69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 5447 chương tam nhật chi kỳ!
Đệ 5447 chương tam nhật chi kỳ!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Hoặc hứa thị bình nhật lí tiếp xúc liễu thái đa đích âm mưu toán kế, để hủy trào phúng, giá dạng thành chí đích cảm tình cấp tha nhất chủng di túc trân quý đích cảm giác.
Minh minh tương thức đích thời gian ngận đoản, đãn giá ta nhân đô ngận chân thật.
Triệu kiện đương nhật ly khai chi hậu tịnh một hữu ly khai đế vân thành, nhân vi tha tại đẳng trứ quang minh thánh hội vi tiễu hoàng phủ đình đẳng nhân đích tiêu tức.
Tha tài bất tương tín đế bắc thần hội na ma hảo tâm, trừ phi thị não tử bị môn tễ liễu.
Nhiên nhi, tha dữ kỳ tha nhân tại đế vân thành đẳng liễu ngận cửu, đô một hữu đắc đáo bán điểm tiêu tức.
Thứ nhật, đương tha môn tái độ tiền vãng tứ hợp viện đích thời hầu, khước phát hiện na lí dĩ kinh nhân khứ lâu không, căn bổn tựu một hữu bán điểm thân ảnh.
Giá nhượng tha môn cảm đáo vô bỉ đích kỳ quái, căn bổn tựu tưởng bất minh bạch giá ta nhân khứ liễu thập ma địa phương.
“Triệu ca, na đế bắc thần thuyết đích cai bất hội thị chân đích ba? Nan đạo đại gia chân đích cân trứ tha khứ liễu đế gia?”
Cân tùy tại triệu kiện thân bàng đích nhất danh tu luyện giả nhẫn bất trụ xuất thanh, tâm đầu dĩ kinh dũng hiện liễu nhất ti hối ý.
Như quả đế bắc thần thuyết đích thị chân đích, na tha môn khả tựu chân đích thị thất khứ liễu hảo tiền trình a!
“Nhĩ biệt hồ thuyết!” Triệu kiện đích kiểm thuấn gian tựu lãnh liễu hạ lai, “Chỉ yếu hữu điểm não tử đô tri đạo đế bắc thần thuyết đích bất khả năng thị chân đích, hoán tố thị nhĩ, nhĩ hội giá ma tố mạ?”
Bị triệu kiện giá ma nhất huấn xích, nam tử dã cấm liễu thanh.
“Na tha môn hội khứ thập ma địa phương? Ngã tổng giác đắc ngã môn đương thời ứng cai lộng thanh sở tình huống tái tẩu.
Bất luận như hà, đế bắc thần na lí đô thị hữu tu luyện phương pháp đích.”
Bất thiếu nhân tâm đầu dĩ kinh sản sinh liễu hối ý, đương thời bất ứng cai cân trứ triệu kiện trực tiếp ly khai.
Tối sơ đích thời hầu tha môn tựu đẳng trứ tiên ly khai nhiên hậu khán đại gia đích tiếu thoại, khả hiện tại nhất điểm tiêu tức đô một hữu truyện xuất, tha môn phản đảo giác đắc tự kỷ khả năng biến thành liễu nhất cá tiếu thoại……
“Tha hữu tu luyện phương pháp dã bất khả năng hội cáo tố nhĩ môn.” Triệu kiện phản bác liễu nhất cú, “Giá kỉ nhật nhĩ môn tựu tại đế vân thành đa khán khán, khán năng bất năng trảo đáo tha môn đích tung tích.
Như quả một trảo đáo, tưởng tất tựu thị trực tiếp bị quang minh thánh hội đích nhân cấp đái tẩu liễu.”
Thính trứ triệu kiện đích thoại, chúng nhân khước thị bất dĩ vi ý.
Nhất bách đa hào nhân, na phạ thị quang minh thánh hội yếu đái tẩu, tất nhiên hội tránh trát, bất khả năng nhất điểm tiêu tức đô một hữu.
Tư lai tưởng khứ, hoàn thị đại gia tự nguyện truy tùy đích khả năng tính bỉ giác đại.
