69 thư ba>Mị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phi> đệ 10224 chương nhất định thị xảo hợp!
Đệ 10224 chương nhất định thị xảo hợp!
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânMị vương sủng thê: Quỷ y hoàn khố phiTối tân chương tiết!
Bách lí hồng trang tịnh một hữu nhượng bắc thần cấp trứ khứ trảo đại công chủ, tha môn cương cương tài quá lai, giá hội nhi tựu khứ thuyết giá ta, phạ thị canh tương đại công chủ khí đích cú sang.
Phản chính tha môn yếu trụ tại ma cung, bất như hạ nhất thứ bắc thần kiến đáo tha đích thời hầu chính hảo thuyết nhất thuyết thử sự.
Ngôn triệt tha môn chỉ thị tại giá lí đãi tam thiên thời gian, giá kỉ thiên tự nhiên thị đại gia hảo hảo tụ nhất tụ.
Tại phiết khai liễu đại công chủ đích sự tình chi hậu, đại gia đích tâm tình hiển nhiên đô thập phân bất thác, đại gia hảo bất dung dịch tài chung vu tại ma giới tương tụ, giá đoạn thời gian mỗi cá nhân đích tinh thần đô thị khẩn banh đích.
Bắc thần hòa hồng trang tự nhiên thị bất tất đa thuyết, nhi kỳ tha nhân nhất trực tại hỗn độn chi giới trung tu luyện, kỳ thật tâm lí dã nhất trực đam tâm trứ ngoại biên đích tình huống, tòng lai tựu bất cảm phóng tùng.
Như kim kiến đáo bắc thần hòa hồng trang tại nhất khởi, đại gia tựu hữu nhất chủng trần ai lạc định đích cảm giác, chung vu khả dĩ phóng tâm liễu, chỉnh cá nhân đô an tâm liễu hạ lai.
Tức tiện chi hậu tha môn tái như hà lịch luyện, chỉ yếu đại gia bình an vô sự tiện hảo, dã bất hội tái phát sinh thập ma biến cố.
Thậm chí tương lai tha môn đại gia khả dĩ tại ma cung chi ngoại trảo nhất xử địa phương trụ tại nhất khởi, đại gia khả dĩ triệt để phóng mạn cước bộ liễu.
……
Đại công chủ tại hòa hà sát nhất đồng hồi khứ đích thời hầu, kiểm sắc âm trầm đắc khả phạ.
Tha tâm lí bất hảo đích dự cảm tại bất đoạn địa phóng đại, chi tiền tựu giác đắc sự tình hữu vấn đề, giá cá nữ nhân bất quang thị trường đắc hòa đương sơ na cá nữ nhân ngận tượng, tựu liên na khí thế đô ngận tượng!
Giá chủng cảm giác nhượng tha nhẫn bất trụ hoài nghi, bách lí hồng trang thị bất thị tựu thị na cá nữ nhân!
Chỉ bất quá, đương giá cá niệm đầu đích phù hiện đích thời hầu, tha hoàn thị giác đắc bất thái khả năng.
Như kim dĩ kinh quá khứ liễu thiên niên, thả bất luận chẩm ma khán, song phương chi gian ứng cai đô bất hội tái hữu thập ma liên hệ tài đối, giá cứu cánh thị tại ni ma nhất hồi sự?
Hà sát đả lượng trứ đại công chủ, phát giác đại công chủ tại kiến liễu bách lí hồng trang chi hậu tiện nhất trực thị nhất phó tâm sự trọng trọng đích mô dạng, tựu liên tha thuyết thoại dã thị tâm bất tại yên đích, bất miễn hữu ta nghi hoặc.
Na cá nữ nhân tố đích sự tình đích xác hội nhượng đại công chủ giác đắc ngận sinh khí, khả án lý lai thuyết sinh khí dã tựu bãi liễu, vi thập ma đại công chủ đích phản ứng như thử kỳ quái?
Khán khởi lai hảo tượng bất thị sinh khí, canh đa đích thị nan dĩ trí tín, thậm chí vu tha giác đắc hoàn hữu nhất ti kỵ đạn!
“Hà sát, nhĩ tiên hồi khứ ba.”
