69 thư ba>Tiên ma đồng tu> đệ 4880 chương lậu động
Đệ 4880 chương lậu động
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiên ma đồng tuTối tân chương tiết!
Lai đáo liễu viễn xử, diệp tiểu xuyên giá tài đạo: “Vô lệ, nhĩ khả dĩ bả ngã đích nhĩ đóa phóng khai liễu ba.”
Hoàn nhan vô lệ tùng khai thủ, một hảo khí đích đạo: “Nhĩ tiểu tử tựu thị cẩu cải bất liễu cật thỉ, khán đáo mỹ nữ tựu tưởng thượng. Na cá nữ tử ngã nhận thức, nhĩ canh nhận thức, thị tôn nghiêu đích thê tử mỹ hợp tử.
Ngã thuyết, nhĩ thập ma thời hầu biến khẩu vị liễu? Bất hỉ hoan thuần khiết trĩ nộn đích thiếu nữ, cải hỉ hoan phong tình vạn chủng đích thiếu phụ liễu?”
Diệp tiểu xuyên liệt chủy tiếu đạo: “Niên thiếu bất tri thiếu phụ hảo, thác bả thiếu nữ đương thành bảo. Như kim hồi đầu vọng tiền trần, mạnh đức tài thị ngã đích thần……”
“Phanh!”
Hào bất ý ngoại, diệp tiểu xuyên đích hậu não chước hựu tao đáo liễu hoàn nhan vô lệ đích nhất ký như lai thần chưởng.
Diệp tiểu xuyên ô trứ hậu não chước, hanh hanh tức tức đích đạo: “Nhĩ năng bất năng biệt đả ngã đích não đại? Đả thất ức liễu, nhĩ dưỡng ngã a.”
Hoàn nhan vô lệ đạo: “Ngã dưỡng nhĩ cá đại đầu quỷ, nhĩ chân thị việt lai việt một để tuyến liễu, liên hữu phu chi phụ đô bất phóng quá?” Diệp tiểu xuyên đại hô oan uổng, đạo: “Hòa nhĩ khai ngoạn tiếu đích, nhĩ đương chân càn thập ma? Ngã cáo tố nhĩ a, na cá mỹ hợp tử khả bất thị nhất bàn nhân, tha đích tu vi đạo hành khả năng bỉ bất thượng nhĩ, khả thị, nhược thị luận kế mưu, luận nhãn lực, luận trí tuệ, thập cá
Nhĩ gia khởi lai, đô bất như tha.
Cương tài tha chỉ khán liễu nhất nhãn, tựu dĩ kinh sai đáo hung thủ thị thùy liễu.”
Hoàn nhan vô lệ kiến diệp tiểu xuyên thần sắc hữu ta nghiêm túc, tịnh bất tượng khai ngoạn tiếu, đạo: “Chân đích?”
Diệp tiểu xuyên đạo: “Bất nhiên nhĩ chân đích dĩ vi ngã thị tại điều hí tha? Dĩ hậu thiên vạn biệt chiêu nhạ giá cá nữ nhân, bất nhiên nhĩ liên tự kỷ chẩm ma tử đích đô bất tri đạo.”
Hoàn nhan vô lệ đạo: “Ngã thuyết đích bất thị giá cá, ngã đích ý tư, mỹ hợp tử chân đích sai đáo liễu vạn hồ cổ quật chi sự thị thùy càn đích?”
Diệp tiểu xuyên vi vi đích điểm đầu.
Hoàn nhan vô lệ đạo: “Ngã trảo cá cơ hội khứ vấn vấn tha.”
Diệp tiểu xuyên đạo: “Bất tất liễu.”
Hoàn nhan vô lệ hữu ta nghi hoặc, đạo: “Nhĩ bất tưởng tri đạo thị thùy đồ liễu vạn hồ cổ quật?”
Hốt nhiên, tha thần sắc nhất động, đạo: “Nhĩ tảo tựu tri đạo liễu?”
Diệp tiểu xuyên đạo: “Ngã chẩm ma khả năng tri đạo a? Thiên hắc liễu, cha môn khứ vạn hồ cổ quật ba.”
Nhất khán diệp tiểu xuyên giá biểu tình, hoàn nhan vô lệ tựu tri đạo, giá tiểu tử nhất định tri đạo hung thủ thị thùy.
