69 thư ba>Tuyệt thế luyện đan sư: Hoàn khố cửu tiểu tỷ> đệ 561 chương yêu khí nhập thể ( 2 )
Đệ 561 chương yêu khí nhập thể ( 2 )
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTuyệt thế luyện đan sư: Hoàn khố cửu tiểu tỷTối tân chương tiết!
“Giao dịch? Nhĩ giác đắc, ngã hội tương tín nhất cá yêu tộc đích thoại?” Quý phong yên lãnh tiếu liễu nhất thanh, tâm trung khước áo não vô bỉ.
Hiển nhiên, đương sơ na khối yêu cốt thượng đích yêu khí tịnh một hữu bị nội đan hoàn toàn luyện hóa, chuẩn xác đích thuyết, giá chỉ yêu hồ thị tá dụng liễu nội đan đặc thù đích lực lượng, trực tiếp dung nhập đáo liễu nội đan lí, tòng nhi khả dĩ thoát ly địa cung đích phong ấn.
Đương niên tha đích sư phụ nhân vi yêu khí nhập thể thụ liễu trọng thương, yêu khí nhập thể đích nguy hiểm khả tưởng nhi tri, quý phong yên đương sơ một hữu xuất sự, bất thị tha vận khí hảo, dã bất thị giá cá thế giới đích yêu tộc khả dĩ bị luyện hóa, nhi thị nhân vi…… Giá chỉ yêu hồ đích giảo hoạt hòa cường đại.
Quý phong yên nội đan hốt nhiên đích tu phục, ngận khả năng thị yêu hồ đích nhất chủng kế mưu, khắc ý đích nhượng quý phong yên ngộ dĩ vi yêu khí dĩ kinh bị hoàn toàn luyện hóa, nhi thật tế thượng…… Sở vi đích tu phục, bất quá thị nhất tràng nháo kịch, quý phong yên như kim đích tình huống, bỉ chi tiền canh gia tao cao!
“Biệt thuyết đích giá ma nan thính, bất thị nhĩ dã hội thị bàng nhân, địa cung lí đích phong ấn bổn lai tựu dĩ kinh hình đồng hư thiết, ngã trì tảo đô hội xuất lai, nhĩ ứng cai khánh hạnh thị nhĩ ngộ đáo liễu ngã, nhĩ giá khỏa đông tây lí đích lực lượng đối ngã nhi ngôn thập phân đích hữu dụng, nhược bất thị như thử, nhĩ dĩ vi đế quốc học viện lí na ta hoạt hạ lai đích nhân, khả dĩ hữu mệnh? Ngã bãi thoát địa cung đích na nhất khắc, tha môn đô hội thành vi ngã đích tế phẩm, nhĩ nhất cá nhân cứu liễu na ma đa nhân đích tính mệnh, bất ứng cai cảm đáo tự hào mạ?” Yêu hồ cổ hoặc trứ đạo.
Quý phong yên chỉ thị lãnh tiếu, căn bổn bất lý hội yêu hồ đích thuyết từ.
“Nhĩ tưởng yếu lợi dụng ngã đích nội đan? Ngã bằng thập ma hòa nhĩ giao dịch.”
Yêu hồ tịnh bất tại ý tự kỷ đích mục đích bị quý phong yên yết xuyên, tha trường trường đích vĩ ba, vi vi bãi động, mạn điều tư lý đạo: “Nhân vi nhĩ một đắc tuyển trạch. Ngã hòa nhĩ đích nội đan dĩ kinh dung hợp, tại tha thí đồ luyện hóa ngã đích na nhất khắc khởi, trừ phi nhĩ tồi hủy tha, phủ tắc ngã bất tự nguyện ly khứ, nhĩ căn bổn một bạn pháp tương ngã tòng giá đông tây lí khu trục xuất khứ.”
Yêu tộc đích giảo hoạt, tại thử khắc bạo lộ vô di, yêu hồ di lưu tại yêu cốt thượng đích ý thức hiển nhiên thị sát giác đáo liễu quý phong yên đích đặc thù, tài hội cố ý nhượng nội đan luyện hóa liễu tha nhất bộ phân đích yêu khí, phủ tắc…… Yêu khí nhập thể, thả thị tại quý phong yên đương thời du tẫn đăng khô đích tình huống hạ, chỉ phạ quý phong yên tảo tựu dĩ kinh tử tại liễu địa cung lí.
