69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 6342 chương biến hóa, lam vân tiêu!
Đệ 6342 chương biến hóa, lam vân tiêu!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Đế bắc thần nhất hành nhân hồi quy đích tiêu tức dã tấn tốc tại đế gia truyện tán nhi khai, sở hữu nhân đô tại ám tự cao hưng.
Đế dục tuyệt đẳng nhân tại thính văn giá cá tiêu tức chi hậu dã thị nhất trận cao hưng, bàng vãn đế gia canh thị bãi liễu nhất tràng tửu yến vi đế bắc thần đẳng nhân tiếp phong tẩy trần.
“Bắc thần, nhĩ môn thử thứ khứ thập ma địa phương lịch luyện liễu?” Đế dục tuyệt tiếu doanh doanh địa khán trứ chúng nhân, đoản đoản sổ niên đích thời gian, giá ta hài tử đích thành trường tốc độ khả vị thập phân kinh nhân.
Bỉ khởi cương tòng bồng lai chi đảo lai đích thời hầu, bắc thần tha môn dĩ kinh thành thục liễu thái đa, cử chỉ chi gian sở lưu lộ xuất đích khí độ đô việt lai việt phù hợp đế gia thiếu chủ đích hình tượng liễu.
Nhiên nhi, đế bắc thần tại thính đáo đế dục tuyệt đích vấn thoại chi hậu, biểu tình khước hữu trứ nhất thuấn gian đích đình trệ, bất quá chuyển nhãn tức thệ, “Ngã môn khứ liễu nhất xử thập phân thiên tích đích địa phương, tầm liễu nhất ta tiểu cơ duyên.”
Sở hữu nhân đô xử vu hoan hỉ chi trung tịnh vị chú ý đáo đế bắc thần đích tế vi biểu tình, bình nhật lí ngận đa tu luyện giả tại gia tộc tu luyện tốc độ biến mạn đích thời hầu dã hội tuyển trạch ngoại xuất lịch luyện, bất luận cứu cánh năng phủ trảo đáo nhất cá hảo đích lịch luyện chi địa, na phạ thị thông quá ngoại xuất sấm đãng, tâm cảnh hữu sở biến hóa, thật lực dã hữu khả năng hội hữu sở đề thăng.
Duy hữu đế dục tuyệt chú ý đáo đế bắc thần đích tế vi biểu tình, tâm trung tiện dã minh bạch thử sự phạ thị hoàn hữu nhất ta đoan nghê, bất quá bắc thần kí nhiên bất tưởng thuyết, tha tiện dã bất hội vấn.
Bách lí hồng trang tựu tọa tại mộ lăng băng đẳng nhân đích thân trắc, tha kinh nhạ đích phát hiện giá đoạn thời gian lí đa nương đích thật lực tiến triển hữu ta siêu xuất tha đích tưởng tượng.
“Nhĩ đa nương đương sơ hảo ngạt dã thị tu luyện thiên tài, tuy nhiên bỉ khởi nhĩ lai lược hữu bất như, đãn dã thị bất thác đích.” Mộ lăng băng khinh tiếu đạo.
Bách lí hồng trang tiếu trứ điểm đầu, “Giá cá ngã tri đạo, đa nương nhĩ môn đương thời tại hạ tằng giới đích danh đầu khả thị ngận liễu bất đắc đích.”
“Hồng trang, nhĩ đa nương như kim tại thượng tằng giới đích danh đầu khả dã bất soa a.” Đế dục tuyệt hốt đích khinh tiếu đạo.
Thính ngôn, bách lí hồng trang vi vi nhất lăng, phượng mâu thấu trứ nhất ti nghi hoặc, “Phụ thân, giá thị thập ma ý tư?”
“Nhĩ môn bất tại đích giá đoạn thời gian lí, tha môn khứ dong binh công hội lịch luyện liễu.”
Bách lí hồng trang đốn thời tựu minh bạch liễu quá lai, nhãn trung phù hiện liễu nùng nùng đích kinh nhạ chi sắc, “Nhĩ môn cánh nhiên khứ dong binh công hội lịch luyện liễu? Ngã tưởng nhất định thị tại na lí sấm xuất liễu hách hách danh thanh ba?”
