69 thư ba>Cẩm tú thanh cung: Tứ gia đích tâm tiêm sủng phi> đệ 721 chương hải biên
Đệ 721 chương hải biên
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânCẩm tú thanh cung: Tứ gia đích tâm tiêm sủng phiTối tân chương tiết!
Tha tưởng thuyết táo táo giá thị giáo đích thập ma a, khả thị khán trứ tha môn mẫu tử lưỡng cá giá nhận chân đích dạng tử, hoàn chân bất hảo thuyết.
Tất cánh, truy cầu hảo khán, dã một thác a.
Tứ a ca bổn lai dã tưởng cật đích, bất quá kiến ngũ a ca bất cật liễu, tha dã tựu bất cật liễu.
Đảo thị pha hữu ta di hám đích ý tư ni.
Bất quá, tha dã ký đắc ngạch nương giáo đích, kiến liễu hoàng a mã, yếu đổng sự thính thoại, bất hứa nháo.
A linh hòa tiểu đình tử hồi khứ, thuyết liễu diệp táo tha môn yếu khứ hải biên trụ nhất dạ chi hậu, a viên nhị thoại bất thuyết, chỉ huy nhân tựu khứ nã đông tây liễu.
Thủ tiên thị hậu y thường, giá nhất điểm yếu đái túc liễu, tuy nhiên thị hạ thiên, khả thị hải biên phong đại, đáo liễu dạ lí khẳng định lãnh.
Kỳ thứ thị các sắc linh chủy, chủ tử ái cật, ngũ a ca dã cật đích.
Nhiên hậu thị thán hỏa, dĩ cập bị nhục. Tuy nhiên tiền đầu khẳng định đái liễu, đãn thị dĩ phòng bất túc, hoàn thị yếu đái đích.
A viên tuy nhiên một hữu khứ hải biên trụ quá, đãn thị dạng dạng sắc sắc, chuẩn bị đích ngận thị tề toàn.
Hi tần na, đảo dã bất thị bất hội chuẩn bị, giá ta sự, đô thị nô tài môn đích sự.
Chỉ thị, tha đam tâm hài tử, tha bất khứ, tựu khiếu tứ a ca cân trứ khứ. Tố ngạch nương đích chẩm ma hội bất đam tâm ni?
Khả thị, hoàng thượng giá ma thuyết liễu, tha thị vạn vạn bất cảm thuyết nhất cá bất tự đích.
Chỉ hảo huyền trứ tâm, tương kỉ cá nãi nương hòa tý hầu tứ a ca đích nhân khiếu lai, phân phù liễu bán thưởng.
Hựu khiếu tự kỷ đích thiếp thân nha đầu, an như cân trứ khứ: “Nhĩ biệt đích đô bất tất quản, hảo sinh chiếu khán tứ a ca.”
“Thị, nô tài nhất định hảo sinh chiếu khán tứ a ca. Chỉ thị……” An như vi nan: “Thảng hoặc, tứ a ca cân trứ minh quý tần nương nương, cật hát thượng…… Nô tài dã bất năng lan trứ đích a.”
“Bất tất lan trứ, nhĩ…… Nhĩ chỉ quản hảo hảo khán trứ, biệt xuất thập ma ý ngoại. Ngã tâm lí thị giác đắc tha bất hội đối tứ a ca như hà đích, khả thị ngã…… Ngã tổng thị bất năng an tâm đích.” Hi tần giảo thần.
Lý trí thượng tri đạo, minh quý tần khẳng định bất hội tố giá dạng đích sự, thái đê cấp.
Khả thị cảm tình thượng, tha xá bất đắc hài tử.
“Chủ tử phóng tâm, nô tài nhất định tử tử đích trành trứ tứ a ca. Tái thuyết liễu, hữu hoàng thượng tại ni. Hoàng thượng đối tứ a ca đích sủng ái thị thật đả thật đích.” An như đạo.
Hi tần tri đạo, đa thuyết vô ích, tiện điểm đầu, biểu kỳ tựu giá dạng ba.
Mang khiếu nhân thu thập liễu, tương đông tây nã khứ liễu tiền đầu.
Quả nhiên đáo liễu thần thời tả hữu, tứ gia đái trứ tha môn khởi hành liễu.
