69 thư ba>Tiên ma đồng tu> đệ 4963 chương quỷ nha tri đạo
Đệ 4963 chương quỷ nha tri đạo
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTiên ma đồng tuTối tân chương tiết!
Vô tự nhai đích bí mật, kí nhiên năng bị bát bách niên tiền đích tịnh hải tiên tử phá giải, na tựu thuyết minh hữu phá giải chi ngoại.
Nhi bát bách niên lai, vô sổ già diệp tự đích cao tăng đại đức, tại thử nghiên cứu nhất sinh, đô một hữu khuy đắc kỳ trung đích ẩn bí, tòng giá nhất điểm hựu khả dĩ khán xuất, phá giải chi pháp tuyệt phi tầm thường thủ đoạn.
Dĩ tà thần ngoạn thế bất cung hỉ hoan tróc lộng nhân đích tính cách, tuyệt đối bất năng tương tha ẩn tàng đích bí mật tưởng phục tạp liễu.
Việt thông minh nhân, việt thị hội hãm nhập tà thần sở bố đích ngộ khu chi trung.
Chỉ hữu tư tưởng việt giản đan đích nhân, cự ly chân tương dã tựu việt cận. Phàm trần trung hữu nhất bổn võ hiệp tiểu nhân thư, nam hải hữu nhất cá hiệp khách đảo, đảo thượng đích nham bích thượng ký tái trứ phi thường lệ hại đích võ học công pháp, vô sổ võ lâm trung đỉnh tiêm cường giả, đô hãm nhập liễu ngộ khu, kết quả tối hậu khước bị nhất cá đại tự bất thức nhất cá đích văn manh
Cấp phá giải liễu.
Tà thần bổn thân tựu bất thị nhất cá ngận thông minh đích nhân, tha thiết trí đích mê ngữ, chủ yếu tựu thị tróc lộng thông minh nhân đích.
Tưởng thông liễu giá điểm, diệp tiểu xuyên tiện bàn tất tọa tại liên hoa đài thượng, tụ tinh hội thần đích đả lượng trứ vô tự nhai thượng đích na thủ kệ ngữ.
Đương nhiên, tha khán đích tuyệt đối bất thị kệ ngữ trung đích thiền ý, nhi thị mỗi cá tự đích mỗi nhất bút.
Kiến đáo diệp tiểu xuyên tụ tinh hội thần đích đả lượng trứ vô nhai tử, già diệp tự đích cao tăng môn đô một hữu đả nhiễu.
Già diệp tự nghiên cứu liễu giá diện nham bích sổ bách niên, một hữu nhậm hà tiến triển, hiện tại tương sở hữu đích hi vọng đô ký thác tại liễu diệp tiểu xuyên đích thân thượng, tự nhiên bất hội đả nhiễu diệp tiểu xuyên tham nghiên thạch bích.
Diệp tiểu xuyên giải khai liễu linh hồn chi hải đích phong ấn, lí diện đích diệp trà dữ diệp thiên tứ dĩ kinh bất sảo giá liễu.
Tha tưởng thính thính, thông minh tuyệt đỉnh đích diệp trà, tại diện đối vô tự nhai thời, hội tưởng đáo thị thập ma phương pháp phá giải.
Chỉ yếu diệp trà năng tưởng đáo đích phương pháp, cơ bổn đô thị một hí đích.
Chỉ hữu diệp trà giác đắc tối bất khả năng đích phương pháp, hoặc hứa tài thị chân chính đích phá giải chi pháp.
Diệp trà bất tri đạo diệp tiểu xuyên dĩ kinh tương tha định nghĩa vi liễu phản hướng tiêu, tha khai thủy nhận chân đích phân tích khởi lai.
“Tà thần khả bất thị nhất bàn nhân, tha tại thử lưu hạ đích ẩn bí, đắc tương nhãn quang phóng đại tài năng phá giải.
Ngã giác đắc cha môn khả dĩ tòng thiền tông dữ mật tông chi gian đích tương tự điểm dữ bất đồng điểm tiến hành tư khảo.
Giá lí thị thiền tông thánh địa, khắc trứ mật tông tổ sư đích kệ ngữ, giá tuyệt đối tựu thị đột phá khẩu.”
Diệp thiên tứ nan đắc đích dữ diệp trà trạm tại nhất điều chiến tuyến.