“Nhĩ dĩ vi ngã bất cảm mạ?” Quý phong yên lãnh lãnh đích khán trứ yêu hồ, “Ngã tối thảo yếm biệt nhân uy hiếp ngã, dữ kỳ hòa nhĩ giá dạng đích yêu tà hợp tác, ngã bất như thân thủ hủy liễu tha.”
Nội đan toái liễu, đại bất liễu tha trọng đầu khai thủy, tòng tân tái luyện, khả thị thụ chế vu nhân, giá tòng bất thị tha quý phong yên đích tác phong.
Yêu hồ hiển nhiên một hữu tưởng đáo quý phong yên hội như thử quyết tuyệt đích cự tuyệt, “Nhĩ tựu bán điểm dã bất do dự mạ? Giá ma đặc thù đích đông tây hủy liễu, nhĩ đích lực lượng chỉ phạ dã sở thặng vô kỉ liễu ba? Chân thị dũng cảm a, khả tích…… Nhĩ hủy điệu tha dã một hữu dụng, ngã y cựu tại nhĩ đích linh hồn lí, hoàn thị thuyết…… Nhĩ yếu tự sát, lai bãi thoát ngã? Nhĩ cứu liễu na ma đa nhân, khả tri đạo, nhĩ tử hậu, ngã y cựu tồn tại, nhĩ thân biên sở hữu nhân, đô hội thành vi ngã đích tế phẩm…… Nga, bất đối…… Nhĩ thân biên đích nhân viễn viễn bất cú, một hữu bách vạn nhân, ngã như hà năng cú mãn túc?”
Yêu tộc mạn bất kinh tâm đích thoại ngữ, thuyết xuất liễu nhượng nhân chấn kinh đích thoại lai.
Na thoại ngữ xương cuồng đáo liễu cực điểm, khả thị quý phong yên khước ngận thanh sở, cận bằng nhất khối yêu cốt tựu năng cú tụ tập na ma hùng hậu lực lượng đích yêu tộc, tưởng yếu tố đáo giá ta tịnh bất khốn nan, tha sở hữu đích thoại đô thị chân đích.
“Giao dịch? Nhĩ giác đắc, ngã hội tương tín nhất cá yêu tộc đích thoại?” Quý phong yên lãnh tiếu liễu nhất thanh, tâm trung khước áo não vô bỉ.
Hiển nhiên, đương sơ na khối yêu cốt thượng đích yêu khí tịnh một hữu bị nội đan hoàn toàn luyện hóa, chuẩn xác đích thuyết, giá chỉ yêu hồ thị tá dụng liễu nội đan đặc thù đích lực lượng, trực tiếp dung nhập đáo liễu nội đan lí, tòng nhi khả dĩ thoát ly địa cung đích phong ấn.
Đương niên tha đích sư phụ nhân vi yêu khí nhập thể thụ liễu trọng thương, yêu khí nhập thể đích nguy hiểm khả tưởng nhi tri, quý phong yên đương sơ một hữu xuất sự, bất thị tha vận khí hảo, dã bất thị giá cá thế giới đích yêu tộc khả dĩ bị luyện hóa, nhi thị nhân vi…… Giá chỉ yêu hồ đích giảo hoạt hòa cường đại.
Quý phong yên nội đan hốt nhiên đích tu phục, ngận khả năng thị yêu hồ đích nhất chủng kế mưu, khắc ý đích nhượng quý phong yên ngộ dĩ vi yêu khí dĩ kinh bị hoàn toàn luyện hóa, nhi thật tế thượng…… Sở vi đích tu phục, bất quá thị nhất tràng nháo kịch, quý phong yên như kim đích tình huống, bỉ chi tiền canh gia tao cao!
