69 thư ba>Cẩm tú thanh cung: Tứ gia đích tâm tiêm sủng phi> đệ 1105 chương ôn nhu đích ngạch nương
Đệ 1105 chương ôn nhu đích ngạch nương
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânCẩm tú thanh cung: Tứ gia đích tâm tiêm sủng phiTối tân chương tiết!
Thâm thu khí ôn bất định, tảo vãn hàn lương, trung ngọ đích thời hầu, khước hữu na ma nhất trận nhiệt.
Trụ tại tảo viên đích hoằng hân ngoạn đích hữu điểm vong tình, tựu trứ lương sinh bệnh liễu.
Nô tài môn bất cảm giải đãi, nhất biên khiếu nhân cấp hoàng thượng hòa quý phi nương nương báo tín, nhất biên khiếu nhân thỉnh thái y khứ.
Hoằng hân chúc vu thể chất bỉ giác hảo đích hài tử, giá ma đa niên lai, sổ đích thanh sở đích phong hàn dã tựu tam ngũ thứ.
Sở dĩ, nhất đán bệnh liễu, diệp táo tựu ngận thị trọng thị.
“Cấp ngã canh y, ngã khứ khán khán tha.” Diệp táo khiếu nhân bão tẩu tiểu nhi tử tựu đạo.
Bất đa thời, hoán liễu nhất thân y thường tựu vãng tảo viên khứ liễu.
Tảo viên lí, hoằng hân tại tự kỷ ốc lí tháp thượng thảng trứ, tha hữu điểm đê thiêu, tựu nuy mĩ bất chấn, hôn hôn dục thụy.
Thái y bỉ diệp táo tảo nhất bộ đáo lai, dĩ kinh thỉnh hoàn mạch liễu.
Kiến tha lai liễu, mang bất điệt thỉnh an.
“Ngũ a ca như hà?” Diệp táo bãi thủ vấn.
“Hồi quý chủ tử đích thoại, ngũ a ca thị ngẫu cảm phong hàn, sở dĩ hữu ta tị tắc đầu vựng, bất ngại sự đích.” Thái y mang đạo.
Diệp táo điểm đầu, tiến khứ khán hoằng hân.
Kí nhiên thái y thuyết liễu bất ngại sự, na tựu thị bất ngại sự liễu.
Nhất bàn thái y bất cảm thuyết đích giá ma đốc định. Tha môn dã phạ đam trách nhậm. Kí nhiên cảm giá ma trực tiếp đích thuyết. Na tựu đa bán thị một sự.
Khả hài tử sinh bệnh, bàng nhân tái thị thuyết một sự, tố mẫu thân đích dã hội triệt để phóng tâm đích.
Tha tiến liễu lí đầu, hoằng hân tựu tự kỷ tọa khởi lai liễu: “Ngạch nương.”
Tha thanh âm hữu điểm muộn muộn đích, nhất thính tựu thị tị tử bất thông liễu.
“Tạc nhi trung ngọ ngoạn đích hựu thoát y thường liễu? Nhĩ đích tiểu thái giam cân trứ nhĩ hựu ai đả liễu.” Diệp táo bạch liễu hài tử nhất nhãn, tọa tại tha thân biên mạc mạc tha đích đầu: “Nan thụ ba?”
“Ngạch nương, bất ngại sự đích, nâm bất cai lai, vạn nhất quá liễu bệnh khí chẩm ma bạn……” Hoằng hân trứu mi.
“Quá liễu tựu cân nhĩ nhất khởi bệnh trứ.” Diệp táo khán tha: “Thái y thuyết nhĩ bất ngại sự.”
“Ngạch nương chẩm ma năng bệnh ni? Nâm khoái hồi khứ ba, ngã chân thị bất ngại sự, minh nhi tựu hảo liễu.” Hoằng hân đạo.
“Hảo liễu, ngạch nương một na ma nhược. Tiểu bệnh nhi dĩ, ngạch nương tri đạo nhĩ bất ngại sự. Hảo hảo cật hát, hát dược hát thủy, ngận khoái tựu hảo đích.” Diệp táo tiếu đạo.
“Ân, tri đạo lạp. Ngã nhất hội tựu hội hát liễu dược đích.” Hoằng hân điểm đầu.