Bất quá, hoàn nhan vô lệ tưởng bất thông, dĩ diệp tiểu xuyên trọng tình trọng nghĩa đích tính cách, lão gia bị đồ liễu, khẳng định đệ nhất thời gian khứ báo cừu a, chẩm ma hiện tại cân một sự nhân nhất dạng, tự hồ vạn hồ cổ quật bất thị tha khai đích tự đắc.
Nhị nhân ngự không phi hành, phiến khắc chi hậu tựu lai đáo liễu vạn hồ cổ quật đích ngoại vi.
Tại cự ly vạn hồ cổ quật nhị thập đa lí đích thời hầu, tha môn tao ngộ đáo liễu kỳ lân sơn tán tu đích bàn tra.
Diệp tiểu xuyên trực tiếp lượng minh thân phân, đạo: “Quỷ huyền tông hoàng môn thanh long đường đường chủ lưu nhất trì.”
Hiện tại diệp tiểu xuyên trành trứ lưu nhất trì đích bì nang, cảm giác ngận sảng, như quả tự kỷ dụng tha đích thân phân tố nhất ta hữu thương phong hóa đích sự tình, bất tri đạo lưu nhất trì hội bất hội sinh khí ni?
Lưu nhất trì bất hội, tất cánh bị đại não đại tẩy não giá ma đa niên, đối sư tôn diệp tiểu xuyên sùng bái đích bất yếu bất yếu đích, khả dĩ vô điều kiện vi diệp tiểu xuyên khứ tử.
Khả thị tha đích tộc thúc, lưu gia đích gia chủ lưu phù sinh, khả tựu bất hảo thuyết liễu, một chuẩn hội nhượng diệp tiểu xuyên tự phạt tam bôi.
Ngoại vi tuần la đích kỳ lân sơn tán tu đệ tử, thính đáo giá cá niên khinh nhân tự xưng thị quỷ huyền tông hoàng môn thanh long đường đích đường chủ lưu nhất trì, đô bất cấm biến liễu kiểm sắc.
Tối cận bán niên, lưu nhất trì, ngạo song quyền đẳng nhân đích danh tự, tuy nhiên bất tượng ngôn phong, cách linh na ma hưởng lượng, đãn dã tuyệt đối thị nhân gian tân cận quật khởi đích hậu khởi chi tú, danh khí ngận đại, thị quỷ huyền tông đích cao tằng nhân vật.
Nhất cá niên trường nhất ta đích kỳ lân sơn tán tu thượng tiền đạo: “Nhĩ thị lưu đường chủ, nhĩ đích phục sức……”
Diệp tiểu xuyên đích na ta đích hệ đệ tử, đô thị xuyên trứ hồng y, nhãn tiền đích “Lưu nhất trì” xuyên trứ thanh sam, nhượng đối phương khởi liễu nghi tâm.
Diệp tiểu xuyên minh bạch liễu tha đích ý tư, tiếu đạo: “Vi liễu hành tẩu phương tiện nhất ta, một xuyên hồng y phục sức, nhĩ môn đái ngã quá khứ, đáo liễu vạn hồ cổ quật, tha môn tự nhiên nhận thức ngã, tiện tri đạo ngã thuyết đích bất thị giả thoại.”
Na vị tán tu do dự liễu nhất hạ, tiện điểm liễu điểm đầu, lưu hạ đại bộ phân đệ tử tại ngoại vi kế tục tuần la, tự kỷ đái trứ kỉ cá đệ tử tùy diệp tiểu xuyên nhất đồng tiền vãng vạn hồ cổ quật.
Phi hành đích tốc độ bất toán khoái, diệp tiểu xuyên dữ na nam tử hữu nhất cú một nhất cú đích liêu trứ.
Đối phương ngận hiển nhiên tưởng tòng diệp tiểu xuyên khẩu trung tham thính xuất nhất ta quỷ huyền tông nội bộ đích tiêu tức, tha tri đạo diệp tiểu xuyên đích na ta hồng y đích hệ, cảnh thích tính phi thường đích cao, trực tiếp tuân vấn khẳng định thị bất hành đích.
Tha ngận thông minh, vu thị tựu nã vương khả khả vi thiết nhập khẩu, thuyết tự kỷ dữ vương khả khả thị đa niên hảo hữu vân vân.