Đế sanh ca bãi liễu bãi thủ, kỳ ý hà sát tiên hồi khứ, tha yếu hảo hảo tưởng nhất tưởng cứu cánh thị chẩm ma hồi sự.
Trực đáo hà sát ly khai, đế sanh ca giá tài nhẫn bất trụ đạo: “Thế thượng chân đích hội hữu giá ma tương tượng đích nhân mạ?”
Tha chi tiền nhất trực bất tương tín thế thượng hội hữu giá ma tương tự đích nhân, bất quá tử tế tưởng tưởng, giá thế gian vị diện giá ma đa, bắc thần hựu thị tòng na ma đê đích vị diện phi thăng nhi lai, bồn nhi cấu kiến liễu nhất cá tương tự đích nhân dã tịnh phi một hữu khả năng.
“Thần nữ đương chân thị nhất tràng kiếp nan, đương sơ đích kiếp nan dĩ kinh phát sinh, ứng cai bất hội tái phát sinh tương tự đích sự tình liễu tài thị.”
Đế sanh ca tùng liễu nhất khẩu khí, an úy trứ tự kỷ phóng hạ tâm lai.
Như quả chân đích thị na cá nữ nhân, tha đương sơ đô dĩ kinh phóng khí bắc thần liễu, hựu chẩm ma hội tái độ hòa bắc thần tại nhất khởi?
Giá căn bổn tựu bất hợp lý, nhất thiết tuyệt đối chỉ thị xảo hợp!
Tại tưởng minh bạch giá nhất điểm chi hậu, đế sanh ca tiễu nhiên tùng liễu nhất khẩu khí, nhất định thị tha tưởng đa liễu.
Chỉ yếu sự tình bất thị tha sở tưởng đích na bàn, na tình huống tựu bất chí vu thái tao cao.
“Đẳng hạ thứ kiến đáo bắc thần đích thời hầu tái hảo hảo vấn nhất vấn tiện thị, tương tín khẳng định bất thị ngã tưởng đích giá dạng.”
“Thần nữ dĩ kinh hồi thần giới liễu, chỉ năng thuyết giá cá nữ nhân thần tự thiên nữ.”
Đế sanh ca mi đầu vi trứu, na khởi bất thị chứng minh thiên nữ kỳ thật bỉ tha sở tưởng đích yếu hảo đắc đa?
Bách lí hồng trang tịnh một hữu nhượng bắc thần cấp trứ khứ trảo đại công chủ, tha môn cương cương tài quá lai, giá hội nhi tựu khứ thuyết giá ta, phạ thị canh tương đại công chủ khí đích cú sang.
Phản chính tha môn yếu trụ tại ma cung, bất như hạ nhất thứ bắc thần kiến đáo tha đích thời hầu chính hảo thuyết nhất thuyết thử sự.
Ngôn triệt tha môn chỉ thị tại giá lí đãi tam thiên thời gian, giá kỉ thiên tự nhiên thị đại gia hảo hảo tụ nhất tụ.
Tại phiết khai liễu đại công chủ đích sự tình chi hậu, đại gia đích tâm tình hiển nhiên đô thập phân bất thác, đại gia hảo bất dung dịch tài chung vu tại ma giới tương tụ, giá đoạn thời gian mỗi cá nhân đích tinh thần đô thị khẩn banh đích.
Bắc thần hòa hồng trang tự nhiên thị bất tất đa thuyết, nhi kỳ tha nhân nhất trực tại hỗn độn chi giới trung tu luyện, kỳ thật tâm lí dã nhất trực đam tâm trứ ngoại biên đích tình huống, tòng lai tựu bất cảm phóng tùng.
Như kim kiến đáo bắc thần hòa hồng trang tại nhất khởi, đại gia tựu hữu nhất chủng trần ai lạc định đích cảm giác, chung vu khả dĩ phóng tâm liễu, chỉnh cá nhân đô an tâm liễu hạ lai.
Tức tiện chi hậu tha môn tái như hà lịch luyện, chỉ yếu đại gia bình an vô sự tiện hảo, dã bất hội tái phát sinh thập ma biến cố.
Thậm chí tương lai tha môn đại gia khả dĩ tại ma cung chi ngoại trảo nhất xử địa phương trụ tại nhất khởi, đại gia khả dĩ triệt để phóng mạn cước bộ liễu.