Tha tiếp khẩu đạo: “Vĩ đại đích đầu não tổng thị bất mưu nhi hợp, ngã dã giác đắc tại giá cá địa phương xuất hiện mật tông kệ ngữ, phi thường đột ngột, phi thường bất hợp lý, ứng cai tựu thị trọng yếu đích đột phá điểm.”
Kí nhiên giá lưỡng cá gia hỏa, đô giác đắc giá thủ kệ ngữ hiển đắc ngận đột ngột, na già diệp tự đích lịch đại tổ sư, khẳng định dã thị giá ma giác đắc đích, tha môn giá ta niên đích nghiên cứu trắc trọng điểm, khẳng định thị mật tông dữ thiền tông chi gian đích liên hệ.
Diệp tiểu xuyên tâm trung dĩ kinh tương diệp trà định vi phản hướng tiêu, tựu bất khả năng hội khứ tương tín diệp trà đích phân tích đích, tha chỉ thị tại lợi dụng diệp trà tại tiến hành phản hướng thôi diễn.
Diệp tiểu xuyên đạo: “Hữu một hữu giá chủng khả năng, giá thủ mật tông kệ ngữ, chỉ thị đương niên tà thần dụng lai mê hoặc hậu nhân đích, chân chính đích phá giải chi pháp, dữ giá thủ mật tông kệ ngữ hoặc giả một bán văn tiền đích quan hệ.” Diệp trà phản đối đạo: “Chỉnh cá vô tự nhai thượng tựu giá ma tứ hành tự, nhi thả hoàn tại linh lực đả tại thạch bích thượng chi hậu tài hiển hiện xuất lai đích, nhĩ thuyết giá bất thị tuyến tác khả năng mạ? Ngã cảm dụng ngã đích nhân cách đam bảo, đột phá điểm tựu tại giá thủ kệ ngữ thượng, phủ tắc tà
Thần lưu hạ kệ ngữ tựu một hữu liễu nhậm hà ý nghĩa.
Nhĩ chân đích dĩ vi, tà thần hội cật bão liễu xanh đắc tại lữ du cảnh điểm đích thạch bích thượng loạn tả loạn họa mạ?
Kí nhiên tà thần tả liễu giá cú kệ ngữ, tựu nhất định hữu dụng đồ!”
Diệp tiểu xuyên bất trí khả phủ.
Tha kiên tín, giá thủ mật tông kệ ngữ chỉ thị tà thần khắc ý bố trí dụng lai mê hoặc nhân đích.
Hoặc hứa tuyến tác chân đích tại kệ ngữ thượng, đãn tuyệt đối bất năng tương kỳ liên tưởng đáo phật môn đích nhậm hà thiền lý hoặc giả thiền ý.
Hà huống, dĩ tà thần đích na điểm văn hóa thủy bình, dã bất khả năng tương thâm áo đích phật pháp thiền ý vận dụng đáo mê ngữ trung đích.
Sở dĩ, diệp tiểu xuyên bất tương phá giải chi pháp vãng phục tạp đích phương hướng khứ tưởng.
Tha đích thiết nhập điểm, tựu thị tối giản đan tối biểu diện đích.
Tự tích oai oai nữu nữu, giá thị diệp tiểu xuyên tối nghi tâm đích địa phương.
Tà thần đích tự tích tựu toán tái chẩm ma nan khán, dã bất khả năng tương mỗi nhất cá tự đô tả oai ba.
Nhu yếu tả hữu nữu động bột tử, tài năng khán thanh sở giá ta văn tự.
Diệp tiểu xuyên bột tử đô toan liễu, dã một thập ma phát hiện.
Tự hồ phát hiện liễu nhất ta đông tây, đãn hựu trảo bất trụ, não đại lí hữu nhất đạo linh quang, ngận thị huyền diệu.
Diệp tiểu xuyên giác đắc, tự kỷ đích phương hướng thị đối đích.
Đãn thị, hoàn một hữu hoàn toàn lĩnh ngộ thấu triệt.
Tựu soa nhất điểm, tựu soa nhất điểm điểm……
Vân khất u linh trứ trảm trần thần kiếm, bất tri hà thời tẩu đáo liễu diệp tiểu xuyên đích thân bàng.
Tha đạo: “Nhĩ thị bất thị khán xuất liễu thập ma?”
