69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 9195 chương nhất khỏa phế kỳ!
Đệ 9195 chương nhất khỏa phế kỳ!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Tại một hữu lai đáo yêu vực chi tiền, tha căn bổn bất tri đạo nguyên lai tại tiên vực hòa yêu vực chi thượng hoàn hữu kỳ tha đích vị diện.
Tối sơ đích thời hầu tha hoàn hữu ta bất tương tín, tất cánh tha tại tiên vực đích thân phân dã bất đê, tòng lai tựu một hữu thính thuyết quá giá phương diện đích tiêu tức.
Tuy thuyết dã hữu nhân thuyết đích na cá thật lực đột phá đáo liễu cửu phẩm chi hậu hoặc hứa khả dĩ phi thăng, thậm chí thuyết hữu đích nhân dĩ kinh phi thăng thành công liễu, khả na cơ bổn thượng tựu như đồng truyện thuyết nhất bàn, thùy dã vô pháp chân đích khứ chứng thật.
Tha dĩ vi yêu vực dã thị giá bàn, thuyết xuất giá dạng đích sự tình chỉ thị vi liễu cấp đại gia nhất cá canh hảo đích huyễn tưởng.
Nhiên nhi, trực đáo tha tại giá lí tiệm tiệm triển lộ đầu giác, liễu giải đáo đích tiêu tức việt lai việt đa, tự nhiên dã tựu tri đạo nguyên lai thị giá ma nhất hồi sự.
Hiện như kim yêu vực hòa ma giới dĩ kinh thủ đắc liễu liên hệ, thậm chí vu tha sở kiến quá đích nhất danh cường giả trực tiếp tựu tiến nhập liễu ma giới, tha tiện minh bạch giá thị tối hảo đích cơ hội.
Sở dĩ, bất luận như hà tha đô yếu tiến nhập ma giới, tuyệt đối bất năng nhượng giá nha đầu trở lan liễu tha đích đạo lộ.
Tựu toán thị yếu vi thanh ma báo cừu, na dã bất đắc xuất hiện nhậm hà khả năng đích phong hiểm.
Lục tắc khán trứ thanh lăng na lãnh mạc đích mô dạng, tâm đầu dũng hiện liễu nùng nùng đích thất vọng.
Tha nhất trực đích dĩ vi thanh lăng tiền bối tương tha đương thành khả tạo chi tài, một tưởng đáo tự kỷ do thủy chí chung đô bất quá thị nhất khối kỳ tử bãi liễu.
Phân minh khả dĩ trực tiếp giải quyết đích, bang tha giải quyết nhất cá đại nan đề, nhi như kim chỉ thị nhân vi giá dạng nhất cá khả tiếu đích tá khẩu tiện cự tuyệt liễu tha, trứ thật khả bi.
“Tiền bối, sở dĩ ngã tựu thị giá dạng nhất khỏa tùy thủ khả dĩ đâu khí đích kỳ tử mạ?”
Lục tắc dĩ kinh khoái yếu bị giá nhất phiên thoại cấp khí phong liễu, nhân thử tại thuyết thoại chi thời dã hoàn toàn bất cố kỵ kỳ tha, thuyết xuất liễu tự kỷ chân thật đích tưởng pháp.
“Nhĩ phong liễu mạ?”
Lôi kỳ kiến lục tắc cánh nhiên cảm thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, nhãn trung dã phù hiện liễu nùng nùng đích kinh hãi chi sắc.
Tuy nhiên thanh lăng hòa tha môn đô tại cửu thập nhất tằng, đãn tha môn chi gian đích thật lực hoàn toàn một pháp bỉ.
Chí thiếu, thanh lăng tưởng yếu sát liễu tha môn lưỡng cá tuyệt vô vấn đề.
Đáo liễu giá cửu thập tằng, ngận đa nhân tựu bất hội tái khinh dịch địa hoán phòng gian, tại giá cửu thập tằng chi thượng dã thị như thử.
Na phạ thanh lăng trụ tại giá lí, đãn thị đại gia đô minh bạch, tha đích thật lực hữu đa cường.
Nhược phi như thử, tha môn lưỡng cá dã vô nhu nhất trực thính tha đích phân phù, nhi hiện tại lục tắc thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, nhất đán triệt để nhạ nộ liễu thanh lăng, na khả thị hội hữu tính mệnh chi ưu đích.
