69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 5640 chương để đạt, bồng lai đảo!
Đệ 5640 chương để đạt, bồng lai đảo!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Tái độ tiền vãng bồng lai chi đảo, đế bắc thần vô nghi dĩ kinh khinh xa thục lộ, phi xa dĩ kinh thành liễu tha đích pháp khí, khống chế khởi lai dã thị đắc tâm ứng thủ.
Địa diện thượng đích chúng nhân chỉ kiến đáo hữu đông tây tòng không trung phi quá, khước thị bất tri đạo cứu cánh thị thập ma.
Trường lão đái trứ tu luyện giả cản vãng bồng lai chi đảo, giá cá cản lộ tốc độ vô nghi tựu yếu mạn thượng ngận đa, bất quá, mỗi cá nhân đích tâm trung đô sung xích trứ hưng phấn, vưu kỳ thị tại kiến thức đáo liễu bách lí hồng trang đẳng nhân đích cường hãn thật lực chi hậu, tha môn tựu đối bồng lai chi đảo sung mãn liễu hướng vãng.
Đối vu tu luyện giả nhi ngôn, một hữu thập ma thị bỉ thật lực canh gia nhượng nhân kỳ đãi đích.
Thử khắc, hạ chỉ tình, bạch tuấn vũ dĩ cập đông phương ngọc nhất đồng tọa tại phi hành pháp khí thượng, tam nhân đối vu giá nhất thiết dã đô cảm đáo phân ngoại tân kỳ.
“Hồng trang, thượng tằng giới thị bất thị hữu ngận đa hạ tằng giới sở một hữu đích đông tây?
Giá phi xa tựu phi thường liễu bất đắc, dĩ tiền biệt thuyết thị kiến liễu, ngã liên thính đô một thính thuyết quá.”
Hạ chỉ tình đích kiểm thượng bố mãn liễu hảo kỳ chi sắc, tại liễu giải đáo liễu nhất cá canh gia cường đại nhi thần bí đích thế giới chi hậu, tha môn sở tưởng đích tịnh bất thị đối vị lai đích đam tâm, nhi thị sung cảnh dữ hướng vãng.
Bách lí hồng trang tư lượng trứ điểm liễu điểm đầu, “Mỗ ta phương diện thị đích, kỳ thật thượng tằng giới hòa hạ tằng giới đích soa biệt tịnh bất đại, bất quá na lí đích đông tây canh gia toàn diện.
Tại hạ tằng giới tối đột xuất đích tựu thị luyện đan thuật, nhi tại thượng tằng giới, luyện đan thuật, minh văn thuật, đoán tạo thuật, trận đạo đẳng đẳng đô ngận liễu bất đắc.
Tu luyện phương pháp dã đồng dạng như thử, na lí hữu trứ canh gia toàn diện đích tu luyện chi đạo, bang trợ tu luyện giả đề thăng canh cao đích tu vi.”
Thính ngôn, bạch tuấn vũ tam nhân giai thị thần thải dịch dịch, nhẫn bất trụ đích kỳ đãi.
“Thính nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã đối thượng tằng giới tựu canh gia kỳ đãi liễu.” Hạ chỉ tình tha liễu tha thủ, tiếu trứ đạo.
“Bồng lai chi đảo dã thị nhất cá ngận hữu thiêu chiến lực đích địa phương, nhĩ môn tại giá lí tưởng tất dã hội hữu bất tiểu đích thu hoạch.”
Hữu liễu phi hành pháp khí, na phạ cự ly ngận viễn, y cựu ngận khoái tựu để đạt liễu, nhi giá nhất thứ nhân vi canh gia thục tất lộ kính, sở dĩ tốc độ phản nhi canh khoái liễu.
Thất nhật hậu, chúng nhân thành công để đạt liễu bồng lai chi đảo.
Chúng nhân tiều trứ nhãn tiền đích nhất tọa tọa đảo dữ, nhãn trung phân phân phù hiện liễu kinh nhạ dữ cảm thán chi sắc.
“Nguyên lai giá lí tựu thị bồng lai chi đảo, quả nhiên thị hữu ngận đa tọa đảo dữ a.”
Hạ chỉ tình nhẫn bất trụ cảm khái, nhất tọa tọa đảo dữ biên duyên đô thị vân vụ liễu nhiễu, viễn viễn khán khứ tựu tượng thị tiên cảnh nhất bàn.