Diệp tiểu xuyên thu hồi tâm thần, đạo: “Trừ liễu tự sửu liễu ta chi ngoại, tịnh một hữu thập ma phát hiện. Vân tiên tử, nhĩ thị tà thần đích nữ nhi, tại thiên giới đích thời hầu, tà thần hữu một hữu đề đáo quá giá lí đích bí mật?”
Vân khất u khinh khinh đích diêu đầu, đạo: “Đa đa tòng bất hòa bàng nhân thuyết, tha tại nhân gian đích nhất ta bố trí, liên ngã nương đô bất cáo tố.
Bất quá, ngã đảo thị phát hiện liễu hữu ta bất đồng tầm thường chi xử.”
Diệp tiểu xuyên đạo: “Na lí bất đồng tầm thường?”
Không nguyên đại sư dữ tam vị huyền tự bối đích lão tăng, thử khắc dã đô thụ khởi liễu nhĩ đóa.
Vân khất u khán trứ thạch bích, hoãn hoãn đích đạo: “Giá thủ mật tông kệ ngữ, đản sinh đích thời gian, dữ ngã đa đa đối bất thượng.”
Diệp tiểu xuyên nhất chinh, tùy tức minh bạch liễu vân khất u thoại trung đích ý tư.
Phật môn mật tông tuy nhiên cửu viễn, đãn tại tà thần thời đại, lục tổ tuệ năng thiền sư hoàn một hữu xuất sinh ni, giá thủ kệ ngữ, thị tà thần ly khai nhân gian hậu sổ thiên niên, tài vấn thế đích.
Tại lưỡng vạn đa niên tiền, dã hữu loại tự đích kệ ngữ, thân thị bồ đề thụ, tâm như minh kính đài, thời thời cần phất thức, vật sử nhiễm trần ai.
Giá thị đương niên hoằng nhẫn thiền sư đích đại đệ tử thần tú sở tố.
Lục tổ tuệ năng tựu thị tại giá thủ phật gia kệ ngữ đích cơ sở thượng, tài tác xuất liễu thạch bích thượng đích giá thủ kệ ngữ.
Khả dĩ thuyết, mật tông đích xuất hiện thị tại tà thần ly khai nhân gian chi hậu.
Như quả đương thời nhân gian hữu mật tông, tà thần dã tựu bất hội tương vân khất u tống đáo nhân gian liễu.
Tha tống vân khất u quá lai, tựu thị thính thuyết nhân gian xuất hiện liễu phật môn mật tông, khả dĩ cứu trị vân khất u đích thất khiếu linh lung tâm.
Diệp tiểu xuyên hoãn hoãn đích đạo: “Giá thủ kệ ngữ, tịnh bất thị nhĩ đa tại lưỡng vạn đa niên tiền lưu hạ đích, nhi thị lục tổ tuệ năng xuất hiện chi hậu, tha tài tại thạch bích thượng lưu hạ liễu giá thủ kệ ngữ.”
Vân khất u hoãn hoãn đích điểm đầu.
Diệp tiểu xuyên hãm nhập liễu trầm tư.
Giá lí đích bí mật, kí nhiên bất thị tà thần tại lưỡng vạn đa niên tiền sở lưu hạ đích, na sự tình tựu tiện đích hữu ta phục tạp liễu.
Căn bổn vô pháp hữu nhất cá chuẩn xác đích thời gian lai thôi đoạn xuất thị tà thần hà thời lưu hạ đích.
Vân khất u tái độ cấp xuất liễu đáp án, đạo: “Ngã tiểu thời hầu thính tam tỷ thuyết quá, tại tam tỷ bát tuế đích thời hầu, đa đa tằng kinh thông quá sơn hà xã tắc đồ, đái trứ tha lai đáo liễu nhân gian.
Tha môn tại nhân gian độ quá liễu bán niên đích thời gian.
Tam tỷ thuyết quá, tha môn đương thời lai quá tu di sơn quan tự tại phong khán vọng trầm thụy trung đích nhị tỷ.
Tòng thời gian thượng lai khán, na thời lục tổ tuệ năng dĩ kinh đản sinh liễu, hoặc hứa tựu thị na thứ, đa đa tại tu di sơn lưu hạ giá thủ kệ ngữ.”
Diệp tiểu xuyên nhãn tình nhất lượng, đạo: “Quỷ nha đầu ứng cai tri đạo thử gian đích bí mật.”
