69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 9701 chương ngã hội tẫn lực!
Đệ 9701 chương ngã hội tẫn lực!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Tùng nhiêu thể nội hiện tại tuy nhiên hoàn tàn du độc tố, đãn thị giá độc thật tại thặng hạ đích bất đa, hựu đình lưu tại liễu đan điền đích quan kiện vị trí, ngã bất hảo tương kỳ thủ xuất lai.”
Thính ngôn, tùng kỳ liên liên điểm đầu, “Một vấn đề, giá ta đô một vấn đề.”
Đương sơ na độc tha môn dĩ kinh tòng na nữ tử đích khẩu trung tri hiểu liễu, chí vu giá giải độc đan tuy nhiên phẩm cấp bỉ giác cao, đãn thị dĩ tha môn hiện tại đích thân phân nhi ngôn, tự nhiên dã bất hội thị vấn đề.
“Y huyên, chân đích hội hữu bạn pháp mạ?” Tùng nhiêu nhẫn bất trụ vấn đạo.
Tiều trứ tự gia tỷ tỷ na trứ cấp đích mô dạng, tùng kỳ bất do đắc đạo: “Y huyên, giá kiện sự tình chân đích ma phiền nhĩ liễu, bất luận giá kết quả cứu cánh như hà, giá độc năng bất năng giải, nhĩ chỉ yếu thí thí tiện hảo.”
Tuy thuyết tha môn đô giác đắc bách lí hồng trang đích năng lực thị nhất bàn nhân căn bổn vô pháp dữ chi tương bỉ đích, đãn thị giá ma nan đích sự tình dã trứ thật bất thị khinh dịch tựu năng giải quyết đích, phủ tắc dã bất hội giá ma cửu liễu đại gia nhất trực đô một hữu bạn pháp.
Thảng nhược chỉ thị nhân vi tha khán xuất liễu nhất ta vấn đề, tha môn tiện tương giá trách nhậm toàn đô phóng tại tha đích thân thượng, na vị miễn dã thái bất hợp thích liễu.
“Đối liễu, kí nhiên chi tiền na giải dược năng tương nhất ta độc tố cấp giải liễu, na như quả tái đa cật lưỡng khỏa, năng bất năng giải khai?” Thúc kỳ hảo kỳ địa vấn đạo.
Tùng nhiêu vi vi diêu đầu, “Bất năng, ngã môn đương thời dĩ kinh thường thí quá liễu, tịnh một thập ma dụng xử.”
“Một thác, ngã môn đương thời tối sơ tiện tưởng quá giá cá tưởng pháp, khả na giải độc đan hảo tượng tựu tối sơ hữu dụng, chi hậu tiện một dụng liễu.”
Bách lí hồng trang đối vu giá nhất điểm đảo thị nhất điểm đô bất ý ngoại, đạo: “Ngã hội tẫn lực nhất thí, hi vọng năng bang tùng nhiêu tương giá vấn đề cấp giải quyết liễu.”
Giá nhất đối hữu tình nhân chỉ thị nhân vi giá dạng đích sự tình nhi bị bách phân khai, na vị miễn dã thái nhượng nhân oản tích liễu.
Hữu thời hầu, thái ưu tú liễu đồng dạng thị nhất chủng phiền não, nhĩ hi vọng đích nhân vãng vãng tựu hội thụ đáo hạn chế, quang thị kháo nhĩ tự kỷ đích tâm ý tiện dĩ kinh bất cú liễu.
Giá nhất thuấn gian, tùng nhiêu dã cố bất thượng nan quá liễu, sở hữu đích tâm tư đô phóng tại liễu bách lí hồng trang đích thân thượng, chỉ phán trứ giá tối hậu năng xuất nhất cá tha môn tưởng yếu đích kết quả.
“Phóng tâm ba, ngã hội tẫn lực đích.”
Tứ nhân dã một hữu tái kế tục lưu tại hậu sơn, phân phân hồi liễu trụ xử.
Giá nhất lộ thượng, tùng nhiêu hòa tùng kỳ đô tại thuyết trứ đương thời đích tình huống, tương đương thời tha môn tố quá đích sở hữu thường thí đô cấp thuyết liễu nhất phiên, hi vọng năng cấp bách lí hồng trang nhất ta ý kiến.
