69 thư đi>Tiên ma đồng tu> chương 1401 bồ đề kệ
Chương 1401 bồ đề kệ
Đề cử đọc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt trên cao,Thâm không bờ đối diện,Bỏ vũ trụ,Đêm mệnh danh thuật,Mạnh nhất chiến thần,Thứ chín đặc khu,Long Vương điện,Trọng sinh chi đô thị Tiên Tôn,Tài vận trời giáng,Hoa kiều
69 thư đi 69shu.cc, nhanh nhất đổi mớiTiên ma đồng tuMới nhất chương!
“Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài, vốn dĩ không một vật, nơi nào nhiễm bụi bặm. Vân thí chủ, ngươi có biết câu này Phật gia thiền ngữ, là xuất từ vị nào cao tăng đại đức chi khẩu?”
Vô Hối đại sư không có mở to mắt, khàn khàn thanh âm cũng đã chậm rãi vang lên.
Khác Phật môn kệ ngữ, vân khất u hoặc là không biết xuất xứ, chính là này đầu 《 bồ đề kệ 》 lại phi thường nổi danh, nàng tưởng không biết đều khó.
Nàng chậm rãi nói: “Tâm là cây bồ đề, thân là gương sáng đài. Gương sáng bổn thanh minh, nơi nào nhiễm bụi bặm. Này đầu 《 bồ đề kệ 》, chính là Phật môn cao tăng sáu tổ tuệ có thể thiền sư sở làm.”
Vô Hối đại sư nói: “A di đà phật, vân thí chủ quả nhiên tuệ căn thâm hậu, không tồi, chính là ta Mật Tông tổ sư tuệ có thể thiền sư sở làm. Kỳ thật ở phía sau còn có hai câu lời nói, không biết vân thí chủ nhưng biết được?”
Vân khất u nghĩ nghĩ, nói: “Bồ đề chỉ hướng tâm tìm, gì lao hướng ra phía ngoài cầu huyền? Nghe nói y này tu hành, phương tây chỉ trước mắt trước!” Vô Hối đại sư lúc này mới chậm rãi mở to mắt, khẽ gật đầu, nói: “Tuy nói ngươi đến từ Thiên giới, bất quá ngươi Thiên giới ký ức đều đã bị cao nhân phong ấn, ngươi có thể có như vậy uyên bác kiến thức, xem ra những năm gần đây, Nguyễn thí chủ ở trên người của ngươi pha dụng tâm tư, Nguyễn thí chủ có thể có ngươi vị này truyền nhân, nghĩ đến nàng
Ở Tây Thiên cực lạc tịnh thổ, cũng sẽ cảm thấy vui mừng.”
Nghe được Vô Hối đại sư nhắc tới sư phụ của mình, vân khất u biểu tình có chút ảm đạm, yên lặng cúi đầu.
Vô Hối đại sư biết nàng ở thương cảm tiên sư, hắn liền trầm mặc trong chốc lát, làm vân khất u sửa sang lại nỗi lòng. Sau một lúc lâu lúc sau, Vô Hối đại sư lúc này mới mở miệng nói: “Kỳ thật Phật môn Mật Tông tâm pháp, tại đây một đầu 《 bồ đề kệ 》 trung đã được đến tốt nhất thuyết minh. Tâm vì bồ đề, bồ đề vì Phật, tâm đó là Phật. Cầu Phật đó là vấn tâm. Tâm nhưng đều bị tịnh, phương tây đi này không xa, tâm khởi không tịnh chi tâm, niệm Phật
Vãng sinh khó đến. Ngươi nhưng hiểu được?”
Tuy nói sơ thăm tâm Phật, vân khất u lại hiểu được Vô Hối đại sư ngụ ý.
Phật môn Mật Tông, nhất chú trọng chính là mỗi cái người tu hành nội tâm. Bọn họ tôn sùng Phật, đều không phải là cả ngày treo ở ngoài miệng tây Phật, cũng không phải trong thiện phòng cung phụng Phật Tổ Bồ Tát, mà là chính mình nội tâm.
