69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 8827 chương quang mang thái diệu nhãn!
Đệ 8827 chương quang mang thái diệu nhãn!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
“Thần nữ nhất hệ vi thập ma tựu bất xuất lai liễu?”
Niên khinh đích luyện dược sư môn nhất kiểm hảo kỳ, quang thị thính trứ giá cá danh đầu tựu năng tri đạo giá nhất hệ đích nhân hữu đa lệ hại.
Tất cánh, thần nữ khả thị chúng nhân tâm mục trung đích thần thoại a.
Chỉ bất quá, chỉ hữu thiên niên tiền đích tiền bối tài hữu hạnh kiến quá thần nữ, tha môn sở liễu giải đích dã bất quá thị lưu truyện hạ lai đích các chủng truyện ngôn bãi liễu.
“Đương sơ thần nữ nhân vi đặc thù đích nguyên nhân nhi đọa nhập luân hồi, thần nữ nhất hệ tiện khai thủy bế quan liễu, triệt để tiêu thất tại liễu chúng nhân đích nhãn tiền.”
Niên trường đích luyện dược sư môn đối thị liễu nhất nhãn, hữu quan thần nữ đích sự tình khả bất thị thập ma đô năng loạn thuyết đích, vưu kỳ thị tại giá cá thần ma chi gian đích kết giới khoái yếu bị đả phá đích thời hầu.
Chủng chủng tích tượng đô biểu minh trứ thần nữ hòa ma đế ngận hữu khả năng yếu tái độ hồi lai liễu……
Đẳng đáo tha môn hồi lai đích thời hầu, thần giới hòa ma giới đích tình huống đô hội phát sinh cự đại đích biến hóa.
Nhượng đại gia cảm đáo bất giải đích thị đương sơ thần nữ hòa ma đế phân minh bất thị tương đồng đích thời gian đọa nhập luân hồi đích, vi thập ma hiện như kim xuất hiện đích thời gian khước thị soa bất đa?
“Giá ta niên lai, thần nữ nhất hệ tái dã một hữu xuất hiện quá, bất quá tòng hiện như kim thính đáo đích tiêu tức lai khán, tha môn tự hồ hữu yếu xuất hiện đích tưởng pháp.
Chỉ yếu thần nữ hồi lai liễu, tha môn ứng đương tựu hội tái độ xuất hiện tại thế nhân nhãn tiền liễu.”
Tưởng đáo giá nhất điểm, tại tràng đích sở hữu luyện dược sư nhãn để đích đô phù hiện liễu nhất ti kỳ đãi chi sắc.
Đãn phàm thị cá luyện dược sư, đô tưởng yếu thân nhãn kiến đáo thần nữ, na kỉ hồ thị sở hữu luyện dược sư tâm mục trung bất khả ma diệt đích ấn ký.
Bất luận thị kiến quá đích hoàn thị một kiến quá đích, thần nữ đô thị tha môn tối sùng bái đích nhân.
Như kim thần nữ tức tương hồi lai, tha môn chỉ yếu nại tâm đẳng trứ, ngận khoái tựu năng kiến đáo liễu.
“Ngã thính thuyết tả điện dĩ kinh trảo đáo liễu thần nữ, chỉ bất quá tiền trận tử nhất trực đô tại biệt đích địa phương, tịnh một hữu nhượng thần nữ xuất hiện.”
“Như kim tả điện dĩ kinh hồi lai liễu, tưởng tất thần nữ ngận khoái tựu hội xuất hiện liễu, tưởng tưởng hoàn chân thị kỳ đãi a!”
Ly mặc tại thần giới bổn tựu vạn chúng chúc mục, đương sơ vi liễu tầm trảo thần nữ nhi ly khai, đại gia nhất trực đô tại đẳng trứ tha hồi lai.
Như kim ly mặc hồi lai liễu, tiện ý vị trứ thần nữ dã hồi lai liễu, mỗi cá nhân đích nội tâm đô nhẫn bất trụ đích kích động.
Nhiên nhi, đương bộ phân luyện dược sư đích mục quang lạc tại bách lí hồng trang thân thượng đích thời hầu, nhãn trung bất do đắc thiểm quá liễu nhất mạt phục tạp chi sắc.
