69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 9168 chương ngã khả dĩ bang nhĩ!
Đệ 9168 chương ngã khả dĩ bang nhĩ!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Cát tử mặc hiện tại mãn não tử đô thị giá cá vấn đề, bất luận tòng na cá giác độ khán, tha đô giác đắc bách lí hồng trang một hữu lý do tri đạo giá nhất điểm a!
Tối trọng yếu đích thị…… Tòng lam y huyên xuất danh đích đích na nhất khắc khởi, tha môn thiên cơ lâu tựu dĩ kinh điều tra quá kỳ thân phân liễu, đãn thị tịnh một hữu đắc đáo nhất cá đáp án.
Giá cá cô nương đương chân tựu như đồng đột nhiên xuất hiện đích nhất bàn, chi tiền trảo bất xuất bán điểm chu ti mã tích, nhi hiện như kim tha sở tưởng liễu giải đích căn bổn tựu bất thị yêu vực, nhi thị ma giới, thậm chí vu tựu liên ma giới đích tình huống đô hữu hữu ta liễu giải.
Nhược thị tựu giá nhất điểm thâm nhập khứ tưởng, khủng phạ tha dĩ kinh tòng kỳ tha đích địa phương tri hiểu liễu giá kiện sự, phủ tắc dã bất khả năng hội như thử hảo kỳ giá nhất thiết liễu.
“Ngã tự nhiên hữu ngã tri đạo đích bạn pháp.” Bách lí hồng trang thiển tiếu, “Nhược thị nhĩ nguyện ý hồi đáp ngã đích vấn đề, ngã đảo thị dã khả dĩ hồi đáp nhĩ đích.”
Thính ngôn, cát tử mặc chỉ giác đắc nhất trận vi nan.
Minh nhãn nhất khán tựu tri đạo bách lí hồng trang nhất định tri đạo nhất ta đông tây, khả tựu giá dạng hoán đáp án, tha diệc thị bất năng xác định……
Bách lí hồng trang dã chú ý đáo liễu cát tử mặc đích trì nghi dữ củ kết, hốt nhiên giác đắc giá tự hồ dã một hữu đột phá?
“Cát tử mặc, ngã môn kinh lịch liễu chi tiền đích chiến đấu, kí nhiên nhĩ thừa nhận ngã môn thị bằng hữu, ngã dã tựu bất tái già già yểm yểm, bất như ngã môn khai thành bố công địa thuyết nhất thuyết, như hà?”
Cát tử mặc tư lượng liễu nhất thuấn, điểm đầu đạo: “Năng thuyết đích ngã tự nhiên hội thuyết, đãn……”
“Ngã minh bạch.” Bách lí hồng trang sĩ thủ đạo.
Tòng cát tử mặc xuất hiện tại giá lí chỉ năng chứng minh tha đích thân phân bất giản đan, đãn giá nhược đại đích thiên cơ lâu, tự nhiên dã bất thị tha tưởng chẩm ma tố tựu năng giá ma tố đích, giá dã tịnh bất ý ngoại.
“Yêu vực dữ tiên vực chi gian chiến đấu tùy thời đô hội khai thủy, châu lệ chủ thành tác vi yêu vực đích trung ương, tựu toán giá chiến đấu bạo phát khai lai, đoản thời gian nội dã bất hội thụ đáo ba cập, sở dĩ nhĩ bất tại hồ thị chính thường.
Bất quá…… Nhất đán giá chiến tranh bạo phát, yêu vực dữ ma giới thủ đắc liên hệ, nhĩ tại yêu vực năng hoạch đắc giá dạng đích địa vị, khứ liễu ma giới khả tựu vị tất liễu.”
Bách lí hồng trang tự tiếu phi tiếu địa khán trứ cát tử mặc, lãnh tĩnh địa phân tích trứ mục tiền đích tình huống.
“Ma giới đích tu luyện giả thật lực giai thị cực cường, nhĩ tưởng yếu tại ma giới trạm ổn cước cân, nhu yếu nhất định đích bối cảnh đích……”
Cát tử mặc thính văn giá nhất thiết, đảo thị một hữu thuyết thoại, nhân vi giá toàn đô thị thật thoại, vô khả hậu phi.