Hiện tại đích tha môn hoàn bất tri đạo, nhật hậu tái kiến đáo đương sơ na ta bằng hữu đích thời hầu, song phương dĩ kinh tiệt nhiên bất đồng……
Chuyển nhãn gian, tam nhật chi kỳ dĩ đáo.
Ôn tử nhiên đẳng nhân đô tri hiểu kim thiên thị cá trọng yếu đích nhật tử, sở dĩ tảo tảo địa tựu dĩ kinh xuất lai tập hợp liễu.
Ngạo lăng tiêu canh thị bất tất thuyết, tha đẳng giá nhất thiên đẳng đắc thật tại thị thái cửu liễu.
Chỉ thị, đương giá nhất thiên chân chính đích đáo lai đích thời hầu, tha đích tâm tình khước thị vô bỉ đích phục tạp.
Nhất phương diện, tha thật tại thị thái tưởng yếu hồi đáo ngạo gia liễu, khả thị nhất tưởng đáo gia nhân đối tự kỷ đích ngộ giải, tha tiện minh bạch yếu tưởng nhượng đại gia tương tín tự kỷ, na dã bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.
Nhiêu thị như thử, tha y cựu bất hội thối súc.
Tha nhất định yếu tưởng bạn pháp nhượng đại gia tương tín tự kỷ, na phạ phó xuất tính mệnh đích đại giới, na dã tại sở bất tích.
Chí thiếu, tha bất năng tái nhượng ngạo tuấn cuồng kế tục đương ngạo gia đích gia chủ, phủ tắc yếu bất liễu đa cửu, ngạo gia dĩ kinh hội hủy tại ngạo tuấn cuồng đích thủ trung.
Quân gia bổn tựu bất thị thập ma hảo đông tây, như kim ngạo gia thị phụ dung dã tựu bãi liễu, giả dĩ thời nhật, thuyết bất định hội trực tiếp thôn tịnh ngạo gia, na thị tha đoạn nhiên vô pháp tiếp thụ đích.
Tiều trứ ngạo lăng tiêu na phục tạp đích diện dung, ôn tử nhiên phách liễu phách tha đích kiên, tiếu trứ đạo: “Lăng tiêu, nhĩ dã biệt thái khẩn trương liễu, ngã môn đô tương tín nhĩ!”
Hoặc hứa thị bình nhật lí tiếp xúc liễu thái đa đích âm mưu toán kế, để hủy trào phúng, giá dạng thành chí đích cảm tình cấp tha nhất chủng di túc trân quý đích cảm giác.
Minh minh tương thức đích thời gian ngận đoản, đãn giá ta nhân đô ngận chân thật.
Triệu kiện đương nhật ly khai chi hậu tịnh một hữu ly khai đế vân thành, nhân vi tha tại đẳng trứ quang minh thánh hội vi tiễu hoàng phủ đình đẳng nhân đích tiêu tức.
Tha tài bất tương tín đế bắc thần hội na ma hảo tâm, trừ phi thị não tử bị môn tễ liễu.
Nhiên nhi, tha dữ kỳ tha nhân tại đế vân thành đẳng liễu ngận cửu, đô một hữu đắc đáo bán điểm tiêu tức.
Thứ nhật, đương tha môn tái độ tiền vãng tứ hợp viện đích thời hầu, khước phát hiện na lí dĩ kinh nhân khứ lâu không, căn bổn tựu một hữu bán điểm thân ảnh.
Giá nhượng tha môn cảm đáo vô bỉ đích kỳ quái, căn bổn tựu tưởng bất minh bạch giá ta nhân khứ liễu thập ma địa phương.
“Triệu ca, na đế bắc thần thuyết đích cai bất hội thị chân đích ba? Nan đạo đại gia chân đích cân trứ tha khứ liễu đế gia?”
Cân tùy tại triệu kiện thân bàng đích nhất danh tu luyện giả nhẫn bất trụ xuất thanh, tâm đầu dĩ kinh dũng hiện liễu nhất ti hối ý.
Như quả đế bắc thần thuyết đích thị chân đích, na tha môn khả tựu chân đích thị thất khứ liễu hảo tiền trình a!
“Nhĩ biệt hồ thuyết!” Triệu kiện đích kiểm thuấn gian tựu lãnh liễu hạ lai, “Chỉ yếu hữu điểm não tử đô tri đạo đế bắc thần thuyết đích bất khả năng thị chân đích, hoán tố thị nhĩ, nhĩ hội giá ma tố mạ?”