“Chủ tử, ngoại đầu tứ a ca hòa lục a ca lai tiều ngũ a ca liễu.” San hô tiến lai đạo.
“Nga, na tựu khiếu tiến lai ba.” Diệp táo đạo.
San hô ai liễu nhất thanh, tựu xuất khứ thỉnh lưỡng vị a ca tiến lai.
Bất đa thời, hoằng thời hòa lục a ca tựu tiến lai liễu.
Kiến liễu tha, tiên hành lễ khiếu liễu nhất thanh thần ngạch nương.
Diệp táo sĩ thủ: “Tọa ba, nhĩ môn hữu tâm liễu.”
Hoằng thời mang tạ quá: “Thần ngạch nương ngôn trọng liễu, ngũ đệ bệnh liễu, ngã môn lý ứng lai khán vọng đích.”
“Thị a thần ngạch nương, ngũ ca bệnh liễu, ngã cai lai đích.” Lục a ca dã mang đạo.
“Nhĩ môn huynh đệ tình thâm thị hảo sự.” Diệp táo tiếu trứ: “Hoằng hân ngận khoái tựu hội hảo đích.”
“Thần ngạch nương thuyết đích cực thị, ngũ đệ thân tử tố lai hảo, ngận khoái tựu hội hảo đích.” Hoằng thời đạo.
Giá thời hầu, tiểu nha đầu môn đoan lai liễu dược, hoàn hữu nhất oản chúc.
Phóng tại tháp biên trác thượng, diệp táo tựu đoan khởi chúc mạc liễu mạc oản: “Chính hảo, tự kỷ hát?”
Hoằng hân ân liễu nhất thanh, hoàn điểm điểm đầu tiếp quá lai, nhất khẩu nhất khẩu đích hát: “Giá cá vị đạo ngận hảo.”
“Ân, bệnh phạ tam oản phạn, hoàn cật đắc xuất vị đạo hảo, tựu thị bất nghiêm trọng. Hát liễu chúc tái hiết hội hát liễu dược, thụy nhất giác xuất xuất hãn tựu hảo nhất bán liễu.” Diệp táo ôn nhu đích khán trứ tha: “Nhiên hậu khởi lai dụng liễu ngọ thiện, hạ ngọ đích thời hầu xuất khứ tẩu tẩu.”
“Ân, ngạch nương phóng tâm ba, ngã đô một giác đắc ngận nan thụ liễu.” Hoằng hân nhất biên hát chúc nhất biên đạo.
“Na tựu hảo.” Diệp táo điểm đầu.
Tiểu hài tử hoạt bát, bệnh liễu bất năng nhất vị đích khiếu tha thảng trứ, xuất lai tẩu tẩu, hô hấp hô hấp tân tiên không khí canh hảo ta.
Hoằng hân hát liễu chúc, sấu liễu khẩu, tựu kháo trứ hiết trứ.
Tất cánh bất năng cương hát liễu chúc tựu hát dược.
Hoằng thời hòa lục a ca tựu tọa liễu nhất hội, đẳng trứ tha hát quá dược, tái thảng hạ, giá tài xuất khứ.
Nhất xuất khứ, lục a ca tựu đạo: “Ngũ ca chỉ năng hát chúc hảo khả liên nha.”
Hoằng thời tiếu liễu tiếu: “Bệnh trung tựu thị như thử, thanh đạm ta hảo đắc khoái ta.”
Hà huống, na thị nhục chúc…… Dã bất toán thái khả liên liễu.
Lục a ca điểm đầu, ca lưỡng nhất khởi vãng minh tâm điện khứ độc thư liễu.
Trừ liễu khả liên ngũ a ca, lục a ca hoàn tiện mộ ngũ a ca, ngũ ca kim thiên bất dụng độc thư khứ liễu……
Hoằng thời nhất lộ tẩu, nhất lộ khước tưởng trứ phương tài đích sự.
Tha đương nhiên nhất trực đô thừa nhận, hoằng hân đích ngạch nương thị cá mỹ nhân.
Khả, nhất trực dĩ lai, tha đô bất tri đạo, hoằng hân đích ngạch nương, hội thị giá dạng ôn nhu đích mỹ nhân.
Tuy nhiên, tha một thuyết thập ma, thậm chí vu dữ biệt đích nhân bất nhất dạng đích ngận.