“Hồng trang, nhĩ khả chân thị liễu giải nhĩ đa nương.” Đế lâm huyên tán thán đạo.
Nguyên lai, lam vân tiêu đẳng nhân tự tòng lai đáo liễu thượng tằng giới chi hậu tiện nhất trực đô tại bế quan, tuy nhiên giá dạng tu luyện đích đề thăng tốc độ dã bất mạn, đãn thị kinh thường bất luyện thủ, chiến đấu lực hội hữu sở hạ hàng.
Tiên tiền cân tùy trứ đế gia đích đội ngũ tha môn dã tằng ngoại xuất lịch luyện quá, bất quá giá ta đối vu tha môn lai thuyết hoàn bất cú.
Sở dĩ tha môn tại thương lượng quá hậu tiện quyết định yếu ngoại xuất lịch luyện, giá dạng tài năng canh hảo đích đề thăng tha môn đích tu vi.
Hà huống, hài tử môn vi liễu thật lực đích đề thăng nhất trực đô một hữu đình hạ quá nỗ lực đích cước bộ, na phạ hiện tại tha môn đích tu vi bất như hài tử môn, khả tha môn dã đắc yếu tẫn khoái đề thăng tài thị.
Mặc vân giác đẳng nhân dã thị nhất kiểm kinh thán, quang thị cảm thụ đáo giá khí tức, tha môn tựu ý thức đáo giá nhất niên đa đích thời gian lí, tha môn đích thật lực chân đích hữu liễu ngận đại đích đề thăng.
“Nhĩ môn khả chân lệ hại.”
Bách lí hồng trang tiếu dung minh diễm, tha đích đa nương nhất trực đô nhượng tha thâm cảm tự hào.
Tiều trứ bách lí hồng trang song mâu trán phóng dị thải đích mô dạng, lam vân tiêu nhãn để đích tiếu ý dã việt lai việt thâm.
Tha môn một hữu thái đa đích tưởng pháp, chỉ hi vọng tự kỷ dã năng dữ hài tử nhất đồng đề thăng, bất hi vọng tự kỷ thành vi hài tử đích luy chuế, giá tựu thị tha môn như kim đích tưởng pháp.
Đế bắc thần nhất hành nhân hồi quy đích tiêu tức dã tấn tốc tại đế gia truyện tán nhi khai, sở hữu nhân đô tại ám tự cao hưng.
Đế dục tuyệt đẳng nhân tại thính văn giá cá tiêu tức chi hậu dã thị nhất trận cao hưng, bàng vãn đế gia canh thị bãi liễu nhất tràng tửu yến vi đế bắc thần đẳng nhân tiếp phong tẩy trần.
“Bắc thần, nhĩ môn thử thứ khứ thập ma địa phương lịch luyện liễu?” Đế dục tuyệt tiếu doanh doanh địa khán trứ chúng nhân, đoản đoản sổ niên đích thời gian, giá ta hài tử đích thành trường tốc độ khả vị thập phân kinh nhân.
Bỉ khởi cương tòng bồng lai chi đảo lai đích thời hầu, bắc thần tha môn dĩ kinh thành thục liễu thái đa, cử chỉ chi gian sở lưu lộ xuất đích khí độ đô việt lai việt phù hợp đế gia thiếu chủ đích hình tượng liễu.
Nhiên nhi, đế bắc thần tại thính đáo đế dục tuyệt đích vấn thoại chi hậu, biểu tình khước hữu trứ nhất thuấn gian đích đình trệ, bất quá chuyển nhãn tức thệ, “Ngã môn khứ liễu nhất xử thập phân thiên tích đích địa phương, tầm liễu nhất ta tiểu cơ duyên.”
Sở hữu nhân đô xử vu hoan hỉ chi trung tịnh vị chú ý đáo đế bắc thần đích tế vi biểu tình, bình nhật lí ngận đa tu luyện giả tại gia tộc tu luyện tốc độ biến mạn đích thời hầu dã hội tuyển trạch ngoại xuất lịch luyện, bất luận cứu cánh năng phủ trảo đáo nhất cá hảo đích lịch luyện chi địa, na phạ thị thông quá ngoại xuất sấm đãng, tâm cảnh hữu sở biến hóa, thật lực dã hữu khả năng hội hữu sở đề thăng.
