69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 8886 chương thập thành!
Đệ 8886 chương thập thành!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Tha bất tại hồ ma đế đích thân phân, giá nhất thiết tha đô bất tại hồ, tha duy độc tại hồ đích thị bắc thần đích an toàn.
Như quả hồi khứ chi hậu chú định hội ngộ đáo na dạng đích phong hiểm, tha ninh nguyện bắc thần bất yếu hồi khứ.
Na phạ tha tịnh bất thanh sở ma giới đích tình huống, đãn tựu mục tiền biểu hiện xuất đích chủng chủng cục diện nhi ngôn, định nhiên thị cực kỳ nguy hiểm đích.
Tiều trứ bách lí hồng trang na khẩn trương đích diện dung, đế bắc thần tiện tri đạo tha tâm lí đích đam ưu.
“Phóng tâm, bất hội hữu sự đích.”
“Ngã hội nhượng nhĩ thành vi ngã đích ma hậu, hộ nhĩ nhất sinh chu toàn.”
Hồi khứ chi hậu đích tương hội diện lâm đích na ta huyết vũ tinh phong, tha bất tưởng nhượng hồng trang tri đạo.
Đãi tha hồi khứ chi hậu, tha hội tiên tương giá hình thế ổn định trụ, chi hậu tái tương hồng trang tiếp hồi khứ.
“Sở dĩ, ngã hội tiên hồi nhất tranh ma giới, ngã nhu yếu nhất điểm thời gian lai ổn cố cục diện.
Đẳng ngã tương nhất thiết an bài thỏa đương, tiện lai tiếp nhĩ hồi khứ, khả hảo?”
Bách lí hồng trang nguyên bổn tại thính kiến đế bắc thần giá thoại chi hậu, tâm đầu tài sảo vi an định liễu kỉ phân, thử khắc hựu thính kiến tha giá dạng nhất tịch thoại, biểu tình bất do đắc nhất biến.
“Nhĩ tự kỷ hồi khứ? Bất đái ngã nhất khởi hồi khứ?”
“Ngã ngận khoái tựu hội hồi lai.”
Đế bắc thần thần sắc nhận chân địa khán trứ bách lí hồng trang, “Thử thứ hồi khứ nhu yếu giải quyết nhất ta ma phiền, nhi nhĩ thị ngã tối đại đích nhuyễn lặc.
Nhất đán hồi liễu ma giới, tha môn ngận hữu khả năng hội trành thượng nhĩ, lưu tại giá lí, nhĩ tài thị tối an toàn đích.”
Nhiên nhi, bách lí hồng trang khước thị diêu liễu diêu đầu, “Ngã hòa nhĩ nhất khởi hồi khứ.”
“Nhĩ hòa ngã nhất khởi hồi khứ thái nguy hiểm liễu.”
Đế bắc thần hoãn hoãn khai khẩu, ngữ khí thị nhất như kí vãng đích ôn nhu, thái độ khước đa liễu nhất ti khẳng định.
Hoán ngôn chi, tha tâm lí dĩ kinh tố liễu quyết định.
Bách lí hồng trang mi đầu khẩn tỏa, “Nhân vi ngã hiện tại đích thật lực hoàn thị thái nhược liễu?”
Dĩ tha mục tiền đích ngạch tu vi, lưu tại giá tiên vực tự nhiên thị vô tu đam tâm, đãn thị khứ liễu ma giới, giá bàn tu vi đích xác thị căn bổn bất cú khán.
Chỉ thị nhượng tha tựu giá dạng đãi tại tiên vực, căn bổn bất thanh sở bắc thần đích tình huống, tha phạ thị hội canh đam tâm.
“Na ta sự tình, giao cấp ngã giải quyết tựu hảo.”
Đế bắc thần thần giác dạng trứ nhất ti thiển tiếu, “Yếu bất liễu đa cửu, ngã hội lai nghênh tiếp ngã đích ma hậu, hảo mạ?”
Bách lí hồng trang định định địa khán trứ đế bắc thần phiến khắc, nhãn khuông khước tiệm tiệm thấp nhuận.