Bị triệu kiện giá ma nhất huấn xích, nam tử dã cấm liễu thanh.
“Na tha môn hội khứ thập ma địa phương? Ngã tổng giác đắc ngã môn đương thời ứng cai lộng thanh sở tình huống tái tẩu.
Bất luận như hà, đế bắc thần na lí đô thị hữu tu luyện phương pháp đích.”
Bất thiếu nhân tâm đầu dĩ kinh sản sinh liễu hối ý, đương thời bất ứng cai cân trứ triệu kiện trực tiếp ly khai.
Tối sơ đích thời hầu tha môn tựu đẳng trứ tiên ly khai nhiên hậu khán đại gia đích tiếu thoại, khả hiện tại nhất điểm tiêu tức đô một hữu truyện xuất, tha môn phản đảo giác đắc tự kỷ khả năng biến thành liễu nhất cá tiếu thoại……
“Tha hữu tu luyện phương pháp dã bất khả năng hội cáo tố nhĩ môn.” Triệu kiện phản bác liễu nhất cú, “Giá kỉ nhật nhĩ môn tựu tại đế vân thành đa khán khán, khán năng bất năng trảo đáo tha môn đích tung tích.
Như quả một trảo đáo, tưởng tất tựu thị trực tiếp bị quang minh thánh hội đích nhân cấp đái tẩu liễu.”
Thính trứ triệu kiện đích thoại, chúng nhân khước thị bất dĩ vi ý.
Nhất bách đa hào nhân, na phạ thị quang minh thánh hội yếu đái tẩu, tất nhiên hội tránh trát, bất khả năng nhất điểm tiêu tức đô một hữu.
Tư lai tưởng khứ, hoàn thị đại gia tự nguyện truy tùy đích khả năng tính bỉ giác đại.
Hiện tại đích tha môn hoàn bất tri đạo, nhật hậu tái kiến đáo đương sơ na ta bằng hữu đích thời hầu, song phương dĩ kinh tiệt nhiên bất đồng……
Chuyển nhãn gian, tam nhật chi kỳ dĩ đáo.
Ôn tử nhiên đẳng nhân đô tri hiểu kim thiên thị cá trọng yếu đích nhật tử, sở dĩ tảo tảo địa tựu dĩ kinh xuất lai tập hợp liễu.
Ngạo lăng tiêu canh thị bất tất thuyết, tha đẳng giá nhất thiên đẳng đắc thật tại thị thái cửu liễu.
Chỉ thị, đương giá nhất thiên chân chính đích đáo lai đích thời hầu, tha đích tâm tình khước thị vô bỉ đích phục tạp.
Nhất phương diện, tha thật tại thị thái tưởng yếu hồi đáo ngạo gia liễu, khả thị nhất tưởng đáo gia nhân đối tự kỷ đích ngộ giải, tha tiện minh bạch yếu tưởng nhượng đại gia tương tín tự kỷ, na dã bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.
Nhiêu thị như thử, tha y cựu bất hội thối súc.
Tha nhất định yếu tưởng bạn pháp nhượng đại gia tương tín tự kỷ, na phạ phó xuất tính mệnh đích đại giới, na dã tại sở bất tích.
Chí thiếu, tha bất năng tái nhượng ngạo tuấn cuồng kế tục đương ngạo gia đích gia chủ, phủ tắc yếu bất liễu đa cửu, ngạo gia dĩ kinh hội hủy tại ngạo tuấn cuồng đích thủ trung.
Quân gia bổn tựu bất thị thập ma hảo đông tây, như kim ngạo gia thị phụ dung dã tựu bãi liễu, giả dĩ thời nhật, thuyết bất định hội trực tiếp thôn tịnh ngạo gia, na thị tha đoạn nhiên vô pháp tiếp thụ đích.
Tiều trứ ngạo lăng tiêu na phục tạp đích diện dung, ôn tử nhiên phách liễu phách tha đích kiên, tiếu trứ đạo: “Lăng tiêu, nhĩ dã biệt thái khẩn trương liễu, ngã môn đô tương tín nhĩ!”