Vân khất u một hữu thuyết thoại, chỉ thị nã xuất liễu ma âm kính.
Ma âm kính thôi động, ngận khoái đối phương tựu hữu liễu hồi ứng, xuất hiện tại kính tử lí đích, chính thị quỷ nha đầu.
Quỷ nha đầu thử nha liệt chủy đích đạo: “Tiểu muội, thương vân môn đích nhân giá lưỡng thiên dĩ kinh tòng vạn hồ cổ quật hồi lai liễu, thính tha môn thuyết nhĩ hòa nhị tỷ khứ liễu tu di sơn, chẩm ma tưởng đáo liên hệ ngã liễu?”
Vân khất u hoãn hoãn đích đạo: “Nhị tỷ, ngã ký đắc thuyết quá, đương niên nhĩ đệ nhất thứ tùy trứ đa đa hạ giới, tằng kinh tại tu di sơn đậu lưu hứa cửu.
Nhĩ hoàn ký bất ký đắc, tại tu di sơn vạn phật phong đích hậu sơn, đa đa lưu hạ liễu thập ma?”
Quỷ nha đầu đích mục quang nhất ngưng, đạo: “Nhĩ thị thuyết vô tự nhai?”
Vân khất u điểm đầu.
Diệp tiểu xuyên cấp mang khởi thân, đạo: “Quỷ nha, nhĩ tri đạo vô tự nhai đích bí mật?”
Quỷ nha đầu khán đáo diệp tiểu xuyên, tiêm khiếu đạo: “Diệp đại trù! Nhĩ chẩm ma hòa nhị tỷ tại nhất khởi? Nhĩ bất thị tây vực mạ?”
“Diệp đại trù? Na ni? Na ni! Ngã khán khán……”
Tiểu thất đích não đại tễ khai liễu quỷ nha đầu, xuất hiện tại liễu ma âm kính lí. Khán đáo liễu diệp tiểu xuyên, tiểu thất hưng phấn chí cực, khiếu đạo: “Diệp hắc tử, hoàn chân thị nhĩ đích, hảo cửu bất kiến a! Nhĩ hoàn hảo mạ? Ngã khả tưởng nhĩ lạp, nhĩ khoái quá lai trảo ngã, cấp ngã tố khiếu hoa kê!”
Vô tự nhai đích bí mật, kí nhiên năng bị bát bách niên tiền đích tịnh hải tiên tử phá giải, na tựu thuyết minh hữu phá giải chi ngoại.
Nhi bát bách niên lai, vô sổ già diệp tự đích cao tăng đại đức, tại thử nghiên cứu nhất sinh, đô một hữu khuy đắc kỳ trung đích ẩn bí, tòng giá nhất điểm hựu khả dĩ khán xuất, phá giải chi pháp tuyệt phi tầm thường thủ đoạn.
Dĩ tà thần ngoạn thế bất cung hỉ hoan tróc lộng nhân đích tính cách, tuyệt đối bất năng tương tha ẩn tàng đích bí mật tưởng phục tạp liễu.
Việt thông minh nhân, việt thị hội hãm nhập tà thần sở bố đích ngộ khu chi trung.
Chỉ hữu tư tưởng việt giản đan đích nhân, cự ly chân tương dã tựu việt cận. Phàm trần trung hữu nhất bổn võ hiệp tiểu nhân thư, nam hải hữu nhất cá hiệp khách đảo, đảo thượng đích nham bích thượng ký tái trứ phi thường lệ hại đích võ học công pháp, vô sổ võ lâm trung đỉnh tiêm cường giả, đô hãm nhập liễu ngộ khu, kết quả tối hậu khước bị nhất cá đại tự bất thức nhất cá đích văn manh
Cấp phá giải liễu.
Tà thần bổn thân tựu bất thị nhất cá ngận thông minh đích nhân, tha thiết trí đích mê ngữ, chủ yếu tựu thị tróc lộng thông minh nhân đích.
Tưởng thông liễu giá điểm, diệp tiểu xuyên tiện bàn tất tọa tại liên hoa đài thượng, tụ tinh hội thần đích đả lượng trứ vô tự nhai thượng đích na thủ kệ ngữ.
Đương nhiên, tha khán đích tuyệt đối bất thị kệ ngữ trung đích thiền ý, nhi thị mỗi cá tự đích mỗi nhất bút.
