69 thư ba>Sủng thê chi lão công thái bá đạo> 117: Lạp luyện, vãng sự
117: Lạp luyện, vãng sự
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSủng thê chi lão công thái bá đạoTối tân chương tiết!
Thiên cương cương sát lượng đích thời hầu, học viên môn khai thủy lục lục tục tục đích đáo đạt chung điểm.
Chúng học viên tái vô cương cương đáo thời đích ý khí phong phát, tha môn thử thời đô thị lang bái bất kham đích thảng tại địa thượng kịch liệt đích suyễn tức trứ, biểu tình khán khởi lai cực vi đích thống khổ, tha môn dĩ kinh cổ kế bất thượng tự kỷ đích hình tượng liễu, thử thời đối vu tha môn lai thuyết, chỉ yếu năng cú thảng tại địa thượng hưu tức nhất hội nhi dã thị hảo đích.
U linh chúng môn tuy nhiên bất thị đệ nhất cá đạt đáo chung điểm đích, đãn thị dã tịnh một hữu lạc tại tối hậu diện.
Đáo đạt chung điểm đích u linh chúng môn tịnh một hữu tượng kỳ tha đích học viên nhất dạng than đảo tại địa thượng hưu tức, nhi thị khoái tốc đích kế tục bào đáo tiền phương khứ, na lí hữu kỉ cá đại dũng trang trứ đích mễ chúc hòa ngọc mễ diện tố đích mô mô, mô mô ngận ngạnh, như quả một hữu mễ chúc đích thoại, hưng hứa na mô mô căn bổn tựu vô pháp hạ yết.
U linh chúng môn tập quán liễu giá dạng đích nhật tử, tại u linh huấn luyện đích thời hầu, tha môn đích trừng phạt đô thị như thử, lạc tại tối hậu kỉ danh đích thị một hữu cật phạn đích quyền lợi đích, như quả trì tục giá ma ác tính tuần hoàn hạ khứ, tha môn tương yếu diện đối đích tựu thị bị thối điệu đích nguy hiểm.
Đãi u linh chúng môn dĩ kinh tự giác đích nã liễu nhất cá ngọc mễ bính hòa nhất oản mễ chúc tọa đáo nhất biên lang thôn hổ yết đích khai thủy cật khởi lai hậu, kỳ dư đáo liễu khước đảo tại địa thượng kịch liệt suyễn tức đích chúng nhân tại thuấn gian toàn bộ phiên thân khởi lai, trùng hướng liễu tha môn đích thực vật.
Tha môn tạc dạ cật đích vãn phạn tịnh bất đa, giá hoàn một hữu hoàn toàn hưu tức hảo tựu biệt lạp khởi lai khai thủy bào thập công lí đích việt dã, thùy hoàn năng cú xanh đích trụ?
“Ký trụ, bào tại tối hậu đích nhân thị một hữu phạn cật đích!” Liệp nhân đích thanh âm tại nhân quần trung đại thanh đích hảm trứ, chỉ thị tại thuyết giá thoại đích thời hầu, tha đích thị tuyến tại u linh chúng môn thân thượng nhất tảo nhi quá.
Giá quần nhân tự hồ ngận minh bạch giá lí đích sinh tồn pháp tắc, thậm chí tha tổng hữu nhất chủng, tha môn ngận minh bạch chẩm ma kế tục ngoạn nhi hạ khứ đích cảm giác.
Bất quá tha tưởng đáo giá lí diện hữu phó quân hoàng đích tồn tại, nhi thả thính thuyết, phó quân hoàng giá giá quần nhân đích giáo quan, na ma tự nhiên dã tựu một thác liễu.
Chỉ thị như quả thị giá dạng đích thoại, tha tựu yếu cải biến tự kỷ đích huấn luyện kế hoa liễu.
Đãn thị như nhược nhất đán cải biến liễu huấn luyện kế hoa, sở hữu đích kế hoa đô yếu toàn bộ cải biến, giá thị nhất cá cự đại đích công trình.
Liệp nhân tại vi vi túc mi chi hậu, phóng khí liễu giá cá đả toán, tha bất quản giá quần hoa hạ nhân chuẩn bị đích tái chẩm ma sung phân, mạo bài đích vĩnh viễn đô thị mạo bài đích bất thị? Tha hội nhượng giá ta nhân thường đáo liệp nhân học giáo đối tha môn đích ưu đãi đích.
“Nhất cá nhân chỉ năng cú nã nhất cá!” Liệp nhân nhất bả trảo trụ hựu thân thủ khứ nã đệ nhị cá ngọc mễ bính đích sĩ binh đích thủ, mâu quang sâm lãnh.
Na sĩ binh dĩ kinh luy đắc thuyết bất xuất thoại lai liễu, khả thị nhất cá ba chưởng đại đích ngọc mễ mô mô chẩm ma năng cú cật đích bão? Nhi thả na mễ chúc hoàn bất như thuyết thị mễ thang, tha môn thậm chí một hữu tại na mễ chúc lí diện khán đáo thập ma mễ.
Tối hậu đáo đạt đích ngũ nhân tịnh một hữu cật đáo phạn, tha môn kỉ hồ thị dụng ba tài ba quá lai đích, chỉ thị tại tha môn hướng thực vật đích phương hướng ba quá khứ đích thời hầu, bị liệp nhân lan trụ liễu khứ lộ.
“Nhĩ môn dĩ kinh một hữu cật phạn đích tư cách liễu, hiện tại nguyên địa đích tồn khởi nhất bách thứ.”
Liệp nhân hào bất lưu tình đích thanh âm tại na ngũ nhân đích đầu đỉnh hưởng khởi.
Giá ngũ nhân đương trung một hữu nhất cá nữ nhân, na ngũ danh học viên dĩ kinh một hữu lực khí khứ tranh luận thập ma liễu, chỉ thị tồn khởi nhất bách hạ? Tha môn chẩm ma khả năng hoàn hội hữu thể lực khứ tố?
Đãn thị tại liệp nhân sâm lãnh đích mâu quang hạ, tha môn bất đắc bất tố. Tha môn tri đạo giá cá thế giới tựu thị giá dạng, nhược nhục cường thực. Chỉ yếu nhĩ bỉ biệt nhân nhược, tựu chỉ hữu bị biệt nhân cật đích phân nhi.
Bất năng cú hữu nhậm hà oán ngôn, chỉ năng cú quái tự kỷ bất như biệt nhân.
Ngũ danh học viên tương hỗ khán liễu đối phương nhất nhãn, tùy tức bất phát nhất ngữ đích khai thủy tố khởi tồn khởi lai.
Kháo tại phó quân hoàng thân thượng hưu tức đích an tại khán đáo na ngũ nhân đích thời hầu, mâu trung vi vi phù hiện xuất nhất mạt sá dị lai, na ngũ nhân đương trung cánh nhiên hữu nhất danh á duệ, chi tiền tha tịnh một hữu phát hiện na cá á duệ nam hài nhi.
“Khán thập ma?” Phó quân hoàng đích khí tức khán khởi lai ngận bình ổn, tựu liên biểu tình đô một hữu ti hào đích biến hóa, hung bô đích khởi phục hòa bình nhật thời phân một hữu thập ma khu biệt.
An nhiên diêu diêu đầu, biểu kỳ một thập ma, kế nhi sĩ đầu khán trứ phó quân hoàng, tha đích kiểm sắc khán khởi lai hữu ta hứa đích thương bạch, tha vấn tha:
“Bất luy thị mạ?”
Phó quân hoàng diêu đầu, “Bất luy.” Tòng tha tòng na cá sơn động lí diện xuất lai hậu, tha tựu tái dã một hữu cảm thụ quá thập ma thị luy liễu.
An nhiên thân xuất song thủ, bão trứ phó quân hoàng, “Giá dạng ngận hảo bất thị mạ?” An nhiên đích mâu tử trung hoa quá nhất ti âm lãnh lai, đương niên trảo tẩu lão soái ca khứ tố thật nghiệm đích nhân tha tịnh một hữu tra xuất nhất ti đích tuyến tác lai.
An nhiên tại ám trung dã điều tra quá tự kỷ giá cá thân thể đích tiêu tức, đãn thị đắc đáo đích toàn bộ đô thị không bạch, một hữu ti hào đích tiêu tức.
Khán lai na quần thân hậu đích nhân yểm tàng đích ngận lệ hại.
Một quan hệ, tha trung tựu thị hữu thời gian, nhất điểm điểm đích bả na quần nhân cấp thu xuất lai!
“Hắc, 8 hào, nhĩ hòa 2 hào thị nhất đối?” Nhất đạo đả thú đích thanh âm hưởng khởi, an nhiên khán đáo liễu, hoàn thị na cá chi tiền hòa tha môn thuyết quá thoại đích 21 hào.
An nhiên một hữu lý hội tha, hiện tại hoàn thị bảo tồn thể lực yếu khẩn.