Giá ma đa niên lai đích, thiên cơ lâu tại yêu vực đích địa vị phi thường ổn cố, đãn thị nhất đán yêu vực hòa ma giới chi gian triệt để quán thông, tha môn tựu bất khả năng an vu nhất trực đãi tại yêu vực.
Ma giới na bàn cường đại đích địa phương, tha môn nhất định hội tưởng phương thiết pháp địa dung nhập tiến khứ.
Đãn thị, tưởng pháp thị giá dạng, đãn tưởng yếu chân chính địa tố đáo giá nhất điểm vô nghi thị phi thường khốn nan đích……
“Nhi ngã, khả dĩ bang nhĩ.” Bách lí hồng trang đạo.
Thử thoại nhất xuất, cát tử mặc đốn thời tựu trừng đại liễu nhãn tình, nan dĩ trí tín địa khán trứ tha.
“Nhĩ thuyết thập ma? Nhĩ khả dĩ bang ngã tại ma giới trạm ổn cước cân?”
Bách lí hồng trang khẳng định địa điểm đầu, “Một thác.”
Cát tử mặc đả lượng trứ nhãn tiền phi thường tự tín đích nữ nhân, giản trực bất tri đạo cai thuyết thập ma lai biểu đạt tự kỷ đích tâm tình.
Giá nhất phiên thoại nhậm thùy thính khởi lai đô thị tại khai ngoạn tiếu a, giá đắc hiêu trương đáo thập ma địa bộ tài hội thuyết xuất giá chủng thoại lai a?
Thiên thiên bách lí hồng trang na nhận chân đích mô dạng hoàn toàn khán bất xuất bán điểm khai ngoạn tiếu đích ý tư, vưu kỳ thị chi tiền cật giải hoàng bao đích thời hầu tha tựu dĩ kinh khán xuất liễu giá vị lam cô nương đích vi nhân, đương chân bất tượng thị hội vô đích phóng thỉ chi nhân.
Khả như quả thị chân đích, giá dã một pháp tương tín a!
Cát tử mặc hiện tại mãn não tử đô thị giá cá vấn đề, bất luận tòng na cá giác độ khán, tha đô giác đắc bách lí hồng trang một hữu lý do tri đạo giá nhất điểm a!
Tối trọng yếu đích thị…… Tòng lam y huyên xuất danh đích đích na nhất khắc khởi, tha môn thiên cơ lâu tựu dĩ kinh điều tra quá kỳ thân phân liễu, đãn thị tịnh một hữu đắc đáo nhất cá đáp án.
Giá cá cô nương đương chân tựu như đồng đột nhiên xuất hiện đích nhất bàn, chi tiền trảo bất xuất bán điểm chu ti mã tích, nhi hiện như kim tha sở tưởng liễu giải đích căn bổn tựu bất thị yêu vực, nhi thị ma giới, thậm chí vu tựu liên ma giới đích tình huống đô hữu hữu ta liễu giải.
Nhược thị tựu giá nhất điểm thâm nhập khứ tưởng, khủng phạ tha dĩ kinh tòng kỳ tha đích địa phương tri hiểu liễu giá kiện sự, phủ tắc dã bất khả năng hội như thử hảo kỳ giá nhất thiết liễu.
“Ngã tự nhiên hữu ngã tri đạo đích bạn pháp.” Bách lí hồng trang thiển tiếu, “Nhược thị nhĩ nguyện ý hồi đáp ngã đích vấn đề, ngã đảo thị dã khả dĩ hồi đáp nhĩ đích.”
Thính ngôn, cát tử mặc chỉ giác đắc nhất trận vi nan.
Minh nhãn nhất khán tựu tri đạo bách lí hồng trang nhất định tri đạo nhất ta đông tây, khả tựu giá dạng hoán đáp án, tha diệc thị bất năng xác định……
Bách lí hồng trang dã chú ý đáo liễu cát tử mặc đích trì nghi dữ củ kết, hốt nhiên giác đắc giá tự hồ dã một hữu đột phá?