Diệp tiểu xuyên dã toán thị đại phong đại lãng lí quá lai đích nhân, tự nhiên minh bạch đối phương đích ý đồ.
Kỳ lân sơn đích giá ta tán tu, thị tự kỷ đích bằng hữu, vị lai cực hữu khả năng thị tự kỷ đích minh hữu, diệp tiểu xuyên dã bất tưởng quá phân sơ viễn, tiện hòa tha loạn xả liễu kỉ cú.
Khoái đáo liễu vạn hồ cổ quật, na nhân một tòng diệp tiểu xuyên khẩu trung tham tra đáo thập ma thật chất tính đích tiêu tức, tha đích tổ tông thập bát đại, đảo thị bị diệp tiểu xuyên bái liễu xuất lai.
Giá nhượng nhất bàng phi hành đích hoàn nhan vô lệ tưởng tiếu hựu bất cảm tiếu.
Khoái đáo sơn cốc lí thời, diệp tiểu xuyên hốt nhiên ý thức đáo nhất cá nghiêm trọng đích vấn đề.
Tiền thiên vãn thượng, tự kỷ đái trứ kỉ thập danh cao thủ xuyên việt không gian nhi lai, đương thời vạn hồ cổ quật đích chu vi, dĩ kinh tụ tập liễu hảo kỉ thiên kỳ lân sơn đích tán tu, tự kỷ hoàn tại kỳ lân sơn đậu lưu liễu hứa cửu, đẳng đãi long thiên sơn đáo lai.
Tuy nhiên đương thời, tự kỷ bái thác khuyết đức đạo nhân đối kỳ lân sơn tán tu hạ liễu phong khẩu lệnh, đãn đương thời giá ma đa nhân, giá cá bí mật cổ kế thị bảo thủ bất liễu kỉ thiên đích.
Vu thị, diệp tiểu xuyên vấn đạo: “Ngã lai đích đồ trung, thính thuyết ngã gia tông chủ tiền thiên vãn thượng lai liễu giá lí, nhĩ môn kiến quá mạ?”
Na nhân dữ thân biên đích kỉ vị kỳ lân sơn đích tán tu, đô thị nhất kiểm đích mê mang.
Diệp tiểu xuyên tâm trung hữu ta hồ nghi, tùy tức tựu tưởng minh bạch liễu, cổ kế hựu thị đại não đại ám trung cảo đích quỷ.
Bất quá thử sự diệp tiểu xuyên hoàn chân đắc tạ tạ đại não đại.
Tha đô một hữu tưởng đáo, giá thị nhất cá đại lậu động.
Hạnh khuy đại não đại ám trung cấp di bổ liễu.
Nhất đán nhượng thác bạt vũ tri đạo tiền thiên vãn thượng tự kỷ hồi lai quá, na tựu nhất định hội hoài nghi thử khắc tại hãn hải cổ thành đích diệp tiểu xuyên đích thân phân thị chân hoàn thị giả.
Cánh nhiên đại não đại ám trung tẩy điệu liễu giá ta nhân đích giá nhất tiểu đoạn ký ức, na tựu tái hảo bất quá liễu.
Nhất bàng đích hoàn nhan vô lệ, thị nhất cá tâm tư linh lung đích nhân.
Diệp tiểu xuyên tuyệt đối bất hội vô duyên vô cố vấn xuất giá cá vấn đề.
Tha hiện tại tâm trung hoài nghi, tiền thiên vãn thượng, diệp tiểu xuyên thị bất thị dụng liễu đồng dạng đích thủ đoạn, trảo liễu nhất cá thế thân, tự kỷ liên dạ phản hồi liễu vạn hồ cổ quật.
Lai đáo liễu vạn hồ cổ quật sơn cốc, giá lí đích biến hóa chân đại, cận vạn khẩu đích quan tài, tại sơn cốc lí chỉnh chỉnh tề tề đích mã phóng trứ, hoàn hữu hảo đa hòa thượng ni cô tại xao đả mộc ngư, tụng niệm kinh văn.
Cự ly lão viễn, tựu năng thính đáo phật môn đệ tử tại tụng niệm “Nam vô a di đa bà dạ. Đa tha già đa dạ. Đa địa dạ tha……” Chính thị phật môn trung, dụng lai tẩy địch oan hồn lệ khí chấp niệm, tống tha môn khứ tây thiên cực nhạc đích vãng sinh chú.