“Yếu thị nhĩ môn bất thị nhất đối đích thoại, hòa ngã tại nhất khởi ba, ngã khán thượng nhĩ liễu.” 21 hào khán khởi lai tịnh bất tượng thị tại thuyết tiếu, tha đích thần tình khán khởi lai hoàn hữu na ma nhất ti đích nghiêm túc.
“Bất tưởng tử đích thoại, tựu ly ngã viễn điểm.” An nhiên hoàn toàn chúc vu hảo tâm đích khán trứ 21 hào, nhi hậu kế tục súc tại phó quân hoàng đích hoài lí, tiện tái dã một hữu thuyết nhất cú thoại.
An nhiên dĩ kinh ngận cửu một hữu như thử đại đích tiêu háo quá tự kỷ đích thể lực liễu, đột nhiên lai giá ma nhất hạ, tha chung cứu hoàn thị hữu ta cật bất tiêu.
Từ chính hòa vương hào miễn cường cân tại liễu u linh chúng đích thân hậu, hảo ngạt thị một hữu điệu đội, tịnh một hữu tẩu tại tối hậu diện.
Vạn lỗi đích tình huống khán khởi lai tựu hữu ta lang bái liễu, tha tuy nhiên bất tại na ngũ nhân đích hành liệt trung, đãn thị tha tiêu háo đích thể lực khán khởi lai minh hiển yếu bỉ u linh chúng môn đa thượng hứa đa.
Tại vạn lỗi đáo đạt chung điểm đích thời hầu, âm vụ đích thị tuyến tại an nhiên thân thượng nhất tảo nhi quá, tùy tức tựu bế thượng liễu nhãn tình, thập ma dã đô một thuyết thập ma dã một tố, tựu na ma thảng trứ.
Thử thời học viên môn đích duy nhất tiết mục tựu thị khán na ngũ danh thành viên tố tồn khởi, tha môn vô liêu đáo khai thủy cấp tha môn sổ sổ, hữu đích trực tiếp thị tinh bì lực tẫn đích thảng tại địa thượng, nhất động bất động, nhãn tình đô dĩ kinh khẩn khẩn đích bế thượng liễu.
Nhất trực đẳng hầu tại nhất biên đích y hộ đội liên mang hướng tiền, khai thủy vi na ta nhãn tình khẩn bế đích nhân khai thủy kiểm tra thân thể.
Giá cận cận chỉ thị nhất cá khai thủy nhi dĩ.
An nhiên đích tâm để tại mặc mặc thán tức, liệp nhân khả bất thị cá tâm nhuyễn đích chủ a.
“Đô hưu tức hảo liễu thị ba? Kí nhiên đô hưu tức hảo liễu toàn thể cấp ngã trạm hảo!” Tại na ngũ nhân đích tồn khởi toàn bộ đô tố hoàn hậu, liệp nhân đích tảng âm sậu nhiên hưởng khởi.
Chúng nhân nhất cá kích linh, đốn thời toàn bộ đô tòng địa thượng trạm liễu khởi lai.
Hữu ta nhân do vu khởi lai đích thái cấp, cung huyết bất túc, não bổ nhất trận huyễn vựng, hiểm ta tài đảo tại địa thượng, hảo ngạt thị bị thân biên đích nhân cấp phù trụ liễu, phủ tắc nhất định hội suất đích ngận thảm.
Hoa hạ.
Hôn ám đích phòng gian nội chỉ hữu nhất trản chanh hoàng sắc đích đăng quang hoàn lượng trứ, trác tử tiền tĩnh mặc đích tọa trứ lưỡng nhân.
“Thuyết ba, nhĩ như thử phí tâm đích trảo ngã, cai bất hội thị ái thượng ngã liễu ba?” Tà tứ đích tảng âm tại hôn ám trung hưởng khởi, na nhân hữu trứ nhất song câu nhân đích mâu tử, tha khán trứ tọa tại tự kỷ đối diện tựu tự yếu cật liễu tự kỷ đích nữ nhân, cáp cáp đích thuyết trứ.
Kiều tử du đích thị tuyến âm lãnh đích lạc tại na nhân đích thân thượng, “Nguyên phi, nhĩ tri đạo ngã vi thập ma yếu lai trảo nhĩ.”
Nguyên phi tủng tủng kiên, “Chẩm ma? Nhĩ tưởng yếu liễu? Phóng tâm, tuy nhiên nhĩ thị trùng ngã khai liễu nhất thương, đãn thị thuyết thật thoại, nhĩ đích kỹ thuật hoàn chân thị ngận bất thác đích. Tuy nhiên, ngã chỉ thị cá ngận khả bi đích thế thân.”
Kiều tử du lãnh tiếu, “Nguyên phi, ngã kí nhiên cảm trùng nhĩ khai nhất thương, tựu cảm trùng nhĩ khai đệ nhị thương. Ngã kí nhiên năng cú tại kim thiên trảo đáo nhĩ, ngã hạ thứ hoàn thị y cựu năng cú trảo đáo nhĩ.”
“Nga? Nguyên lai ngã môn đích xích hồ dĩ kinh như thử hỉ hoan ngã liễu a.” Nguyên phi kế tục tiếu trứ, “Bất quá giá khả chẩm ma bạn ni, ngã bất hỉ hoan nhĩ ni. Ngã môn bất quá thị các thủ sở nhu bất thị đích mạ?”
“Nga? Như quả ngã một ký thác đích thoại, nhĩ bất quá thị ngã tại MB na lí bả nhĩ mãi hồi lai đích ba?” Kiều tử du đích tảng âm sậu nhiên biến lãnh, “Thuyết, nhĩ tại thế thùy tố sự.”
“Yêu, tiều nhĩ thuyết đích, ngã tự nhiên thị tại vi ngã tự kỷ tố sự liễu. Hữu nhất cá như thử đại mỹ nữ hướng ngã đầu hoài tống bão đích, hoàn yếu cấp ngã tiền, ngã tự nhiên thị nguyện ý đích liễu.” Nguyên phi tự nhiên thị bất hại phạ kiều tử du đích uy hiếp đích, “Bất quá ngã vấn nhĩ, bị nhất cá đỉnh trứ diêm tử diệp đích kiểm đích nam nhân thượng đích cảm giác chẩm ma dạng? Thị bất thị ngận sảng, thị bất thị cảm giác tự kỷ mộng tưởng thành chân liễu?”
Kiều tử du ngột nhiên nã khởi thương lai, thương khẩu đối chuẩn nguyên phi đích mi tâm, “Nhĩ yếu thị bất tưởng tử đích thoại, tối hảo hiện tại tựu cáo tố ngã, nhĩ đáo để thị thùy, tại thế thùy tố sự.”
Nguyên phi tiếu liễu tiếu, “Bất, nhĩ xá bất đắc sát ngã đích.”
“Nhĩ thái quá tự tín liễu.” Khấu động bảo hiểm.
“Tự nhiên. Bất quản chẩm ma thuyết, ngã khả thị nhĩ đích đệ nhất cá nam nhân ni.” Nguyên phi tại thuyết giá thoại đích thời hầu, biểu tình khán khởi lai cực vi đích ái muội.
Tha thuyết đích đích xác thị chân đích, đương sơ tại tha thượng tha đích thời hầu, hoàn toàn một tưởng đáo na cánh nhiên hội thị tha đích đệ nhất thứ, tha na ma hỉ hoan diêm tử diệp, chẩm ma tựu hoàn một hữu hiến xuất tự kỷ bảo bối đích trinh thao ni? Nhi thị tuyển trạch cấp liễu nhất cá chỉ thị đỉnh trứ nhất trương hòa diêm tử diệp soa bất đa diện khổng đích tha.
Phanh ——
Tử đạn sát trứ nguyên phi đích kiểm giáp hoa quá khứ.
Nguyên phi đích kiểm giáp thượng đốn thời truyện lai nhất trận chước nhiệt đích đông thống lai.
“Nguyên phi, bất yếu dĩ vi, ngã bất hội động thủ. Nhĩ vị miễn thái bả tự kỷ đương tố nhất hồi sự liễu.” An nhiên tịnh bất đả toán tựu thử quá tha, tại nguyên phi hoàn một hữu khai khẩu thời, hựu khai liễu nhất thương, tử đạn y cựu hoa quá liễu tha đích kiểm giáp, giá thị giá nhất thứ tha đích kiểm giáp thượng dĩ kinh hữu nhất ti huyết ngân liễu.
Nguyên phi hữu ta bất khả trí tín đích thân thủ xúc bính liễu hạ tự kỷ đích kiểm giáp, đông thống cảm nhượng tha bất cấm đảo trừu liễu nhất khẩu lãnh khí, tùy tức tại tha khán hướng kiều tử du đích mâu tử tại thuấn gian biến đắc băng lãnh vô bỉ.
“Kiều tử du, ngã nguyên phi khả một hữu bất đả nữ nhân giá điều nguyên tắc.” Nguyên phi câu liễu câu tha đích thần giác, kế nhi đạo, “Nhĩ tưởng yếu tại ngã giá lí đắc đáo tiêu tức, a, nhĩ hoàn chân thị tưởng đắc xuất lai.”