Quả bất kỳ nhiên, thanh lăng thính đáo lục tắc giá thoại chi hậu mi đầu tựu khẩn trứu liễu khởi lai.
Tha nhất trực tựu chỉ thị tại bồi dưỡng tẩu cẩu bãi liễu, nhi lục tắc tựu thị kỳ trung nhất cá.
Đương sơ đích bang mang dã bất quá thị tương nhất ta đối tự kỷ nhi ngôn vô quan khẩn yếu đích tu luyện tư nguyên cấp liễu tha môn, vi đích tựu thị giá ta gia hỏa tại quan kiện thời khắc năng hữu nhất ta tác dụng.
Nhiên nhi, hiện tại lục tắc cánh nhiên cảm đối tha thuyết xuất giá dạng đích thoại lai?
Giá đảm tử hoàn chân đích thị đại liễu bất thiếu a!
“Khán lai, thị nhĩ nhất trực đô một lộng thanh tự kỷ đích thân phân!”
Thanh lăng mâu sắc âm lãnh, “Tái nhượng ngã thính đáo giá chủng thoại, nhĩ tựu đẳng tử ba.”
Lục tắc diện sắc thiết thanh, tại thính đáo giá thoại thời hầu hựu bất do đắc cảm đáo tâm đầu nhất hàn, tha hoàn thị tri đạo thanh lăng đích thật lực đích, chỉ năng phẫn phẫn bất bình địa tẩu xuất liễu ốc tử.
Thuyết đáo để, hoàn thị tha thật lực bất cú.
Lôi kỳ khán trứ lục tắc na phẫn nộ đích mô dạng, thần sắc gian dã thấu trứ nhất ti vô nại.
“Nhĩ tựu biệt tưởng liễu, khán lai giá nhất thứ thiêu chiến tái thị đóa bất điệu liễu, nhĩ đả toán như hà thị hảo?”
“Tuy nhiên thâu liễu hội đâu diện tử, đãn tổng bỉ đâu liễu tính mệnh yếu hảo đắc đa, nhĩ tựu tòng giá phương diện khứ tưởng nhất tưởng.” Lôi kỳ an úy đạo.
Tại một hữu lai đáo yêu vực chi tiền, tha căn bổn bất tri đạo nguyên lai tại tiên vực hòa yêu vực chi thượng hoàn hữu kỳ tha đích vị diện.
Tối sơ đích thời hầu tha hoàn hữu ta bất tương tín, tất cánh tha tại tiên vực đích thân phân dã bất đê, tòng lai tựu một hữu thính thuyết quá giá phương diện đích tiêu tức.
Tuy thuyết dã hữu nhân thuyết đích na cá thật lực đột phá đáo liễu cửu phẩm chi hậu hoặc hứa khả dĩ phi thăng, thậm chí thuyết hữu đích nhân dĩ kinh phi thăng thành công liễu, khả na cơ bổn thượng tựu như đồng truyện thuyết nhất bàn, thùy dã vô pháp chân đích khứ chứng thật.
Tha dĩ vi yêu vực dã thị giá bàn, thuyết xuất giá dạng đích sự tình chỉ thị vi liễu cấp đại gia nhất cá canh hảo đích huyễn tưởng.
Nhiên nhi, trực đáo tha tại giá lí tiệm tiệm triển lộ đầu giác, liễu giải đáo đích tiêu tức việt lai việt đa, tự nhiên dã tựu tri đạo nguyên lai thị giá ma nhất hồi sự.
Hiện như kim yêu vực hòa ma giới dĩ kinh thủ đắc liễu liên hệ, thậm chí vu tha sở kiến quá đích nhất danh cường giả trực tiếp tựu tiến nhập liễu ma giới, tha tiện minh bạch giá thị tối hảo đích cơ hội.
Sở dĩ, bất luận như hà tha đô yếu tiến nhập ma giới, tuyệt đối bất năng nhượng giá nha đầu trở lan liễu tha đích đạo lộ.
Tựu toán thị yếu vi thanh ma báo cừu, na dã bất đắc xuất hiện nhậm hà khả năng đích phong hiểm.
Lục tắc khán trứ thanh lăng na lãnh mạc đích mô dạng, tâm đầu dũng hiện liễu nùng nùng đích thất vọng.