Bách lí hồng trang tử tế địa linh thính trứ, thính trứ tha môn thuyết phục dụng quá đích nhất ta thiên tài địa bảo, đối tha môn kỳ thật hoàn thị hữu nhất ta tác dụng đích.
“Ngã môn đương thời phục dụng quá đích đan dược hòa thiên tài địa bảo tựu thị giá ta liễu.” Tùng kỳ nhận chân địa tương sở hữu đích tình huống đô thuyết liễu nhất phiên.
Nhất bàng đích tùng nhiêu tắc thị nhất kiểm kinh thán địa khán trứ tùng kỳ, thần sắc gian thấu trứ sá dị.
Đương thời phục dụng đích ngận đa đông tây tựu liên tha tự kỷ đô dĩ kinh ký bất đắc liễu, khước một hữu tưởng đáo tùng kỳ cánh nhiên tương giá nhất thiết đô ký đắc như thử thanh sở, toàn đô ký tại liễu não hải lí.
Trực đáo hiện tại dĩ kinh quá liễu giá ma cửu, tha hoàn năng cú khinh dịch địa tương giá nhất thiết đô cấp thuyết xuất lai.
Bách lí hồng trang khán trứ giá tỷ đệ nhị nhân, tâm trung diệc thị nhẫn bất trụ cảm thán, nhị nhân đích quan hệ chân đích thị hảo a.
Tùng kỳ hiển nhiên thị chân đích tương tùng nhiêu phóng tại tâm lí, bình nhật lí thoại tuy bất đa, đãn giá sở hữu đích sự tình đô ký đắc thanh thanh sở sở.
“Nhất hội hồi khứ chi hậu tiện hội phái nhân tương đông tây tống lai.” Tùng kỳ đạo.
Tùng nhiêu kiến trạng bất do đắc đạo: “Tùng kỳ, bất dụng giá ma trứ cấp đích.”
Tùng kỳ giá tài ý thức đáo tự kỷ đích xác thị thái trứ cấp liễu nhất ta, thiên sắc đô dĩ kinh giá ma vãn liễu, đích xác thị bất hợp thích.
Tùng nhiêu thể nội hiện tại tuy nhiên hoàn tàn du độc tố, đãn thị giá độc thật tại thặng hạ đích bất đa, hựu đình lưu tại liễu đan điền đích quan kiện vị trí, ngã bất hảo tương kỳ thủ xuất lai.”
Thính ngôn, tùng kỳ liên liên điểm đầu, “Một vấn đề, giá ta đô một vấn đề.”
Đương sơ na độc tha môn dĩ kinh tòng na nữ tử đích khẩu trung tri hiểu liễu, chí vu giá giải độc đan tuy nhiên phẩm cấp bỉ giác cao, đãn thị dĩ tha môn hiện tại đích thân phân nhi ngôn, tự nhiên dã bất hội thị vấn đề.
“Y huyên, chân đích hội hữu bạn pháp mạ?” Tùng nhiêu nhẫn bất trụ vấn đạo.
Tiều trứ tự gia tỷ tỷ na trứ cấp đích mô dạng, tùng kỳ bất do đắc đạo: “Y huyên, giá kiện sự tình chân đích ma phiền nhĩ liễu, bất luận giá kết quả cứu cánh như hà, giá độc năng bất năng giải, nhĩ chỉ yếu thí thí tiện hảo.”
Tuy thuyết tha môn đô giác đắc bách lí hồng trang đích năng lực thị nhất bàn nhân căn bổn vô pháp dữ chi tương bỉ đích, đãn thị giá ma nan đích sự tình dã trứ thật bất thị khinh dịch tựu năng giải quyết đích, phủ tắc dã bất hội giá ma cửu liễu đại gia nhất trực đô một hữu bạn pháp.
Thảng nhược chỉ thị nhân vi tha khán xuất liễu nhất ta vấn đề, tha môn tiện tương giá trách nhậm toàn đô phóng tại tha đích thân thượng, na vị miễn dã thái bất hợp thích liễu.
“Đối liễu, kí nhiên chi tiền na giải dược năng tương nhất ta độc tố cấp giải liễu, na như quả tái đa cật lưỡng khỏa, năng bất năng giải khai?” Thúc kỳ hảo kỳ địa vấn đạo.