Kiều tử du chẩm ma khả năng hội bị giá dạng đích tha hách đáo, “Nguyên phi, ngã cảm lai trảo nhĩ, tự nhiên thị ác trụ liễu nhĩ đích bả bính, hiện tại nhĩ chỉ yếu cáo tố ngã đáo để thị thùy tưởng yếu đối tần môn xuất thủ, ngã nhất khái kí vãng bất cữu.”
“Yêu, tiều tiều ngã môn đích đường chủ đa ma đích thâm minh đại nghĩa a, khả tích ngã tựu thị như thử đích bất tri hảo ngạt a.” Nguyên phi đột nhiên tiếu liễu, “Nhĩ yếu tri đạo, ngã gia chủ tử a, khả thị tối thảo yếm na ta cật lí bái ngoại đích nhân liễu. Ngã hoàn bất tưởng nhượng ngã gia chủ tử thảo yếm ngã ni.”
Kiều tử du lãnh lãnh đích khán trứ tha, dã tựu tại tha tưởng yếu động thủ đích thời hầu, nguyên phi sậu nhiên khởi thân, dụng tha tối khoái đích tốc độ lai đáo kiều tử du thân biên, dã tựu tại tha phát lăng chi tế, nhất bả tương tha đích thủ phản khấu tại thân hậu, kế nhi đan thủ lãm tại tha đích yêu thượng, tiếu đạo:
“Khán khán ngã môn giá ma mỹ lệ đích đường chủ, vi thập ma tổng thị hỉ hoan lộ xuất như thử băng lãnh đích biểu tình lai ni? Nhĩ nhất định bất tri đạo ba, tại nhĩ * cao trướng đích thời hầu, tại nhĩ khiếu trứ nhĩ đích diêm ca ca đích thời hầu, biểu tình thị đa ma đích động nhân, khủng phạ tại nhĩ khán đáo liễu dã nhất định đô bất hội tương tín, lộ xuất na bàn mị cốt đích biểu tình đích nhân, cánh nhiên hội thị nhĩ.”
Nguyên phi nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương tự kỷ đích thủ cơ nã xuất lai, phiên xuất nhất trương chiếu phiến cấp kiều tử du khán trứ, chiếu phiến trung đích nhân chính thị tha kiều tử du, đồng nguyên phi nhất đồng cổn liễu sàng đan đích kiều tử du.
Kiều tử du phẫn nộ đích khán trứ nguyên phi, nguyên phi tương tha thủ trung đích thủ thương tá liễu hạ lai, kế nhi tiếu liễu, “Thị bất thị cảm giác ngận động nhân? Ngã khả thị mỗi thứ tại tưởng nhĩ đích thời hầu, đô hội nã xuất lai khán khán ni. Nhĩ thuyết, ngã yếu thị bả giá chiếu phiến mại cấp báo xã, ngã hội đắc đáo đa thiếu tiền?”
Kiều tử du đích mâu tử biến đắc canh lãnh liễu, na lãnh quang tựu tự yếu bả tha chỉnh cá nhân đô cấp xạ xuyên nhất dạng.
Nguyên phi sậu nhiên tùng khai kiều tử du, tựu tại tha băng hàn đích mâu quang hạ du du nhiên đích tẩu liễu xuất khứ, khán lai tha hựu đắc yếu hoán gia liễu, chỉ thị tại tha tẩu chi tiền, tha nhưng hạ liễu nhất cú thoại:
“Diêm tử diệp giá bối tử đô bất khả năng hòa nhĩ tại nhất khởi. A, đối liễu, hoàn hữu ngã giá cá thế thân a, dã bất chẩm ma hỉ hoan nhĩ ni.”
Nguyên phi tại ly khai đích sát na, kiều tử du tựu tự sậu nhiên hoãn quá thần lai nhất dạng, tha tương trác tử thượng sở hữu đích đông tây toàn bộ đô tảo lạc tại liễu địa thượng, biểu tình thượng tẫn thị mạn mạn đích phẫn nộ!
Tha tri đạo, tha thập ma đô tri đạo!
Tha bất nhu yếu biệt nhân lai đề tỉnh tha! Diêm ca ca giá nhất bối tử đô bất khả năng hội hòa tha tại nhất khởi, tha tức tiện thị hòa biệt nhân tại nhất khởi liễu, dã bất khả năng hội hòa tha tại nhất khởi.
Như nhược tha môn tẩu tại nhất khởi liễu, tha môn chi gian chung cứu hội cách trứ nhất cá tần gia, tha tẩu bất xuất tự kỷ đích tâm kết, tổng tưởng yếu nhượng tự kỷ tại tha tâm mục trung đích địa vị cao vu tần gia, khả thị giá như hà khả năng? Tựu thị thuyết hiện tại, tha liên na cá phó an nhiên đô bất như, hà huống thị tần gia? Na cá tòng tiểu tương tha môn dưỡng đại đích tần gia.
—— “Tưởng yếu báo cừu mạ?”
Tha hoàn ký đắc, tha đệ nhất thứ kiến đáo gia đích thời hầu, tha tựu trạm tại quyển ngoại diện, băng lãnh đích khán trứ tha, tha đích mâu tử lí diện một hữu ti hào đích ôn độ, chỉ thị na ma lãnh nhiên đích vấn tha.
Tha hoàn ký đắc, na cá thời hầu tần gia đích thân biên trạm trứ nhất cá thập ma thoại đô bất thuyết đích thiếu niên, tha đích na song mâu tử lí diện dã thị thập ma thần tình đô một hữu, đãn thị tha khước thị năng cú cảm giác đáo tha tại khán hướng tần gia đích thời hầu, mâu tử trung sở thấu lộ xuất lai đích cuồng nhiệt.
Tựu tại na ma nhất thuấn gian, na cá thiếu niên tựu thâm thâm đích lạc tại liễu tha đích tâm lí.
Đương thời tha thị chẩm ma hồi đáp đích? Tha na cá thời hầu dĩ kinh vong ký chẩm ma thuyết thoại liễu, chỉ thị bất đoạn đích điểm đầu, bất đoạn địa điểm đầu, lệ thủy nhất trực tòng nhãn khuông lí diện bào xuất lai.
Tại tha bị quan tiến na cá lao lung chi hậu, tha vô thời bất khắc đích tưởng trứ tòng lí diện đào tẩu, tha thiên thiên đích ai cầu trứ biệt nhân cứu tha xuất khứ, khả thị tha đích nhãn lệ đô khóc càn liễu, khước một hữu nhân cứu tha, tha môn đô dụng trứ ác tâm đích nhãn quang khán trứ tha, đô thân xuất nhượng tha hồn thân chiến lật đích thủ tại tha đích thân thượng trảo trứ.
Tha yếm ác trứ na cá địa phương, tha tưởng yếu đào xuất khứ, đãn thị mỗi thứ tại đào bào thất bại chi hậu, yếu diện lâm đích tựu thị nhất thứ thảm vô nhân đạo đích thống đả, hậu lai tha học quai liễu, tha bất bào liễu, tha học tập trứ sở hữu năng cú khứ tý hầu nam nhân đích sự tình, dã tựu tại tha yếu bị phách mại đích đương thiên, tại tha bị quan tại lao lung lí diện đích thời hầu, tần gia xuất hiện tại liễu tha đích sinh mệnh trung.
—— “Tưởng yếu báo cừu mạ?”
Chẩm ma hội bất tưởng, tha thiên thiên tưởng trứ, thời thời khắc khắc đích tưởng trứ, tha hận bất đắc tương giá lí sở hữu đích nhân toàn bộ đô sát điệu.
Khả thị giá cá nhân năng cú tương tín mạ, năng cú nhượng tha tín nhậm mạ?
Tại tha hoàn một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu, tha dĩ kinh khai thủy điểm đầu liễu, tha đích thân thể dĩ kinh tự phát đích khai thủy đối na cá thanh lãnh đích nữ nhân chiết phục liễu.
Tha thính đáo biệt nhân đô khiếu tha tần gia, thậm chí khán đáo đương sơ na ta cao ngạo đích bất khả nhất thế đích nhân môn đối na cá như tiên nữ bàn đích nhân vật ti cung khuất tất, sở hữu đích cử chỉ động tác đô thị tiểu tâm dực dực đích dạng tử.
Tha tri đạo, chỉ yếu tha năng cú cứu tha liễu.
Tha tưởng bất đáo biệt đích phương pháp, tha thuyết bất xuất thoại lai, hảm bất xuất lai, chỉ năng cú bất đoạn đích hảm trứ, thanh âm dã chỉ thị ô ô đích thanh âm, tha hại phạ tha trứ cấp, tha hại phạ giá cá nhân tựu yếu tẩu liễu, canh gia trứ cấp tự kỷ thuyết bất xuất thoại lai.
Cấp liễu đích tha thân xuất thủ khứ trảo tha đích y phục, chỉ thị tại tha đích thủ hoàn một hữu bính xúc đáo na nhất thân hoa y thời, na cá lãnh nhiên đích thiếu niên dĩ kinh trạm tại liễu tha đích diện tiền, na song tất hắc đích mâu tử sâm lãnh đích khán trứ tha.