Duy hữu đế dục tuyệt chú ý đáo đế bắc thần đích tế vi biểu tình, tâm trung tiện dã minh bạch thử sự phạ thị hoàn hữu nhất ta đoan nghê, bất quá bắc thần kí nhiên bất tưởng thuyết, tha tiện dã bất hội vấn.
Bách lí hồng trang tựu tọa tại mộ lăng băng đẳng nhân đích thân trắc, tha kinh nhạ đích phát hiện giá đoạn thời gian lí đa nương đích thật lực tiến triển hữu ta siêu xuất tha đích tưởng tượng.
“Nhĩ đa nương đương sơ hảo ngạt dã thị tu luyện thiên tài, tuy nhiên bỉ khởi nhĩ lai lược hữu bất như, đãn dã thị bất thác đích.” Mộ lăng băng khinh tiếu đạo.
Bách lí hồng trang tiếu trứ điểm đầu, “Giá cá ngã tri đạo, đa nương nhĩ môn đương thời tại hạ tằng giới đích danh đầu khả thị ngận liễu bất đắc đích.”
“Hồng trang, nhĩ đa nương như kim tại thượng tằng giới đích danh đầu khả dã bất soa a.” Đế dục tuyệt hốt đích khinh tiếu đạo.
Thính ngôn, bách lí hồng trang vi vi nhất lăng, phượng mâu thấu trứ nhất ti nghi hoặc, “Phụ thân, giá thị thập ma ý tư?”
“Nhĩ môn bất tại đích giá đoạn thời gian lí, tha môn khứ dong binh công hội lịch luyện liễu.”
Bách lí hồng trang đốn thời tựu minh bạch liễu quá lai, nhãn trung phù hiện liễu nùng nùng đích kinh nhạ chi sắc, “Nhĩ môn cánh nhiên khứ dong binh công hội lịch luyện liễu? Ngã tưởng nhất định thị tại na lí sấm xuất liễu hách hách danh thanh ba?”
“Hồng trang, nhĩ khả chân thị liễu giải nhĩ đa nương.” Đế lâm huyên tán thán đạo.
Nguyên lai, lam vân tiêu đẳng nhân tự tòng lai đáo liễu thượng tằng giới chi hậu tiện nhất trực đô tại bế quan, tuy nhiên giá dạng tu luyện đích đề thăng tốc độ dã bất mạn, đãn thị kinh thường bất luyện thủ, chiến đấu lực hội hữu sở hạ hàng.
Tiên tiền cân tùy trứ đế gia đích đội ngũ tha môn dã tằng ngoại xuất lịch luyện quá, bất quá giá ta đối vu tha môn lai thuyết hoàn bất cú.
Sở dĩ tha môn tại thương lượng quá hậu tiện quyết định yếu ngoại xuất lịch luyện, giá dạng tài năng canh hảo đích đề thăng tha môn đích tu vi.
Hà huống, hài tử môn vi liễu thật lực đích đề thăng nhất trực đô một hữu đình hạ quá nỗ lực đích cước bộ, na phạ hiện tại tha môn đích tu vi bất như hài tử môn, khả tha môn dã đắc yếu tẫn khoái đề thăng tài thị.
Mặc vân giác đẳng nhân dã thị nhất kiểm kinh thán, quang thị cảm thụ đáo giá khí tức, tha môn tựu ý thức đáo giá nhất niên đa đích thời gian lí, tha môn đích thật lực chân đích hữu liễu ngận đại đích đề thăng.
“Nhĩ môn khả chân lệ hại.”
Bách lí hồng trang tiếu dung minh diễm, tha đích đa nương nhất trực đô nhượng tha thâm cảm tự hào.
Tiều trứ bách lí hồng trang song mâu trán phóng dị thải đích mô dạng, lam vân tiêu nhãn để đích tiếu ý dã việt lai việt thâm.
Tha môn một hữu thái đa đích tưởng pháp, chỉ hi vọng tự kỷ dã năng dữ hài tử nhất đồng đề thăng, bất hi vọng tự kỷ thành vi hài tử đích luy chuế, giá tựu thị tha môn như kim đích tưởng pháp.