Kiến đáo diệp tiểu xuyên tụ tinh hội thần đích đả lượng trứ vô nhai tử, già diệp tự đích cao tăng môn đô một hữu đả nhiễu.
Già diệp tự nghiên cứu liễu giá diện nham bích sổ bách niên, một hữu nhậm hà tiến triển, hiện tại tương sở hữu đích hi vọng đô ký thác tại liễu diệp tiểu xuyên đích thân thượng, tự nhiên bất hội đả nhiễu diệp tiểu xuyên tham nghiên thạch bích.
Diệp tiểu xuyên giải khai liễu linh hồn chi hải đích phong ấn, lí diện đích diệp trà dữ diệp thiên tứ dĩ kinh bất sảo giá liễu.
Tha tưởng thính thính, thông minh tuyệt đỉnh đích diệp trà, tại diện đối vô tự nhai thời, hội tưởng đáo thị thập ma phương pháp phá giải.
Chỉ yếu diệp trà năng tưởng đáo đích phương pháp, cơ bổn đô thị một hí đích.
Chỉ hữu diệp trà giác đắc tối bất khả năng đích phương pháp, hoặc hứa tài thị chân chính đích phá giải chi pháp.
Diệp trà bất tri đạo diệp tiểu xuyên dĩ kinh tương tha định nghĩa vi liễu phản hướng tiêu, tha khai thủy nhận chân đích phân tích khởi lai.
“Tà thần khả bất thị nhất bàn nhân, tha tại thử lưu hạ đích ẩn bí, đắc tương nhãn quang phóng đại tài năng phá giải.
Ngã giác đắc cha môn khả dĩ tòng thiền tông dữ mật tông chi gian đích tương tự điểm dữ bất đồng điểm tiến hành tư khảo.
Giá lí thị thiền tông thánh địa, khắc trứ mật tông tổ sư đích kệ ngữ, giá tuyệt đối tựu thị đột phá khẩu.”
Diệp thiên tứ nan đắc đích dữ diệp trà trạm tại nhất điều chiến tuyến.
Tha tiếp khẩu đạo: “Vĩ đại đích đầu não tổng thị bất mưu nhi hợp, ngã dã giác đắc tại giá cá địa phương xuất hiện mật tông kệ ngữ, phi thường đột ngột, phi thường bất hợp lý, ứng cai tựu thị trọng yếu đích đột phá điểm.”
Kí nhiên giá lưỡng cá gia hỏa, đô giác đắc giá thủ kệ ngữ hiển đắc ngận đột ngột, na già diệp tự đích lịch đại tổ sư, khẳng định dã thị giá ma giác đắc đích, tha môn giá ta niên đích nghiên cứu trắc trọng điểm, khẳng định thị mật tông dữ thiền tông chi gian đích liên hệ.
Diệp tiểu xuyên tâm trung dĩ kinh tương diệp trà định vi phản hướng tiêu, tựu bất khả năng hội khứ tương tín diệp trà đích phân tích đích, tha chỉ thị tại lợi dụng diệp trà tại tiến hành phản hướng thôi diễn.
Diệp tiểu xuyên đạo: “Hữu một hữu giá chủng khả năng, giá thủ mật tông kệ ngữ, chỉ thị đương niên tà thần dụng lai mê hoặc hậu nhân đích, chân chính đích phá giải chi pháp, dữ giá thủ mật tông kệ ngữ hoặc giả một bán văn tiền đích quan hệ.” Diệp trà phản đối đạo: “Chỉnh cá vô tự nhai thượng tựu giá ma tứ hành tự, nhi thả hoàn tại linh lực đả tại thạch bích thượng chi hậu tài hiển hiện xuất lai đích, nhĩ thuyết giá bất thị tuyến tác khả năng mạ? Ngã cảm dụng ngã đích nhân cách đam bảo, đột phá điểm tựu tại giá thủ kệ ngữ thượng, phủ tắc tà
Thần lưu hạ kệ ngữ tựu một hữu liễu nhậm hà ý nghĩa.
Nhĩ chân đích dĩ vi, tà thần hội cật bão liễu xanh đắc tại lữ du cảnh điểm đích thạch bích thượng loạn tả loạn họa mạ?
Kí nhiên tà thần tả liễu giá cú kệ ngữ, tựu nhất định hữu dụng đồ!”