Tha đối tha thuyết đích đệ nhất cú tựu thị: “Bất yếu bính gia.”
Na thời hầu đích tha tịnh bất tri đạo, tòng na cá thời hầu khai thủy, diêm tử diệp tựu dĩ kinh khai thủy đối tần gia hữu trứ dị dạng đích tình tố liễu.
Na cá thời hầu kiều tử du tịnh bất minh bạch, gia vi thập ma hội cứu tha, đãn thị tha tựu thị na ma bả tha cấp cứu liễu, thập ma dã một thuyết, trực tiếp tựu đái hồi liễu gia khứ.
Tha nhất trực đô giác đắc ngận thần kỳ, nhân vi chí thủy chí chung, na ta cá đương sơ quan trứ tha đích nhân môn đô một hữu thuyết nhất cú thoại, thậm chí biểu tình đô thị tiểu tâm dực dực đích, thâm phạ đắc tội liễu giá cá nữ nhân nhất dạng.
Hậu lai a, hậu lai tha tựu tiến nhập liễu tần trạch, tha chỉ hữu tự kỷ đích danh tự, tại gia vấn tha đích danh tự đích thời hầu, tha thuyết liễu tự kỷ đích danh tự. Hậu lai a, tha tựu thuyết:
“Dĩ hậu giá lí tựu thị nhĩ đích gia, ngã thị nhĩ đích chủ tử, nhĩ chỉ yếu hảo hảo đích thính thoại, thập ma sự tình đô bất hội phát sinh đích.”
Tùy hậu, tha bãi bãi thủ, tha tiện bị đái liễu hạ khứ.
Đái trứ tha tẩu đích tựu thị na cá thiếu niên, na cá hòa tự kỷ soa bất đa đại tiểu đích thiếu niên.
“Gia đích thân biên bất hỉ hoan hữu mạch sinh nhân, nhĩ dĩ hậu ly gia viễn điểm.” Tha vĩnh viễn đô ký đắc, giá thị diêm tử diệp đối tha thuyết đích đệ nhị cú thoại.
Nhi mỗi nhất cú thoại trung đô thị đái trứ ly gia viễn điểm đích.
Na thời hầu đích tha thập ma đô bất tri đạo, thập ma đô bất minh bạch, tha chỉ thị giác đắc giá cá trường đắc hảo khán đích thiếu niên đối tha chân hảo, tuy nhiên nhân thị lãnh lãnh đích, đãn thị gia đích thập ma cấm kỵ tha đô cáo tố liễu tha.
Hiện tại tưởng tưởng, đương sơ đích tự kỷ hoàn chân thị hảo đan thuần, na thời hầu diêm ca ca đích biểu tình dĩ kinh tố xuất đích như thử minh hiển liễu, tha cánh nhiên hoàn dĩ vi tha bất quá thị tại cáo tố tha gia đích cấm kỵ.
Như quả tha tại na cá thời hầu tựu thính xuất lai liễu đích thoại, thị bất thị tựu bất hội phát sinh giá dĩ hậu đích sự tình liễu? Gia thị bất thị tựu bất hội tử, tha thị bất thị tựu bất hội…… Một hữu gia liễu?
Tần gia hoàn tại đích thời hầu, tần trạch thị tha đích gia.
Khả thị hiện tại tần gia bất tại liễu, na ma tha đích gia…… Tại thập ma địa phương?
Nguyên phi trực tiếp khứ liễu khải tát gia, chỉ thị một tưởng đáo tha cánh nhiên một hữu trảo đáo khải tát, nhi thị khán đáo chính trạm tại môn khẩu nhất kiểm trầm tư đích lại tư.
“Yêu ngã môn đích lại tư, chỉ thị tại tư khảo thập ma nhân sinh đại vấn đề ni.” Nguyên phi song thủ sáp đâu đích tòng dạ sắc trung bộ nhập khải tát gia.
Lại tư một tưởng đáo cánh nhiên hội tại giá cá thời gian đoạn thượng khán đáo nguyên phi, tại vi vi nhất lăng hậu, tùy tức đạo, “Dĩ kinh hữu kỉ thiên một hữu chủ nhân đích tiêu tức liễu, ngã……”
“Đam tâm?” Nguyên phi tiếu liễu tiếu, tùy tức toán liễu toán nhật tử, “Ai nha phóng tâm ba, nhĩ hựu bất thị bất tri đạo, lão đại kỉ hồ mỗi thứ đô hội tại giá cá thời gian đoạn lí diện tiêu thất nhất đoạn thời gian đích, đẳng thời gian quá khứ liễu, tha ngận khoái tựu hồi lai đích.”
Lại tư tưởng tưởng giác đắc dã thị, “Chẩm ma, liên nhĩ dã bất tri đạo chủ nhân khứ na lí liễu?”
“Hắc ngã hòa nhĩ thuyết lại tư, bất yếu dĩ vi khả dĩ tòng ngã khẩu trung sáo xuất thoại lai.”
“Ngã khán nhĩ dã bất tri đạo ba.” Lại tư sách sách xuất thanh.
“Bất tri đạo hựu chẩm ma liễu, ngã tựu thị nhạc ý bất tri đạo trách đích liễu.” Nguyên phi hoàn chân thị bất tri đạo khải tát khứ liễu thập ma địa phương.
Vãng niên đích thời hầu, khải tát tổng hội tại giá cá thời gian đoạn lí tiêu thất nhất đoạn thời gian, tuy nhiên thời gian bất thị thái cửu, đãn thị tha tổng giác đắc khải tát tự hồ thị tại tố thập ma đại sự tình.
Lại tư na trương hắc kiểm tự hồ canh hắc liễu ta, “Chủ tử bất tại, như quả nhĩ yếu thị hữu thập ma sự tình đích thoại……”
“Toán liễu ba, kí nhiên tha bất tại ngã tựu bất tiến khứ liễu, đẳng tha hồi lai liễu, cấp ngã cá điện thoại.” Thuyết hoàn nguyên phi tái bất thuyết thập ma, chuyển thân tựu tẩu liễu.
Chỉ thị tại tha chuyển thân đích sát na, biểu tình tựu biến liễu.
Tối cận tần môn na biên đích động tác việt lai việt đa liễu, thậm chí tha môn ám trung bố trí đích hứa đa thế lực đô bị nhân cấp tiêu diệt liễu, hoàn hữu bất thiếu đích huynh đệ đô thất tung liễu, giá đối tha môn lai thuyết khả bất thị cá thập ma hảo tiêu tức.
Chỉ thị giá khẩn yếu quan đầu thượng, lão đại đáo để thị bào đáo thập ma địa phương khứ liễu?
“Na biên hữu tiêu tức mạ?” Nhất thân bạch đại quái đích nam nhân thủ trung nã trứ nhất bình dược tề, đái trứ phòng hộ tráo đích tha thanh âm thính khởi lai hữu ta hứa đích phát muộn.
“Tiểu tỷ tại na biên thích ứng đích ngận hảo, chí thiếu hiện tại một hữu xuất hiện nhậm hà trạng huống. Nhi thả cư thuyết, biểu hiện đích hoàn ngận bất thác.” Đồng dạng thị nhất thân phòng hộ phục đích trương tuấn tất cung tất kính đích thuyết đạo.
“Giá dạng tối hảo liễu. Ngã khả bất tưởng nhượng ngã đích bảo bối thụ đáo nhất điểm điểm đích thương hại a.” Kế tục khán trứ thí quản trung đích phấn sắc dịch thể, nam nhân đích thanh âm thính khởi lai hữu ta hứa đích nhượng nhân hồn thân chiến lật.
Trương tuấn điểm điểm đầu, “Na ma thiếu gia tha na biên……”
“Biệt quản tha, đáo thời hầu tự nhiên hội một sự đích.” Nam nhân khán trứ na phấn sắc đích dịch thể, khán trứ tha tối hậu nhất điểm điểm đích biến thành hắc sắc, nguyên bổn hoàn hữu ta ôn độ đích mâu tử tại thuấn gian biến đắc băng hàn hạ lai, “Đối liễu, hoàn thị một hữu kết quả mạ?”
Trương tuấn diêu đầu, “Tha môn đô hoàn tại trảo, phạm vi dĩ kinh khai thủy khoách triển đáo phụ cận đích các cá quốc gia liễu.”
“Gia khoái tốc độ, ngã đẳng bất liễu thái cửu.”
“Thị.” Trương tuấn khán trứ nam nhân tương thí quản trung dịch thể đảo điệu, kế nhi đạo, “Triều thánh na biên tịnh một hữu thập ma tiêu tức, cư thuyết tha môn đích nhân dĩ kinh tại nhật tổng lạc quốc hòa bổng tử quốc tầm trảo quá liễu, tịnh một hữu trảo đáo ngã môn nhu yếu đích đông tây. Nhi hoa hạ đích chỉnh cá đại lục ngã môn kỉ hồ đô dĩ kinh tra biến liễu, na phân triều thánh đích danh đan ngã môn dã đa khán liễu, tịnh một hữu thập ma dị thường hoặc giả thị đặc biệt đích.”