“Biệt thuyết đích giá ma nan thính, bất thị nhĩ dã hội thị bàng nhân, địa cung lí đích phong ấn bổn lai tựu dĩ kinh hình đồng hư thiết, ngã trì tảo đô hội xuất lai, nhĩ ứng cai khánh hạnh thị nhĩ ngộ đáo liễu ngã, nhĩ giá khỏa đông tây lí đích lực lượng đối ngã nhi ngôn thập phân đích hữu dụng, nhược bất thị như thử, nhĩ dĩ vi đế quốc học viện lí na ta hoạt hạ lai đích nhân, khả dĩ hữu mệnh? Ngã bãi thoát địa cung đích na nhất khắc, tha môn đô hội thành vi ngã đích tế phẩm, nhĩ nhất cá nhân cứu liễu na ma đa nhân đích tính mệnh, bất ứng cai cảm đáo tự hào mạ?” Yêu hồ cổ hoặc trứ đạo.
Quý phong yên chỉ thị lãnh tiếu, căn bổn bất lý hội yêu hồ đích thuyết từ.
“Nhĩ tưởng yếu lợi dụng ngã đích nội đan? Ngã bằng thập ma hòa nhĩ giao dịch.”
Yêu hồ tịnh bất tại ý tự kỷ đích mục đích bị quý phong yên yết xuyên, tha trường trường đích vĩ ba, vi vi bãi động, mạn điều tư lý đạo: “Nhân vi nhĩ một đắc tuyển trạch. Ngã hòa nhĩ đích nội đan dĩ kinh dung hợp, tại tha thí đồ luyện hóa ngã đích na nhất khắc khởi, trừ phi nhĩ tồi hủy tha, phủ tắc ngã bất tự nguyện ly khứ, nhĩ căn bổn một bạn pháp tương ngã tòng giá đông tây lí khu trục xuất khứ.”
Yêu tộc đích giảo hoạt, tại thử khắc bạo lộ vô di, yêu hồ di lưu tại yêu cốt thượng đích ý thức hiển nhiên thị sát giác đáo liễu quý phong yên đích đặc thù, tài hội cố ý nhượng nội đan luyện hóa liễu tha nhất bộ phân đích yêu khí, phủ tắc…… Yêu khí nhập thể, thả thị tại quý phong yên đương thời du tẫn đăng khô đích tình huống hạ, chỉ phạ quý phong yên tảo tựu dĩ kinh tử tại liễu địa cung lí.
“Nhĩ dĩ vi ngã bất cảm mạ?” Quý phong yên lãnh lãnh đích khán trứ yêu hồ, “Ngã tối thảo yếm biệt nhân uy hiếp ngã, dữ kỳ hòa nhĩ giá dạng đích yêu tà hợp tác, ngã bất như thân thủ hủy liễu tha.”
Nội đan toái liễu, đại bất liễu tha trọng đầu khai thủy, tòng tân tái luyện, khả thị thụ chế vu nhân, giá tòng bất thị tha quý phong yên đích tác phong.
Yêu hồ hiển nhiên một hữu tưởng đáo quý phong yên hội như thử quyết tuyệt đích cự tuyệt, “Nhĩ tựu bán điểm dã bất do dự mạ? Giá ma đặc thù đích đông tây hủy liễu, nhĩ đích lực lượng chỉ phạ dã sở thặng vô kỉ liễu ba? Chân thị dũng cảm a, khả tích…… Nhĩ hủy điệu tha dã một hữu dụng, ngã y cựu tại nhĩ đích linh hồn lí, hoàn thị thuyết…… Nhĩ yếu tự sát, lai bãi thoát ngã? Nhĩ cứu liễu na ma đa nhân, khả tri đạo, nhĩ tử hậu, ngã y cựu tồn tại, nhĩ thân biên sở hữu nhân, đô hội thành vi ngã đích tế phẩm…… Nga, bất đối…… Nhĩ thân biên đích nhân viễn viễn bất cú, một hữu bách vạn nhân, ngã như hà năng cú mãn túc?”
Yêu tộc mạn bất kinh tâm đích thoại ngữ, thuyết xuất liễu nhượng nhân chấn kinh đích thoại lai.
Na thoại ngữ xương cuồng đáo liễu cực điểm, khả thị quý phong yên khước ngận thanh sở, cận bằng nhất khối yêu cốt tựu năng cú tụ tập na ma hùng hậu lực lượng đích yêu tộc, tưởng yếu tố đáo giá ta tịnh bất khốn nan, tha sở hữu đích thoại đô thị chân đích.