69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 2823 chương li long trạc 3
Đệ 2823 chương li long trạc 3
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
“Thiếu niên nhân?” Đế phất y tự tiếu phi tiếu: “Thần tôn khán ngã ngận tiểu?”
“Nhĩ tại bổn tôn nhãn lí hoàn thị cá hài tử.” Cố tích cửu ngữ trọng tâm trường: “Bổn tôn bỉ nhĩ đại liễu bất tri đạo đa thiếu luân……”
Giá cú thoại một thuyết hoàn, tựu bị nhãn tiền hốt nhiên xuất hiện đích nhất diện kính tử cấp kinh trụ!
Đảo bất thị na kính tử trường tương hữu đa thanh tân thoát tục, nhi thị kính tử trung ánh xuất đích tự kỷ bả tha hách liễu nhất khiêu!
Kính trung nhất danh thiếu nữ, khán thượng khứ dã tựu thị thập tứ ngũ tuế mô dạng, nhất song nhãn tình thủy linh thanh triệt, nộn đích năng kết xuất thủy lai.
Cố tích cửu mộng liễu!
Tha hạ ý thức mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm, kính trung nhân dã nhất kiểm mộng bức địa mạc kiểm……
Giá thị chẩm ma hồi sự?!
Thị tha giá kính tử năng bả nhân chiếu tiểu liễu, hoàn thị tha chân đích súc thủy liễu?!
Cố tích cửu cố bất đắc tuân vấn, dã nã xuất tùy thân đích kính tử tái khán, tha giá diện kính tử thanh tích độ cao, hoàn ngận tả thật, chiếu xuất lai đích nhân liên kiểm thượng đích mao khổng đô khán đắc khởi, tuyệt đối thị một hữu mỹ nhan quá đích.
Kính trung nhân nhất dạng thị vị nộn sinh sinh địa tiểu cô nương, hòa đế phất y đệ đáo tha cân tiền đích kính tử một ti hào soa biệt.
Tha súc thủy liễu!
Quái bất đắc tha ẩn ẩn cảm giác quần tử biến trường liễu điểm, hoàn bán liễu tha lưỡng thứ, hoàn dĩ vi thị tự kỷ một hệ hảo y đái, khước một tưởng đáo……
Nan đạo tự kỷ đích vũ hóa chi nhật đề tiền liễu?
Sở dĩ liên thành niên nhân đích mô dạng dã chi xanh bất trụ liễu?
Tha thủ chỉ tại tụ nội kết toán tự kỷ đích ‘ dư sinh ’, khước một tưởng đáo kết toán liễu bán thưởng, cư nhiên thập ma dã toán bất xuất lai liễu.
Khán lai tha mệnh lí xuất hiện liễu cực đại đích biến sổ, bất quá vũ hóa thị tất nhiên đích kết quả, tảo vũ hóa kỉ niên vãn vũ hóa kỉ niên kỳ thật tịnh bất năng cải biến thập ma.
Cố tích cửu ngận khoái tựu tưởng khai liễu, một tái củ kết thử sự.
Bất quá, tha nhất tưởng đáo tự kỷ đỉnh trứ giá trương đậu khấu thiếu nữ kiểm lão khí hoành thu hòa nhân thuyết thoại, tựu cảm giác hữu ta vi hòa ——
Tha tương kính tử quả đoạn nhất thu, chính sắc đạo: “Bổn tôn chỉ thị khán trứ diện nộn nhi dĩ…… Hảo lạp, cha môn bất thảo luận giá cá liễu. Giá trạc tử nhĩ yếu bất yếu hoán?”
“Hảo ba, ngã hoán. Bất quá, ngã yếu tiên nghiệm nhất hạ tha.”
Tha tiếp quá na chỉ kim hoàng li long trạc, hướng thủ oản thượng đái khứ.
Kết quả ——
Một đái thượng.
“Nhĩ nhu yếu cấp tha tích huyết nhận chủ đích.” Cố tích cửu đốn liễu nhất đốn, đáo để giáo cấp tha đái đích pháp tử.
Đế phất y y ngôn tại mẫu chỉ chỉ tiêm đạn xuất nhất lạp huyết châu, tích tại na trạc tử thượng.
Phiến khắc hậu, na trạc tử hóa vi li long đạn khởi, vi trứ tha chuyển liễu nhất quyển, tự hồ tại khán tha thích hợp bất thích hợp đương tự kỷ đích chủ nhân.