Quả nhiên, Vô Hối đại sư nói tiếp: “Có đèn tức có quang, vô đèn tức không ánh sáng. Đèn là quang thân thể, chỉ là đèn chi dùng. Vân thí chủ, ngươi cảm thấy này đèn là Phật, vẫn là chỉ là Phật?”
Vân khất u đáp: “Tự nhiên là đèn.”
Vô Hối đại sư gật đầu, đèn là Phật, Phật là tâm, đèn đó là tâm, điểm này vân khất u thực hảo lý giải, không cần Vô Hối đại sư nhiều làm giải thích.
Thấy vân khất u đối tâm Phật đã có một cái đại khái khái niệm, Vô Hối đại sư liền tiếp tục nói đi xuống.
“Tâm lượng quảng đại, giống như hư không, hư không có thể hàm nhật nguyệt sao trời, đại địa núi sông, hết thảy cỏ cây, ác nhân người lương thiện, ác pháp thiện pháp, thiên đường địa ngục, đều ở không trung, thế nhân tính không, cũng phục như thế, này đây vạn pháp toàn không, về cùng bản tâm.”
“Nếu thấy thật nói, hành chính tức là nói, tự nhiên vô chính tâm, ám biết không thấy nói. Lòng ta đều có Phật, tự Phật là thật Phật, tự nhiên vô Phật tâm, tới đâu cầu Phật!”
Nghe Vô Hối đại sư nói này đó tối nghĩa khó hiểu Phật môn thiền lý, vân khất u rốt cuộc minh bạch, vì cái gì hơn trăm năm trước, Già Diệp chùa tứ đại thần tăng ở biện kinh luận đạo phía trên sẽ thất bại thảm hại.
Bất luận là giờ phút này giảng Phật Vô Hối đại sư, vẫn là ở một bên khoanh chân mà ngồi không sợ đại sư, chỉ sợ đối Phật tâm thiền lý lý giải, đã đạt đăng phong tạo cực đại viên mãn chi hoàn cảnh.
Đây mới là chân chính Phật môn hòa thượng!
Không giống Già Diệp chùa đám kia hòa thượng, cả đời bên trong mười chi bảy tám thời gian, đều là ở tu chân luyện đạo, chân chính hoa ở tham nghiên Phật lý thời gian cũng không nhiều.
Kỳ thật bi ai lại há là nhân gian Phật môn, đạo môn lại làm sao không phải như thế đâu?
Phật môn có đông thiền tây mật, đạo môn chẳng phải cũng chia làm nam nói cùng bắc nói.
Nam đạo môn phái, lấy Huyền Thiên Tông, thương vân môn vì đại biểu, ai còn chân chính tham nghiên Đạo gia Huyền môn học vấn đâu? Ai mà không ở một cái kính đi tu luyện thật pháp đâu?
Nói đến cũng là buồn cười, Đạo gia Huyền môn cường đại nhất Huyền Thiên Tông cùng thương vân môn, lại không cách nào đại biểu nhân gian đạo môn đỉnh cấp học thuyết.
Hiện giờ nghiên cứu Đạo gia Huyền môn sâu nhất, lại là đã suy thoái nhiều năm Mao Sơn một mạch, còn có Toàn Chân nhánh núi.
Vô Hối đại sư thao thao bất tuyệt cùng vân khất u nói rất nhiều lời nói, đại bộ phận đều là Phật môn kệ ngữ, còn có một ít Phật môn điển cố.
Trong đó xác thật có làm vân khất u cảm thấy.
Tỷ như sáng lập Phật môn Mật Tông một mạch truyền lưu thiên cổ, cũng lưu có truyền lại đời sau kinh điển 《 sáu tổ đàn kinh 》 tuệ có thể thiền sư, thế nhưng là chữ to không biết một cái thất học.