Diệp tiểu xuyên bất trí khả phủ.
Tha kiên tín, giá thủ mật tông kệ ngữ chỉ thị tà thần khắc ý bố trí dụng lai mê hoặc nhân đích.
Hoặc hứa tuyến tác chân đích tại kệ ngữ thượng, đãn tuyệt đối bất năng tương kỳ liên tưởng đáo phật môn đích nhậm hà thiền lý hoặc giả thiền ý.
Hà huống, dĩ tà thần đích na điểm văn hóa thủy bình, dã bất khả năng tương thâm áo đích phật pháp thiền ý vận dụng đáo mê ngữ trung đích.
Sở dĩ, diệp tiểu xuyên bất tương phá giải chi pháp vãng phục tạp đích phương hướng khứ tưởng.
Tha đích thiết nhập điểm, tựu thị tối giản đan tối biểu diện đích.
Tự tích oai oai nữu nữu, giá thị diệp tiểu xuyên tối nghi tâm đích địa phương.
Tà thần đích tự tích tựu toán tái chẩm ma nan khán, dã bất khả năng tương mỗi nhất cá tự đô tả oai ba.
Nhu yếu tả hữu nữu động bột tử, tài năng khán thanh sở giá ta văn tự.
Diệp tiểu xuyên bột tử đô toan liễu, dã một thập ma phát hiện.
Tự hồ phát hiện liễu nhất ta đông tây, đãn hựu trảo bất trụ, não đại lí hữu nhất đạo linh quang, ngận thị huyền diệu.
Diệp tiểu xuyên giác đắc, tự kỷ đích phương hướng thị đối đích.
Đãn thị, hoàn một hữu hoàn toàn lĩnh ngộ thấu triệt.
Tựu soa nhất điểm, tựu soa nhất điểm điểm……
Vân khất u linh trứ trảm trần thần kiếm, bất tri hà thời tẩu đáo liễu diệp tiểu xuyên đích thân bàng.
Tha đạo: “Nhĩ thị bất thị khán xuất liễu thập ma?”
Diệp tiểu xuyên thu hồi tâm thần, đạo: “Trừ liễu tự sửu liễu ta chi ngoại, tịnh một hữu thập ma phát hiện. Vân tiên tử, nhĩ thị tà thần đích nữ nhi, tại thiên giới đích thời hầu, tà thần hữu một hữu đề đáo quá giá lí đích bí mật?”
Vân khất u khinh khinh đích diêu đầu, đạo: “Đa đa tòng bất hòa bàng nhân thuyết, tha tại nhân gian đích nhất ta bố trí, liên ngã nương đô bất cáo tố.
Bất quá, ngã đảo thị phát hiện liễu hữu ta bất đồng tầm thường chi xử.”
Diệp tiểu xuyên đạo: “Na lí bất đồng tầm thường?”
Không nguyên đại sư dữ tam vị huyền tự bối đích lão tăng, thử khắc dã đô thụ khởi liễu nhĩ đóa.
Vân khất u khán trứ thạch bích, hoãn hoãn đích đạo: “Giá thủ mật tông kệ ngữ, đản sinh đích thời gian, dữ ngã đa đa đối bất thượng.”
Diệp tiểu xuyên nhất chinh, tùy tức minh bạch liễu vân khất u thoại trung đích ý tư.
Phật môn mật tông tuy nhiên cửu viễn, đãn tại tà thần thời đại, lục tổ tuệ năng thiền sư hoàn một hữu xuất sinh ni, giá thủ kệ ngữ, thị tà thần ly khai nhân gian hậu sổ thiên niên, tài vấn thế đích.
Tại lưỡng vạn đa niên tiền, dã hữu loại tự đích kệ ngữ, thân thị bồ đề thụ, tâm như minh kính đài, thời thời cần phất thức, vật sử nhiễm trần ai.
Giá thị đương niên hoằng nhẫn thiền sư đích đại đệ tử thần tú sở tố.
Lục tổ tuệ năng tựu thị tại giá thủ phật gia kệ ngữ đích cơ sở thượng, tài tác xuất liễu thạch bích thượng đích giá thủ kệ ngữ.
Khả dĩ thuyết, mật tông đích xuất hiện thị tại tà thần ly khai nhân gian chi hậu.
Như quả đương thời nhân gian hữu mật tông, tà thần dã tựu bất hội tương vân khất u tống đáo nhân gian liễu.