Bàng nhân đại ước hội tại tự kỷ đích hài tử bệnh liễu chi hậu, khiếu tha hảo hảo thảng trứ, nhiên hậu vô bỉ tại ý đích đối trứ nô tài môn phát hỏa.
Hoặc giả thị nhất kiểm đam ưu đích khán trứ hài tử.
Khả tha đô một hữu.
Thậm chí, tha chỉ thị cáo tố tha đích hài tử, bất nghiêm trọng đích, bất quá kỉ nhật tựu hảo liễu. Chỉ nhu yếu hảo hảo đích cật phạn, hảo hảo đích hát dược, nhiên hậu xuất khứ tẩu tẩu.
Khả, tha hựu bất thị phân phù tự kỷ đích hài tử cản khẩn hảo liễu hảo bất đam ngộ học nghiệp.
Tha chỉ thị…… Chỉ thị dữ tự kỷ đích hài tử thuyết, một sự, nhĩ ngận khoái tựu hảo liễu.
Minh minh giản đan chí cực, khả hoằng hân tựu thị khán xuất liễu tiện mộ.
Hoằng hân dữ tha ngạch nương chi gian, hữu tha môn đô một hữu đích nhất chủng mặc khế.
Na thị nhất chủng chỉ năng ý hội, bất năng ngôn truyện đích đông tây.
Hoằng thời dã thuyết bất thanh sở, khả thị tâm lí thị hữu điểm đổng đắc đích. Na chủng cảm giác, tựu thị tha thuyết đích thoại tái giản đan, tố đích sự tái giản đan, dã bất hội khiếu nhân giác đắc tha bất trọng thị tha đích hài tử.
Nhi thị…… Tha tương tín tha đích hài tử.
Tương tín a……
Hoằng thời ám ám địa thán khí. Nhất dạng đích hoàng tử, hoằng hân đích mệnh khả chân hảo a.
Khả thị, biệt đích hoàn khả dĩ phàn bỉ, giá cá khước vô năng vi lực.
Kháo cận minh tâm điện đích thời hầu, hoằng thời hựu tưởng, mỗi cá nhân đô hữu mỗi cá nhân đích sinh hoạt phương thức ba.
Tha bất năng tưởng na ma đa, tất cánh nhãn tiền thị tự kỷ yếu tẩu đích lộ.
Tha đích dĩ hậu, ngạch nương đích dĩ hậu, đô yếu giá ma tẩu hạ khứ.
Túng quan lịch sử, na ta cá đắc sủng đích phi tử hòa tha môn đích tử tự hựu như hà? Tối hậu tiếu đáo tối hậu đích, hựu thị thùy?
Tựu hảo bỉ hán triều thời hầu, thích phu nhân dữ tha đích nhi tử như ý như hà? Lật cơ tha dữ tha đích nhi tử hựu như hà? Đô thị tằng nhất độ quyền thế thao thiên. Khả tối hậu hựu như hà ni?
Tưởng đáo giá, hoằng thời tâm khiêu đích ngận khoái.
Bất, tha bất thị tưởng yếu thần ngạch nương hòa hoằng hân khứ tử, chỉ thị…… Tha bất tưởng khiếu tha môn tiếu đáo tối hậu bãi liễu.
Tha tưởng doanh, doanh liễu hoằng hân, dã khiếu ngạch nương doanh liễu thần quý phi.
Giá dạng tựu hảo, tha môn mẫu tử bất hội khiếu thần quý phi mẫu tử một hữu hảo hạ tràng đích.
Sinh nhi vi nhân, hựu thị hoàng tử, thùy nguyện ý tố cá nhàn nhân?
Hoằng thời tưởng, tha giá ma tưởng, vô khả hậu phi!
Tha đĩnh khởi hung mục thị tiền phương. Thị đích, tha bất năng thâu, tha thâu liễu tựu thập ma đô một hữu liễu.
Chỉ hữu doanh liễu, tha môn mẫu tử tài năng trạm tại tối thượng đầu. Na thời hầu, tài năng quá đích thư tâm, quá đích khiếp ý.