Trước kia chỉ là nghe nói có cái này đồn đãi, ở Vô Hối đại sư nơi này được đến chứng thực. Vân khất u rất kỳ quái hỏi: “Nếu sáu tổ tuệ có thể thiền sư, cũng không biết chữ, cũng không có niệm quá kinh thư, như thế nào sẽ làm ra 《 bồ đề kệ 》 loại này truyền lưu thiên cổ Phật môn danh ngôn, còn có, kia bộ 《 sáu tổ đàn kinh 》 từ trước đến nay cùng Già Diệp chùa 《 pháp quang bảo Phật 》 cùng tích hương am 《 Đại Nhật Như Lai 》
Tề danh, hẳn là phi thường huyền diệu kinh thư mới đúng.”
Vô Hối đại sư hơi hơi mỉm cười, tiều tụy ngón tay chỉ chỉ hắn tâm, lại không có nói chuyện.
Vân khất u nhìn sau một lúc lâu, bỗng nhiên lược có điều ngộ, ngón tay nhẹ nhàng nhéo tay hoa lan, bên chân liền phiêu nổi lên tam phiến lá khô ở chỉ gian hình thành phiến trạng.
Không hối hận cùng không sợ hai vị đại sư thấy thế, trong mắt đều lộ ra kinh ngạc cảm thán chi ý, hiển nhiên không nghĩ tới vân khất u ngộ tính thế nhưng như thế chi cao, ngắn ngủn một lát, lấy sơ khuy Phật lý chi cảnh, này phân tuệ căn, quả thật bọn họ hai người cuộc đời ít thấy.
Vân khất u cùng Vô Hối đại sư đều không có nói chuyện, lại đã là đều minh bạch đối phương động tác trung hàm nghĩa.
Vô Hối đại sư ngón tay cùng tâm, ý tứ là: Tuy nói tuệ có thể đại sư chữ to không biết một cái, nhưng tâm đã thành Phật, liền như hư không giống nhau, cất chứa vạn vật, cho nên có thể làm ra 《 bồ đề kệ 》 cùng 《 sáu tổ đàn kinh 》, không biết chữ cũng không quan trọng, khẩu thuật mà thôi, tự nhiên có tòa hạ đệ tử ký lục thành sách.
Vân khất u ngón tay cầm tam cái lá khô, kỳ thật đây là Phật môn một cái điển cố.
Phật Tổ dưới tòa đệ tử 3000, ở linh sơn khai đàn toạ đàm, cầm hoa thị chúng, là khi chúng toàn im lặng, chỉ có Già Diệp tôn giả tươi tỉnh trở lại mỉm cười.
Phật Tổ rằng: “Thành ta Phật giả, vì Già Diệp giả một người cũng.”
Vô Hối đại sư đứng dậy, vân khất u đi theo đứng lên.
Vân khất u rất kỳ quái, còn tưởng rằng hôm nay Vô Hối đại sư sẽ truyền thụ chính mình Phật môn Mật Tông tâm pháp, kết quả nói một canh giờ Phật môn thiền lý.
Không ngờ lúc này, Vô Hối đại sư nói: “Có thể cứu ngươi phương pháp, đều không phải là ở lão nạp trên người, mà là ở chính ngươi trên người, có thể hay không đến khởi pháp, truyền này nói, liền xem chính ngươi tạo hóa.”
Vân khất u ngạc nhiên.
Hoá ra này Vô Hối đại sư căn bản liền không có tính toán truyền chính mình Phật môn Mật Tông tâm pháp a, là muốn dựa vào chính mình lĩnh ngộ.
Chính mình nếu có thể lĩnh ngộ Mật Tông tâm pháp, đã sớm trở thành tuệ có thể thiền sư như vậy danh truyền thiên cổ nhân vật, gì đến nỗi xa xôi vạn dặm đi vào Ngũ Đài Sơn cầu pháp?
Thấy vân khất u biểu tình biến hóa, không sợ đại sư tiến lên nói: “Năm đó Lư chân tăng đó là ngồi ở này phiến cây bồ đề hạ, mặt đối mặt trước dốc đá truyền thừa tuệ có thể tâm Phật bí pháp, trong chùa có cổ xưa đồn đãi, có duyên giả nhưng đến truyền thừa, đáng tiếc nhiều năm như vậy, Thanh Lương Tự không còn có xuất hiện một cái có duyên giả.” Vân khất u ngây ngẩn cả người, chẳng lẽ nói này phiến dốc đá cùng thương vân sau núi Tư Quá Nhai giống nhau, có cái gì bí mật không thành?