Tha hựu bất sỏa, quang thị tha môn chi tiền sở diện lâm đích kỉ thứ phong ba, tựu túc dĩ khán xuất đối phương thị như hà tưởng yếu trí tha vu tử địa.
Như kim hồi khứ, na trận dung khẳng định hội bỉ tha môn chi tiền sở bính kiến đích canh cường, như thử nhất lai, giá nguy hiểm khả tưởng nhi tri.
Chỉ bất quá, tha dã đồng dạng minh bạch bắc thần quyết định nhượng tha tạm thời lưu tại tiên vực đích nguyên nhân.
Nhân vi, dĩ tha mục tiền đích thật lực, khủng phạ khứ liễu ma giới dã thị tha luy, thuyết bất định hoàn hội nhân thử nhi nhượng bắc thần bị chế hành.
Tha lý trí thượng ngận thanh sở địa tri đạo tự kỷ bất ứng cai tại giá chủng thời hầu yếu cầu hòa tha tại nhất khởi, khả thị nhất tưởng trứ bắc thần giá bàn ly khai chi hậu, bất tri đạo hoàn năng bất năng hồi lai, tha tựu vô pháp đáp ứng tha.
“Nhĩ hữu kỉ thành bả ác?”
Đế bắc thần thân thủ phủ mạc trứ tha nhu thuận đích phát ti, đạm tiếu đạo: “Thập thành.”
Bách lí hồng trang vi chinh.
“Ngã nhất định hội hồi lai, sở dĩ bất yếu đam tâm.”
“Nhĩ thuyết đích thị chân đích?” Bách lí hồng trang nan dĩ trí tín địa khán trứ bắc thần, tựu toán thị vi liễu nhượng tha an tâm, tha dã bất hội khoa đại kỳ từ đáo giá bàn địa bộ.
“Chân đích.” Đế bắc thần đạo, “Quá trình đích xác hội hữu ta ma phiền, đãn kết cục thị khẳng định đích, nhĩ yếu tương tín ngã.”
Kiến trạng, bách lí hồng trang trầm mặc liễu phiến khắc, tha chú ý đáo liễu nam tử mi vũ gian đích tự tín dữ khẳng định, tâm đảo thị an định liễu ta hứa.
Tha bất tại hồ ma đế đích thân phân, giá nhất thiết tha đô bất tại hồ, tha duy độc tại hồ đích thị bắc thần đích an toàn.
Như quả hồi khứ chi hậu chú định hội ngộ đáo na dạng đích phong hiểm, tha ninh nguyện bắc thần bất yếu hồi khứ.
Na phạ tha tịnh bất thanh sở ma giới đích tình huống, đãn tựu mục tiền biểu hiện xuất đích chủng chủng cục diện nhi ngôn, định nhiên thị cực kỳ nguy hiểm đích.
Tiều trứ bách lí hồng trang na khẩn trương đích diện dung, đế bắc thần tiện tri đạo tha tâm lí đích đam ưu.
“Phóng tâm, bất hội hữu sự đích.”
“Ngã hội nhượng nhĩ thành vi ngã đích ma hậu, hộ nhĩ nhất sinh chu toàn.”
Hồi khứ chi hậu đích tương hội diện lâm đích na ta huyết vũ tinh phong, tha bất tưởng nhượng hồng trang tri đạo.
Đãi tha hồi khứ chi hậu, tha hội tiên tương giá hình thế ổn định trụ, chi hậu tái tương hồng trang tiếp hồi khứ.
“Sở dĩ, ngã hội tiên hồi nhất tranh ma giới, ngã nhu yếu nhất điểm thời gian lai ổn cố cục diện.
Đẳng ngã tương nhất thiết an bài thỏa đương, tiện lai tiếp nhĩ hồi khứ, khả hảo?”
Bách lí hồng trang nguyên bổn tại thính kiến đế bắc thần giá thoại chi hậu, tâm đầu tài sảo vi an định liễu kỉ phân, thử khắc hựu thính kiến tha giá dạng nhất tịch thoại, biểu tình bất do đắc nhất biến.
“Nhĩ tự kỷ hồi khứ? Bất đái ngã nhất khởi hồi khứ?”
“Ngã ngận khoái tựu hội hồi lai.”
