69 thư đi>Võng du chi toàn cầu tại tuyến> chương 1100 quân quyền phi thiên bẩm
Chương 1100 quân quyền phi thiên bẩm
Đề cử đọc:Gió nổi lên Long Thành,Chủ Thần quật khởi,Dị giới phòng phát sóng trực tiếp,Vô tận rách nát,Đúc thánh đình,[ Tổng ] xích triều,[ Tổng ] đại thần,Quỷ kiếm,Này hào có độc,Mạnh nhất nam thần ( võng du )
69 thư đi 69shu.cc, nhanh nhất đổi mớiVõng du chi toàn cầu tại tuyếnMới nhất chương!
Tư Âu Dương Sóc dã tâm không thể nói không lớn, cũng thật muốn thực thi lên cũng là khó khăn thật mạnh.
Từ xưa đến nay, tư tưởng, học thuyết lĩnh vực va chạm nhất sóng vân quỷ quyệt, thay đổi thất thường, này hung hiểm cùng tàn nhẫn trình độ cũng không thấp hơn một hồi siêu đại quy mô chiến tranh.
Đây là một hồi không có khói thuốc súng chiến tranh, một hồi không cần đao kiếm lại tùy thời thấy huyết chém giết. Thậm chí còn nói, một ít chiến tranh vốn chính là tư tưởng lĩnh vực tranh đấu kéo dài.
Xuân Thu Chiến Quốc thời đại, trăm nhà đua tiếng, ai cũng vô pháp thuyết phục ai, nguyên nhân chi nhất, chính là bách gia học thuyết sai biệt quá lớn, thậm chí cho nhau đối lập, vô pháp cùng tồn tại.
Như thế nào lấy hay bỏ, thật sự là cái vấn đề khó khăn không nhỏ.
Cũng may Âu Dương Sóc không thiếu người ủng hộ, trừ Khổng Tử tỏ thái độ ngoại, mặc tử, Hàn Phi Tử, tôn võ cùng với hứa hành chờ ở đại hạ xuất sĩ cấp quan trọng học phái lãnh tụ, nhất nhất tỏ thái độ duy trì.
Nho, mặc, pháp, binh bốn gia, vốn chính là chư tử bách gia trung tâm.
Có này bốn gia duy trì, Âu Dương Sóc đưa ra thiết tưởng liền có thể thi hành. Mắt thấy như thế, Đạo gia, âm dương gia, nhà chiến lược, tạp gia chờ học phái, chỉ có thể đi theo đồng ý.
“Không đồng ý không được a!”
Một khi làm nho mặc pháp binh bốn gia chủ đạo đại hạ hệ tư tưởng xây dựng, tương lai còn lại các gia các phái cũng chỉ có thể vẫn luôn “Ở dã”, lại vô thực dụng nơi, có thể nói bi thương.
Loại này thời điểm, chính là cường điệu “Vô vi mà trị” lão tử, cũng không thể thờ ơ.
Trước mắt chi hoang dã, đã không phải Gaia nguyên niên hoang dã, chỉnh thể tình thế đã ngày càng vững vàng, chư lãnh địa đem trọng tâm bắt đầu chuyển vì nội chính. Ở loại hoàn cảnh chung hạ, Đạo gia “Vô vi mà trị”, có tương lai.
Đương nhiên cũng có ngoan cố phần tử, không muốn tham dự trong đó.
Đối này, Âu Dương Sóc cũng không bắt buộc, bọn họ nếu liền điểm này kiến thức đều không có, thà rằng thủ chính mình một quán, chùn chân bó gối, liền tính tham dự tiến vào, cũng là tệ lớn hơn lợi.
Đại sự đã định, Âu Dương Sóc tuyên bố tan họp.
…………
Đãi chư vị tan đi, Âu Dương Sóc đặc mời Khổng Tử, mặc tử, lão tử, Hàn Phi Tử, tôn võ chờ ngón tay cái, đơn độc dẫn tới đua tiếng lâu một chỗ tĩnh thất, bắt đầu đợt thứ hai tế nói.
