69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 5903 chương công pháp vận hành đồ!
Đệ 5903 chương công pháp vận hành đồ!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Tiều trứ bách lí hồng trang na vi tự kỷ nhi cảm đáo tự hào đích mô dạng, đế bắc thần nhãn để đích tiếu ý dũ phát nùng úc, tha thân xuất thủ sủng nịch địa nhu liễu nhu tiền giả nhu thuận đích phát ti, đê tiếu đạo: “Ngã môn tiến khứ ba.”
“Ân.” Bách lí hồng trang dương khởi não đại, tiếu doanh doanh địa điểm đầu.
Nhất ta tu luyện giả tảo dĩ kinh án nại bất trụ tâm trung đích hảo kỳ, tại giá đại môn đả khai chi hậu tựu dĩ kinh tham xuất não đại vọng hướng lí biên.
Hiện tại kiến đáo đế bắc thần nhị nhân chuẩn bị tiến khứ, tha môn tự nhiên dã bất tái đình lưu đam các.
Nguyên tiên thấu quá nhất điều phùng khích, chúng nhân thập ma đô khán bất kiến, nhi đương giá đại môn đả khai chi hậu, chúng nhân giá tài chân đích khán thanh liễu lí biên đích nhất thiết.
Bách lí hồng trang hòa đế bắc thần hoãn bộ tẩu tiến môn nội, giá thị nhất cá đại điện, tịnh thả một hữu nhậm hà thông đạo, chỉ hữu nhất cá đại điện đích tồn tại.
Duy nhất bất đồng đích thị, giá cá đại điện đích phạm vi siêu xuất liễu sở hữu nhân đích tưởng tượng, cận cận nhất cá đại điện tựu bỉ tha môn dĩ vãng sở tiến nhập chỉnh tọa di tích hoàn yếu đại.
Chấn hám.
Sở hữu nhân tại tiến nhập giá đại điện đích na nhất thuấn gian, tâm đầu đô sung mãn liễu chấn hám.
Thái kinh nhân liễu!
Như thử bàng đại đích đại điện, không không đãng đãng, tứ chu đích tường bích dĩ cập thiên hoa bản thượng đô hội chế trứ chư đa đồ án.
“Bắc thần, nhĩ tiều!” Bách lí hồng trang chỉ trứ tường bích thượng đích văn tự, “Giá ta văn tự hòa ngoại biên đích văn tự tự hồ ý tư tịnh bất nhất dạng.”
Tha bất nhận đắc giá ta văn tự, khả thị ẩn ước gian tựu thị hữu nhất ta cảm giác.
Bất quang như thử, tha hoàn chú ý đáo giá lí trừ liễu văn tự chi ngoại hoàn đa liễu nhất ta nhân thể kinh mạch đồ, như quả tha một hữu sai thác, giá lí sở tả đích ứng cai thị dữ tu luyện tương quan đích đông tây.
Đế bắc thần đích mục quang đồng dạng lạc tại liễu tường bích chi thượng, tuy nhiên giá ta văn tự tha khán bất minh bạch, đãn thị kinh mạch đồ khước thị năng cú khán thanh đích.
Chính diện tường bích thượng hội chế trứ chư đa kinh mạch đồ, mỗi nhất chủng vận hành phương thức đô hữu sở bất đồng, tự hồ đối ứng trứ ngận đa đích công pháp.
Tối chung, đế bắc thần đích mục quang khước ngưng tụ tại liễu nhất phó kinh mạch đồ thượng, như đao tước bàn đích lãnh nghị diện bàng đa liễu nhất ti kinh nhạ dữ thâm tư.
“Nương tử, na nhất trương đồ sở hội chế đích tựu thị ngã hiện tại đích tu luyện phương pháp.”
Thính ngôn, bách lí hồng trang mi sao vi thiêu, tâm đầu dã thị nhất trận sá dị.
Tự tòng đắc đáo liễu hắc thần tuấn đích truyện thừa chi hậu, đế bắc thần tựu cải biến liễu tu luyện công pháp.
