69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 5578 chương sơ kiến, bách lí ngôn triệt!
Đệ 5578 chương sơ kiến, bách lí ngôn triệt!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Bách lí hồng trang hòa đế bắc thần tống trứ ôn tử nhiên nhị nhân hướng trứ truyện tống trận đích phương hướng tẩu khứ.
“Tử nhiên, nhĩ môn tựu tiên hồi vân kiếm tông, đẳng sự tình xử lý đích soa bất đa liễu, ngã môn đáo thời hầu tựu tại thiên cương tông hội hòa ba.” Đế bắc thần tư lượng trứ đạo.
Thiên cương tông dữ vân kiếm tông đích quan hệ cực hảo, tái gia thượng tha môn tiểu thời hầu kỉ hồ thị nhất khởi trường đại, lưỡng cá môn phái chi gian đích lai vãng dã thị cực vi phương tiện.
Ôn tử nhiên vi vi điểm đầu, “Một vấn đề, ngã đáo thời hầu hội phái nhân chú ý nhĩ hữu một hữu đáo thiên cương tông đích.”
“Đối liễu, nhĩ môn giá thứ hữu đả toán hảo tại giá lí ngốc đa cửu mạ?” Thượng quan doanh doanh nhẫn bất trụ vấn đạo.
Tuy thuyết tha môn đô hi vọng năng cú tại gia lí đa đình lưu nhất trận tử, đãn thị thượng tằng giới đích uy hiếp nhất trực tồn tại.
Giá nhất thứ tha môn cản lộ hồi lai kỳ thật dĩ kinh hoa phí liễu bất thiếu thời gian, tiêu gia hòa quân gia tuy nhiên thụ sang, đãn thùy dã bất tri đạo chi hậu hội phát sinh thập ma sự tình, hiển nhiên tha môn dã bất năng tại giá lí đình lưu thái cửu.
Bách lí hồng trang diêu liễu diêu đầu, thần sắc gian sung xích trứ ta hứa vô nại.
“Mục tiền dã một hữu tưởng hảo, ngã chỉ hi vọng năng cú đái tha môn nhất đồng khứ thượng tằng giới, bất quá ngã phụ thân đích thái độ nhĩ môn dã khán đáo liễu, bất tri đạo đa cửu năng cú thuyết phục tha.”
“Ngã môn dã tiên hồi khứ thí trứ tương giá cá tưởng pháp thuyết thuyết, hi vọng ngã phụ thân hội đáp ứng ba.” Ôn tử nhiên cảm thán đạo.
Nguyên bổn tha đối vu giá nhất điểm khả vị thị tín tâm mãn mãn, bất quá hiện tại tha dã bất năng hoàn toàn xác định liễu.
“Hiện tại tựu tẩu nhất bộ toán nhất bộ ba, đại gia tiên hồi khứ liễu giải tình huống, đẳng đô lộng thanh sở chi hậu ngã môn tái liên hệ tưởng đối sách dã bất trì.” Đế bắc thần đạo.
“Hảo, na tựu tiên giá ma thuyết ba, phản chính tài cương hồi lai dã bất dụng thái trứ cấp.”
……
Tại tống tẩu liễu thượng quan doanh doanh hòa ôn tử nhiên chi hậu, bách lí hồng trang hòa đế bắc thần giá tài kế tục tẩu hồi gia tộc.
Bách lí ngôn triệt hòa linh nhi dã tòng hỗn độn chi giới trung xuất lai liễu, nguyên tiên tại bồng lai chi đảo đích thời hầu tha môn tựu đả toán xuất lai, bất quá hậu lai phát sinh liễu ngận đa sự tình, tha môn tạm thời dã tựu một hữu xuất lai.
Đương bách lí hồng trang tứ nhân hồi đáo ốc nội đích thời hầu tiện phát hiện nam cung vũ đích tình tự hiển nhiên dĩ kinh bình phục hạ lai liễu, tuy nhiên song nhãn nhưng nhiên thấu trứ kỉ phân hồng thũng, đãn thị tâm tình hiển nhiên phi thường bất thác.
Thử khắc, tứ nhân chính tại ốc nội tương đàm thậm hoan, bất luận thị mộ lăng băng hoàn thị nam cung vũ đô đối bồng lai chi đảo đích sự tình ngận hữu hưng thú.