Lai đáo liễu viễn xử, diệp tiểu xuyên giá tài đạo: “Vô lệ, nhĩ khả dĩ bả ngã đích nhĩ đóa phóng khai liễu ba.”
Hoàn nhan vô lệ tùng khai thủ, một hảo khí đích đạo: “Nhĩ tiểu tử tựu thị cẩu cải bất liễu cật thỉ, khán đáo mỹ nữ tựu tưởng thượng. Na cá nữ tử ngã nhận thức, nhĩ canh nhận thức, thị tôn nghiêu đích thê tử mỹ hợp tử.
Ngã thuyết, nhĩ thập ma thời hầu biến khẩu vị liễu? Bất hỉ hoan thuần khiết trĩ nộn đích thiếu nữ, cải hỉ hoan phong tình vạn chủng đích thiếu phụ liễu?”
Diệp tiểu xuyên liệt chủy tiếu đạo: “Niên thiếu bất tri thiếu phụ hảo, thác bả thiếu nữ đương thành bảo. Như kim hồi đầu vọng tiền trần, mạnh đức tài thị ngã đích thần……”
“Phanh!”
Hào bất ý ngoại, diệp tiểu xuyên đích hậu não chước hựu tao đáo liễu hoàn nhan vô lệ đích nhất ký như lai thần chưởng.
Diệp tiểu xuyên ô trứ hậu não chước, hanh hanh tức tức đích đạo: “Nhĩ năng bất năng biệt đả ngã đích não đại? Đả thất ức liễu, nhĩ dưỡng ngã a.”
Hoàn nhan vô lệ đạo: “Ngã dưỡng nhĩ cá đại đầu quỷ, nhĩ chân thị việt lai việt một để tuyến liễu, liên hữu phu chi phụ đô bất phóng quá?” Diệp tiểu xuyên đại hô oan uổng, đạo: “Hòa nhĩ khai ngoạn tiếu đích, nhĩ đương chân càn thập ma? Ngã cáo tố nhĩ a, na cá mỹ hợp tử khả bất thị nhất bàn nhân, tha đích tu vi đạo hành khả năng bỉ bất thượng nhĩ, khả thị, nhược thị luận kế mưu, luận nhãn lực, luận trí tuệ, thập cá
Nhĩ gia khởi lai, đô bất như tha.
Cương tài tha chỉ khán liễu nhất nhãn, tựu dĩ kinh sai đáo hung thủ thị thùy liễu.”
Hoàn nhan vô lệ kiến diệp tiểu xuyên thần sắc hữu ta nghiêm túc, tịnh bất tượng khai ngoạn tiếu, đạo: “Chân đích?”
Diệp tiểu xuyên đạo: “Bất nhiên nhĩ chân đích dĩ vi ngã thị tại điều hí tha? Dĩ hậu thiên vạn biệt chiêu nhạ giá cá nữ nhân, bất nhiên nhĩ liên tự kỷ chẩm ma tử đích đô bất tri đạo.”
Hoàn nhan vô lệ đạo: “Ngã thuyết đích bất thị giá cá, ngã đích ý tư, mỹ hợp tử chân đích sai đáo liễu vạn hồ cổ quật chi sự thị thùy càn đích?”
Diệp tiểu xuyên vi vi đích điểm đầu.
Hoàn nhan vô lệ đạo: “Ngã trảo cá cơ hội khứ vấn vấn tha.”
Diệp tiểu xuyên đạo: “Bất tất liễu.”
Hoàn nhan vô lệ hữu ta nghi hoặc, đạo: “Nhĩ bất tưởng tri đạo thị thùy đồ liễu vạn hồ cổ quật?”
Hốt nhiên, tha thần sắc nhất động, đạo: “Nhĩ tảo tựu tri đạo liễu?”
Diệp tiểu xuyên đạo: “Ngã chẩm ma khả năng tri đạo a? Thiên hắc liễu, cha môn khứ vạn hồ cổ quật ba.”
Nhất khán diệp tiểu xuyên giá biểu tình, hoàn nhan vô lệ tựu tri đạo, giá tiểu tử nhất định tri đạo hung thủ thị thùy.