Khương Thượng toàn bộ hành trình cùng đi.
Ngồi định rồi lúc sau, có thị nữ đưa lên trà thơm cùng điểm tâm.
Bởi vì là tiểu phạm vi thảo luận, không khí tự nhiên liền nhẹ nhàng một chút, Âu Dương Sóc khoanh chân mà ngồi, đi thẳng vào vấn đề mà nói: “Bổn vương nói qua, luận học vấn, chư vị đều là ta sư. Ở chế định hệ tư tưởng một chuyện thượng, bổn vương sẽ không quá nhiều tham gia, chỉ từ khương các lão thay chủ trì.”
Khương Thượng đi theo đứng dậy hành lễ, xem như tiếp được nhiệm vụ.
Lão tử đám người thấy, trong lòng càng thêm chắc chắn, trong lòng nghi ngờ tiệm tiêu.
Không tham dự trong đó, không đại biểu Âu Dương Sóc không có ý tưởng. Hoàn toàn tương phản, đại hạ hệ tư tưởng cần thiết lấy Âu Dương Sóc ý chí vì trung tâm, thể hiện hắn trí tuệ.
Nhấp một ngụm trà thơm, Âu Dương Sóc nói tiếp: “Đối với như thế nào xây dựng này hệ tư tưởng, bổn vương có tam điểm yêu cầu, còn thỉnh chư vị ghi nhớ.”
“Nhưng thỉnh vương thượng minh kỳ!” Khổng Tử bọn người là đại trí tuệ người, sao lại không hiểu.
“Thứ nhất.”
Âu Dương Sóc vươn một ngón tay, “Quân quyền phi thiên bẩm, mà là vạn dân sở thụ, nước có thể chở thuyền, cũng có thể lật thuyền. Đây là đại hạ tư tưởng chi tối cao tinh nghĩa, mong rằng chư vị tinh tế thể ngộ.”
Trò chơi thế giới, Hoa Hạ khu đại bối cảnh là phong kiến đế chế, Âu Dương Sóc lại vô tình thật sự đương một vị chung thân chế phong kiến đế vương, hắn còn chờ đợi có một ngày có thể an tâm “Về hưu”, mở ra nhân sinh nửa trận sau đâu.
Cho đến ngày nay, Âu Dương Sóc tu hành 《 hoàng đình nội cảnh kinh · luyện khí thiên 》 đã tu luyện đến tầng thứ tư, mắt thấy liền phải đột phá đến tầng thứ năm, một thân chân nguyên hùng hồn vô cùng, thân thể lại lần nữa thoát thai hoán cốt.
Âu Dương Sóc phi thường chờ mong, ở đem 《 hoàng đình nội cảnh kinh · luyện khí thiên 》 tu luyện viên mãn lúc sau, thành công sáng lập Tử Phủ, sẽ là một phen như thế nào tân thiên địa.
“Hoàng quyền, ta sở dục cũng; đại đạo, cũng ta sở dục cũng. Hai người không thể được kiêm, xá hoàng quyền mà lấy đại đạo giả cũng.” Này đó là Âu Dương Sóc kiên trì.
Theo đuổi đại đạo, nhảy thăng sinh mệnh trình tự, mới là Âu Dương Sóc chung quy theo đuổi.
Tranh bá chi lộ chỉ là hắn nhân sinh lữ đồ trung một cái tiết điểm, lại không phải chung điểm. Hắn chung điểm, là kia xa xa không thể biết, rồi lại tràn ngập dụ hoặc đại đạo.
Nhưng tranh bá lại là ắt không thể thiếu tiền đề.
Không có bá nghiệp, liền chưa nói tới theo đuổi đại đạo, đây là tiên quyết điều kiện.
Thử nghĩ, nếu Âu Dương Sóc không phải một phương chư hầu, mà gần là kiếp trước mạo hiểm người chơi, lại như thế nào có thể được đến 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 cùng 《 hoàng đình nội cảnh kinh 》 bậc này đỉnh cấp tu luyện pháp môn.