“Bồ đề bổn vô thụ, minh kính diệc phi đài, vốn dĩ không một vật, nơi nào nhiễm bụi bặm. Vân thí chủ, ngươi có biết câu này Phật gia thiền ngữ, là xuất từ vị nào cao tăng đại đức chi khẩu?”
Vô Hối đại sư không có mở to mắt, khàn khàn thanh âm cũng đã chậm rãi vang lên.
Khác Phật môn kệ ngữ, vân khất u hoặc là không biết xuất xứ, chính là này đầu 《 bồ đề kệ 》 lại phi thường nổi danh, nàng tưởng không biết đều khó.
Nàng chậm rãi nói: “Tâm là cây bồ đề, thân là gương sáng đài. Gương sáng bổn thanh minh, nơi nào nhiễm bụi bặm. Này đầu 《 bồ đề kệ 》, chính là Phật môn cao tăng sáu tổ tuệ có thể thiền sư sở làm.”
Vô Hối đại sư nói: “A di đà phật, vân thí chủ quả nhiên tuệ căn thâm hậu, không tồi, chính là ta Mật Tông tổ sư tuệ có thể thiền sư sở làm. Kỳ thật ở phía sau còn có hai câu lời nói, không biết vân thí chủ nhưng biết được?”
Vân khất u nghĩ nghĩ, nói: “Bồ đề chỉ hướng tâm tìm, gì lao hướng ra phía ngoài cầu huyền? Nghe nói y này tu hành, phương tây chỉ trước mắt trước!” Vô Hối đại sư lúc này mới chậm rãi mở to mắt, khẽ gật đầu, nói: “Tuy nói ngươi đến từ Thiên giới, bất quá ngươi Thiên giới ký ức đều đã bị cao nhân phong ấn, ngươi có thể có như vậy uyên bác kiến thức, xem ra những năm gần đây, Nguyễn thí chủ ở trên người của ngươi pha dụng tâm tư, Nguyễn thí chủ có thể có ngươi vị này truyền nhân, nghĩ đến nàng
Ở Tây Thiên cực lạc tịnh thổ, cũng sẽ cảm thấy vui mừng.”
Nghe được Vô Hối đại sư nhắc tới sư phụ của mình, vân khất u biểu tình có chút ảm đạm, yên lặng cúi đầu.
Vô Hối đại sư biết nàng ở thương cảm tiên sư, hắn liền trầm mặc trong chốc lát, làm vân khất u sửa sang lại nỗi lòng. Sau một lúc lâu lúc sau, Vô Hối đại sư lúc này mới mở miệng nói: “Kỳ thật Phật môn Mật Tông tâm pháp, tại đây một đầu 《 bồ đề kệ 》 trung đã được đến tốt nhất thuyết minh. Tâm vì bồ đề, bồ đề vì Phật, tâm đó là Phật. Cầu Phật đó là vấn tâm. Tâm nhưng đều bị tịnh, phương tây đi này không xa, tâm khởi không tịnh chi tâm, niệm Phật
Vãng sinh khó đến. Ngươi nhưng hiểu được?”
Tuy nói sơ thăm tâm Phật, vân khất u lại hiểu được Vô Hối đại sư ngụ ý.
Phật môn Mật Tông, nhất chú trọng chính là mỗi cái người tu hành nội tâm. Bọn họ tôn sùng Phật, đều không phải là cả ngày treo ở ngoài miệng tây Phật, cũng không phải trong thiện phòng cung phụng Phật Tổ Bồ Tát, mà là chính mình nội tâm.
Quả nhiên, Vô Hối đại sư nói tiếp: “Có đèn tức có quang, vô đèn tức không ánh sáng. Đèn là quang thân thể, chỉ là đèn chi dùng. Vân thí chủ, ngươi cảm thấy này đèn là Phật, vẫn là chỉ là Phật?”