Bất quá, hoàn nhan vô lệ tưởng bất thông, dĩ diệp tiểu xuyên trọng tình trọng nghĩa đích tính cách, lão gia bị đồ liễu, khẳng định đệ nhất thời gian khứ báo cừu a, chẩm ma hiện tại cân một sự nhân nhất dạng, tự hồ vạn hồ cổ quật bất thị tha khai đích tự đắc.
Nhị nhân ngự không phi hành, phiến khắc chi hậu tựu lai đáo liễu vạn hồ cổ quật đích ngoại vi.
Tại cự ly vạn hồ cổ quật nhị thập đa lí đích thời hầu, tha môn tao ngộ đáo liễu kỳ lân sơn tán tu đích bàn tra.
Diệp tiểu xuyên trực tiếp lượng minh thân phân, đạo: “Quỷ huyền tông hoàng môn thanh long đường đường chủ lưu nhất trì.”
Hiện tại diệp tiểu xuyên trành trứ lưu nhất trì đích bì nang, cảm giác ngận sảng, như quả tự kỷ dụng tha đích thân phân tố nhất ta hữu thương phong hóa đích sự tình, bất tri đạo lưu nhất trì hội bất hội sinh khí ni?
Lưu nhất trì bất hội, tất cánh bị đại não đại tẩy não giá ma đa niên, đối sư tôn diệp tiểu xuyên sùng bái đích bất yếu bất yếu đích, khả dĩ vô điều kiện vi diệp tiểu xuyên khứ tử.
Khả thị tha đích tộc thúc, lưu gia đích gia chủ lưu phù sinh, khả tựu bất hảo thuyết liễu, một chuẩn hội nhượng diệp tiểu xuyên tự phạt tam bôi.
Ngoại vi tuần la đích kỳ lân sơn tán tu đệ tử, thính đáo giá cá niên khinh nhân tự xưng thị quỷ huyền tông hoàng môn thanh long đường đích đường chủ lưu nhất trì, đô bất cấm biến liễu kiểm sắc.
Tối cận bán niên, lưu nhất trì, ngạo song quyền đẳng nhân đích danh tự, tuy nhiên bất tượng ngôn phong, cách linh na ma hưởng lượng, đãn dã tuyệt đối thị nhân gian tân cận quật khởi đích hậu khởi chi tú, danh khí ngận đại, thị quỷ huyền tông đích cao tằng nhân vật.
Nhất cá niên trường nhất ta đích kỳ lân sơn tán tu thượng tiền đạo: “Nhĩ thị lưu đường chủ, nhĩ đích phục sức……”
Diệp tiểu xuyên đích na ta đích hệ đệ tử, đô thị xuyên trứ hồng y, nhãn tiền đích “Lưu nhất trì” xuyên trứ thanh sam, nhượng đối phương khởi liễu nghi tâm.
Diệp tiểu xuyên minh bạch liễu tha đích ý tư, tiếu đạo: “Vi liễu hành tẩu phương tiện nhất ta, một xuyên hồng y phục sức, nhĩ môn đái ngã quá khứ, đáo liễu vạn hồ cổ quật, tha môn tự nhiên nhận thức ngã, tiện tri đạo ngã thuyết đích bất thị giả thoại.”
Na vị tán tu do dự liễu nhất hạ, tiện điểm liễu điểm đầu, lưu hạ đại bộ phân đệ tử tại ngoại vi kế tục tuần la, tự kỷ đái trứ kỉ cá đệ tử tùy diệp tiểu xuyên nhất đồng tiền vãng vạn hồ cổ quật.
Phi hành đích tốc độ bất toán khoái, diệp tiểu xuyên dữ na nam tử hữu nhất cú một nhất cú đích liêu trứ.
Đối phương ngận hiển nhiên tưởng tòng diệp tiểu xuyên khẩu trung tham thính xuất nhất ta quỷ huyền tông nội bộ đích tiêu tức, tha tri đạo diệp tiểu xuyên đích na ta hồng y đích hệ, cảnh thích tính phi thường đích cao, trực tiếp tuân vấn khẳng định thị bất hành đích.
Tha ngận thông minh, vu thị tựu nã vương khả khả vi thiết nhập khẩu, thuyết tự kỷ dữ vương khả khả thị đa niên hảo hữu vân vân.
Diệp tiểu xuyên dã toán thị đại phong đại lãng lí quá lai đích nhân, tự nhiên minh bạch đối phương đích ý đồ.