Lại như thế nào có phong phú tu luyện tài nguyên.
Mà tổ hợp công pháp đệ tam thiên đến nay không có manh mối, lại có thể nào thoát ly vương triều lực lượng.
Lui một bước nói, Âu Dương Sóc tranh bá chi lộ cũng là một loại hồng trần rèn luyện, cũng là ở mài giũa đạo tâm, làm hắn tâm trí càng thêm kiên định, không vì ngoại vật sở hoặc, đúng là theo đuổi đại đạo sở ắt không thể thiếu.
Cho nên nói, “Mỗi một cái giai đoạn có mỗi một cái giai đoạn theo đuổi.”
Bá nghiệp, cũng là một loại nói.
Đúng là như thế, Âu Dương Sóc mới có thể chủ động đưa ra “Quân quyền phi thiên bẩm” quan điểm, hắn căn bản khinh thường với mượn dùng hư vô mờ mịt Thiên Đạo, tới luận chứng đại hạ thống trị tính hợp pháp.
“Ta chính là thiên!”
Khổng Tử đám người lại rất là động dung, có vẻ phi thường kinh ngạc.
Âu Dương Sóc cũng bất quá nhiều giải thích, tiếp theo đưa ra điểm thứ hai yêu cầu, “Đại hạ trị quốc chi quy tắc chung, lúc này lấy pháp trị quốc, lấy nhân giáo dân, lấy hiếu trị thiên hạ.”
Hiển nhiên, Âu Dương Sóc đem pháp đặt ở thủ vị, vì tổng đầu mối then chốt.
Hàn Phi Tử nghe xong, đôi mắt phát ra ra lộng lẫy quang mang, tựa hồ nhìn đến pháp gia rầm rộ chi thịnh cảnh. Khổng Tử tắc có chút mất mát, hiển nhiên, Nho gia kia một bộ chỉ có thể dùng để giáo dân, không thể dùng để trị quốc.
Đến nỗi mặc tử cùng lão tử đám người, vậy càng thêm mất mát.
Âu Dương Sóc dụng ý cũng rất đơn giản, muốn thống trị nặc đại lãnh thổ quốc gia, tất có phải có một cái tiêu xích, một cái bốn biển đều xài được hành vi chuẩn tắc.
Cái này chuẩn tắc, chính là pháp.
Âu Dương Sóc đã kế hoạch, ở hiện có 《 đại hạ pháp điển 》 cơ sở thượng, tiếp tục hoàn thiện cùng mở rộng đại hạ pháp điển hệ thống, sử chi thẩm thấu tiến bá tánh sinh hoạt các mặt.
Chỉ có thi hành pháp, thừa hành pháp, vương triều mới có thể trường tồn hậu thế.
Đương nhiên, ở pháp lý ở ngoài, Âu Dương Sóc cũng không quên Hoa Hạ văn minh tinh túy, đó chính là “Nhân”, là “Hiếu”, là Hoa Hạ văn minh truyền thống mỹ đức.
Nếu cách nói là trị quốc cuối cùng một đạo tường phòng cháy nói, như vậy đức chính là nhuận vật tế vô thanh cảm hóa cùng giáo hóa. Chỉ có xách rõ ràng hai người quan hệ, mới có thể mở ra một cái đại hạ kỷ nguyên mới.
Tiếp theo, Âu Dương Sóc nói ra đệ tam điểm yêu cầu, “Hỗn hợp bách gia tư tưởng, phải chú ý phổ thế tính, thi hành phổ thế giá trị, làm này dễ dàng truyền bá, bốn biển đều xài được.”
Âu Dương Sóc dã tâm không chỉ có riêng cực hạn với đại hạ.
Hoa Hạ tư tưởng cần thiết dễ dàng truyền bá, mới có thể ở hải ngoại mọc rễ nảy mầm, khỏe mạnh trưởng thành. Xa không nói, đại hạ hiện tại liền có rất nhiều hải ngoại lãnh địa, nhu cầu cấp bách một bộ tư tưởng vũ khí, võ trang bản thổ bá tánh.
