69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 9669 chương khẳng định bang nhĩ xuất đầu!
Đệ 9669 chương khẳng định bang nhĩ xuất đầu!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Tha tự kỷ tâm lí dã minh bạch giá soa cự, đãi tại ngân tùng thành, tha tiện khả dĩ đương tố đích nhất thiết đô bất tồn tại, chỉ yếu tự kỷ quá đắc khai tâm tiện hảo.
Khả nhất đán khứ liễu ma thành, tình huống tiện bất thị giá bàn liễu.
Tha tất tu đắc trực thị nhị nhân chi gian đích soa cự, na phạ đồng dạng đô thị phục gia nhân, tại na ta thiên tài đích nhãn trung, tự kỷ hiển nhiên thập ma đô bất toán.
Đáo thời hầu nhân vi giá ta thuyết từ nhi tranh chấp khởi lai, sự tình tựu biến đắc ngận ma phiền liễu.
Tha bất tưởng nhượng huyễn minh vi nan, canh bất tưởng tha vi liễu duy hộ tự kỷ nhi hòa biệt đích nhân phát sinh mâu thuẫn, giá thị tha tối bất tưởng khán kiến đích tràng diện.
“Tha môn đích thật lực cường hựu như hà? Nhĩ hữu huyễn minh đích tâm tựu cú liễu.” Bách lí hồng trang an úy đạo.
Tùng nhiêu thính đáo giá thoại, kiểm thượng tùy chi dã lộ xuất liễu tiếu dung.
“Nhĩ thuyết đắc đối, giá nhất điểm tài thị tối trân quý đích.”
Bách lí hồng trang thần giác vi dương, hiện như kim đích tha tâm trung tín phục đích dã thị giá nhất điểm.
Tha đích tu vi bỉ bất thượng tùng nhiêu, tại giá ngân tùng thành đô một bạn pháp độc đương nhất diện, tiến nhập ma thành tự nhiên thị canh bất dụng tưởng liễu.
Nhi tha yếu khứ đích địa phương khước bất quang thị ma thành, thị ma cung!
Quang thị nhất cá tương việt trạch, tiện dĩ kinh nhượng tha minh bạch liễu ma cung đích nhân hữu đa lệ hại, dã ý thức đáo tự kỷ hòa tha môn chi gian đích soa cự hữu đa đại.
Đãn thị, tha tòng lai bất tằng nhân vi giá đích soa cự nhi đam tâm, nhân vi tha tương tín bắc thần đích tâm ý, na tiện cú liễu.
“Nhĩ khán giá châu thoa hảo thích hợp nhĩ a!”
Tùng nhiêu nã khởi liễu nhất chi châu thoa, hoan hỉ địa bội đái tại bách lí hồng trang đích đầu thượng.
Tòng kỳ bình nhật lí đích phong cách, tha tiện năng khán xuất y huyên thị nhất cá ngận thiếu đả phẫn đích nhân, căn bổn bất hội hoa thái đa đích tâm tư tại sơ trang đả phẫn thượng.
Đương nhiên, tha giác đắc y huyên tựu toán thị bất tĩnh tâm trang phẫn đô dĩ kinh cực mỹ liễu, nhất đán tinh tâm trang phẫn, na nhất định thị mỹ diễm tuyệt luân.
Bách lí hồng trang vi vi nhất tiếu, phương tài tha dã hữu khán đáo giá châu thoa, hồng sắc đích lưu li châu tử tại dương quang hạ lưu quang dật thải, đích xác ngận mỹ.
“Than chủ, giá châu thoa chẩm ma mại?”
“Tam bách linh thạch.”
Than chủ khán trứ nhãn tiền đích bách lí hồng trang, kiểm thượng dã lộ xuất liễu hoan hỉ chi sắc.
“Đầu nhất thứ kiến đáo giá ma phiêu lượng đích cô nương, đái trứ dã hảo khán, tựu thu lưỡng bách ba.”
Tùng nhiêu nguyên bổn đô chuẩn bị đích phó tiền liễu, hốt nhiên thính kiến than chủ lai liễu giá ma nhất cú, bất do đắc lăng liễu nhất hạ, hoàn hữu giá dạng đích?
Đệ nhất thứ bính kiến tự kỷ một hoàn giới, mại gia chủ động hàng giới đích tình huống.