Kỳ lân sơn đích giá ta tán tu, thị tự kỷ đích bằng hữu, vị lai cực hữu khả năng thị tự kỷ đích minh hữu, diệp tiểu xuyên dã bất tưởng quá phân sơ viễn, tiện hòa tha loạn xả liễu kỉ cú.
Khoái đáo liễu vạn hồ cổ quật, na nhân một tòng diệp tiểu xuyên khẩu trung tham tra đáo thập ma thật chất tính đích tiêu tức, tha đích tổ tông thập bát đại, đảo thị bị diệp tiểu xuyên bái liễu xuất lai.
Giá nhượng nhất bàng phi hành đích hoàn nhan vô lệ tưởng tiếu hựu bất cảm tiếu.
Khoái đáo sơn cốc lí thời, diệp tiểu xuyên hốt nhiên ý thức đáo nhất cá nghiêm trọng đích vấn đề.
Tiền thiên vãn thượng, tự kỷ đái trứ kỉ thập danh cao thủ xuyên việt không gian nhi lai, đương thời vạn hồ cổ quật đích chu vi, dĩ kinh tụ tập liễu hảo kỉ thiên kỳ lân sơn đích tán tu, tự kỷ hoàn tại kỳ lân sơn đậu lưu liễu hứa cửu, đẳng đãi long thiên sơn đáo lai.
Tuy nhiên đương thời, tự kỷ bái thác khuyết đức đạo nhân đối kỳ lân sơn tán tu hạ liễu phong khẩu lệnh, đãn đương thời giá ma đa nhân, giá cá bí mật cổ kế thị bảo thủ bất liễu kỉ thiên đích.
Vu thị, diệp tiểu xuyên vấn đạo: “Ngã lai đích đồ trung, thính thuyết ngã gia tông chủ tiền thiên vãn thượng lai liễu giá lí, nhĩ môn kiến quá mạ?”
Na nhân dữ thân biên đích kỉ vị kỳ lân sơn đích tán tu, đô thị nhất kiểm đích mê mang.
Diệp tiểu xuyên tâm trung hữu ta hồ nghi, tùy tức tựu tưởng minh bạch liễu, cổ kế hựu thị đại não đại ám trung cảo đích quỷ.
Bất quá thử sự diệp tiểu xuyên hoàn chân đắc tạ tạ đại não đại.
Tha đô một hữu tưởng đáo, giá thị nhất cá đại lậu động.
Hạnh khuy đại não đại ám trung cấp di bổ liễu.
Nhất đán nhượng thác bạt vũ tri đạo tiền thiên vãn thượng tự kỷ hồi lai quá, na tựu nhất định hội hoài nghi thử khắc tại hãn hải cổ thành đích diệp tiểu xuyên đích thân phân thị chân hoàn thị giả.
Cánh nhiên đại não đại ám trung tẩy điệu liễu giá ta nhân đích giá nhất tiểu đoạn ký ức, na tựu tái hảo bất quá liễu.
Nhất bàng đích hoàn nhan vô lệ, thị nhất cá tâm tư linh lung đích nhân.
Diệp tiểu xuyên tuyệt đối bất hội vô duyên vô cố vấn xuất giá cá vấn đề.
Tha hiện tại tâm trung hoài nghi, tiền thiên vãn thượng, diệp tiểu xuyên thị bất thị dụng liễu đồng dạng đích thủ đoạn, trảo liễu nhất cá thế thân, tự kỷ liên dạ phản hồi liễu vạn hồ cổ quật.
Lai đáo liễu vạn hồ cổ quật sơn cốc, giá lí đích biến hóa chân đại, cận vạn khẩu đích quan tài, tại sơn cốc lí chỉnh chỉnh tề tề đích mã phóng trứ, hoàn hữu hảo đa hòa thượng ni cô tại xao đả mộc ngư, tụng niệm kinh văn.
Cự ly lão viễn, tựu năng thính đáo phật môn đệ tử tại tụng niệm “Nam vô a di đa bà dạ. Đa tha già đa dạ. Đa địa dạ tha……” Chính thị phật môn trung, dụng lai tẩy địch oan hồn lệ khí chấp niệm, tống tha môn khứ tây thiên cực nhạc đích vãng sinh chú.