Vân khất u đáp: “Tự nhiên là đèn.”
Vô Hối đại sư gật đầu, đèn là Phật, Phật là tâm, đèn đó là tâm, điểm này vân khất u thực hảo lý giải, không cần Vô Hối đại sư nhiều làm giải thích.
Thấy vân khất u đối tâm Phật đã có một cái đại khái khái niệm, Vô Hối đại sư liền tiếp tục nói đi xuống.
“Tâm lượng quảng đại, giống như hư không, hư không có thể hàm nhật nguyệt sao trời, đại địa núi sông, hết thảy cỏ cây, ác nhân người lương thiện, ác pháp thiện pháp, thiên đường địa ngục, đều ở không trung, thế nhân tính không, cũng phục như thế, này đây vạn pháp toàn không, về cùng bản tâm.”
“Nếu thấy thật nói, hành chính tức là nói, tự nhiên vô chính tâm, ám biết không thấy nói. Lòng ta đều có Phật, tự Phật là thật Phật, tự nhiên vô Phật tâm, tới đâu cầu Phật!”
Nghe Vô Hối đại sư nói này đó tối nghĩa khó hiểu Phật môn thiền lý, vân khất u rốt cuộc minh bạch, vì cái gì hơn trăm năm trước, Già Diệp chùa tứ đại thần tăng ở biện kinh luận đạo phía trên sẽ thất bại thảm hại.
Bất luận là giờ phút này giảng Phật Vô Hối đại sư, vẫn là ở một bên khoanh chân mà ngồi không sợ đại sư, chỉ sợ đối Phật tâm thiền lý lý giải, đã đạt đăng phong tạo cực đại viên mãn chi hoàn cảnh.
Đây mới là chân chính Phật môn hòa thượng!
Không giống Già Diệp chùa đám kia hòa thượng, cả đời bên trong mười chi bảy tám thời gian, đều là ở tu chân luyện đạo, chân chính hoa ở tham nghiên Phật lý thời gian cũng không nhiều.
Kỳ thật bi ai lại há là nhân gian Phật môn, đạo môn lại làm sao không phải như thế đâu?
Phật môn có đông thiền tây mật, đạo môn chẳng phải cũng chia làm nam nói cùng bắc nói.
Nam đạo môn phái, lấy Huyền Thiên Tông, thương vân môn vì đại biểu, ai còn chân chính tham nghiên Đạo gia Huyền môn học vấn đâu? Ai mà không ở một cái kính đi tu luyện thật pháp đâu?
Nói đến cũng là buồn cười, Đạo gia Huyền môn cường đại nhất Huyền Thiên Tông cùng thương vân môn, lại không cách nào đại biểu nhân gian đạo môn đỉnh cấp học thuyết.
Hiện giờ nghiên cứu Đạo gia Huyền môn sâu nhất, lại là đã suy thoái nhiều năm Mao Sơn một mạch, còn có Toàn Chân nhánh núi.
Vô Hối đại sư thao thao bất tuyệt cùng vân khất u nói rất nhiều lời nói, đại bộ phận đều là Phật môn kệ ngữ, còn có một ít Phật môn điển cố.
Trong đó xác thật có làm vân khất u cảm thấy.
Tỷ như sáng lập Phật môn Mật Tông một mạch truyền lưu thiên cổ, cũng lưu có truyền lại đời sau kinh điển 《 sáu tổ đàn kinh 》 tuệ có thể thiền sư, thế nhưng là chữ to không biết một cái thất học.
Trước kia chỉ là nghe nói có cái này đồn đãi, ở Vô Hối đại sư nơi này được đến chứng thực. Vân khất u rất kỳ quái hỏi: “Nếu sáu tổ tuệ có thể thiền sư, cũng không biết chữ, cũng không có niệm quá kinh thư, như thế nào sẽ làm ra 《 bồ đề kệ 》 loại này truyền lưu thiên cổ Phật môn danh ngôn, còn có, kia bộ 《 sáu tổ đàn kinh 》 từ trước đến nay cùng Già Diệp chùa 《 pháp quang bảo Phật 》 cùng tích hương am 《 Đại Nhật Như Lai 》
Tề danh, hẳn là phi thường huyền diệu kinh thư mới đúng.”