“Cát tử mặc, ngã môn kinh lịch liễu chi tiền đích chiến đấu, kí nhiên nhĩ thừa nhận ngã môn thị bằng hữu, ngã dã tựu bất tái già già yểm yểm, bất như ngã môn khai thành bố công địa thuyết nhất thuyết, như hà?”
Cát tử mặc tư lượng liễu nhất thuấn, điểm đầu đạo: “Năng thuyết đích ngã tự nhiên hội thuyết, đãn……”
“Ngã minh bạch.” Bách lí hồng trang sĩ thủ đạo.
Tòng cát tử mặc xuất hiện tại giá lí chỉ năng chứng minh tha đích thân phân bất giản đan, đãn giá nhược đại đích thiên cơ lâu, tự nhiên dã bất thị tha tưởng chẩm ma tố tựu năng giá ma tố đích, giá dã tịnh bất ý ngoại.
“Yêu vực dữ tiên vực chi gian chiến đấu tùy thời đô hội khai thủy, châu lệ chủ thành tác vi yêu vực đích trung ương, tựu toán giá chiến đấu bạo phát khai lai, đoản thời gian nội dã bất hội thụ đáo ba cập, sở dĩ nhĩ bất tại hồ thị chính thường.
Bất quá…… Nhất đán giá chiến tranh bạo phát, yêu vực dữ ma giới thủ đắc liên hệ, nhĩ tại yêu vực năng hoạch đắc giá dạng đích địa vị, khứ liễu ma giới khả tựu vị tất liễu.”
Bách lí hồng trang tự tiếu phi tiếu địa khán trứ cát tử mặc, lãnh tĩnh địa phân tích trứ mục tiền đích tình huống.
“Ma giới đích tu luyện giả thật lực giai thị cực cường, nhĩ tưởng yếu tại ma giới trạm ổn cước cân, nhu yếu nhất định đích bối cảnh đích……”
Cát tử mặc thính văn giá nhất thiết, đảo thị một hữu thuyết thoại, nhân vi giá toàn đô thị thật thoại, vô khả hậu phi.
Giá ma đa niên lai đích, thiên cơ lâu tại yêu vực đích địa vị phi thường ổn cố, đãn thị nhất đán yêu vực hòa ma giới chi gian triệt để quán thông, tha môn tựu bất khả năng an vu nhất trực đãi tại yêu vực.
Ma giới na bàn cường đại đích địa phương, tha môn nhất định hội tưởng phương thiết pháp địa dung nhập tiến khứ.
Đãn thị, tưởng pháp thị giá dạng, đãn tưởng yếu chân chính địa tố đáo giá nhất điểm vô nghi thị phi thường khốn nan đích……
“Nhi ngã, khả dĩ bang nhĩ.” Bách lí hồng trang đạo.
Thử thoại nhất xuất, cát tử mặc đốn thời tựu trừng đại liễu nhãn tình, nan dĩ trí tín địa khán trứ tha.
“Nhĩ thuyết thập ma? Nhĩ khả dĩ bang ngã tại ma giới trạm ổn cước cân?”
Bách lí hồng trang khẳng định địa điểm đầu, “Một thác.”
Cát tử mặc đả lượng trứ nhãn tiền phi thường tự tín đích nữ nhân, giản trực bất tri đạo cai thuyết thập ma lai biểu đạt tự kỷ đích tâm tình.
Giá nhất phiên thoại nhậm thùy thính khởi lai đô thị tại khai ngoạn tiếu a, giá đắc hiêu trương đáo thập ma địa bộ tài hội thuyết xuất giá chủng thoại lai a?
Thiên thiên bách lí hồng trang na nhận chân đích mô dạng hoàn toàn khán bất xuất bán điểm khai ngoạn tiếu đích ý tư, vưu kỳ thị chi tiền cật giải hoàng bao đích thời hầu tha tựu dĩ kinh khán xuất liễu giá vị lam cô nương đích vi nhân, đương chân bất tượng thị hội vô đích phóng thỉ chi nhân.
Khả như quả thị chân đích, giá dã một pháp tương tín a!