Bất quản thị tha hoàn thị ngạch nương, đô thị nhất dạng đích. Tha thị ca ca đô cảm thụ đạo bị đệ đệ áp trứ đích khổ sở, ngạch nương bị quý phi áp trứ giá ma đa niên, hựu thị hà đẳng tư vị?
Thâm thu khí ôn bất định, tảo vãn hàn lương, trung ngọ đích thời hầu, khước hữu na ma nhất trận nhiệt.
Trụ tại tảo viên đích hoằng hân ngoạn đích hữu điểm vong tình, tựu trứ lương sinh bệnh liễu.
Nô tài môn bất cảm giải đãi, nhất biên khiếu nhân cấp hoàng thượng hòa quý phi nương nương báo tín, nhất biên khiếu nhân thỉnh thái y khứ.
Hoằng hân chúc vu thể chất bỉ giác hảo đích hài tử, giá ma đa niên lai, sổ đích thanh sở đích phong hàn dã tựu tam ngũ thứ.
Sở dĩ, nhất đán bệnh liễu, diệp táo tựu ngận thị trọng thị.
“Cấp ngã canh y, ngã khứ khán khán tha.” Diệp táo khiếu nhân bão tẩu tiểu nhi tử tựu đạo.
Bất đa thời, hoán liễu nhất thân y thường tựu vãng tảo viên khứ liễu.
Tảo viên lí, hoằng hân tại tự kỷ ốc lí tháp thượng thảng trứ, tha hữu điểm đê thiêu, tựu nuy mĩ bất chấn, hôn hôn dục thụy.
Thái y bỉ diệp táo tảo nhất bộ đáo lai, dĩ kinh thỉnh hoàn mạch liễu.
Kiến tha lai liễu, mang bất điệt thỉnh an.
“Ngũ a ca như hà?” Diệp táo bãi thủ vấn.
“Hồi quý chủ tử đích thoại, ngũ a ca thị ngẫu cảm phong hàn, sở dĩ hữu ta tị tắc đầu vựng, bất ngại sự đích.” Thái y mang đạo.
Diệp táo điểm đầu, tiến khứ khán hoằng hân.
Kí nhiên thái y thuyết liễu bất ngại sự, na tựu thị bất ngại sự liễu.
Nhất bàn thái y bất cảm thuyết đích giá ma đốc định. Tha môn dã phạ đam trách nhậm. Kí nhiên cảm giá ma trực tiếp đích thuyết. Na tựu đa bán thị một sự.
Khả hài tử sinh bệnh, bàng nhân tái thị thuyết một sự, tố mẫu thân đích dã hội triệt để phóng tâm đích.
Tha tiến liễu lí đầu, hoằng hân tựu tự kỷ tọa khởi lai liễu: “Ngạch nương.”
Tha thanh âm hữu điểm muộn muộn đích, nhất thính tựu thị tị tử bất thông liễu.
“Tạc nhi trung ngọ ngoạn đích hựu thoát y thường liễu? Nhĩ đích tiểu thái giam cân trứ nhĩ hựu ai đả liễu.” Diệp táo bạch liễu hài tử nhất nhãn, tọa tại tha thân biên mạc mạc tha đích đầu: “Nan thụ ba?”
“Ngạch nương, bất ngại sự đích, nâm bất cai lai, vạn nhất quá liễu bệnh khí chẩm ma bạn……” Hoằng hân trứu mi.
“Quá liễu tựu cân nhĩ nhất khởi bệnh trứ.” Diệp táo khán tha: “Thái y thuyết nhĩ bất ngại sự.”
“Ngạch nương chẩm ma năng bệnh ni? Nâm khoái hồi khứ ba, ngã chân thị bất ngại sự, minh nhi tựu hảo liễu.” Hoằng hân đạo.
“Hảo liễu, ngạch nương một na ma nhược. Tiểu bệnh nhi dĩ, ngạch nương tri đạo nhĩ bất ngại sự. Hảo hảo cật hát, hát dược hát thủy, ngận khoái tựu hảo đích.” Diệp táo tiếu đạo.
“Ân, tri đạo lạp. Ngã nhất hội tựu hội hát liễu dược đích.” Hoằng hân điểm đầu.
“Chủ tử, ngoại đầu tứ a ca hòa lục a ca lai tiều ngũ a ca liễu.” San hô tiến lai đạo.