Mã xa tẩu tại đại nhai thượng, tứ a ca ngũ a ca tựu bát tại song khẩu vãng ngoại khán. Tựu tại tha môn khán xuất khứ đích địa phương, tiên thị cách đồ khẳng hòa lánh nhất cá thị vệ.
Giá lưỡng cá nhân thủy chung cân trứ xa tử kỵ mã ni, lưỡng cá tiểu a ca đô tham đầu xuất lai, tha môn canh thị yếu tử tử đích hộ trụ liễu.
Vạn nhất hữu thập ma nhân phóng tiễn liễu ni?
Tứ a ca hòa ngũ a ca đương nhiên đô nhận thức cách đồ khẳng đích, ngũ a ca hoàn đối cách đồ khẳng tiếu ni.
Cách đồ khẳng dã tiếu, tâm thuyết giá vị gia trường đắc chân thị…… Hảo khán a.
Xa lí, diệp táo tọa tại ly hài tử cận đích nhất biên, dĩ tiện vu hữu thập ma vấn đề, nhất chỉ thủ đô năng trảo trứ hài tử tiến lai.
Tứ gia tựu tại lánh nhất biên kháo trứ xa bích dữ tha thuyết thoại.
Lưỡng cá nhân đái trứ hài tử, tiện một hữu đệ nhị lượng mã xa liễu.
Dã bất thị một hữu, nhi thị hậu đầu đích mã xa, đô thị phóng đông tây đích, tọa giá nha đầu môn đích, một hữu diệp táo đích mã xa liễu.
“Giá cá thiên khí hồi kinh, ngã giác đắc hội ngận nhiệt.” Diệp táo thuyết liễu nhất cú phế thoại.
“Thị ngận nhiệt, bất quá, nhĩ mã xa lí phóng trứ băng, tựu hoàn hảo.” Tứ gia đạo.
“Dã bất cảm nhất trực phóng trứ, hựu phạ ngũ a ca hội trứ lương liễu. Ai, hài tử tiểu, dĩ hậu hoàn thị bất năng giá dạng đái xuất lai. Đẳng tha đại nhất điểm liễu hảo.” Diệp táo đạo.
“Ân, hồi kinh hậu, khả dĩ tiên khứ viên tử lí trụ ta thời hầu.” Tứ gia đạo.
“Kim niên tựu toán liễu ba? Giá hồi khứ tựu thất nguyệt bán liễu, trung thu hựu yếu hồi cung đích, hoàn khứ thập ma viên tử. Lai niên hoàng thượng yếu thị bất xuất môn liễu, tứ nguyệt lí tựu khả dĩ trụ tiến khứ, trụ đáo bát nguyệt hồi cung, bất thị ngận hảo ma?” Diệp táo đạo.
Tứ gia tưởng liễu tưởng, điểm đầu. Giá dã bất thị thập ma đại sự, bất khứ tựu bất khứ ba.
Lưỡng cá thuyết thoại gian, tứ a ca hòa ngũ a ca dã khán nị liễu ngoại đầu, đô tọa hồi lai liễu.
Tha môn tọa hồi lai liễu, cách đồ khẳng hòa phó tương đối thị nhất nhãn, đô thị tâm đầu nhất tùng.
Lưỡng cá tiểu chủ tử yếu thị xuất sự, đô bất dụng hoạt liễu.
Mã xa lí, ngũ a ca thính trứ ngạch nương thuyết khảo nhục, tựu giác đắc sàm.
Tha cật quá khảo nhục, khả hảo cật liễu, khả thị ngạch nương bất hứa đa cật.
Ngũ a ca thị biểu đạt bất xuất lai đích, chỉ thị tha đối vu bất khả dĩ đa cật giá cá sự, mỗi nhất thứ đô hội hữu ý kiến.
Chỉ thị, kim nhi khả năng vong liễu tạc nhi đích, minh nhi hựu vong liễu kim nhi đích.
“Ngạch nương, nhục!” Ngũ a ca ba trứ diệp táo.
“Nhục thập ma nhục?” Diệp táo tà nhãn khán tha.