Nam nhân trực tiếp tương thí quản nhưng đáo liễu thủy trì tử lí khứ, chỉnh cá nhân đô tọa tại liễu sa phát thượng, biểu tình khán khởi lai hữu ta hứa đích âm úc.
Phanh ——
Nhân đảo tại địa thượng đích thanh âm.
Thủy thương thứ xuất lai đích thủy cường liệt đích thứ tại mỗi nhất cá học viên thân thượng, hữu thừa thụ bất trụ đích trực tiếp đảo tại địa thượng liễu đích, đãn thị đảo hạ hậu, tha môn yếu tố đích thị lập mã trạm khởi lai, tịnh thả trọng tân hồi đáo tự kỷ đích đội ngũ liễu lí khứ.
Phó quân hoàng khẩn khẩn đích hộ trứ an nhiên, tuy nhiên đại bộ phân đích thủy đô thị thứ tại tha đích thân thượng đích, đãn thị tha chung cứu thị một bạn pháp tương sở hữu đích thủy đô đáng trụ đích.
Dạ vãn thủy bất đáo thập độ, thứ tại thân thượng cánh nhiên hữu cổ thứ cốt đích lương.
Hữu nhân yếu tại nhẫn thụ cường đại thủy áp hạ, hoàn yếu nhẫn thụ giá băng lãnh đích thủy. Như nhược hoán tố thị bình thường đích thời hầu, tha môn hiện tại tuyệt đối bất hội hữu ti hào đích tình huống, khả thị giá nhất thiên, tha môn thị tại kinh quá cao cường độ đích huấn luyện chi hậu, thị tại tinh bì lực tẫn chi hậu tố đích.
Cao áp thủy thương tương nhân môn toàn bộ đô phún đảo tại địa thượng, tha môn bất tri đạo giá ma bị phún liễu đa cửu, tha môn dã bất tri đạo đáo để hoàn năng cú thừa thụ đa cửu, tha môn yếu tố đích tựu thị bất năng cú đảo hạ, nhân vi tha môn bất tri đạo tự kỷ tại đảo hạ chi hậu, hoàn năng bất năng cú tái ba khởi lai.
An nhiên chỉ thị cảm giác tự kỷ hồn thân băng lương, tha đích thủ cước đô khai thủy phát ma liễu, chỉnh cá nhân đích thân tử đô tại chiến đẩu trứ.
Phó quân hoàng thân thượng đích quan vu đông thống đích thần kinh dĩ kinh một hữu liễu, tha đối ngận đa đông tây đích phản ứng đô bỉ giác trì hoãn, trừ liễu thân thể phản ứng lâm mẫn chi ngoại, đối tha bất lợi đích phản xạ hồ tổng thị ngận mạn.
Đãn thị tức tiện thị như thử, phó quân hoàng thử thời dã giác đắc cực vi đích lãnh, tha một hữu nhậm hà cố cập đích khẩn khẩn đích bão trứ tự kỷ đích bảo bối, tha yếu tương tha hộ tại tự kỷ đích thân hậu.
U linh chúng môn tựu tự ngận hữu mặc khế nhất dạng, tứ nam tương an nhiên khẩn khẩn đích hộ tại trung gian, liệp nhân bất thị một hữu khán đáo, đãn thị giá đối tha lai thuyết vô sở vị, đoàn đội tinh thần hoàn thị ngận trọng yếu đích, một tưởng đáo giá quần hoa hạ nhân cánh nhiên hội như thử đoàn kết.
Phanh ——
Hựu hữu nhân đảo địa liễu, chỉ thị giá nhất thứ, tha tái dã một hữu ba khởi lai, na nhân tựu bát tại địa thượng, toàn thân đô tại trừu súc, tha hư nhược đích hảm trứ:
“Ngã bất hành liễu, ngã thụ bất liễu liễu, ngã bất hành liễu……”
“29 hào, trạm khởi lai a! Nhĩ khoái điểm trạm khởi lai!”
“29 hào! Nhĩ yếu thị trạm bất khởi lai, nhĩ tựu thị nạo chủng!”
“Tương tín tự kỷ, nhĩ thị khả dĩ đích! 29 hào, nhĩ thị khả dĩ đích! Chỉ yếu trạm khởi lai, ngã môn tựu ngao quá khứ liễu!”
Tựu tự tại đại vũ trung nhất bàn, nhân môn đại thanh đích hảm trứ, tha môn tương xử đích thời gian tuy nhiên bất trường, đãn thị quân nhân chi gian đích hữu nghị tổng thị lai đích như thử chi khoái, như thử giản đan.
“Bất, ngã bất hành liễu, ngã thụ bất liễu liễu, thái luy liễu, ngã thụ bất liễu!” 29 hào tựu tự băng hội liễu nhất dạng đích đại thanh đích hảm trứ, tha tại dĩ kinh tích mãn thủy đích địa thượng phiên cổn trứ tự kỷ đích thân tử, biểu tình khán khởi lai cực vi đích thống khổ, diện sắc thương bạch như chỉ.
Nhi thị tại tràng đích na cá nhân đích diện sắc bất thị như thử? Sở hữu nhân đích thân thể đô tại chiến đẩu, tha môn song song đích tương thủ khẩn khẩn đích lạp tại nhất khởi, tha môn bất năng cú đảo hạ khứ, đảo hạ khứ liễu tựu tái dã khởi bất lai liễu.
Liệp nhân huy huy thủ, nhất trực đẳng tại nhất biên đích y liệu đội lập mã thượng tiền, tương na danh sĩ binh sĩ liễu hạ lai, tịnh thả tựu tại nhân môn đích thị tuyến trung sĩ tẩu liễu.
“Hiện tại nhĩ môn thùy tưởng yếu thối xuất tựu cản khẩn cáo tố ngã!” Liệp nhân trạm tại tha môn đích diện tiền, đại thanh đích hống khiếu trứ, “Một quan hệ, nhĩ môn ngao bất quá khứ liễu bất đâu nhân, chỉ thị nhĩ đích cực hạn dĩ kinh đáo liễu, nhĩ tựu chỉ năng cú tẩu đáo giá nhất bộ liễu nhi dĩ. Hiện tại hồi đáp ngã, thùy yếu ly khai!”
Cao áp thủy thương hoàn tại kế tục phún trứ, na quần nhân tự hồ thị ngoạn nhi thượng ẩn liễu, thủy thương đích thủy lượng tự hồ thị hựu gia đại liễu bất thiếu.
An nhiên tức tiện thị như thử bị tha môn cấp bảo hộ trứ, đãn thị tha hoàn thị hiểm ta phún đảo.
“Chỉ yếu nhĩ hiện tại thuyết nhĩ thụ bất liễu liễu, tựu hòa cương tài đích na cá nhân nhất dạng, nhĩ tựu khả dĩ hồi gia liễu, nhĩ khả dĩ thượng sàng khứ hảo hảo đích thụy nhất giác, nhĩ khả dĩ khứ khán điện thị, khả dĩ hồi đáo tự kỷ ôn hinh đích gia lí, khả dĩ cật thượng gia nhân tố đích vãn xan, đa ma mỹ hảo, chỉ yếu nhĩ thuyết nhĩ yếu thối xuất.” Liệp nhân đích thị tuyến tại chúng nhân đích thân thượng tảo quá.
Y cựu một nhân thuyết thoại.
Liệp nhân đích thần giác bất nhất sát giác đích câu động liễu hạ.
Chỉ thị dã cận cận chỉ thị câu động liễu nhất hạ nhi dĩ.
Nhiên nhi dã tựu tại giá cá thời hầu, lưỡng đạo thanh âm đồng thời hưởng khởi, “Ngã thụ bất liễu liễu, ngã yếu thối xuất!”
Thị lưỡng danh đức quốc nhân.
Liệp nhân đích mâu tử nhất hạ tử tựu lãnh liễu hạ lai, tha đích thị tuyến lạc tại lưỡng danh đức quốc nhân thân thượng, “Nhĩ môn chân đích đả toán thối xuất?”
“Ngã thụ bất liễu liễu, ngã yếu hồi khứ!” 5 hào hoàn toàn tọa tại liễu địa thượng, tha khán khởi lai dĩ kinh tinh bì lực tẫn liễu, tha khán trứ liệp nhân, một hữu ti hào đích úy cụ, tha hiện tại chỉ tưởng yếu hồi gia, chỉ thị tưởng yếu hồi gia nhi dĩ.
“Nhĩ môn giá dạng đích huấn luyện giản trực tựu thị biến thái! Ngã bất tưởng yếu thành vi siêu cấp chiến sĩ. Ngã thụ bất liễu liễu, ngã thối xuất.”