Kể từ đó, đối đại hạ thống trị cũng là hữu ích vô hại.
Âu Dương Sóc hôm nay đưa ra tam điểm yêu cầu, chính là tương lai tiếng tăm lừng lẫy “Đại hạ trị quốc tam nguyên tắc”.
Tư Âu Dương Sóc dã tâm không thể nói không lớn, cũng thật muốn thực thi lên cũng là khó khăn thật mạnh.
Từ xưa đến nay, tư tưởng, học thuyết lĩnh vực va chạm nhất sóng vân quỷ quyệt, thay đổi thất thường, này hung hiểm cùng tàn nhẫn trình độ cũng không thấp hơn một hồi siêu đại quy mô chiến tranh.
Đây là một hồi không có khói thuốc súng chiến tranh, một hồi không cần đao kiếm lại tùy thời thấy huyết chém giết. Thậm chí còn nói, một ít chiến tranh vốn chính là tư tưởng lĩnh vực tranh đấu kéo dài.
Xuân Thu Chiến Quốc thời đại, trăm nhà đua tiếng, ai cũng vô pháp thuyết phục ai, nguyên nhân chi nhất, chính là bách gia học thuyết sai biệt quá lớn, thậm chí cho nhau đối lập, vô pháp cùng tồn tại.
Như thế nào lấy hay bỏ, thật sự là cái vấn đề khó khăn không nhỏ.
Cũng may Âu Dương Sóc không thiếu người ủng hộ, trừ Khổng Tử tỏ thái độ ngoại, mặc tử, Hàn Phi Tử, tôn võ cùng với hứa hành chờ ở đại hạ xuất sĩ cấp quan trọng học phái lãnh tụ, nhất nhất tỏ thái độ duy trì.
Nho, mặc, pháp, binh bốn gia, vốn chính là chư tử bách gia trung tâm.
Có này bốn gia duy trì, Âu Dương Sóc đưa ra thiết tưởng liền có thể thi hành. Mắt thấy như thế, Đạo gia, âm dương gia, nhà chiến lược, tạp gia chờ học phái, chỉ có thể đi theo đồng ý.
“Không đồng ý không được a!”
Một khi làm nho mặc pháp binh bốn gia chủ đạo đại hạ hệ tư tưởng xây dựng, tương lai còn lại các gia các phái cũng chỉ có thể vẫn luôn “Ở dã”, lại vô thực dụng nơi, có thể nói bi thương.
Loại này thời điểm, chính là cường điệu “Vô vi mà trị” lão tử, cũng không thể thờ ơ.
Trước mắt chi hoang dã, đã không phải Gaia nguyên niên hoang dã, chỉnh thể tình thế đã ngày càng vững vàng, chư lãnh địa đem trọng tâm bắt đầu chuyển vì nội chính. Ở loại hoàn cảnh chung hạ, Đạo gia “Vô vi mà trị”, có tương lai.
Đương nhiên cũng có ngoan cố phần tử, không muốn tham dự trong đó.
Đối này, Âu Dương Sóc cũng không bắt buộc, bọn họ nếu liền điểm này kiến thức đều không có, thà rằng thủ chính mình một quán, chùn chân bó gối, liền tính tham dự tiến vào, cũng là tệ lớn hơn lợi.
Đại sự đã định, Âu Dương Sóc tuyên bố tan họp.
…………
Đãi chư vị tan đi, Âu Dương Sóc đặc mời Khổng Tử, mặc tử, lão tử, Hàn Phi Tử, tôn võ chờ ngón tay cái, đơn độc dẫn tới đua tiếng lâu một chỗ tĩnh thất, bắt đầu đợt thứ hai tế nói.
Khương Thượng toàn bộ hành trình cùng đi.
Ngồi định rồi lúc sau, có thị nữ đưa lên trà thơm cùng điểm tâm.