Ngũ a ca tựu hắc hắc tiếu, vãng diệp táo hoài lí củng.
Dã bất tri thập ma thời hầu khai thủy, diệp táo yếu thị tà nhãn tiều tha, tha tựu hi hi cáp cáp đích vãng diệp táo hoài lí cổn.
Diệp táo tiếu trứ bão trụ tha: “Luy liễu một hữu?”
Ngũ a ca tựu tại diệp táo hoài lí diêu đầu, sử kính diêu đầu.
Đãn thị nhân khước lại đắc động.
Diệp táo tiếu liễu nhất hạ, tâm thuyết giá hoàn thị luy liễu a, bất nhiên năng giá ma quai?
Tứ a ca hữu ta tiện mộ, tha thị ký đắc ngạch nương đích thoại, bất hứa đa thoại thập ma đích.
Ngạch nương bất tại, tha bất tự tại.
Tất cánh đối vu hậu cung đích hài tử lai thuyết, ngạch nương na tài thị tự tại đích. Hoàng a mã giá, tựu cách trứ nhất tằng liễu.
Đảo thị tứ gia thân thủ, mạc mạc tha đích đầu phát: “Tứ a ca luy liễu một hữu? Luy liễu tựu thụy nhất giác, nhất hội tựu đáo liễu.”
Tứ a ca quai xảo đích tiếu: “Hoàng a mã bất luy.”
Diệp táo khán trứ tứ a ca tiếu, hảo ba, giá bỉ ngũ a ca đại kỉ cá nguyệt đích tứ a ca, dã thị thuyết thoại điên tam đảo tứ đích ni.
“Ngạch nương, hát thủy.” Ngũ a ca hốt nhiên tọa khởi lai đạo.
Diệp táo ân liễu nhất thanh, quỵ tọa tại mã xa biên biên thượng đích ngọc hòa tiện tương mã xa thượng đích cách tử đả khai, nã xuất nhất cá trà hồ. Đảo xuất lưỡng bôi bạch khai thủy.
Thủy thị ôn đích, chính hảo hát.
Ngọc hòa dã một đảo mãn, tựu bán bôi, phạ sái liễu.
“Lai, nhất nhân nhất bôi, đô hát liễu.” Diệp táo tương lưỡng bôi thủy nã khởi lai, nhất cá hài tử nhất bôi.
Ngũ a ca tập quán liễu, thủ tuy nhiên bất ổn, khả thị dã một sái liễu, giá dã thị bôi tử ngận thâm, thủy hựu bất thái đa đích duyên cố.
Tứ a ca khước nhất khán tựu thị một hữu tự kỷ hát quá đích, đoan trứ tựu hoảng du.
Diệp táo chỉ hảo bang tha phù trứ: “Lai, mạn mạn đích hát.”
Tứ a ca khán trứ nhãn tiền nhất song thủ, đái trứ trạc tử đích, ngận phiêu lượng.
Tuy nhiên tứ a ca hoàn bất đổng hân thưởng, đãn thị sĩ đầu ngận quai ngận manh đích tiếu: “Tạ tạ minh ngạch nương.”
Diệp táo tiếu trứ ân liễu nhất thanh, thân thủ niết liễu niết tứ a ca đích kiểm giáp.
Tứ a ca tựu thân thủ trảo trụ diệp táo đích thủ, nhiên hậu khứ hát thủy. Hiển nhiên tha dã khát liễu, cô đông cô đông hát liễu hảo kỉ khẩu.
Dĩ hậu hài tử môn hội như hà tranh đấu hoàn chân thị bất tri đạo, bất quá nhãn hạ, tứ a ca thị chân đích ngận manh a.
Ngũ a ca mỗi thiên đô hát bất thiếu thủy, sở dĩ bán bôi bất cú. Hát hoàn liễu, tựu ngận hào mại đích tương bị tử cử khởi lai cấp ngọc hòa: “” Hoàn yếu!
Ngọc hòa hữu ta sá dị, mang tiếu đạo: “Nô tài tái cấp ngũ a ca đảo thượng.” Tựu hựu đáo liễu tiểu bán bôi, tâm thuyết giá hồi đại ước cú liễu.