“Nga, na tựu khiếu tiến lai ba.” Diệp táo đạo.
San hô ai liễu nhất thanh, tựu xuất khứ thỉnh lưỡng vị a ca tiến lai.
Bất đa thời, hoằng thời hòa lục a ca tựu tiến lai liễu.
Kiến liễu tha, tiên hành lễ khiếu liễu nhất thanh thần ngạch nương.
Diệp táo sĩ thủ: “Tọa ba, nhĩ môn hữu tâm liễu.”
Hoằng thời mang tạ quá: “Thần ngạch nương ngôn trọng liễu, ngũ đệ bệnh liễu, ngã môn lý ứng lai khán vọng đích.”
“Thị a thần ngạch nương, ngũ ca bệnh liễu, ngã cai lai đích.” Lục a ca dã mang đạo.
“Nhĩ môn huynh đệ tình thâm thị hảo sự.” Diệp táo tiếu trứ: “Hoằng hân ngận khoái tựu hội hảo đích.”
“Thần ngạch nương thuyết đích cực thị, ngũ đệ thân tử tố lai hảo, ngận khoái tựu hội hảo đích.” Hoằng thời đạo.
Giá thời hầu, tiểu nha đầu môn đoan lai liễu dược, hoàn hữu nhất oản chúc.
Phóng tại tháp biên trác thượng, diệp táo tựu đoan khởi chúc mạc liễu mạc oản: “Chính hảo, tự kỷ hát?”
Hoằng hân ân liễu nhất thanh, hoàn điểm điểm đầu tiếp quá lai, nhất khẩu nhất khẩu đích hát: “Giá cá vị đạo ngận hảo.”
“Ân, bệnh phạ tam oản phạn, hoàn cật đắc xuất vị đạo hảo, tựu thị bất nghiêm trọng. Hát liễu chúc tái hiết hội hát liễu dược, thụy nhất giác xuất xuất hãn tựu hảo nhất bán liễu.” Diệp táo ôn nhu đích khán trứ tha: “Nhiên hậu khởi lai dụng liễu ngọ thiện, hạ ngọ đích thời hầu xuất khứ tẩu tẩu.”
“Ân, ngạch nương phóng tâm ba, ngã đô một giác đắc ngận nan thụ liễu.” Hoằng hân nhất biên hát chúc nhất biên đạo.
“Na tựu hảo.” Diệp táo điểm đầu.
Tiểu hài tử hoạt bát, bệnh liễu bất năng nhất vị đích khiếu tha thảng trứ, xuất lai tẩu tẩu, hô hấp hô hấp tân tiên không khí canh hảo ta.
Hoằng hân hát liễu chúc, sấu liễu khẩu, tựu kháo trứ hiết trứ.
Tất cánh bất năng cương hát liễu chúc tựu hát dược.
Hoằng thời hòa lục a ca tựu tọa liễu nhất hội, đẳng trứ tha hát quá dược, tái thảng hạ, giá tài xuất khứ.
Nhất xuất khứ, lục a ca tựu đạo: “Ngũ ca chỉ năng hát chúc hảo khả liên nha.”
Hoằng thời tiếu liễu tiếu: “Bệnh trung tựu thị như thử, thanh đạm ta hảo đắc khoái ta.”
Hà huống, na thị nhục chúc…… Dã bất toán thái khả liên liễu.
Lục a ca điểm đầu, ca lưỡng nhất khởi vãng minh tâm điện khứ độc thư liễu.
Trừ liễu khả liên ngũ a ca, lục a ca hoàn tiện mộ ngũ a ca, ngũ ca kim thiên bất dụng độc thư khứ liễu……
Hoằng thời nhất lộ tẩu, nhất lộ khước tưởng trứ phương tài đích sự.
Tha đương nhiên nhất trực đô thừa nhận, hoằng hân đích ngạch nương thị cá mỹ nhân.
Khả, nhất trực dĩ lai, tha đô bất tri đạo, hoằng hân đích ngạch nương, hội thị giá dạng ôn nhu đích mỹ nhân.
Tuy nhiên, tha một thuyết thập ma, thậm chí vu dữ biệt đích nhân bất nhất dạng đích ngận.