“Sở hạnh đương sơ thân gia cấp liễu ngã môn bất thiếu linh thạch, phủ tắc ngã môn lưỡng cá đáo liễu bồng lai chi đảo khả chân thị cùng quang đản.”
Lam vân tiêu khinh tiếu, đương sơ đế dục tuyệt tại tương linh thạch tống cấp tha môn đích thời hầu, tha môn tựu tri đạo giá bảo bối ngận quý trọng, bất quá tự tòng khứ liễu bồng lai chi đảo chi hậu, tha môn tài minh bạch giá linh thạch cứu cánh hữu đa quý trọng.
Tại bồng lai chi đảo, bất quá thị hạ phẩm linh thạch tiện dĩ kinh dị thường trân quý, khả đế dục tuyệt cấp tha môn đích khả thị thượng phẩm linh thạch.
Căn cư tha môn đích liễu giải, tại bồng lai chi đảo kỉ hồ một hữu thập ma nhân ủng hữu quá thượng phẩm linh thạch.
“Một tưởng đáo linh thạch cánh nhiên tựu đẳng đồng vu kim tệ, na một hữu hoàn chân thị thốn bộ nan hành.”
Mộ lăng băng hòa nam cung vũ thính đắc tân tân hữu vị, đối vu giá chủng chủng tình huống, tha môn đô tòng lai bất tằng tiếp xúc quá, chỉ giác đắc phân ngoại hữu thú.
Trực đáo chú ý đáo bách lí hồng trang đẳng nhân xuất hiện chi hậu, tứ nhân giá tài chuyển quá đầu lai.
Chỉ bất quá, đương tha môn kiến đáo bách lí ngôn triệt hòa linh nhi đích thời hầu, tứ nhân giai thị nhất lăng, nhãn trung bất tự giác địa thiểm quá nhất ti kinh diễm, giá đẳng tuấn nam mỹ nữ, đương chân thị dưỡng nhãn.
“Hồng trang, giá lưỡng vị thị?” Mộ lăng băng nhẫn bất trụ tuân vấn xuất thanh, giá lưỡng nhân tha khả tòng lai bất tằng kiến quá a.
Bách lí hồng trang hòa đế bắc thần tống trứ ôn tử nhiên nhị nhân hướng trứ truyện tống trận đích phương hướng tẩu khứ.
“Tử nhiên, nhĩ môn tựu tiên hồi vân kiếm tông, đẳng sự tình xử lý đích soa bất đa liễu, ngã môn đáo thời hầu tựu tại thiên cương tông hội hòa ba.” Đế bắc thần tư lượng trứ đạo.
Thiên cương tông dữ vân kiếm tông đích quan hệ cực hảo, tái gia thượng tha môn tiểu thời hầu kỉ hồ thị nhất khởi trường đại, lưỡng cá môn phái chi gian đích lai vãng dã thị cực vi phương tiện.
Ôn tử nhiên vi vi điểm đầu, “Một vấn đề, ngã đáo thời hầu hội phái nhân chú ý nhĩ hữu một hữu đáo thiên cương tông đích.”
“Đối liễu, nhĩ môn giá thứ hữu đả toán hảo tại giá lí ngốc đa cửu mạ?” Thượng quan doanh doanh nhẫn bất trụ vấn đạo.
Tuy thuyết tha môn đô hi vọng năng cú tại gia lí đa đình lưu nhất trận tử, đãn thị thượng tằng giới đích uy hiếp nhất trực tồn tại.
Giá nhất thứ tha môn cản lộ hồi lai kỳ thật dĩ kinh hoa phí liễu bất thiếu thời gian, tiêu gia hòa quân gia tuy nhiên thụ sang, đãn thùy dã bất tri đạo chi hậu hội phát sinh thập ma sự tình, hiển nhiên tha môn dã bất năng tại giá lí đình lưu thái cửu.
Bách lí hồng trang diêu liễu diêu đầu, thần sắc gian sung xích trứ ta hứa vô nại.
“Mục tiền dã một hữu tưởng hảo, ngã chỉ hi vọng năng cú đái tha môn nhất đồng khứ thượng tằng giới, bất quá ngã phụ thân đích thái độ nhĩ môn dã khán đáo liễu, bất tri đạo đa cửu năng cú thuyết phục tha.”