Giá hồi quả nhiên cú liễu, ngũ a ca kỉ khẩu tựu hát hoàn chi hậu, bôi tử đệ cấp liễu ngọc hòa, tựu bất yếu liễu.
Tha tưởng thuyết táo táo giá thị giáo đích thập ma a, khả thị khán trứ tha môn mẫu tử lưỡng cá giá nhận chân đích dạng tử, hoàn chân bất hảo thuyết.
Tất cánh, truy cầu hảo khán, dã một thác a.
Tứ a ca bổn lai dã tưởng cật đích, bất quá kiến ngũ a ca bất cật liễu, tha dã tựu bất cật liễu.
Đảo thị pha hữu ta di hám đích ý tư ni.
Bất quá, tha dã ký đắc ngạch nương giáo đích, kiến liễu hoàng a mã, yếu đổng sự thính thoại, bất hứa nháo.
A linh hòa tiểu đình tử hồi khứ, thuyết liễu diệp táo tha môn yếu khứ hải biên trụ nhất dạ chi hậu, a viên nhị thoại bất thuyết, chỉ huy nhân tựu khứ nã đông tây liễu.
Thủ tiên thị hậu y thường, giá nhất điểm yếu đái túc liễu, tuy nhiên thị hạ thiên, khả thị hải biên phong đại, đáo liễu dạ lí khẳng định lãnh.
Kỳ thứ thị các sắc linh chủy, chủ tử ái cật, ngũ a ca dã cật đích.
Nhiên hậu thị thán hỏa, dĩ cập bị nhục. Tuy nhiên tiền đầu khẳng định đái liễu, đãn thị dĩ phòng bất túc, hoàn thị yếu đái đích.
A viên tuy nhiên một hữu khứ hải biên trụ quá, đãn thị dạng dạng sắc sắc, chuẩn bị đích ngận thị tề toàn.
Hi tần na, đảo dã bất thị bất hội chuẩn bị, giá ta sự, đô thị nô tài môn đích sự.
Chỉ thị, tha đam tâm hài tử, tha bất khứ, tựu khiếu tứ a ca cân trứ khứ. Tố ngạch nương đích chẩm ma hội bất đam tâm ni?
Khả thị, hoàng thượng giá ma thuyết liễu, tha thị vạn vạn bất cảm thuyết nhất cá bất tự đích.
Chỉ hảo huyền trứ tâm, tương kỉ cá nãi nương hòa tý hầu tứ a ca đích nhân khiếu lai, phân phù liễu bán thưởng.
Hựu khiếu tự kỷ đích thiếp thân nha đầu, an như cân trứ khứ: “Nhĩ biệt đích đô bất tất quản, hảo sinh chiếu khán tứ a ca.”
“Thị, nô tài nhất định hảo sinh chiếu khán tứ a ca. Chỉ thị……” An như vi nan: “Thảng hoặc, tứ a ca cân trứ minh quý tần nương nương, cật hát thượng…… Nô tài dã bất năng lan trứ đích a.”
“Bất tất lan trứ, nhĩ…… Nhĩ chỉ quản hảo hảo khán trứ, biệt xuất thập ma ý ngoại. Ngã tâm lí thị giác đắc tha bất hội đối tứ a ca như hà đích, khả thị ngã…… Ngã tổng thị bất năng an tâm đích.” Hi tần giảo thần.
Lý trí thượng tri đạo, minh quý tần khẳng định bất hội tố giá dạng đích sự, thái đê cấp.
Khả thị cảm tình thượng, tha xá bất đắc hài tử.
“Chủ tử phóng tâm, nô tài nhất định tử tử đích trành trứ tứ a ca. Tái thuyết liễu, hữu hoàng thượng tại ni. Hoàng thượng đối tứ a ca đích sủng ái thị thật đả thật đích.” An như đạo.
Hi tần tri đạo, đa thuyết vô ích, tiện điểm đầu, biểu kỳ tựu giá dạng ba.
Mang khiếu nhân thu thập liễu, tương đông tây nã khứ liễu tiền đầu.
Quả nhiên đáo liễu thần thời tả hữu, tứ gia đái trứ tha môn khởi hành liễu.