Bàng nhân đại ước hội tại tự kỷ đích hài tử bệnh liễu chi hậu, khiếu tha hảo hảo thảng trứ, nhiên hậu vô bỉ tại ý đích đối trứ nô tài môn phát hỏa.
Hoặc giả thị nhất kiểm đam ưu đích khán trứ hài tử.
Khả tha đô một hữu.
Thậm chí, tha chỉ thị cáo tố tha đích hài tử, bất nghiêm trọng đích, bất quá kỉ nhật tựu hảo liễu. Chỉ nhu yếu hảo hảo đích cật phạn, hảo hảo đích hát dược, nhiên hậu xuất khứ tẩu tẩu.
Khả, tha hựu bất thị phân phù tự kỷ đích hài tử cản khẩn hảo liễu hảo bất đam ngộ học nghiệp.
Tha chỉ thị…… Chỉ thị dữ tự kỷ đích hài tử thuyết, một sự, nhĩ ngận khoái tựu hảo liễu.
Minh minh giản đan chí cực, khả hoằng hân tựu thị khán xuất liễu tiện mộ.
Hoằng hân dữ tha ngạch nương chi gian, hữu tha môn đô một hữu đích nhất chủng mặc khế.
Na thị nhất chủng chỉ năng ý hội, bất năng ngôn truyện đích đông tây.
Hoằng thời dã thuyết bất thanh sở, khả thị tâm lí thị hữu điểm đổng đắc đích. Na chủng cảm giác, tựu thị tha thuyết đích thoại tái giản đan, tố đích sự tái giản đan, dã bất hội khiếu nhân giác đắc tha bất trọng thị tha đích hài tử.
Nhi thị…… Tha tương tín tha đích hài tử.
Tương tín a……
Hoằng thời ám ám địa thán khí. Nhất dạng đích hoàng tử, hoằng hân đích mệnh khả chân hảo a.
Khả thị, biệt đích hoàn khả dĩ phàn bỉ, giá cá khước vô năng vi lực.
Kháo cận minh tâm điện đích thời hầu, hoằng thời hựu tưởng, mỗi cá nhân đô hữu mỗi cá nhân đích sinh hoạt phương thức ba.
Tha bất năng tưởng na ma đa, tất cánh nhãn tiền thị tự kỷ yếu tẩu đích lộ.
Tha đích dĩ hậu, ngạch nương đích dĩ hậu, đô yếu giá ma tẩu hạ khứ.
Túng quan lịch sử, na ta cá đắc sủng đích phi tử hòa tha môn đích tử tự hựu như hà? Tối hậu tiếu đáo tối hậu đích, hựu thị thùy?
Tựu hảo bỉ hán triều thời hầu, thích phu nhân dữ tha đích nhi tử như ý như hà? Lật cơ tha dữ tha đích nhi tử hựu như hà? Đô thị tằng nhất độ quyền thế thao thiên. Khả tối hậu hựu như hà ni?
Tưởng đáo giá, hoằng thời tâm khiêu đích ngận khoái.
Bất, tha bất thị tưởng yếu thần ngạch nương hòa hoằng hân khứ tử, chỉ thị…… Tha bất tưởng khiếu tha môn tiếu đáo tối hậu bãi liễu.
Tha tưởng doanh, doanh liễu hoằng hân, dã khiếu ngạch nương doanh liễu thần quý phi.
Giá dạng tựu hảo, tha môn mẫu tử bất hội khiếu thần quý phi mẫu tử một hữu hảo hạ tràng đích.
Sinh nhi vi nhân, hựu thị hoàng tử, thùy nguyện ý tố cá nhàn nhân?
Hoằng thời tưởng, tha giá ma tưởng, vô khả hậu phi!
Tha đĩnh khởi hung mục thị tiền phương. Thị đích, tha bất năng thâu, tha thâu liễu tựu thập ma đô một hữu liễu.
Chỉ hữu doanh liễu, tha môn mẫu tử tài năng trạm tại tối thượng đầu. Na thời hầu, tài năng quá đích thư tâm, quá đích khiếp ý.
Bất quản thị tha hoàn thị ngạch nương, đô thị nhất dạng đích. Tha thị ca ca đô cảm thụ đạo bị đệ đệ áp trứ đích khổ sở, ngạch nương bị quý phi áp trứ giá ma đa niên, hựu thị hà đẳng tư vị?