Đế bắc thần thần sắc nhận chân địa khán trứ bách lí hồng trang, “Thử thứ hồi khứ nhu yếu giải quyết nhất ta ma phiền, nhi nhĩ thị ngã tối đại đích nhuyễn lặc.
Nhất đán hồi liễu ma giới, tha môn ngận hữu khả năng hội trành thượng nhĩ, lưu tại giá lí, nhĩ tài thị tối an toàn đích.”
Nhiên nhi, bách lí hồng trang khước thị diêu liễu diêu đầu, “Ngã hòa nhĩ nhất khởi hồi khứ.”
“Nhĩ hòa ngã nhất khởi hồi khứ thái nguy hiểm liễu.”
Đế bắc thần hoãn hoãn khai khẩu, ngữ khí thị nhất như kí vãng đích ôn nhu, thái độ khước đa liễu nhất ti khẳng định.
Hoán ngôn chi, tha tâm lí dĩ kinh tố liễu quyết định.
Bách lí hồng trang mi đầu khẩn tỏa, “Nhân vi ngã hiện tại đích thật lực hoàn thị thái nhược liễu?”
Dĩ tha mục tiền đích ngạch tu vi, lưu tại giá tiên vực tự nhiên thị vô tu đam tâm, đãn thị khứ liễu ma giới, giá bàn tu vi đích xác thị căn bổn bất cú khán.
Chỉ thị nhượng tha tựu giá dạng đãi tại tiên vực, căn bổn bất thanh sở bắc thần đích tình huống, tha phạ thị hội canh đam tâm.
“Na ta sự tình, giao cấp ngã giải quyết tựu hảo.”
Đế bắc thần thần giác dạng trứ nhất ti thiển tiếu, “Yếu bất liễu đa cửu, ngã hội lai nghênh tiếp ngã đích ma hậu, hảo mạ?”
Bách lí hồng trang định định địa khán trứ đế bắc thần phiến khắc, nhãn khuông khước tiệm tiệm thấp nhuận.
Tha hựu bất sỏa, quang thị tha môn chi tiền sở diện lâm đích kỉ thứ phong ba, tựu túc dĩ khán xuất đối phương thị như hà tưởng yếu trí tha vu tử địa.
Như kim hồi khứ, na trận dung khẳng định hội bỉ tha môn chi tiền sở bính kiến đích canh cường, như thử nhất lai, giá nguy hiểm khả tưởng nhi tri.
Chỉ bất quá, tha dã đồng dạng minh bạch bắc thần quyết định nhượng tha tạm thời lưu tại tiên vực đích nguyên nhân.
Nhân vi, dĩ tha mục tiền đích thật lực, khủng phạ khứ liễu ma giới dã thị tha luy, thuyết bất định hoàn hội nhân thử nhi nhượng bắc thần bị chế hành.
Tha lý trí thượng ngận thanh sở địa tri đạo tự kỷ bất ứng cai tại giá chủng thời hầu yếu cầu hòa tha tại nhất khởi, khả thị nhất tưởng trứ bắc thần giá bàn ly khai chi hậu, bất tri đạo hoàn năng bất năng hồi lai, tha tựu vô pháp đáp ứng tha.
“Nhĩ hữu kỉ thành bả ác?”
Đế bắc thần thân thủ phủ mạc trứ tha nhu thuận đích phát ti, đạm tiếu đạo: “Thập thành.”
Bách lí hồng trang vi chinh.
“Ngã nhất định hội hồi lai, sở dĩ bất yếu đam tâm.”
“Nhĩ thuyết đích thị chân đích?” Bách lí hồng trang nan dĩ trí tín địa khán trứ bắc thần, tựu toán thị vi liễu nhượng tha an tâm, tha dã bất hội khoa đại kỳ từ đáo giá bàn địa bộ.
“Chân đích.” Đế bắc thần đạo, “Quá trình đích xác hội hữu ta ma phiền, đãn kết cục thị khẳng định đích, nhĩ yếu tương tín ngã.”
Kiến trạng, bách lí hồng trang trầm mặc liễu phiến khắc, tha chú ý đáo liễu nam tử mi vũ gian đích tự tín dữ khẳng định, tâm đảo thị an định liễu ta hứa.