Bởi vì là tiểu phạm vi thảo luận, không khí tự nhiên liền nhẹ nhàng một chút, Âu Dương Sóc khoanh chân mà ngồi, đi thẳng vào vấn đề mà nói: “Bổn vương nói qua, luận học vấn, chư vị đều là ta sư. Ở chế định hệ tư tưởng một chuyện thượng, bổn vương sẽ không quá nhiều tham gia, chỉ từ khương các lão thay chủ trì.”
Khương Thượng đi theo đứng dậy hành lễ, xem như tiếp được nhiệm vụ.
Lão tử đám người thấy, trong lòng càng thêm chắc chắn, trong lòng nghi ngờ tiệm tiêu.
Không tham dự trong đó, không đại biểu Âu Dương Sóc không có ý tưởng. Hoàn toàn tương phản, đại hạ hệ tư tưởng cần thiết lấy Âu Dương Sóc ý chí vì trung tâm, thể hiện hắn trí tuệ.
Nhấp một ngụm trà thơm, Âu Dương Sóc nói tiếp: “Đối với như thế nào xây dựng này hệ tư tưởng, bổn vương có tam điểm yêu cầu, còn thỉnh chư vị ghi nhớ.”
“Nhưng thỉnh vương thượng minh kỳ!” Khổng Tử bọn người là đại trí tuệ người, sao lại không hiểu.
“Thứ nhất.”
Âu Dương Sóc vươn một ngón tay, “Quân quyền phi thiên bẩm, mà là vạn dân sở thụ, nước có thể chở thuyền, cũng có thể lật thuyền. Đây là đại hạ tư tưởng chi tối cao tinh nghĩa, mong rằng chư vị tinh tế thể ngộ.”
Trò chơi thế giới, Hoa Hạ khu đại bối cảnh là phong kiến đế chế, Âu Dương Sóc lại vô tình thật sự đương một vị chung thân chế phong kiến đế vương, hắn còn chờ đợi có một ngày có thể an tâm “Về hưu”, mở ra nhân sinh nửa trận sau đâu.
Cho đến ngày nay, Âu Dương Sóc tu hành 《 hoàng đình nội cảnh kinh · luyện khí thiên 》 đã tu luyện đến tầng thứ tư, mắt thấy liền phải đột phá đến tầng thứ năm, một thân chân nguyên hùng hồn vô cùng, thân thể lại lần nữa thoát thai hoán cốt.
Âu Dương Sóc phi thường chờ mong, ở đem 《 hoàng đình nội cảnh kinh · luyện khí thiên 》 tu luyện viên mãn lúc sau, thành công sáng lập Tử Phủ, sẽ là một phen như thế nào tân thiên địa.
“Hoàng quyền, ta sở dục cũng; đại đạo, cũng ta sở dục cũng. Hai người không thể được kiêm, xá hoàng quyền mà lấy đại đạo giả cũng.” Này đó là Âu Dương Sóc kiên trì.
Theo đuổi đại đạo, nhảy thăng sinh mệnh trình tự, mới là Âu Dương Sóc chung quy theo đuổi.
Tranh bá chi lộ chỉ là hắn nhân sinh lữ đồ trung một cái tiết điểm, lại không phải chung điểm. Hắn chung điểm, là kia xa xa không thể biết, rồi lại tràn ngập dụ hoặc đại đạo.
Nhưng tranh bá lại là ắt không thể thiếu tiền đề.
Không có bá nghiệp, liền chưa nói tới theo đuổi đại đạo, đây là tiên quyết điều kiện.
Thử nghĩ, nếu Âu Dương Sóc không phải một phương chư hầu, mà gần là kiếp trước mạo hiểm người chơi, lại như thế nào có thể được đến 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 cùng 《 hoàng đình nội cảnh kinh 》 bậc này đỉnh cấp tu luyện pháp môn.
Lại như thế nào có phong phú tu luyện tài nguyên.
Mà tổ hợp công pháp đệ tam thiên đến nay không có manh mối, lại có thể nào thoát ly vương triều lực lượng.