Thuyết khởi thần nữ quy lai, tha môn phản đảo giác đắc giá cá bách lí hồng trang giản trực phi thường phù hợp thần nữ đích hình tượng a.
“Nhĩ môn hữu một hữu giác đắc bách lí hồng trang khán khởi lai tựu ngận tượng thị thần nữ?”
“Ngã thính thuyết thần nữ trường đắc phi thường phiêu lượng, mạo nhược thiên tiên, thị vô pháp tưởng tượng xuất đích mỹ mạo, ngã cương kiến đáo bách lí hồng trang đích thời hầu tựu hữu giá chủng cảm giác.
Hoạt liễu giá ma đa niên liễu, ngã tựu tòng lai một hữu kiến quá giá ma phiêu lượng đích cô nương.
Nhược bất thị thân nhãn sở kiến, căn bổn tựu vô pháp tưởng tượng thế thượng hội hữu giá ma mỹ đích nữ tử.”
“Bất quang như thử, bách lí hồng trang đích luyện đan thuật dã ngận lệ hại a, bất thị thuyết nhất bàn nhân căn bổn tựu vô pháp chưởng ác tương đan dược hiệu quả đề thăng đích phương pháp mạ? Tha tựu tố đáo liễu a! Hoàn thị vô sư tự thông.”
Quỳnh hoa tiên tử đẳng nhân tại thính kiến liễu giá dạng nhất phiên nghị luận chi hậu, khán hướng bách lí hồng trang đích mục quang dã thấu trứ nhất ti sá dị.
Tử tế tưởng lai, hảo tượng đích xác thị giá dạng……
Thảng nhược bất thị ly mặc tảo tựu dĩ kinh trảo đáo liễu thần nữ, tựu bách lí hồng trang hiện như kim sở biểu hiện xuất đích nhất thiết, đích xác nhượng nhân bất tự giác địa hội vãng giá phương diện tưởng a.
Nhất trực diện vô biểu tình đích đế bắc thần tại thính kiến giá thoại chi hậu biểu tình giá tài hữu liễu tế vi đích biến hóa đích, hồng trang tối cận đích quang mang đích xác thị thái diệu nhãn liễu……
“Thần nữ nhất hệ vi thập ma tựu bất xuất lai liễu?”
Niên khinh đích luyện dược sư môn nhất kiểm hảo kỳ, quang thị thính trứ giá cá danh đầu tựu năng tri đạo giá nhất hệ đích nhân hữu đa lệ hại.
Tất cánh, thần nữ khả thị chúng nhân tâm mục trung đích thần thoại a.
Chỉ bất quá, chỉ hữu thiên niên tiền đích tiền bối tài hữu hạnh kiến quá thần nữ, tha môn sở liễu giải đích dã bất quá thị lưu truyện hạ lai đích các chủng truyện ngôn bãi liễu.
“Đương sơ thần nữ nhân vi đặc thù đích nguyên nhân nhi đọa nhập luân hồi, thần nữ nhất hệ tiện khai thủy bế quan liễu, triệt để tiêu thất tại liễu chúng nhân đích nhãn tiền.”
Niên trường đích luyện dược sư môn đối thị liễu nhất nhãn, hữu quan thần nữ đích sự tình khả bất thị thập ma đô năng loạn thuyết đích, vưu kỳ thị tại giá cá thần ma chi gian đích kết giới khoái yếu bị đả phá đích thời hầu.
Chủng chủng tích tượng đô biểu minh trứ thần nữ hòa ma đế ngận hữu khả năng yếu tái độ hồi lai liễu……
Đẳng đáo tha môn hồi lai đích thời hầu, thần giới hòa ma giới đích tình huống đô hội phát sinh cự đại đích biến hóa.
Nhượng đại gia cảm đáo bất giải đích thị đương sơ thần nữ hòa ma đế phân minh bất thị tương đồng đích thời gian đọa nhập luân hồi đích, vi thập ma hiện như kim xuất hiện đích thời gian khước thị soa bất đa?
“Giá ta niên lai, thần nữ nhất hệ tái dã một hữu xuất hiện quá, bất quá tòng hiện như kim thính đáo đích tiêu tức lai khán, tha môn tự hồ hữu yếu xuất hiện đích tưởng pháp.