“Y huyên, nhĩ kim thiên khả chân thị nhượng ngã trường kiến thức liễu a!”
Bách lí hồng trang tiều kiến giá dạng đích tình huống, tâm đầu diệc thị hữu ta sá dị.
Giá ma đa niên liễu, tha tự kỷ dã thị đệ nhất thứ bính kiến giá dạng đích tình huống, lệnh nhân hữu ta ý ngoại a.
“Dĩ tiền ngã dã một bính kiến quá.” Bách lí hồng trang khinh tiếu đạo.
Bất đẳng bách lí hồng trang phó tiền, tùng nhiêu tiện trực tiếp phó liễu lưỡng bách linh thạch, đạo: “Giá tựu đương tố ngã vi nhĩ khánh chúc đích lễ vật, nhĩ khả bất yếu hiềm tiện nghi liễu.”
Thính ngôn, bách lí hồng trang kiểm thượng đích tiếu ý tiệm tiệm khoách đại, tiếu đạo: “Tạ tạ nhĩ! Ngã lai đáo phục gia chi hậu, nhĩ nhất trực đô giá ma chiếu cố ngã.”
“Ứng cai đích ma, đô thị tự kỷ nhân.” Tùng nhiêu tiếu đắc khai tâm, “Tựu nhân vi ngã tố đích giá ta, lục trường lão hoàn đặc ý khoa tưởng liễu ngã nhất phiên.
Tử tế thuyết lai, ngã khả thị đại công thần ni, chi tiền na phục hằng chân đích thị lại cáp mô tưởng cật thiên nga nhục.”
Thuyết đáo giá lí, tùng nhiêu tượng thị hốt nhiên tưởng khởi liễu thử sự, bất do đắc đạo: “Đối liễu, đương sơ na kiện sự tình nhĩ nhược thị giác đắc bất giải khí, khả dĩ khứ giáo huấn phục hằng nhất đốn đích.
Dĩ nhĩ môn hiện tại tại gia tộc đích địa vị, chỉ yếu nhĩ tương giá kiện sự tình thuyết xuất lai, đô bất dụng nhĩ tố thập ma, lục trường lão tựu hồi khứ bang nhĩ xuất đầu liễu.”
Tha tự kỷ tâm lí dã minh bạch giá soa cự, đãi tại ngân tùng thành, tha tiện khả dĩ đương tố đích nhất thiết đô bất tồn tại, chỉ yếu tự kỷ quá đắc khai tâm tiện hảo.
Khả nhất đán khứ liễu ma thành, tình huống tiện bất thị giá bàn liễu.
Tha tất tu đắc trực thị nhị nhân chi gian đích soa cự, na phạ đồng dạng đô thị phục gia nhân, tại na ta thiên tài đích nhãn trung, tự kỷ hiển nhiên thập ma đô bất toán.
Đáo thời hầu nhân vi giá ta thuyết từ nhi tranh chấp khởi lai, sự tình tựu biến đắc ngận ma phiền liễu.
Tha bất tưởng nhượng huyễn minh vi nan, canh bất tưởng tha vi liễu duy hộ tự kỷ nhi hòa biệt đích nhân phát sinh mâu thuẫn, giá thị tha tối bất tưởng khán kiến đích tràng diện.
“Tha môn đích thật lực cường hựu như hà? Nhĩ hữu huyễn minh đích tâm tựu cú liễu.” Bách lí hồng trang an úy đạo.
Tùng nhiêu thính đáo giá thoại, kiểm thượng tùy chi dã lộ xuất liễu tiếu dung.
“Nhĩ thuyết đắc đối, giá nhất điểm tài thị tối trân quý đích.”
Bách lí hồng trang thần giác vi dương, hiện như kim đích tha tâm trung tín phục đích dã thị giá nhất điểm.
Tha đích tu vi bỉ bất thượng tùng nhiêu, tại giá ngân tùng thành đô một bạn pháp độc đương nhất diện, tiến nhập ma thành tự nhiên thị canh bất dụng tưởng liễu.
Nhi tha yếu khứ đích địa phương khước bất quang thị ma thành, thị ma cung!
Quang thị nhất cá tương việt trạch, tiện dĩ kinh nhượng tha minh bạch liễu ma cung đích nhân hữu đa lệ hại, dã ý thức đáo tự kỷ hòa tha môn chi gian đích soa cự hữu đa đại.