Giá chủng địa phương, tha chỉ tại mộng cảnh trung kiến đáo quá, khước một tưởng đáo cánh nhiên hội chân thật đích tồn tại.
“Hảo thần kỳ đích địa phương a.” Đông phương ngọc mi sao vi thiêu, tuấn dật đích kiểm bàng thấu trứ kinh hỉ dữ cảm thán, “Quả nhiên bất quý thị bất đồng vu ngoại giới đích địa phương, giá nhất nhãn khán khứ tựu canh gia thần kỳ.”
Tiều trứ hạ chỉ tình đẳng nhân đích mô dạng, bách lí hồng trang thiển thiển nhất tiếu, tưởng đương sơ tha môn cương lai đáo bồng lai chi đảo đích thời hầu dã hữu trứ giá dạng đích cảm giác.
Chỉ bất quá, na thời hầu đích tha môn nhất lộ bị nhân truy sát, dã một hữu thập ma nhàn tình dật trí lai hân thưởng giá nhất thiết, nhất tâm tựu tưởng trứ năng cú bình an đóa quá tựu bất thác liễu.
Đương bách lí hồng trang nhất hành nhân tái độ xuất hiện tại bồng lai đảo đích thời hầu, sở hữu nhân đích mục quang đô lạc tại liễu tha môn đích thân thượng.
Bất đắc bất thuyết, bách lí hồng trang hòa đế bắc thần bổn tựu thị cực vi hiển nhãn đích tồn tại.
Nhi tại kinh quá thượng nhất thứ xích nguyệt đảo đích nhất chiến chi hậu, lưỡng nhân đích thật lực dã nhượng chúng nhân minh bạch liễu giá thị đa ma cường đại nhi vô pháp đối kháng đích tồn tại.
Như kim lưỡng nhân tái độ xuất hiện, hào vô ý ngoại đích hội hấp dẫn sở hữu nhân đích chú ý.
Đương nhiên, đại gia canh hảo kỳ đích thị xuất hiện tại bách lí hồng trang nhị nhân thân bàng đích kỳ tha nhân.
Tái độ tiền vãng bồng lai chi đảo, đế bắc thần vô nghi dĩ kinh khinh xa thục lộ, phi xa dĩ kinh thành liễu tha đích pháp khí, khống chế khởi lai dã thị đắc tâm ứng thủ.
Địa diện thượng đích chúng nhân chỉ kiến đáo hữu đông tây tòng không trung phi quá, khước thị bất tri đạo cứu cánh thị thập ma.
Trường lão đái trứ tu luyện giả cản vãng bồng lai chi đảo, giá cá cản lộ tốc độ vô nghi tựu yếu mạn thượng ngận đa, bất quá, mỗi cá nhân đích tâm trung đô sung xích trứ hưng phấn, vưu kỳ thị tại kiến thức đáo liễu bách lí hồng trang đẳng nhân đích cường hãn thật lực chi hậu, tha môn tựu đối bồng lai chi đảo sung mãn liễu hướng vãng.
Đối vu tu luyện giả nhi ngôn, một hữu thập ma thị bỉ thật lực canh gia nhượng nhân kỳ đãi đích.
Thử khắc, hạ chỉ tình, bạch tuấn vũ dĩ cập đông phương ngọc nhất đồng tọa tại phi hành pháp khí thượng, tam nhân đối vu giá nhất thiết dã đô cảm đáo phân ngoại tân kỳ.
“Hồng trang, thượng tằng giới thị bất thị hữu ngận đa hạ tằng giới sở một hữu đích đông tây?
Giá phi xa tựu phi thường liễu bất đắc, dĩ tiền biệt thuyết thị kiến liễu, ngã liên thính đô một thính thuyết quá.”
Hạ chỉ tình đích kiểm thượng bố mãn liễu hảo kỳ chi sắc, tại liễu giải đáo liễu nhất cá canh gia cường đại nhi thần bí đích thế giới chi hậu, tha môn sở tưởng đích tịnh bất thị đối vị lai đích đam tâm, nhi thị sung cảnh dữ hướng vãng.