Tuy thuyết bắc thần dĩ tiền sở tu luyện đích dã thị hạ tằng giới đích đỉnh cấp công pháp, khả thị hòa thượng tằng giới nãi chí tiên vực bỉ khởi lai hiển nhiên hữu trứ ngận đại đích soa cự.
Sở dĩ, bắc thần đương sơ tại lược nhất tư tác chi hậu tựu cải biến liễu tu luyện công pháp, đương nhiên, giá tu luyện công pháp dã thị cực vi lệ hại, tha sử đắc bắc thần đích đề thăng tốc độ canh khoái.
Nhiên nhi, tha môn hiện tại khước tại giá lí kiến đáo liễu bắc thần đích tu luyện công pháp, giá ý vị trứ thập ma?
“Sư công đương sơ hội bất hội dã lai quá giá cá địa phương?” Bách lí hồng trang hãm nhập liễu trầm tư, giá lí hội chế trứ chư đa công pháp vận hành lộ tuyến, tưởng tất mỗi nhất chủng đô bất giản đan.
Chỉ bất quá, tha tại giá lí biên tầm mịch liễu nhất quyển, đảo thị tịnh vị phát giác hoán ma kinh đích vận hành lộ tuyến.
Tại giá đối bỉ chi hạ, tha phát giác tự kỷ sở tu luyện đích hoán ma kinh lộ tuyến tự hồ cách ngoại đích phục tạp.
Tưởng đương sơ cương cương đắc đáo hoán ma kinh đích thời hầu, tha tiện giác đắc hoán ma kinh dữ chúng bất đồng, vưu kỳ thị cương khai thủy tu luyện đích thời hầu phi thường phục tạp, tiến độ dã bỉ bất thượng nhất bàn nhân.
Tùy trứ tu vi tiệm tiệm đề thăng, tha đối hoán ma kinh dã việt lai việt thục tất chi hậu, hảo xử tiện dã tựu triệt để hiển hiện liễu xuất lai.
“Hữu khả năng.” Đế bắc thần điểm đầu, mi vũ gian thấu trứ nhất ti di hám, “Như quả ngã môn năng khán đổng giá thượng biên đích văn tự tựu hảo liễu, giá ta văn tự nhất định thị nhất tọa bảo tàng.”
Tiều trứ bách lí hồng trang na vi tự kỷ nhi cảm đáo tự hào đích mô dạng, đế bắc thần nhãn để đích tiếu ý dũ phát nùng úc, tha thân xuất thủ sủng nịch địa nhu liễu nhu tiền giả nhu thuận đích phát ti, đê tiếu đạo: “Ngã môn tiến khứ ba.”
“Ân.” Bách lí hồng trang dương khởi não đại, tiếu doanh doanh địa điểm đầu.
Nhất ta tu luyện giả tảo dĩ kinh án nại bất trụ tâm trung đích hảo kỳ, tại giá đại môn đả khai chi hậu tựu dĩ kinh tham xuất não đại vọng hướng lí biên.
Hiện tại kiến đáo đế bắc thần nhị nhân chuẩn bị tiến khứ, tha môn tự nhiên dã bất tái đình lưu đam các.
Nguyên tiên thấu quá nhất điều phùng khích, chúng nhân thập ma đô khán bất kiến, nhi đương giá đại môn đả khai chi hậu, chúng nhân giá tài chân đích khán thanh liễu lí biên đích nhất thiết.
Bách lí hồng trang hòa đế bắc thần hoãn bộ tẩu tiến môn nội, giá thị nhất cá đại điện, tịnh thả một hữu nhậm hà thông đạo, chỉ hữu nhất cá đại điện đích tồn tại.
Duy nhất bất đồng đích thị, giá cá đại điện đích phạm vi siêu xuất liễu sở hữu nhân đích tưởng tượng, cận cận nhất cá đại điện tựu bỉ tha môn dĩ vãng sở tiến nhập chỉnh tọa di tích hoàn yếu đại.
Chấn hám.
Sở hữu nhân tại tiến nhập giá đại điện đích na nhất thuấn gian, tâm đầu đô sung mãn liễu chấn hám.
Thái kinh nhân liễu!
Như thử bàng đại đích đại điện, không không đãng đãng, tứ chu đích tường bích dĩ cập thiên hoa bản thượng đô hội chế trứ chư đa đồ án.