Tha nhất trực đích dĩ vi thanh lăng tiền bối tương tha đương thành khả tạo chi tài, một tưởng đáo tự kỷ do thủy chí chung đô bất quá thị nhất khối kỳ tử bãi liễu.
Phân minh khả dĩ trực tiếp giải quyết đích, bang tha giải quyết nhất cá đại nan đề, nhi như kim chỉ thị nhân vi giá dạng nhất cá khả tiếu đích tá khẩu tiện cự tuyệt liễu tha, trứ thật khả bi.
“Tiền bối, sở dĩ ngã tựu thị giá dạng nhất khỏa tùy thủ khả dĩ đâu khí đích kỳ tử mạ?”
Lục tắc dĩ kinh khoái yếu bị giá nhất phiên thoại cấp khí phong liễu, nhân thử tại thuyết thoại chi thời dã hoàn toàn bất cố kỵ kỳ tha, thuyết xuất liễu tự kỷ chân thật đích tưởng pháp.
“Nhĩ phong liễu mạ?”
Lôi kỳ kiến lục tắc cánh nhiên cảm thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, nhãn trung dã phù hiện liễu nùng nùng đích kinh hãi chi sắc.
Tuy nhiên thanh lăng hòa tha môn đô tại cửu thập nhất tằng, đãn tha môn chi gian đích thật lực hoàn toàn một pháp bỉ.
Chí thiếu, thanh lăng tưởng yếu sát liễu tha môn lưỡng cá tuyệt vô vấn đề.
Đáo liễu giá cửu thập tằng, ngận đa nhân tựu bất hội tái khinh dịch địa hoán phòng gian, tại giá cửu thập tằng chi thượng dã thị như thử.
Na phạ thanh lăng trụ tại giá lí, đãn thị đại gia đô minh bạch, tha đích thật lực hữu đa cường.
Nhược phi như thử, tha môn lưỡng cá dã vô nhu nhất trực thính tha đích phân phù, nhi hiện tại lục tắc thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, nhất đán triệt để nhạ nộ liễu thanh lăng, na khả thị hội hữu tính mệnh chi ưu đích.
Quả bất kỳ nhiên, thanh lăng thính đáo lục tắc giá thoại chi hậu mi đầu tựu khẩn trứu liễu khởi lai.
Tha nhất trực tựu chỉ thị tại bồi dưỡng tẩu cẩu bãi liễu, nhi lục tắc tựu thị kỳ trung nhất cá.
Đương sơ đích bang mang dã bất quá thị tương nhất ta đối tự kỷ nhi ngôn vô quan khẩn yếu đích tu luyện tư nguyên cấp liễu tha môn, vi đích tựu thị giá ta gia hỏa tại quan kiện thời khắc năng hữu nhất ta tác dụng.
Nhiên nhi, hiện tại lục tắc cánh nhiên cảm đối tha thuyết xuất giá dạng đích thoại lai?
Giá đảm tử hoàn chân đích thị đại liễu bất thiếu a!
“Khán lai, thị nhĩ nhất trực đô một lộng thanh tự kỷ đích thân phân!”
Thanh lăng mâu sắc âm lãnh, “Tái nhượng ngã thính đáo giá chủng thoại, nhĩ tựu đẳng tử ba.”
Lục tắc diện sắc thiết thanh, tại thính đáo giá thoại thời hầu hựu bất do đắc cảm đáo tâm đầu nhất hàn, tha hoàn thị tri đạo thanh lăng đích thật lực đích, chỉ năng phẫn phẫn bất bình địa tẩu xuất liễu ốc tử.
Thuyết đáo để, hoàn thị tha thật lực bất cú.
Lôi kỳ khán trứ lục tắc na phẫn nộ đích mô dạng, thần sắc gian dã thấu trứ nhất ti vô nại.
“Nhĩ tựu biệt tưởng liễu, khán lai giá nhất thứ thiêu chiến tái thị đóa bất điệu liễu, nhĩ đả toán như hà thị hảo?”
“Tuy nhiên thâu liễu hội đâu diện tử, đãn tổng bỉ đâu liễu tính mệnh yếu hảo đắc đa, nhĩ tựu tòng giá phương diện khứ tưởng nhất tưởng.” Lôi kỳ an úy đạo.