Vô Hối đại sư hơi hơi mỉm cười, tiều tụy ngón tay chỉ chỉ hắn tâm, lại không có nói chuyện.
Vân khất u nhìn sau một lúc lâu, bỗng nhiên lược có điều ngộ, ngón tay nhẹ nhàng nhéo tay hoa lan, bên chân liền phiêu nổi lên tam phiến lá khô ở chỉ gian hình thành phiến trạng.
Không hối hận cùng không sợ hai vị đại sư thấy thế, trong mắt đều lộ ra kinh ngạc cảm thán chi ý, hiển nhiên không nghĩ tới vân khất u ngộ tính thế nhưng như thế chi cao, ngắn ngủn một lát, lấy sơ khuy Phật lý chi cảnh, này phân tuệ căn, quả thật bọn họ hai người cuộc đời ít thấy.
Vân khất u cùng Vô Hối đại sư đều không có nói chuyện, lại đã là đều minh bạch đối phương động tác trung hàm nghĩa.
Vô Hối đại sư ngón tay cùng tâm, ý tứ là: Tuy nói tuệ có thể đại sư chữ to không biết một cái, nhưng tâm đã thành Phật, liền như hư không giống nhau, cất chứa vạn vật, cho nên có thể làm ra 《 bồ đề kệ 》 cùng 《 sáu tổ đàn kinh 》, không biết chữ cũng không quan trọng, khẩu thuật mà thôi, tự nhiên có tòa hạ đệ tử ký lục thành sách.
Vân khất u ngón tay cầm tam cái lá khô, kỳ thật đây là Phật môn một cái điển cố.
Phật Tổ dưới tòa đệ tử 3000, ở linh sơn khai đàn toạ đàm, cầm hoa thị chúng, là khi chúng toàn im lặng, chỉ có Già Diệp tôn giả tươi tỉnh trở lại mỉm cười.
Phật Tổ rằng: “Thành ta Phật giả, vì Già Diệp giả một người cũng.”
Vô Hối đại sư đứng dậy, vân khất u đi theo đứng lên.
Vân khất u rất kỳ quái, còn tưởng rằng hôm nay Vô Hối đại sư sẽ truyền thụ chính mình Phật môn Mật Tông tâm pháp, kết quả nói một canh giờ Phật môn thiền lý.
Không ngờ lúc này, Vô Hối đại sư nói: “Có thể cứu ngươi phương pháp, đều không phải là ở lão nạp trên người, mà là ở chính ngươi trên người, có thể hay không đến khởi pháp, truyền này nói, liền xem chính ngươi tạo hóa.”
Vân khất u ngạc nhiên.
Hoá ra này Vô Hối đại sư căn bản liền không có tính toán truyền chính mình Phật môn Mật Tông tâm pháp a, là muốn dựa vào chính mình lĩnh ngộ.
Chính mình nếu có thể lĩnh ngộ Mật Tông tâm pháp, đã sớm trở thành tuệ có thể thiền sư như vậy danh truyền thiên cổ nhân vật, gì đến nỗi xa xôi vạn dặm đi vào Ngũ Đài Sơn cầu pháp?
Thấy vân khất u biểu tình biến hóa, không sợ đại sư tiến lên nói: “Năm đó Lư chân tăng đó là ngồi ở này phiến cây bồ đề hạ, mặt đối mặt trước dốc đá truyền thừa tuệ có thể tâm Phật bí pháp, trong chùa có cổ xưa đồn đãi, có duyên giả nhưng đến truyền thừa, đáng tiếc nhiều năm như vậy, Thanh Lương Tự không còn có xuất hiện một cái có duyên giả.” Vân khất u ngây ngẩn cả người, chẳng lẽ nói này phiến dốc đá cùng thương vân sau núi Tư Quá Nhai giống nhau, có cái gì bí mật không thành?