“Ngận hảo, xao hưởng hậu diện đích na khẩu chung nhĩ môn tựu khả dĩ tẩu liễu.” Liệp nhân một tái thuyết nhất cú thoại, thị tuyến lạc tại liễu cự ly tha môn bất viễn đích na khẩu cự đại đích thiết chung thượng.
Lưỡng nhân tương hỗ sam phù trứ đối phương, biểu tình một hữu ti hào đích bất xá, thậm chí an nhiên hoàn tại tha môn đích kiểm thượng khán đáo liễu nhất ti đích giải thoát.
Thị liễu, giá tài thị đệ nhất thiên nhi dĩ, giá quần nhân tựu dĩ kinh thụ bất liễu liễu, hậu diện hoàn hữu thượng bách thiên đích nhật tử, tha môn đại khái thị hại phạ liễu, khủng cụ liễu ba.
Đang ——!
Chung thanh tại mãnh nhiên gian kịch liệt hưởng khởi, dã tựu tại nhân môn hoàn một hữu hoãn quá thần lai đích thời hầu, đệ nhị thanh chung thanh hựu hưởng liễu khởi lai, lưỡng nhân đối trứ chung kính lễ chi hậu, tương tự kỷ đích đầu khôi phóng tại liễu chung chi hạ.
Lưỡng nhân tương hỗ sam phù trứ đối phương triều trứ túc xá đích phương hướng tẩu liễu quá khứ.
“Hoàn hữu thùy!” Liệp nhân kế tục hảm trứ.
Hựu hữu tứ cá nhân tòng nhân quần trung tẩu liễu xuất khứ, na tứ cá nhân hữu tam cá đô thị kim thiên việt dã hậu một hữu trì đáo tảo xan đích nhân.
Liệp nhân một hữu thuyết nhất cú thoại, tứ nhân tẩu đáo chung tiền, nã khởi na thiết bổng trọng trọng đích tại chung thượng nhất xao, tại chung thanh hưởng khởi đích thuấn gian, tha môn nhiệt lệ doanh khuông liễu.
Tại tha môn đạp thượng tiền vãng giá lí đích lộ trình đích thời hầu, thị như hà đích đấu chí ngang dương, khước một tưởng đáo tha môn liên đệ nhất thiên đô nhẫn thụ bất.
Bất quá hảo ngạt tha môn thị kinh lịch quá liễu, đãn thị tha môn chân đích thụ bất liễu liễu, tha môn tưởng yếu vi liễu giá cá mạc danh kỳ diệu đích vinh dự nhi thất khứ liễu tự kỷ đích tính mệnh.
“Hoàn hữu mạ!” Liệp nhân đại thanh đích hống khiếu trứ, “Ngã bất tưởng nhất hội nhi hoàn hữu nhân cáo tố ngã thuyết, ngã yếu thối xuất, ngã yếu ly khai, ngã tối tưởng yếu khán đáo đích tựu thị nhĩ môn toàn bộ đô ly khai, một hữu nhất cá nhân tòng ngã đích thủ thượng tất nghiệp.”
Giá nhất thứ, một hữu nhân tẩu xuất lai, cao áp thủy thương y cựu tại kế tục phún trứ, thậm chí na kỉ cá khống chế trứ thủy thương nhân môn hoàn hữu ta hứa đích châm đối tính đích trùng thứ trứ biệt nhân, hảo bỉ thuyết hoa hạ nhân thập ma đích.
“Đình.” Liệp nhân đích thanh âm nhất lạc, sở hữu thủy toàn bộ đô đình liễu hạ lai.
An nhiên chỉ giác tự kỷ hồn thân đô tại phát lãnh, tòng cốt tử lí diện thoán xuất lai đích lương khí nhượng tha đích thân tử chỉ bất trụ đích chiến đẩu khởi lai.
Khẩn khẩn đích hộ trứ tha đích phó quân hoàng thân tử dã hảo bất đáo na nhi khứ, tha đích cơ phu băng lương, thậm chí một hữu ti hào đích ôn độ.
“Nguyên địa hưu tức, trạm trứ, bất chuẩn tọa hạ.” Liệp nhân thanh âm do như nhất bả thương nhất dạng đả tại tha môn đích hung khẩu thượng.
Bất chuẩn tọa trứ? Trạm trứ?
Hữu cao áp thủy thương phún trứ tha môn đích thời hầu, tha môn hảo ngạt hoàn hữu nhất cá trở lực năng cú nhượng tha môn khứ kháng kích đích, đãn thị hiện tại nhất hạ tử tựu nhàn hạ lai liễu, tha môn đích thân tử dĩ kinh tự phát đích nhuyễn liễu hạ lai, thậm chí hữu bất thiếu nhân tại thủy thương nhất quan chi hậu, tha môn đích thân thể tựu dĩ kinh tự do vận động đích trực trực đích triều trứ địa diện tựu đảo liễu quá khứ.
Phanh phanh phanh đích thanh âm thính khởi lai hoàn cực phú hữu âm luật cảm, na đô thị nhân môn đảo tại địa thượng đích thanh âm.
Hữu bất thiếu nhân tại đảo hạ khứ chi hậu, tựu một hữu ba khởi lai.
“Đô cấp ngã trạm khởi lai!” Liệp nhân đại thanh đích hảm trứ.
Một hữu nhân khởi lai.
Tha môn chân đích thị dĩ kinh luy đáo bất hành liễu, tòng tạc dạ bán dạ khai thủy thao luyện tha môn, hiện tại dĩ kinh khoái vãn thượng cửu điểm liễu, nhi tại giá đoạn thời gian lí, tha môn cập chỉ hát liễu nhất oản mễ chúc hòa cật liễu nhất khối thủ chưởng tâm na ma đại tiểu đích ngọc mễ mô mô, tha môn tảo tựu ngạ đáo bất hành liễu, hiện tại hảo bất dung dịch năng cú hưu tức nhất hội nhi, hoàn bất năng cú tọa hạ lai liễu, na ma tha môn tựu trực tiếp thảng trứ ba.
“Bất khởi lai thị ba?” Liệp nhân tòng tự kỷ đích sĩ quan thủ lí nã quá tha thủ trung đích thương, tùy tức hào bất lưu tình đích trùng trứ na kỉ nhân thảng trứ đích địa thượng tựu thị đô đô đô đô đích khai liễu kỉ thương.
Thảng tại địa thượng đích nhân môn xoát đích nhất hạ tựu trạm liễu khởi lai, tốc độ chi khoái, động tác chi lợi lạc, hoàn toàn khán bất xuất tha môn hiện tại dĩ kinh cận hồ một hữu ti hào lực khí liễu.
Nhân thử thuyết, nhân đích tiềm lực thị vô hạn đại đích.
“Ngận hảo, nhĩ môn hiện tại đô dĩ kinh trạm khởi lai liễu, na ma tựu yếu tri đạo, ngã nhượng nhĩ môn trạm trứ hưu tức dĩ kinh thị đối nhĩ môn đích nhân từ liễu, yếu thị thùy cảm đảo hạ khứ hoặc giả thị tọa hạ khứ hoặc giả thị ba trứ thảng trứ thập ma đích, tựu bất yếu quái ngã tử đạn bất trường nhãn liễu.”
Chúng nhân nhất hạ tử tựu đảo trừu liễu nhất khẩu lương khí, bất quá một quan hệ đích, bất quá thị trạm trứ hưu tức nhi dĩ.
U linh chúng môn tịnh một hữu huấn luyện giá nhất hạng, đối vu an nhiên lai thuyết, giá hoàn toàn thị một hữu tất yếu đích, tha môn hựu bất thị động vật, hoàn toàn một hữu tất yếu ngã khứ trạm trứ thụy giác.
Nhân môn hiện tại đích bì bại trị dĩ kinh đạt đáo liễu lâm giới điểm, hữu bất thiếu nhân đích thân tử thị tại hoảng động trứ đích, hiển nhiên đô thị tại đả hạp thụy, dã hữu bất thiếu thụy trứ thụy trứ tựu đảo tại địa thượng liễu nhi hậu hựu tấn tốc ba khởi lai đích nhân.
An nhiên thị trực tiếp kháo tại phó quân hoàng đích hoài lí thụy hạ đích.
Hoa tây tổng cộng bát nhân, giá nhất thứ vạn lỗi tịnh một hữu ngoạn nhi đặc thù lộng đan bính, bát nhân bối kháo bối đích hình thức vi thành liễu nhất cá quyển nhi tương hỗ chi xanh trứ hưu tức, giá thị phó quân hoàng duy nhất năng cú tưởng đáo đích bạn pháp.
Kỳ dư đích nhân kiến đáo tha an nhiên tha môn hưu tức đích mô thức, kỳ dư đích nhân dã đô khai thủy tương ứng mô phảng.
An nhiên tha môn thị giác đắc vô sở vị, phản chính giá ta nhân tối hậu dã bất tri đạo năng cú lưu đa thiếu, một tất yếu giá ma tưởng.
Liệp nhân tựu tọa tại nhất bả mộc y tử thượng, tha song thối giao điệp đích phóng tại nhất khởi, biểu tình nhất động bất động đích khán trứ tại tràng đích mỗi nhất cá nhân.
