tẩu tiến liễu phủ nội, hiển nhiên chi tiền tựu dĩ kinh hữu nhân giao đại quá liễu.
“Lưỡng vị thỉnh tại giá lí sảo đẳng phiến khắc, ngã giá tựu khứ thỉnh trình đại sư.”
Phó nhân bang bách lí hồng trang nhị nhân châm hảo liễu trà thủy, cung kính địa đạo.
“Hảo.”
Bách lí hồng trang vi vi điểm đầu, trình tông hạo giá lí đích phó nhân đối tha môn đảo đích xác thị khách khí đắc ngận, chỉ thị bất tri đạo trình tông hạo trảo tha cứu cánh thị vi liễu thập ma.
Án lý lai thuyết, trình tông hạo tự kỷ dã thị minh văn đại sư, ứng cai đối tha một hữu sở cầu tài đối, nan bất thành chỉ thị tưởng lạp long tự kỷ?
Chính đương bách lí hồng trang tư tác đích thời hầu, trình tông hạo đích thân ảnh tiện dĩ kinh xuất hiện tại liễu tha môn đích thị tuyến chi trung.
“Bách lí cô nương, đế công tử, hữu thất viễn nghênh, thật tại bão khiểm.”
Trình tông hạo mãn kiểm tiếu dung địa tẩu liễu tiến lai, thái độ khách khí nhi lễ nhượng.
Bách lí hồng trang hòa đế bắc thần củng liễu củng thủ, “Trình đại sư thật tại thị thái khách khí liễu, dĩ nhĩ đích thân phân, bình nhật lí định nhiên cực vi phồn mang.”
“Kỳ thật ngã dã thị nhàn nhân nhất cá.” Trình tông hạo tiếu trứ, “Lưỡng vị thỉnh tọa, ngã giá phủ trung đích trà vị đạo hoàn thị bất thác đích, nhĩ môn thường thường như hà.”
“Đích xác thị hảo trà.”
“Tiền ta nhật tử ngã chính xảo tại bế quan, kim nhật tài tri hiểu nguyên lai trình đại sư phái nhân khứ trảo quá ngã, ngã tại tri đạo chi hậu tiện dĩ kinh đệ nhất thời gian cản quá lai liễu, bất tri trình đại sư trảo ngã hữu hà sự?”
Bách lí hồng trang thần sắc bình tĩnh, bất động thanh sắc địa tuân vấn khởi lai.
Trình tông hạo thỉnh tha môn quá lai tuyệt đối bất thị hát trà tự cựu, đích kí nhiên như thử, đảo bất như trực tiếp khai môn kiến sơn.
Thính trứ bách lí hồng trang đích thoại, trình tông hạo diệc thị khinh tiếu nhất thanh, “Bách lí cô nương chân thị sảng khoái nhân, kí nhiên nhĩ khai môn kiến sơn đích thuyết liễu, na ngã dã tựu bất già trứ yểm trứ liễu.
Kỳ thật dĩ bách lí cô nương đích năng lực, hoàn toàn khả dĩ tự lập môn hộ, nhược thị ngã môn liên thủ, giá chỉnh cá vinh an thành đích minh văn đô thị nhĩ ngã nhị nhân đích thiên hạ, vi liễu yếu khuất cư ngốc tại liệt diễm môn?”
“Thật bất tương man, kỳ thật minh văn chỉ thị ngã đích phó nghiệp, ngã canh khán trọng đích thị tu luyện.” Bách lí hồng trang thiển tiếu đạo, “Đa tạ trình đại sư đích thưởng thức, kỳ thật ngã như kim minh văn tịnh bất đa, chỉ thị tương thiếu lượng đích minh văn cấp liễu liệt diễm môn bãi liễu.
Vinh an thành đích chỉnh khối đại bính, toàn đô thị trình đại sư nhĩ đích.”
Hoàn nhan hãn điểm liễu điểm đầu, “Tòng thượng nhất thứ đích tình huống lai khán, trình đại sư đối nhĩ ứng cai một hữu ác ý.”
Bách lí hồng trang vi vi nhất tiếu, bất trí khả phủ.
Đối vu giá kiện sự, tha bất năng quá tảo đích hạ định luận.
Bất dụng tưởng dã tri đạo trình tông hạo tam phiên tứ thứ lai trảo tha định nhiên thị tưởng yếu tòng tha đích thân thượng đắc đáo nhất ta đông tây, nhược thị một hữu lợi ích, dĩ trình tông hạo đích thân phân căn bổn bất khả năng giá ma phí tâm tư.
Chí vu tha tưởng yếu đích cứu cánh thị thập ma, tha mục tiền dã bất năng xác định.
Thượng nhất thứ kiến diện, trình tông hạo đích xác thị hữu hảo thái độ, đãn thảng nhược tự kỷ cự tuyệt liễu tha, tình huống khả tựu thuyết bất hảo liễu.
“Nương tử, nhĩ xác định yếu khứ?”