Giá dạng chuyển liễu nhất quyển hậu, na li long nhất đầu trát đáo tha đích thủ oản thượng, não đại hướng tha liên điểm sổ điểm, nhiên hậu tựu bàn thành nhất cá quyển nhi, hóa vi thủ trạc thỏa thiếp địa đãi tại tha đích thủ oản thượng.
Cố tích cửu lược lược nhất lăng, tha hoảng hốt giác đắc giá trạc tử ngận ngạo kiều, bất khinh dịch nhận chủ đích. Đương niên tha dã tằng kinh tống quá nhân, kết quả giá li long trạc áp căn bất nhận chủ, hoàn giảo liễu nhân gia nhất khẩu, lưu hạ hảo đại nhất cá ba ——
Một tưởng đáo giá thứ như thử thống khoái! Khán lai giá trạc tử chân đích tống đối nhân liễu.
Cố tích cửu ngận hân úy, tương lánh nhất mai trạc tử dã đệ quá khứ: “Giá mai nhĩ tạm thời thu trứ, nhật hậu tha tự hội cấp nhĩ đái lai kinh hỉ.”
Đế phất y tiếp quá khứ, khán liễu nhất khán, hoàn bất chẩm ma tương tín: “Chân hữu giá ma linh? Thần tôn như hà đắc tri? Dụng tha kiểm nghiệm quá?”
Giá cá —— hoàn chân một hữu.
Bất quá, tha như quả thật thoại thuyết xuất lai, tha chỉ phạ y cựu bất tín.
Sở dĩ tha thuyết liễu lưỡng cú mô lăng lưỡng khả đích: “Thử nãi thần vật, vô nhu kiểm nghiệm……”
Chính yếu đa hốt du kỉ cú, một tưởng đáo na điều bạch li long đích trạc tử hốt nhiên ông địa nhất thanh tự đế phất y thủ trung phi khởi, hóa vi nhất điều bạch li long, vi trứ cố tích cửu chuyển liễu nhất quyển, nhiên hậu bá địa nhất thanh bàn tại liễu tha đích thủ oản thượng!
……
Vãn an
“Thiếu niên nhân?” Đế phất y tự tiếu phi tiếu: “Thần tôn khán ngã ngận tiểu?”
“Nhĩ tại bổn tôn nhãn lí hoàn thị cá hài tử.” Cố tích cửu ngữ trọng tâm trường: “Bổn tôn bỉ nhĩ đại liễu bất tri đạo đa thiếu luân……”
Giá cú thoại một thuyết hoàn, tựu bị nhãn tiền hốt nhiên xuất hiện đích nhất diện kính tử cấp kinh trụ!
Đảo bất thị na kính tử trường tương hữu đa thanh tân thoát tục, nhi thị kính tử trung ánh xuất đích tự kỷ bả tha hách liễu nhất khiêu!
Kính trung nhất danh thiếu nữ, khán thượng khứ dã tựu thị thập tứ ngũ tuế mô dạng, nhất song nhãn tình thủy linh thanh triệt, nộn đích năng kết xuất thủy lai.
Cố tích cửu mộng liễu!
Tha hạ ý thức mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm, kính trung nhân dã nhất kiểm mộng bức địa mạc kiểm……
Giá thị chẩm ma hồi sự?!
Thị tha giá kính tử năng bả nhân chiếu tiểu liễu, hoàn thị tha chân đích súc thủy liễu?!
Cố tích cửu cố bất đắc tuân vấn, dã nã xuất tùy thân đích kính tử tái khán, tha giá diện kính tử thanh tích độ cao, hoàn ngận tả thật, chiếu xuất lai đích nhân liên kiểm thượng đích mao khổng đô khán đắc khởi, tuyệt đối thị một hữu mỹ nhan quá đích.
Kính trung nhân nhất dạng thị vị nộn sinh sinh địa tiểu cô nương, hòa đế phất y đệ đáo tha cân tiền đích kính tử một ti hào soa biệt.
Tha súc thủy liễu!
Quái bất đắc tha ẩn ẩn cảm giác quần tử biến trường liễu điểm, hoàn bán liễu tha lưỡng thứ, hoàn dĩ vi thị tự kỷ một hệ hảo y đái, khước một tưởng đáo……
Nan đạo tự kỷ đích vũ hóa chi nhật đề tiền liễu?