Lui một bước nói, Âu Dương Sóc tranh bá chi lộ cũng là một loại hồng trần rèn luyện, cũng là ở mài giũa đạo tâm, làm hắn tâm trí càng thêm kiên định, không vì ngoại vật sở hoặc, đúng là theo đuổi đại đạo sở ắt không thể thiếu.
Cho nên nói, “Mỗi một cái giai đoạn có mỗi một cái giai đoạn theo đuổi.”
Bá nghiệp, cũng là một loại nói.
Đúng là như thế, Âu Dương Sóc mới có thể chủ động đưa ra “Quân quyền phi thiên bẩm” quan điểm, hắn căn bản khinh thường với mượn dùng hư vô mờ mịt Thiên Đạo, tới luận chứng đại hạ thống trị tính hợp pháp.
“Ta chính là thiên!”
Khổng Tử đám người lại rất là động dung, có vẻ phi thường kinh ngạc.
Âu Dương Sóc cũng bất quá nhiều giải thích, tiếp theo đưa ra điểm thứ hai yêu cầu, “Đại hạ trị quốc chi quy tắc chung, lúc này lấy pháp trị quốc, lấy nhân giáo dân, lấy hiếu trị thiên hạ.”
Hiển nhiên, Âu Dương Sóc đem pháp đặt ở thủ vị, vì tổng đầu mối then chốt.
Hàn Phi Tử nghe xong, đôi mắt phát ra ra lộng lẫy quang mang, tựa hồ nhìn đến pháp gia rầm rộ chi thịnh cảnh. Khổng Tử tắc có chút mất mát, hiển nhiên, Nho gia kia một bộ chỉ có thể dùng để giáo dân, không thể dùng để trị quốc.
Đến nỗi mặc tử cùng lão tử đám người, vậy càng thêm mất mát.
Âu Dương Sóc dụng ý cũng rất đơn giản, muốn thống trị nặc đại lãnh thổ quốc gia, tất có phải có một cái tiêu xích, một cái bốn biển đều xài được hành vi chuẩn tắc.
Cái này chuẩn tắc, chính là pháp.
Âu Dương Sóc đã kế hoạch, ở hiện có 《 đại hạ pháp điển 》 cơ sở thượng, tiếp tục hoàn thiện cùng mở rộng đại hạ pháp điển hệ thống, sử chi thẩm thấu tiến bá tánh sinh hoạt các mặt.
Chỉ có thi hành pháp, thừa hành pháp, vương triều mới có thể trường tồn hậu thế.
Đương nhiên, ở pháp lý ở ngoài, Âu Dương Sóc cũng không quên Hoa Hạ văn minh tinh túy, đó chính là “Nhân”, là “Hiếu”, là Hoa Hạ văn minh truyền thống mỹ đức.
Nếu cách nói là trị quốc cuối cùng một đạo tường phòng cháy nói, như vậy đức chính là nhuận vật tế vô thanh cảm hóa cùng giáo hóa. Chỉ có xách rõ ràng hai người quan hệ, mới có thể mở ra một cái đại hạ kỷ nguyên mới.
Tiếp theo, Âu Dương Sóc nói ra đệ tam điểm yêu cầu, “Hỗn hợp bách gia tư tưởng, phải chú ý phổ thế tính, thi hành phổ thế giá trị, làm này dễ dàng truyền bá, bốn biển đều xài được.”
Âu Dương Sóc dã tâm không chỉ có riêng cực hạn với đại hạ.
Hoa Hạ tư tưởng cần thiết dễ dàng truyền bá, mới có thể ở hải ngoại mọc rễ nảy mầm, khỏe mạnh trưởng thành. Xa không nói, đại hạ hiện tại liền có rất nhiều hải ngoại lãnh địa, nhu cầu cấp bách một bộ tư tưởng vũ khí, võ trang bản thổ bá tánh.
Kể từ đó, đối đại hạ thống trị cũng là hữu ích vô hại.
Âu Dương Sóc hôm nay đưa ra tam điểm yêu cầu, chính là tương lai tiếng tăm lừng lẫy “Đại hạ trị quốc tam nguyên tắc”.