Nhiên nhi dã tựu tại giá cá thời hầu, tha đích khố đâu lí diện đích thủ cơ truyện lai chấn động đích tần suất, liệp nhân tại vi vi túc mi chi hậu, nã xuất thủ cơ, tại khán đáo thượng đầu đích lai điện hiển kỳ thời, biểu tình dã thị nhất lăng.
“Chẩm ma liễu?” Liệp nhân cương cương tiếp khởi điện thoại vấn xuất giá tam cá tự lai, điện thoại na đầu dĩ kinh nháo phiên liễu thiên liễu.
“Ngọa tào ngọa tào ngọa tào! Liệp nhân liệp nhân ngã cáo tố nhĩ, ngọa tào! Ngọa tào!” Điện thoại na đầu nhân hiển nhiên dĩ kinh kích động đích vô thường liễu, “Ngã cáo tố nhĩ, nhĩ nhất định bất tri đạo, ai yêu ngọa tào!”
Liệp nhân đối tự kỷ đích sĩ binh môn chỉ liễu chỉ na quần trạm lập trứ hưu tức đích nhân môn, nhi hậu nã trứ thủ cơ đáo nhất biên khứ liễu.
“Đáo để chẩm ma liễu nhĩ giá thị.” Năng cú nhượng na cá hướng lai đạm định đích nhân phát xuất như thử cảm thán đích nhất định bất hội thị thập ma tiểu sự nhi.
“Nhĩ tiên đẳng ngã bình phục hạ tâm để đích kích động.”
“Ân hảo.” Liệp nhân đối tự kỷ đích na kỉ cá vi sổ bất đa đích bằng hữu hướng lai đô thị thập phân khoan dung đích.
Liệp nhân tại na đầu thính đáo nhất thanh cực vi miên trường đích hô hấp thanh, tha thâm thâm đích hấp liễu khẩu khí, nhi hậu mạn mạn thổ xuất, nhiên hậu hựu thâm hấp, thổ khứ, như thử phản phục liễu hảo kỉ biến chi hậu, tha phương tài thuyết đạo:
“Ngã cáo tố nhĩ a liệp nhân, nhĩ nhất định yếu tiên hữu tâm lý chuẩn bị a, nhất định yếu chuẩn bị hảo a. Hảo nhĩ hiện tại chuẩn bị hảo liễu mạ?”
Liệp nhân nhất kiểm đích hắc tuyến, “Chuẩn bị hảo liễu, nhĩ thuyết ba. Ngã giá lí hoàn tại huấn luyện.”
“Cản khẩn bả nhĩ đích huấn luyện nhưng đáo nhất biên nhi khứ. Ngã cáo tố nhĩ, giá đối vu nhĩ lai thuyết tuyệt đối thị nhất kiện chấn phấn nhân tâm đích tiêu tức, nga, bất đối, tuyệt đối thị nhất cá nhượng nhân mao cốt tủng nhiên đích tiêu tức.”
“Mại khắc.” Liệp nhân vô nại đích hảm xuất liễu tha đích danh tự.
Điện thoại na nhất đầu đích mại khắc khinh khinh đích khái thấu liễu nhất hạ, thanh thanh hầu lung, hoãn hoãn địa thuyết đạo: “Liệp nhân, ngã hiện tại thuyết đích sự tình nhĩ bất nhất định hội tương tín, đãn thị nhĩ nhất định yếu thính ngã thuyết hoàn hậu tài năng cú vấn ngã vấn đề, tri đạo mạ?”
“Hảo.” Liệp nhân biểu kỳ vô sở vị, giá cá thế giới thượng ứng cai một hữu thập ma sự tình năng cú tái nhượng tha hảo kỳ liễu.
“Na cá ngã cương cương tòng ngã hạ diện đích nhân thủ thượng đắc đáo tiêu tức thuyết, tha ngộ đáo liễu nhất cá dụng na cá thủ thế đích nữ nhân liễu, á châu nữ nhân.” Mại khắc đích giá thoại thuyết đích ngận hoãn mạn, đãn thị giá cú thoại lí diện xác thật thấu trứ nhất cổ tử trầm trọng lai.
Quả nhiên, liệp nhân đích hô hấp sậu nhiên nhất trận khẩn xúc.
Giá nhất biên đích mại khắc đích hô hấp canh gia trầm trọng liễu khởi lai, “Đãn thị cương cương ngã đả thính đáo đích tiêu tức, tòng hoa hạ na biên truyện quá lai đích, tri đạo ngã môn na cá thủ thế đích nữ nhân, tảo tại thập kỉ niên tiền tựu tử liễu. Tử tại liễu, phi cơ bạo tạc.”
Nhất cú thoại, liệp nhân đích hô hấp tựu tự sậu nhiên đình chỉ liễu nhất bàn, nhi tha ác trứ thủ cơ đích thủ dã thị thúc nhiên thu khẩn!
－－－－－－ đề ngoại thoại －－－－－－
Ngã hảo khốn a…… Đỉnh phá thiên hoàn hữu lưỡng chương huấn luyện chương tiết, yếu thị hữu biến động đích thoại hội cáo tố nhĩ môn đích, ký trụ giá cá huấn luyện khả bất thị thập ma bạch huấn luyện đích a ~ cáp cáp ·~ hữu phục bút, thỉnh chú ý liễu ~
Thiên cương cương sát lượng đích thời hầu, học viên môn khai thủy lục lục tục tục đích đáo đạt chung điểm.
Chúng học viên tái vô cương cương đáo thời đích ý khí phong phát, tha môn thử thời đô thị lang bái bất kham đích thảng tại địa thượng kịch liệt đích suyễn tức trứ, biểu tình khán khởi lai cực vi đích thống khổ, tha môn dĩ kinh cổ kế bất thượng tự kỷ đích hình tượng liễu, thử thời đối vu tha môn lai thuyết, chỉ yếu năng cú thảng tại địa thượng hưu tức nhất hội nhi dã thị hảo đích.
U linh chúng môn tuy nhiên bất thị đệ nhất cá đạt đáo chung điểm đích, đãn thị dã tịnh một hữu lạc tại tối hậu diện.
Đáo đạt chung điểm đích u linh chúng môn tịnh một hữu tượng kỳ tha đích học viên nhất dạng than đảo tại địa thượng hưu tức, nhi thị khoái tốc đích kế tục bào đáo tiền phương khứ, na lí hữu kỉ cá đại dũng trang trứ đích mễ chúc hòa ngọc mễ diện tố đích mô mô, mô mô ngận ngạnh, như quả một hữu mễ chúc đích thoại, hưng hứa na mô mô căn bổn tựu vô pháp hạ yết.
U linh chúng môn tập quán liễu giá dạng đích nhật tử, tại u linh huấn luyện đích thời hầu, tha môn đích trừng phạt đô thị như thử, lạc tại tối hậu kỉ danh đích thị một hữu cật phạn đích quyền lợi đích, như quả trì tục giá ma ác tính tuần hoàn hạ khứ, tha môn tương yếu diện đối đích tựu thị bị thối điệu đích nguy hiểm.
Đãi u linh chúng môn dĩ kinh tự giác đích nã liễu nhất cá ngọc mễ bính hòa nhất oản mễ chúc tọa đáo nhất biên lang thôn hổ yết đích khai thủy cật khởi lai hậu, kỳ dư đáo liễu khước đảo tại địa thượng kịch liệt suyễn tức đích chúng nhân tại thuấn gian toàn bộ phiên thân khởi lai, trùng hướng liễu tha môn đích thực vật.
Tha môn tạc dạ cật đích vãn phạn tịnh bất đa, giá hoàn một hữu hoàn toàn hưu tức hảo tựu biệt lạp khởi lai khai thủy bào thập công lí đích việt dã, thùy hoàn năng cú xanh đích trụ?
“Ký trụ, bào tại tối hậu đích nhân thị một hữu phạn cật đích!” Liệp nhân đích thanh âm tại nhân quần trung đại thanh đích hảm trứ, chỉ thị tại thuyết giá thoại đích thời hầu, tha đích thị tuyến tại u linh chúng môn thân thượng nhất tảo nhi quá.
Giá quần nhân tự hồ ngận minh bạch giá lí đích sinh tồn pháp tắc, thậm chí tha tổng hữu nhất chủng, tha môn ngận minh bạch chẩm ma kế tục ngoạn nhi hạ khứ đích cảm giác.
Bất quá tha tưởng đáo giá lí diện hữu phó quân hoàng đích tồn tại, nhi thả thính thuyết, phó quân hoàng giá giá quần nhân đích giáo quan, na ma tự nhiên dã tựu một thác liễu.
Chỉ thị như quả thị giá dạng đích thoại, tha tựu yếu cải biến tự kỷ đích huấn luyện kế hoa liễu.
Đãn thị như nhược nhất đán cải biến liễu huấn luyện kế hoa, sở hữu đích kế hoa đô yếu toàn bộ cải biến, giá thị nhất cá cự đại đích công trình.