Chỉ yếu thần nữ hồi lai liễu, tha môn ứng đương tựu hội tái độ xuất hiện tại thế nhân nhãn tiền liễu.”
Tưởng đáo giá nhất điểm, tại tràng đích sở hữu luyện dược sư nhãn để đích đô phù hiện liễu nhất ti kỳ đãi chi sắc.
Đãn phàm thị cá luyện dược sư, đô tưởng yếu thân nhãn kiến đáo thần nữ, na kỉ hồ thị sở hữu luyện dược sư tâm mục trung bất khả ma diệt đích ấn ký.
Bất luận thị kiến quá đích hoàn thị một kiến quá đích, thần nữ đô thị tha môn tối sùng bái đích nhân.
Như kim thần nữ tức tương hồi lai, tha môn chỉ yếu nại tâm đẳng trứ, ngận khoái tựu năng kiến đáo liễu.
“Ngã thính thuyết tả điện dĩ kinh trảo đáo liễu thần nữ, chỉ bất quá tiền trận tử nhất trực đô tại biệt đích địa phương, tịnh một hữu nhượng thần nữ xuất hiện.”
“Như kim tả điện dĩ kinh hồi lai liễu, tưởng tất thần nữ ngận khoái tựu hội xuất hiện liễu, tưởng tưởng hoàn chân thị kỳ đãi a!”
Ly mặc tại thần giới bổn tựu vạn chúng chúc mục, đương sơ vi liễu tầm trảo thần nữ nhi ly khai, đại gia nhất trực đô tại đẳng trứ tha hồi lai.
Như kim ly mặc hồi lai liễu, tiện ý vị trứ thần nữ dã hồi lai liễu, mỗi cá nhân đích nội tâm đô nhẫn bất trụ đích kích động.
Nhiên nhi, đương bộ phân luyện dược sư đích mục quang lạc tại bách lí hồng trang thân thượng đích thời hầu, nhãn trung bất do đắc thiểm quá liễu nhất mạt phục tạp chi sắc.
Thuyết khởi thần nữ quy lai, tha môn phản đảo giác đắc giá cá bách lí hồng trang giản trực phi thường phù hợp thần nữ đích hình tượng a.
“Nhĩ môn hữu một hữu giác đắc bách lí hồng trang khán khởi lai tựu ngận tượng thị thần nữ?”
“Ngã thính thuyết thần nữ trường đắc phi thường phiêu lượng, mạo nhược thiên tiên, thị vô pháp tưởng tượng xuất đích mỹ mạo, ngã cương kiến đáo bách lí hồng trang đích thời hầu tựu hữu giá chủng cảm giác.
Hoạt liễu giá ma đa niên liễu, ngã tựu tòng lai một hữu kiến quá giá ma phiêu lượng đích cô nương.
Nhược bất thị thân nhãn sở kiến, căn bổn tựu vô pháp tưởng tượng thế thượng hội hữu giá ma mỹ đích nữ tử.”
“Bất quang như thử, bách lí hồng trang đích luyện đan thuật dã ngận lệ hại a, bất thị thuyết nhất bàn nhân căn bổn tựu vô pháp chưởng ác tương đan dược hiệu quả đề thăng đích phương pháp mạ? Tha tựu tố đáo liễu a! Hoàn thị vô sư tự thông.”
Quỳnh hoa tiên tử đẳng nhân tại thính kiến liễu giá dạng nhất phiên nghị luận chi hậu, khán hướng bách lí hồng trang đích mục quang dã thấu trứ nhất ti sá dị.
Tử tế tưởng lai, hảo tượng đích xác thị giá dạng……
Thảng nhược bất thị ly mặc tảo tựu dĩ kinh trảo đáo liễu thần nữ, tựu bách lí hồng trang hiện như kim sở biểu hiện xuất đích nhất thiết, đích xác nhượng nhân bất tự giác địa hội vãng giá phương diện tưởng a.
Nhất trực diện vô biểu tình đích đế bắc thần tại thính kiến giá thoại chi hậu biểu tình giá tài hữu liễu tế vi đích biến hóa đích, hồng trang tối cận đích quang mang đích xác thị thái diệu nhãn liễu……