Tùng nhiêu vi vi diêu đầu, “Bất năng, ngã môn đương thời dĩ kinh thường thí quá liễu, tịnh một thập ma dụng xử.”
“Một thác, ngã môn đương thời tối sơ tiện tưởng quá giá cá tưởng pháp, khả na giải độc đan hảo tượng tựu tối sơ hữu dụng, chi hậu tiện một dụng liễu.”
Bách lí hồng trang đối vu giá nhất điểm đảo thị nhất điểm đô bất ý ngoại, đạo: “Ngã hội tẫn lực nhất thí, hi vọng năng bang tùng nhiêu tương giá vấn đề cấp giải quyết liễu.”
Giá nhất đối hữu tình nhân chỉ thị nhân vi giá dạng đích sự tình nhi bị bách phân khai, na vị miễn dã thái nhượng nhân oản tích liễu.
Hữu thời hầu, thái ưu tú liễu đồng dạng thị nhất chủng phiền não, nhĩ hi vọng đích nhân vãng vãng tựu hội thụ đáo hạn chế, quang thị kháo nhĩ tự kỷ đích tâm ý tiện dĩ kinh bất cú liễu.
Giá nhất thuấn gian, tùng nhiêu dã cố bất thượng nan quá liễu, sở hữu đích tâm tư đô phóng tại liễu bách lí hồng trang đích thân thượng, chỉ phán trứ giá tối hậu năng xuất nhất cá tha môn tưởng yếu đích kết quả.
“Phóng tâm ba, ngã hội tẫn lực đích.”
Tứ nhân dã một hữu tái kế tục lưu tại hậu sơn, phân phân hồi liễu trụ xử.
Giá nhất lộ thượng, tùng nhiêu hòa tùng kỳ đô tại thuyết trứ đương thời đích tình huống, tương đương thời tha môn tố quá đích sở hữu thường thí đô cấp thuyết liễu nhất phiên, hi vọng năng cấp bách lí hồng trang nhất ta ý kiến.
Bách lí hồng trang tử tế địa linh thính trứ, thính trứ tha môn thuyết phục dụng quá đích nhất ta thiên tài địa bảo, đối tha môn kỳ thật hoàn thị hữu nhất ta tác dụng đích.
“Ngã môn đương thời phục dụng quá đích đan dược hòa thiên tài địa bảo tựu thị giá ta liễu.” Tùng kỳ nhận chân địa tương sở hữu đích tình huống đô thuyết liễu nhất phiên.
Nhất bàng đích tùng nhiêu tắc thị nhất kiểm kinh thán địa khán trứ tùng kỳ, thần sắc gian thấu trứ sá dị.
Đương thời phục dụng đích ngận đa đông tây tựu liên tha tự kỷ đô dĩ kinh ký bất đắc liễu, khước một hữu tưởng đáo tùng kỳ cánh nhiên tương giá nhất thiết đô ký đắc như thử thanh sở, toàn đô ký tại liễu não hải lí.
Trực đáo hiện tại dĩ kinh quá liễu giá ma cửu, tha hoàn năng cú khinh dịch địa tương giá nhất thiết đô cấp thuyết xuất lai.
Bách lí hồng trang khán trứ giá tỷ đệ nhị nhân, tâm trung diệc thị nhẫn bất trụ cảm thán, nhị nhân đích quan hệ chân đích thị hảo a.
Tùng kỳ hiển nhiên thị chân đích tương tùng nhiêu phóng tại tâm lí, bình nhật lí thoại tuy bất đa, đãn giá sở hữu đích sự tình đô ký đắc thanh thanh sở sở.
“Nhất hội hồi khứ chi hậu tiện hội phái nhân tương đông tây tống lai.” Tùng kỳ đạo.
Tùng nhiêu kiến trạng bất do đắc đạo: “Tùng kỳ, bất dụng giá ma trứ cấp đích.”
Tùng kỳ giá tài ý thức đáo tự kỷ đích xác thị thái trứ cấp liễu nhất ta, thiên sắc đô dĩ kinh giá ma vãn liễu, đích xác thị bất hợp thích.