……
Đại công chủ tại hòa hà sát nhất đồng hồi khứ đích thời hầu, kiểm sắc âm trầm đắc khả phạ.
Tha tâm lí bất hảo đích dự cảm tại bất đoạn địa phóng đại, chi tiền tựu giác đắc sự tình hữu vấn đề, giá cá nữ nhân bất quang thị trường đắc hòa đương sơ na cá nữ nhân ngận tượng, tựu liên na khí thế đô ngận tượng!
Giá chủng cảm giác nhượng tha nhẫn bất trụ hoài nghi, bách lí hồng trang thị bất thị tựu thị na cá nữ nhân!
Chỉ bất quá, đương giá cá niệm đầu đích phù hiện đích thời hầu, tha hoàn thị giác đắc bất thái khả năng.
Như kim dĩ kinh quá khứ liễu thiên niên, thả bất luận chẩm ma khán, song phương chi gian ứng cai đô bất hội tái hữu thập ma liên hệ tài đối, giá cứu cánh thị tại ni ma nhất hồi sự?
Hà sát đả lượng trứ đại công chủ, phát giác đại công chủ tại kiến liễu bách lí hồng trang chi hậu tiện nhất trực thị nhất phó tâm sự trọng trọng đích mô dạng, tựu liên tha thuyết thoại dã thị tâm bất tại yên đích, bất miễn hữu ta nghi hoặc.
Na cá nữ nhân tố đích sự tình đích xác hội nhượng đại công chủ giác đắc ngận sinh khí, khả án lý lai thuyết sinh khí dã tựu bãi liễu, vi thập ma đại công chủ đích phản ứng như thử kỳ quái?
Khán khởi lai hảo tượng bất thị sinh khí, canh đa đích thị nan dĩ trí tín, thậm chí vu tha giác đắc hoàn hữu nhất ti kỵ đạn!
“Hà sát, nhĩ tiên hồi khứ ba.”
Đế sanh ca bãi liễu bãi thủ, kỳ ý hà sát tiên hồi khứ, tha yếu hảo hảo tưởng nhất tưởng cứu cánh thị chẩm ma hồi sự.
Trực đáo hà sát ly khai, đế sanh ca giá tài nhẫn bất trụ đạo: “Thế thượng chân đích hội hữu giá ma tương tượng đích nhân mạ?”
Tha chi tiền nhất trực bất tương tín thế thượng hội hữu giá ma tương tự đích nhân, bất quá tử tế tưởng tưởng, giá thế gian vị diện giá ma đa, bắc thần hựu thị tòng na ma đê đích vị diện phi thăng nhi lai, bồn nhi cấu kiến liễu nhất cá tương tự đích nhân dã tịnh phi một hữu khả năng.
“Thần nữ đương chân thị nhất tràng kiếp nan, đương sơ đích kiếp nan dĩ kinh phát sinh, ứng cai bất hội tái phát sinh tương tự đích sự tình liễu tài thị.”
Đế sanh ca tùng liễu nhất khẩu khí, an úy trứ tự kỷ phóng hạ tâm lai.
Như quả chân đích thị na cá nữ nhân, tha đương sơ đô dĩ kinh phóng khí bắc thần liễu, hựu chẩm ma hội tái độ hòa bắc thần tại nhất khởi?
Giá căn bổn tựu bất hợp lý, nhất thiết tuyệt đối chỉ thị xảo hợp!
Tại tưởng minh bạch giá nhất điểm chi hậu, đế sanh ca tiễu nhiên tùng liễu nhất khẩu khí, nhất định thị tha tưởng đa liễu.
Chỉ yếu sự tình bất thị tha sở tưởng đích na bàn, na tình huống tựu bất chí vu thái tao cao.
“Đẳng hạ thứ kiến đáo bắc thần đích thời hầu tái hảo hảo vấn nhất vấn tiện thị, tương tín khẳng định bất thị ngã tưởng đích giá dạng.”
“Thần nữ dĩ kinh hồi thần giới liễu, chỉ năng thuyết giá cá nữ nhân thần tự thiên nữ.”
Đế sanh ca mi đầu vi trứu, na khởi bất thị chứng minh thiên nữ kỳ thật bỉ tha sở tưởng đích yếu hảo đắc đa?