Tha tống vân khất u quá lai, tựu thị thính thuyết nhân gian xuất hiện liễu phật môn mật tông, khả dĩ cứu trị vân khất u đích thất khiếu linh lung tâm.
Diệp tiểu xuyên hoãn hoãn đích đạo: “Giá thủ kệ ngữ, tịnh bất thị nhĩ đa tại lưỡng vạn đa niên tiền lưu hạ đích, nhi thị lục tổ tuệ năng xuất hiện chi hậu, tha tài tại thạch bích thượng lưu hạ liễu giá thủ kệ ngữ.”
Vân khất u hoãn hoãn đích điểm đầu.
Diệp tiểu xuyên hãm nhập liễu trầm tư.
Giá lí đích bí mật, kí nhiên bất thị tà thần tại lưỡng vạn đa niên tiền sở lưu hạ đích, na sự tình tựu tiện đích hữu ta phục tạp liễu.
Căn bổn vô pháp hữu nhất cá chuẩn xác đích thời gian lai thôi đoạn xuất thị tà thần hà thời lưu hạ đích.
Vân khất u tái độ cấp xuất liễu đáp án, đạo: “Ngã tiểu thời hầu thính tam tỷ thuyết quá, tại tam tỷ bát tuế đích thời hầu, đa đa tằng kinh thông quá sơn hà xã tắc đồ, đái trứ tha lai đáo liễu nhân gian.
Tha môn tại nhân gian độ quá liễu bán niên đích thời gian.
Tam tỷ thuyết quá, tha môn đương thời lai quá tu di sơn quan tự tại phong khán vọng trầm thụy trung đích nhị tỷ.
Tòng thời gian thượng lai khán, na thời lục tổ tuệ năng dĩ kinh đản sinh liễu, hoặc hứa tựu thị na thứ, đa đa tại tu di sơn lưu hạ giá thủ kệ ngữ.”
Diệp tiểu xuyên nhãn tình nhất lượng, đạo: “Quỷ nha đầu ứng cai tri đạo thử gian đích bí mật.”
Vân khất u một hữu thuyết thoại, chỉ thị nã xuất liễu ma âm kính.
Ma âm kính thôi động, ngận khoái đối phương tựu hữu liễu hồi ứng, xuất hiện tại kính tử lí đích, chính thị quỷ nha đầu.
Quỷ nha đầu thử nha liệt chủy đích đạo: “Tiểu muội, thương vân môn đích nhân giá lưỡng thiên dĩ kinh tòng vạn hồ cổ quật hồi lai liễu, thính tha môn thuyết nhĩ hòa nhị tỷ khứ liễu tu di sơn, chẩm ma tưởng đáo liên hệ ngã liễu?”
Vân khất u hoãn hoãn đích đạo: “Nhị tỷ, ngã ký đắc thuyết quá, đương niên nhĩ đệ nhất thứ tùy trứ đa đa hạ giới, tằng kinh tại tu di sơn đậu lưu hứa cửu.
Nhĩ hoàn ký bất ký đắc, tại tu di sơn vạn phật phong đích hậu sơn, đa đa lưu hạ liễu thập ma?”
Quỷ nha đầu đích mục quang nhất ngưng, đạo: “Nhĩ thị thuyết vô tự nhai?”
Vân khất u điểm đầu.
Diệp tiểu xuyên cấp mang khởi thân, đạo: “Quỷ nha, nhĩ tri đạo vô tự nhai đích bí mật?”
Quỷ nha đầu khán đáo diệp tiểu xuyên, tiêm khiếu đạo: “Diệp đại trù! Nhĩ chẩm ma hòa nhị tỷ tại nhất khởi? Nhĩ bất thị tây vực mạ?”
“Diệp đại trù? Na ni? Na ni! Ngã khán khán……”
Tiểu thất đích não đại tễ khai liễu quỷ nha đầu, xuất hiện tại liễu ma âm kính lí. Khán đáo liễu diệp tiểu xuyên, tiểu thất hưng phấn chí cực, khiếu đạo: “Diệp hắc tử, hoàn chân thị nhĩ đích, hảo cửu bất kiến a! Nhĩ hoàn hảo mạ? Ngã khả tưởng nhĩ lạp, nhĩ khoái quá lai trảo ngã, cấp ngã tố khiếu hoa kê!”