Tại hoàn nhan hãn nhị nhân ly khai chi hậu, đế bắc thần giá tài hoãn hoãn xuất thanh, tha đồng dạng tưởng đáo liễu giá kỳ trung đích vấn đề.
“Tựu toán ngã hiện tại bất khứ, trình tông hạo tưởng yếu kiến ngã dã tổng thị hữu bạn pháp đích.
Kí nhiên trì tảo đô yếu diện đối, na đảo bất như tảo ta khứ toán liễu.”
“Ngã bồi nhĩ khứ.” Đế bắc thần xuất thanh đạo.
“Hảo.”
Bách lí hồng trang hòa đế bắc thần tẩu xuất liễu liệt diễm môn, tùy ý trảo nhất cá nhân tuân vấn liễu nhất phiên tiện dĩ kinh tri hiểu liễu trình tông hạo đích trụ xử.
Tác vi thành trung duy nhất đích minh văn đại sư, trình tông hạo vô nghi thị cực vi xuất danh đích, giá phủ để dã thị thập phân xa hoa.
Chỉ thị báo thượng liễu tự kỷ đích danh tự, kỳ phó nhân tiện lập tức đái trứ bách lí hồng trang nhị nhân tẩu tiến liễu phủ nội, hiển nhiên chi tiền tựu dĩ kinh hữu nhân giao đại quá liễu.
“Lưỡng vị thỉnh tại giá lí sảo đẳng phiến khắc, ngã giá tựu khứ thỉnh trình đại sư.”
Phó nhân bang bách lí hồng trang nhị nhân châm hảo liễu trà thủy, cung kính địa đạo.
“Hảo.”
Bách lí hồng trang vi vi điểm đầu, trình tông hạo giá lí đích phó nhân đối tha môn đảo đích xác thị khách khí đắc ngận, chỉ thị bất tri đạo trình tông hạo trảo tha cứu cánh thị vi liễu thập ma.
Án lý lai thuyết, trình tông hạo tự kỷ dã thị minh văn đại sư, ứng cai đối tha một hữu sở cầu tài đối, nan bất thành chỉ thị tưởng lạp long tự kỷ?
Chính đương bách lí hồng trang tư tác đích thời hầu, trình tông hạo đích thân ảnh tiện dĩ kinh xuất hiện tại liễu tha môn đích thị tuyến chi trung.
“Bách lí cô nương, đế công tử, hữu thất viễn nghênh, thật tại bão khiểm.”
Trình tông hạo mãn kiểm tiếu dung địa tẩu liễu tiến lai, thái độ khách khí nhi lễ nhượng.
Bách lí hồng trang hòa đế bắc thần củng liễu củng thủ, “Trình đại sư thật tại thị thái khách khí liễu, dĩ nhĩ đích thân phân, bình nhật lí định nhiên cực vi phồn mang.”
“Kỳ thật ngã dã thị nhàn nhân nhất cá.” Trình tông hạo tiếu trứ, “Lưỡng vị thỉnh tọa, ngã giá phủ trung đích trà vị đạo hoàn thị bất thác đích, nhĩ môn thường thường như hà.”
“Đích xác thị hảo trà.”
“Tiền ta nhật tử ngã chính xảo tại bế quan, kim nhật tài tri hiểu nguyên lai trình đại sư phái nhân khứ trảo quá ngã, ngã tại tri đạo chi hậu tiện dĩ kinh đệ nhất thời gian cản quá lai liễu, bất tri trình đại sư trảo ngã hữu hà sự?”
Bách lí hồng trang thần sắc bình tĩnh, bất động thanh sắc địa tuân vấn khởi lai.
Trình tông hạo thỉnh tha môn quá lai tuyệt đối bất thị hát trà tự cựu, đích kí nhiên như thử, đảo bất như trực tiếp khai môn kiến sơn.
Thính trứ bách lí hồng trang đích thoại, trình tông hạo diệc thị khinh tiếu nhất thanh, “Bách lí cô nương chân thị sảng khoái nhân, kí nhiên nhĩ khai môn kiến sơn đích thuyết liễu, na ngã dã tựu bất già trứ yểm trứ liễu.
Kỳ thật dĩ bách lí cô nương đích năng lực, hoàn toàn khả dĩ tự lập môn hộ, nhược thị ngã môn liên thủ, giá chỉnh cá vinh an thành đích minh văn đô thị nhĩ ngã nhị nhân đích thiên hạ, vi liễu yếu khuất cư ngốc tại liệt diễm môn?”
“Thật bất tương man, kỳ thật minh văn chỉ thị ngã đích phó nghiệp, ngã canh khán trọng đích thị tu luyện.” Bách lí hồng trang thiển tiếu đạo, “Đa tạ trình đại sư đích thưởng thức, kỳ thật ngã như kim minh văn tịnh bất đa, chỉ thị tương thiếu lượng đích minh văn cấp liễu liệt diễm môn bãi liễu.
Vinh an thành đích chỉnh khối đại bính, toàn đô thị trình đại sư nhĩ đích.”