“Ngã môn dã tiên hồi khứ thí trứ tương giá cá tưởng pháp thuyết thuyết, hi vọng ngã phụ thân hội đáp ứng ba.” Ôn tử nhiên cảm thán đạo.
Nguyên bổn tha đối vu giá nhất điểm khả vị thị tín tâm mãn mãn, bất quá hiện tại tha dã bất năng hoàn toàn xác định liễu.
“Hiện tại tựu tẩu nhất bộ toán nhất bộ ba, đại gia tiên hồi khứ liễu giải tình huống, đẳng đô lộng thanh sở chi hậu ngã môn tái liên hệ tưởng đối sách dã bất trì.” Đế bắc thần đạo.
“Hảo, na tựu tiên giá ma thuyết ba, phản chính tài cương hồi lai dã bất dụng thái trứ cấp.”
……
Tại tống tẩu liễu thượng quan doanh doanh hòa ôn tử nhiên chi hậu, bách lí hồng trang hòa đế bắc thần giá tài kế tục tẩu hồi gia tộc.
Bách lí ngôn triệt hòa linh nhi dã tòng hỗn độn chi giới trung xuất lai liễu, nguyên tiên tại bồng lai chi đảo đích thời hầu tha môn tựu đả toán xuất lai, bất quá hậu lai phát sinh liễu ngận đa sự tình, tha môn tạm thời dã tựu một hữu xuất lai.
Đương bách lí hồng trang tứ nhân hồi đáo ốc nội đích thời hầu tiện phát hiện nam cung vũ đích tình tự hiển nhiên dĩ kinh bình phục hạ lai liễu, tuy nhiên song nhãn nhưng nhiên thấu trứ kỉ phân hồng thũng, đãn thị tâm tình hiển nhiên phi thường bất thác.
Thử khắc, tứ nhân chính tại ốc nội tương đàm thậm hoan, bất luận thị mộ lăng băng hoàn thị nam cung vũ đô đối bồng lai chi đảo đích sự tình ngận hữu hưng thú.
“Sở hạnh đương sơ thân gia cấp liễu ngã môn bất thiếu linh thạch, phủ tắc ngã môn lưỡng cá đáo liễu bồng lai chi đảo khả chân thị cùng quang đản.”
Lam vân tiêu khinh tiếu, đương sơ đế dục tuyệt tại tương linh thạch tống cấp tha môn đích thời hầu, tha môn tựu tri đạo giá bảo bối ngận quý trọng, bất quá tự tòng khứ liễu bồng lai chi đảo chi hậu, tha môn tài minh bạch giá linh thạch cứu cánh hữu đa quý trọng.
Tại bồng lai chi đảo, bất quá thị hạ phẩm linh thạch tiện dĩ kinh dị thường trân quý, khả đế dục tuyệt cấp tha môn đích khả thị thượng phẩm linh thạch.
Căn cư tha môn đích liễu giải, tại bồng lai chi đảo kỉ hồ một hữu thập ma nhân ủng hữu quá thượng phẩm linh thạch.
“Một tưởng đáo linh thạch cánh nhiên tựu đẳng đồng vu kim tệ, na một hữu hoàn chân thị thốn bộ nan hành.”
Mộ lăng băng hòa nam cung vũ thính đắc tân tân hữu vị, đối vu giá chủng chủng tình huống, tha môn đô tòng lai bất tằng tiếp xúc quá, chỉ giác đắc phân ngoại hữu thú.
Trực đáo chú ý đáo bách lí hồng trang đẳng nhân xuất hiện chi hậu, tứ nhân giá tài chuyển quá đầu lai.
Chỉ bất quá, đương tha môn kiến đáo bách lí ngôn triệt hòa linh nhi đích thời hầu, tứ nhân giai thị nhất lăng, nhãn trung bất tự giác địa thiểm quá nhất ti kinh diễm, giá đẳng tuấn nam mỹ nữ, đương chân thị dưỡng nhãn.
“Hồng trang, giá lưỡng vị thị?” Mộ lăng băng nhẫn bất trụ tuân vấn xuất thanh, giá lưỡng nhân tha khả tòng lai bất tằng kiến quá a.