Đãn thị, tha tòng lai bất tằng nhân vi giá đích soa cự nhi đam tâm, nhân vi tha tương tín bắc thần đích tâm ý, na tiện cú liễu.
“Nhĩ khán giá châu thoa hảo thích hợp nhĩ a!”
Tùng nhiêu nã khởi liễu nhất chi châu thoa, hoan hỉ địa bội đái tại bách lí hồng trang đích đầu thượng.
Tòng kỳ bình nhật lí đích phong cách, tha tiện năng khán xuất y huyên thị nhất cá ngận thiếu đả phẫn đích nhân, căn bổn bất hội hoa thái đa đích tâm tư tại sơ trang đả phẫn thượng.
Đương nhiên, tha giác đắc y huyên tựu toán thị bất tĩnh tâm trang phẫn đô dĩ kinh cực mỹ liễu, nhất đán tinh tâm trang phẫn, na nhất định thị mỹ diễm tuyệt luân.
Bách lí hồng trang vi vi nhất tiếu, phương tài tha dã hữu khán đáo giá châu thoa, hồng sắc đích lưu li châu tử tại dương quang hạ lưu quang dật thải, đích xác ngận mỹ.
“Than chủ, giá châu thoa chẩm ma mại?”
“Tam bách linh thạch.”
Than chủ khán trứ nhãn tiền đích bách lí hồng trang, kiểm thượng dã lộ xuất liễu hoan hỉ chi sắc.
“Đầu nhất thứ kiến đáo giá ma phiêu lượng đích cô nương, đái trứ dã hảo khán, tựu thu lưỡng bách ba.”
Tùng nhiêu nguyên bổn đô chuẩn bị đích phó tiền liễu, hốt nhiên thính kiến than chủ lai liễu giá ma nhất cú, bất do đắc lăng liễu nhất hạ, hoàn hữu giá dạng đích?
Đệ nhất thứ bính kiến tự kỷ một hoàn giới, mại gia chủ động hàng giới đích tình huống.
“Y huyên, nhĩ kim thiên khả chân thị nhượng ngã trường kiến thức liễu a!”
Bách lí hồng trang tiều kiến giá dạng đích tình huống, tâm đầu diệc thị hữu ta sá dị.
Giá ma đa niên liễu, tha tự kỷ dã thị đệ nhất thứ bính kiến giá dạng đích tình huống, lệnh nhân hữu ta ý ngoại a.
“Dĩ tiền ngã dã một bính kiến quá.” Bách lí hồng trang khinh tiếu đạo.
Bất đẳng bách lí hồng trang phó tiền, tùng nhiêu tiện trực tiếp phó liễu lưỡng bách linh thạch, đạo: “Giá tựu đương tố ngã vi nhĩ khánh chúc đích lễ vật, nhĩ khả bất yếu hiềm tiện nghi liễu.”
Thính ngôn, bách lí hồng trang kiểm thượng đích tiếu ý tiệm tiệm khoách đại, tiếu đạo: “Tạ tạ nhĩ! Ngã lai đáo phục gia chi hậu, nhĩ nhất trực đô giá ma chiếu cố ngã.”
“Ứng cai đích ma, đô thị tự kỷ nhân.” Tùng nhiêu tiếu đắc khai tâm, “Tựu nhân vi ngã tố đích giá ta, lục trường lão hoàn đặc ý khoa tưởng liễu ngã nhất phiên.
Tử tế thuyết lai, ngã khả thị đại công thần ni, chi tiền na phục hằng chân đích thị lại cáp mô tưởng cật thiên nga nhục.”
Thuyết đáo giá lí, tùng nhiêu tượng thị hốt nhiên tưởng khởi liễu thử sự, bất do đắc đạo: “Đối liễu, đương sơ na kiện sự tình nhĩ nhược thị giác đắc bất giải khí, khả dĩ khứ giáo huấn phục hằng nhất đốn đích.
Dĩ nhĩ môn hiện tại tại gia tộc đích địa vị, chỉ yếu nhĩ tương giá kiện sự tình thuyết xuất lai, đô bất dụng nhĩ tố thập ma, lục trường lão tựu hồi khứ bang nhĩ xuất đầu liễu.”