Sở dĩ liên thành niên nhân đích mô dạng dã chi xanh bất trụ liễu?
Tha thủ chỉ tại tụ nội kết toán tự kỷ đích ‘ dư sinh ’, khước một tưởng đáo kết toán liễu bán thưởng, cư nhiên thập ma dã toán bất xuất lai liễu.
Khán lai tha mệnh lí xuất hiện liễu cực đại đích biến sổ, bất quá vũ hóa thị tất nhiên đích kết quả, tảo vũ hóa kỉ niên vãn vũ hóa kỉ niên kỳ thật tịnh bất năng cải biến thập ma.
Cố tích cửu ngận khoái tựu tưởng khai liễu, một tái củ kết thử sự.
Bất quá, tha nhất tưởng đáo tự kỷ đỉnh trứ giá trương đậu khấu thiếu nữ kiểm lão khí hoành thu hòa nhân thuyết thoại, tựu cảm giác hữu ta vi hòa ——
Tha tương kính tử quả đoạn nhất thu, chính sắc đạo: “Bổn tôn chỉ thị khán trứ diện nộn nhi dĩ…… Hảo lạp, cha môn bất thảo luận giá cá liễu. Giá trạc tử nhĩ yếu bất yếu hoán?”
“Hảo ba, ngã hoán. Bất quá, ngã yếu tiên nghiệm nhất hạ tha.”
Tha tiếp quá na chỉ kim hoàng li long trạc, hướng thủ oản thượng đái khứ.
Kết quả ——
Một đái thượng.
“Nhĩ nhu yếu cấp tha tích huyết nhận chủ đích.” Cố tích cửu đốn liễu nhất đốn, đáo để giáo cấp tha đái đích pháp tử.
Đế phất y y ngôn tại mẫu chỉ chỉ tiêm đạn xuất nhất lạp huyết châu, tích tại na trạc tử thượng.
Phiến khắc hậu, na trạc tử hóa vi li long đạn khởi, vi trứ tha chuyển liễu nhất quyển, tự hồ tại khán tha thích hợp bất thích hợp đương tự kỷ đích chủ nhân.
Giá dạng chuyển liễu nhất quyển hậu, na li long nhất đầu trát đáo tha đích thủ oản thượng, não đại hướng tha liên điểm sổ điểm, nhiên hậu tựu bàn thành nhất cá quyển nhi, hóa vi thủ trạc thỏa thiếp địa đãi tại tha đích thủ oản thượng.
Cố tích cửu lược lược nhất lăng, tha hoảng hốt giác đắc giá trạc tử ngận ngạo kiều, bất khinh dịch nhận chủ đích. Đương niên tha dã tằng kinh tống quá nhân, kết quả giá li long trạc áp căn bất nhận chủ, hoàn giảo liễu nhân gia nhất khẩu, lưu hạ hảo đại nhất cá ba ——
Một tưởng đáo giá thứ như thử thống khoái! Khán lai giá trạc tử chân đích tống đối nhân liễu.
Cố tích cửu ngận hân úy, tương lánh nhất mai trạc tử dã đệ quá khứ: “Giá mai nhĩ tạm thời thu trứ, nhật hậu tha tự hội cấp nhĩ đái lai kinh hỉ.”
Đế phất y tiếp quá khứ, khán liễu nhất khán, hoàn bất chẩm ma tương tín: “Chân hữu giá ma linh? Thần tôn như hà đắc tri? Dụng tha kiểm nghiệm quá?”
Giá cá —— hoàn chân một hữu.
Bất quá, tha như quả thật thoại thuyết xuất lai, tha chỉ phạ y cựu bất tín.
Sở dĩ tha thuyết liễu lưỡng cú mô lăng lưỡng khả đích: “Thử nãi thần vật, vô nhu kiểm nghiệm……”
Chính yếu đa hốt du kỉ cú, một tưởng đáo na điều bạch li long đích trạc tử hốt nhiên ông địa nhất thanh tự đế phất y thủ trung phi khởi, hóa vi nhất điều bạch li long, vi trứ cố tích cửu chuyển liễu nhất quyển, nhiên hậu bá địa nhất thanh bàn tại liễu tha đích thủ oản thượng!
……
Vãn an