Mã xa tẩu tại đại nhai thượng, tứ a ca ngũ a ca tựu bát tại song khẩu vãng ngoại khán. Tựu tại tha môn khán xuất khứ đích địa phương, tiên thị cách đồ khẳng hòa lánh nhất cá thị vệ.
Giá lưỡng cá nhân thủy chung cân trứ xa tử kỵ mã ni, lưỡng cá tiểu a ca đô tham đầu xuất lai, tha môn canh thị yếu tử tử đích hộ trụ liễu.
Vạn nhất hữu thập ma nhân phóng tiễn liễu ni?
Tứ a ca hòa ngũ a ca đương nhiên đô nhận thức cách đồ khẳng đích, ngũ a ca hoàn đối cách đồ khẳng tiếu ni.
Cách đồ khẳng dã tiếu, tâm thuyết giá vị gia trường đắc chân thị…… Hảo khán a.
Xa lí, diệp táo tọa tại ly hài tử cận đích nhất biên, dĩ tiện vu hữu thập ma vấn đề, nhất chỉ thủ đô năng trảo trứ hài tử tiến lai.
Tứ gia tựu tại lánh nhất biên kháo trứ xa bích dữ tha thuyết thoại.
Lưỡng cá nhân đái trứ hài tử, tiện một hữu đệ nhị lượng mã xa liễu.
Dã bất thị một hữu, nhi thị hậu đầu đích mã xa, đô thị phóng đông tây đích, tọa giá nha đầu môn đích, một hữu diệp táo đích mã xa liễu.
“Giá cá thiên khí hồi kinh, ngã giác đắc hội ngận nhiệt.” Diệp táo thuyết liễu nhất cú phế thoại.
“Thị ngận nhiệt, bất quá, nhĩ mã xa lí phóng trứ băng, tựu hoàn hảo.” Tứ gia đạo.
“Dã bất cảm nhất trực phóng trứ, hựu phạ ngũ a ca hội trứ lương liễu. Ai, hài tử tiểu, dĩ hậu hoàn thị bất năng giá dạng đái xuất lai. Đẳng tha đại nhất điểm liễu hảo.” Diệp táo đạo.
“Ân, hồi kinh hậu, khả dĩ tiên khứ viên tử lí trụ ta thời hầu.” Tứ gia đạo.
“Kim niên tựu toán liễu ba? Giá hồi khứ tựu thất nguyệt bán liễu, trung thu hựu yếu hồi cung đích, hoàn khứ thập ma viên tử. Lai niên hoàng thượng yếu thị bất xuất môn liễu, tứ nguyệt lí tựu khả dĩ trụ tiến khứ, trụ đáo bát nguyệt hồi cung, bất thị ngận hảo ma?” Diệp táo đạo.
Tứ gia tưởng liễu tưởng, điểm đầu. Giá dã bất thị thập ma đại sự, bất khứ tựu bất khứ ba.
Lưỡng cá thuyết thoại gian, tứ a ca hòa ngũ a ca dã khán nị liễu ngoại đầu, đô tọa hồi lai liễu.
Tha môn tọa hồi lai liễu, cách đồ khẳng hòa phó tương đối thị nhất nhãn, đô thị tâm đầu nhất tùng.
Lưỡng cá tiểu chủ tử yếu thị xuất sự, đô bất dụng hoạt liễu.
Mã xa lí, ngũ a ca thính trứ ngạch nương thuyết khảo nhục, tựu giác đắc sàm.
Tha cật quá khảo nhục, khả hảo cật liễu, khả thị ngạch nương bất hứa đa cật.
Ngũ a ca thị biểu đạt bất xuất lai đích, chỉ thị tha đối vu bất khả dĩ đa cật giá cá sự, mỗi nhất thứ đô hội hữu ý kiến.
Chỉ thị, kim nhi khả năng vong liễu tạc nhi đích, minh nhi hựu vong liễu kim nhi đích.
“Ngạch nương, nhục!” Ngũ a ca ba trứ diệp táo.
“Nhục thập ma nhục?” Diệp táo tà nhãn khán tha.
Ngũ a ca tựu hắc hắc tiếu, vãng diệp táo hoài lí củng.