Bách lí hồng trang tư lượng trứ điểm liễu điểm đầu, “Mỗ ta phương diện thị đích, kỳ thật thượng tằng giới hòa hạ tằng giới đích soa biệt tịnh bất đại, bất quá na lí đích đông tây canh gia toàn diện.
Tại hạ tằng giới tối đột xuất đích tựu thị luyện đan thuật, nhi tại thượng tằng giới, luyện đan thuật, minh văn thuật, đoán tạo thuật, trận đạo đẳng đẳng đô ngận liễu bất đắc.
Tu luyện phương pháp dã đồng dạng như thử, na lí hữu trứ canh gia toàn diện đích tu luyện chi đạo, bang trợ tu luyện giả đề thăng canh cao đích tu vi.”
Thính ngôn, bạch tuấn vũ tam nhân giai thị thần thải dịch dịch, nhẫn bất trụ đích kỳ đãi.
“Thính nhĩ giá ma nhất thuyết, ngã đối thượng tằng giới tựu canh gia kỳ đãi liễu.” Hạ chỉ tình tha liễu tha thủ, tiếu trứ đạo.
“Bồng lai chi đảo dã thị nhất cá ngận hữu thiêu chiến lực đích địa phương, nhĩ môn tại giá lí tưởng tất dã hội hữu bất tiểu đích thu hoạch.”
Hữu liễu phi hành pháp khí, na phạ cự ly ngận viễn, y cựu ngận khoái tựu để đạt liễu, nhi giá nhất thứ nhân vi canh gia thục tất lộ kính, sở dĩ tốc độ phản nhi canh khoái liễu.
Thất nhật hậu, chúng nhân thành công để đạt liễu bồng lai chi đảo.
Chúng nhân tiều trứ nhãn tiền đích nhất tọa tọa đảo dữ, nhãn trung phân phân phù hiện liễu kinh nhạ dữ cảm thán chi sắc.
“Nguyên lai giá lí tựu thị bồng lai chi đảo, quả nhiên thị hữu ngận đa tọa đảo dữ a.”
Hạ chỉ tình nhẫn bất trụ cảm khái, nhất tọa tọa đảo dữ biên duyên đô thị vân vụ liễu nhiễu, viễn viễn khán khứ tựu tượng thị tiên cảnh nhất bàn.
Giá chủng địa phương, tha chỉ tại mộng cảnh trung kiến đáo quá, khước một tưởng đáo cánh nhiên hội chân thật đích tồn tại.
“Hảo thần kỳ đích địa phương a.” Đông phương ngọc mi sao vi thiêu, tuấn dật đích kiểm bàng thấu trứ kinh hỉ dữ cảm thán, “Quả nhiên bất quý thị bất đồng vu ngoại giới đích địa phương, giá nhất nhãn khán khứ tựu canh gia thần kỳ.”
Tiều trứ hạ chỉ tình đẳng nhân đích mô dạng, bách lí hồng trang thiển thiển nhất tiếu, tưởng đương sơ tha môn cương lai đáo bồng lai chi đảo đích thời hầu dã hữu trứ giá dạng đích cảm giác.
Chỉ bất quá, na thời hầu đích tha môn nhất lộ bị nhân truy sát, dã một hữu thập ma nhàn tình dật trí lai hân thưởng giá nhất thiết, nhất tâm tựu tưởng trứ năng cú bình an đóa quá tựu bất thác liễu.
Đương bách lí hồng trang nhất hành nhân tái độ xuất hiện tại bồng lai đảo đích thời hầu, sở hữu nhân đích mục quang đô lạc tại liễu tha môn đích thân thượng.
Bất đắc bất thuyết, bách lí hồng trang hòa đế bắc thần bổn tựu thị cực vi hiển nhãn đích tồn tại.
Nhi tại kinh quá thượng nhất thứ xích nguyệt đảo đích nhất chiến chi hậu, lưỡng nhân đích thật lực dã nhượng chúng nhân minh bạch liễu giá thị đa ma cường đại nhi vô pháp đối kháng đích tồn tại.
Như kim lưỡng nhân tái độ xuất hiện, hào vô ý ngoại đích hội hấp dẫn sở hữu nhân đích chú ý.
Đương nhiên, đại gia canh hảo kỳ đích thị xuất hiện tại bách lí hồng trang nhị nhân thân bàng đích kỳ tha nhân.