“Bắc thần, nhĩ tiều!” Bách lí hồng trang chỉ trứ tường bích thượng đích văn tự, “Giá ta văn tự hòa ngoại biên đích văn tự tự hồ ý tư tịnh bất nhất dạng.”
Tha bất nhận đắc giá ta văn tự, khả thị ẩn ước gian tựu thị hữu nhất ta cảm giác.
Bất quang như thử, tha hoàn chú ý đáo giá lí trừ liễu văn tự chi ngoại hoàn đa liễu nhất ta nhân thể kinh mạch đồ, như quả tha một hữu sai thác, giá lí sở tả đích ứng cai thị dữ tu luyện tương quan đích đông tây.
Đế bắc thần đích mục quang đồng dạng lạc tại liễu tường bích chi thượng, tuy nhiên giá ta văn tự tha khán bất minh bạch, đãn thị kinh mạch đồ khước thị năng cú khán thanh đích.
Chính diện tường bích thượng hội chế trứ chư đa kinh mạch đồ, mỗi nhất chủng vận hành phương thức đô hữu sở bất đồng, tự hồ đối ứng trứ ngận đa đích công pháp.
Tối chung, đế bắc thần đích mục quang khước ngưng tụ tại liễu nhất phó kinh mạch đồ thượng, như đao tước bàn đích lãnh nghị diện bàng đa liễu nhất ti kinh nhạ dữ thâm tư.
“Nương tử, na nhất trương đồ sở hội chế đích tựu thị ngã hiện tại đích tu luyện phương pháp.”
Thính ngôn, bách lí hồng trang mi sao vi thiêu, tâm đầu dã thị nhất trận sá dị.
Tự tòng đắc đáo liễu hắc thần tuấn đích truyện thừa chi hậu, đế bắc thần tựu cải biến liễu tu luyện công pháp.
Tuy thuyết bắc thần dĩ tiền sở tu luyện đích dã thị hạ tằng giới đích đỉnh cấp công pháp, khả thị hòa thượng tằng giới nãi chí tiên vực bỉ khởi lai hiển nhiên hữu trứ ngận đại đích soa cự.
Sở dĩ, bắc thần đương sơ tại lược nhất tư tác chi hậu tựu cải biến liễu tu luyện công pháp, đương nhiên, giá tu luyện công pháp dã thị cực vi lệ hại, tha sử đắc bắc thần đích đề thăng tốc độ canh khoái.
Nhiên nhi, tha môn hiện tại khước tại giá lí kiến đáo liễu bắc thần đích tu luyện công pháp, giá ý vị trứ thập ma?
“Sư công đương sơ hội bất hội dã lai quá giá cá địa phương?” Bách lí hồng trang hãm nhập liễu trầm tư, giá lí hội chế trứ chư đa công pháp vận hành lộ tuyến, tưởng tất mỗi nhất chủng đô bất giản đan.
Chỉ bất quá, tha tại giá lí biên tầm mịch liễu nhất quyển, đảo thị tịnh vị phát giác hoán ma kinh đích vận hành lộ tuyến.
Tại giá đối bỉ chi hạ, tha phát giác tự kỷ sở tu luyện đích hoán ma kinh lộ tuyến tự hồ cách ngoại đích phục tạp.
Tưởng đương sơ cương cương đắc đáo hoán ma kinh đích thời hầu, tha tiện giác đắc hoán ma kinh dữ chúng bất đồng, vưu kỳ thị cương khai thủy tu luyện đích thời hầu phi thường phục tạp, tiến độ dã bỉ bất thượng nhất bàn nhân.
Tùy trứ tu vi tiệm tiệm đề thăng, tha đối hoán ma kinh dã việt lai việt thục tất chi hậu, hảo xử tiện dã tựu triệt để hiển hiện liễu xuất lai.
“Hữu khả năng.” Đế bắc thần điểm đầu, mi vũ gian thấu trứ nhất ti di hám, “Như quả ngã môn năng khán đổng giá thượng biên đích văn tự tựu hảo liễu, giá ta văn tự nhất định thị nhất tọa bảo tàng.”