Dã bất tri thập ma thời hầu khai thủy, diệp táo yếu thị tà nhãn tiều tha, tha tựu hi hi cáp cáp đích vãng diệp táo hoài lí cổn.
Diệp táo tiếu trứ bão trụ tha: “Luy liễu một hữu?”
Ngũ a ca tựu tại diệp táo hoài lí diêu đầu, sử kính diêu đầu.
Đãn thị nhân khước lại đắc động.
Diệp táo tiếu liễu nhất hạ, tâm thuyết giá hoàn thị luy liễu a, bất nhiên năng giá ma quai?
Tứ a ca hữu ta tiện mộ, tha thị ký đắc ngạch nương đích thoại, bất hứa đa thoại thập ma đích.
Ngạch nương bất tại, tha bất tự tại.
Tất cánh đối vu hậu cung đích hài tử lai thuyết, ngạch nương na tài thị tự tại đích. Hoàng a mã giá, tựu cách trứ nhất tằng liễu.
Đảo thị tứ gia thân thủ, mạc mạc tha đích đầu phát: “Tứ a ca luy liễu một hữu? Luy liễu tựu thụy nhất giác, nhất hội tựu đáo liễu.”
Tứ a ca quai xảo đích tiếu: “Hoàng a mã bất luy.”
Diệp táo khán trứ tứ a ca tiếu, hảo ba, giá bỉ ngũ a ca đại kỉ cá nguyệt đích tứ a ca, dã thị thuyết thoại điên tam đảo tứ đích ni.
“Ngạch nương, hát thủy.” Ngũ a ca hốt nhiên tọa khởi lai đạo.
Diệp táo ân liễu nhất thanh, quỵ tọa tại mã xa biên biên thượng đích ngọc hòa tiện tương mã xa thượng đích cách tử đả khai, nã xuất nhất cá trà hồ. Đảo xuất lưỡng bôi bạch khai thủy.
Thủy thị ôn đích, chính hảo hát.
Ngọc hòa dã một đảo mãn, tựu bán bôi, phạ sái liễu.
“Lai, nhất nhân nhất bôi, đô hát liễu.” Diệp táo tương lưỡng bôi thủy nã khởi lai, nhất cá hài tử nhất bôi.
Ngũ a ca tập quán liễu, thủ tuy nhiên bất ổn, khả thị dã một sái liễu, giá dã thị bôi tử ngận thâm, thủy hựu bất thái đa đích duyên cố.
Tứ a ca khước nhất khán tựu thị một hữu tự kỷ hát quá đích, đoan trứ tựu hoảng du.
Diệp táo chỉ hảo bang tha phù trứ: “Lai, mạn mạn đích hát.”
Tứ a ca khán trứ nhãn tiền nhất song thủ, đái trứ trạc tử đích, ngận phiêu lượng.
Tuy nhiên tứ a ca hoàn bất đổng hân thưởng, đãn thị sĩ đầu ngận quai ngận manh đích tiếu: “Tạ tạ minh ngạch nương.”
Diệp táo tiếu trứ ân liễu nhất thanh, thân thủ niết liễu niết tứ a ca đích kiểm giáp.
Tứ a ca tựu thân thủ trảo trụ diệp táo đích thủ, nhiên hậu khứ hát thủy. Hiển nhiên tha dã khát liễu, cô đông cô đông hát liễu hảo kỉ khẩu.
Dĩ hậu hài tử môn hội như hà tranh đấu hoàn chân thị bất tri đạo, bất quá nhãn hạ, tứ a ca thị chân đích ngận manh a.
Ngũ a ca mỗi thiên đô hát bất thiếu thủy, sở dĩ bán bôi bất cú. Hát hoàn liễu, tựu ngận hào mại đích tương bị tử cử khởi lai cấp ngọc hòa: “” Hoàn yếu!
Ngọc hòa hữu ta sá dị, mang tiếu đạo: “Nô tài tái cấp ngũ a ca đảo thượng.” Tựu hựu đáo liễu tiểu bán bôi, tâm thuyết giá hồi đại ước cú liễu.
Giá hồi quả nhiên cú liễu, ngũ a ca kỉ khẩu tựu hát hoàn chi hậu, bôi tử đệ cấp liễu ngọc hòa, tựu bất yếu liễu.