Liệp nhân tại vi vi túc mi chi hậu, phóng khí liễu giá cá đả toán, tha bất quản giá quần hoa hạ nhân chuẩn bị đích tái chẩm ma sung phân, mạo bài đích vĩnh viễn đô thị mạo bài đích bất thị? Tha hội nhượng giá ta nhân thường đáo liệp nhân học giáo đối tha môn đích ưu đãi đích.
“Nhất cá nhân chỉ năng cú nã nhất cá!” Liệp nhân nhất bả trảo trụ hựu thân thủ khứ nã đệ nhị cá ngọc mễ bính đích sĩ binh đích thủ, mâu quang sâm lãnh.
Na sĩ binh dĩ kinh luy đắc thuyết bất xuất thoại lai liễu, khả thị nhất cá ba chưởng đại đích ngọc mễ mô mô chẩm ma năng cú cật đích bão? Nhi thả na mễ chúc hoàn bất như thuyết thị mễ thang, tha môn thậm chí một hữu tại na mễ chúc lí diện khán đáo thập ma mễ.
Tối hậu đáo đạt đích ngũ nhân tịnh một hữu cật đáo phạn, tha môn kỉ hồ thị dụng ba tài ba quá lai đích, chỉ thị tại tha môn hướng thực vật đích phương hướng ba quá khứ đích thời hầu, bị liệp nhân lan trụ liễu khứ lộ.
“Nhĩ môn dĩ kinh một hữu cật phạn đích tư cách liễu, hiện tại nguyên địa đích tồn khởi nhất bách thứ.”
Liệp nhân hào bất lưu tình đích thanh âm tại na ngũ nhân đích đầu đỉnh hưởng khởi.
Giá ngũ nhân đương trung một hữu nhất cá nữ nhân, na ngũ danh học viên dĩ kinh một hữu lực khí khứ tranh luận thập ma liễu, chỉ thị tồn khởi nhất bách hạ? Tha môn chẩm ma khả năng hoàn hội hữu thể lực khứ tố?
Đãn thị tại liệp nhân sâm lãnh đích mâu quang hạ, tha môn bất đắc bất tố. Tha môn tri đạo giá cá thế giới tựu thị giá dạng, nhược nhục cường thực. Chỉ yếu nhĩ bỉ biệt nhân nhược, tựu chỉ hữu bị biệt nhân cật đích phân nhi.
Bất năng cú hữu nhậm hà oán ngôn, chỉ năng cú quái tự kỷ bất như biệt nhân.
Ngũ danh học viên tương hỗ khán liễu đối phương nhất nhãn, tùy tức bất phát nhất ngữ đích khai thủy tố khởi tồn khởi lai.
Kháo tại phó quân hoàng thân thượng hưu tức đích an tại khán đáo na ngũ nhân đích thời hầu, mâu trung vi vi phù hiện xuất nhất mạt sá dị lai, na ngũ nhân đương trung cánh nhiên hữu nhất danh á duệ, chi tiền tha tịnh một hữu phát hiện na cá á duệ nam hài nhi.
“Khán thập ma?” Phó quân hoàng đích khí tức khán khởi lai ngận bình ổn, tựu liên biểu tình đô một hữu ti hào đích biến hóa, hung bô đích khởi phục hòa bình nhật thời phân một hữu thập ma khu biệt.
An nhiên diêu diêu đầu, biểu kỳ một thập ma, kế nhi sĩ đầu khán trứ phó quân hoàng, tha đích kiểm sắc khán khởi lai hữu ta hứa đích thương bạch, tha vấn tha:
“Bất luy thị mạ?”
Phó quân hoàng diêu đầu, “Bất luy.” Tòng tha tòng na cá sơn động lí diện xuất lai hậu, tha tựu tái dã một hữu cảm thụ quá thập ma thị luy liễu.
An nhiên thân xuất song thủ, bão trứ phó quân hoàng, “Giá dạng ngận hảo bất thị mạ?” An nhiên đích mâu tử trung hoa quá nhất ti âm lãnh lai, đương niên trảo tẩu lão soái ca khứ tố thật nghiệm đích nhân tha tịnh một hữu tra xuất nhất ti đích tuyến tác lai.
An nhiên tại ám trung dã điều tra quá tự kỷ giá cá thân thể đích tiêu tức, đãn thị đắc đáo đích toàn bộ đô thị không bạch, một hữu ti hào đích tiêu tức.
Khán lai na quần thân hậu đích nhân yểm tàng đích ngận lệ hại.
Một quan hệ, tha trung tựu thị hữu thời gian, nhất điểm điểm đích bả na quần nhân cấp thu xuất lai!
“Hắc, 8 hào, nhĩ hòa 2 hào thị nhất đối?” Nhất đạo đả thú đích thanh âm hưởng khởi, an nhiên khán đáo liễu, hoàn thị na cá chi tiền hòa tha môn thuyết quá thoại đích 21 hào.
An nhiên một hữu lý hội tha, hiện tại hoàn thị bảo tồn thể lực yếu khẩn.
“Yếu thị nhĩ môn bất thị nhất đối đích thoại, hòa ngã tại nhất khởi ba, ngã khán thượng nhĩ liễu.” 21 hào khán khởi lai tịnh bất tượng thị tại thuyết tiếu, tha đích thần tình khán khởi lai hoàn hữu na ma nhất ti đích nghiêm túc.
“Bất tưởng tử đích thoại, tựu ly ngã viễn điểm.” An nhiên hoàn toàn chúc vu hảo tâm đích khán trứ 21 hào, nhi hậu kế tục súc tại phó quân hoàng đích hoài lí, tiện tái dã một hữu thuyết nhất cú thoại.
An nhiên dĩ kinh ngận cửu một hữu như thử đại đích tiêu háo quá tự kỷ đích thể lực liễu, đột nhiên lai giá ma nhất hạ, tha chung cứu hoàn thị hữu ta cật bất tiêu.
Từ chính hòa vương hào miễn cường cân tại liễu u linh chúng đích thân hậu, hảo ngạt thị một hữu điệu đội, tịnh một hữu tẩu tại tối hậu diện.
Vạn lỗi đích tình huống khán khởi lai tựu hữu ta lang bái liễu, tha tuy nhiên bất tại na ngũ nhân đích hành liệt trung, đãn thị tha tiêu háo đích thể lực khán khởi lai minh hiển yếu bỉ u linh chúng môn đa thượng hứa đa.
Tại vạn lỗi đáo đạt chung điểm đích thời hầu, âm vụ đích thị tuyến tại an nhiên thân thượng nhất tảo nhi quá, tùy tức tựu bế thượng liễu nhãn tình, thập ma dã đô một thuyết thập ma dã một tố, tựu na ma thảng trứ.
Thử thời học viên môn đích duy nhất tiết mục tựu thị khán na ngũ danh thành viên tố tồn khởi, tha môn vô liêu đáo khai thủy cấp tha môn sổ sổ, hữu đích trực tiếp thị tinh bì lực tẫn đích thảng tại địa thượng, nhất động bất động, nhãn tình đô dĩ kinh khẩn khẩn đích bế thượng liễu.
Nhất trực đẳng hầu tại nhất biên đích y hộ đội liên mang hướng tiền, khai thủy vi na ta nhãn tình khẩn bế đích nhân khai thủy kiểm tra thân thể.
Giá cận cận chỉ thị nhất cá khai thủy nhi dĩ.
An nhiên đích tâm để tại mặc mặc thán tức, liệp nhân khả bất thị cá tâm nhuyễn đích chủ a.
“Đô hưu tức hảo liễu thị ba? Kí nhiên đô hưu tức hảo liễu toàn thể cấp ngã trạm hảo!” Tại na ngũ nhân đích tồn khởi toàn bộ đô tố hoàn hậu, liệp nhân đích tảng âm sậu nhiên hưởng khởi.
Chúng nhân nhất cá kích linh, đốn thời toàn bộ đô tòng địa thượng trạm liễu khởi lai.
Hữu ta nhân do vu khởi lai đích thái cấp, cung huyết bất túc, não bổ nhất trận huyễn vựng, hiểm ta tài đảo tại địa thượng, hảo ngạt thị bị thân biên đích nhân cấp phù trụ liễu, phủ tắc nhất định hội suất đích ngận thảm.
Hoa hạ.
Hôn ám đích phòng gian nội chỉ hữu nhất trản chanh hoàng sắc đích đăng quang hoàn lượng trứ, trác tử tiền tĩnh mặc đích tọa trứ lưỡng nhân.
“Thuyết ba, nhĩ như thử phí tâm đích trảo ngã, cai bất hội thị ái thượng ngã liễu ba?” Tà tứ đích tảng âm tại hôn ám trung hưởng khởi, na nhân hữu trứ nhất song câu nhân đích mâu tử, tha khán trứ tọa tại tự kỷ đối diện tựu tự yếu cật liễu tự kỷ đích nữ nhân, cáp cáp đích thuyết trứ.
Kiều tử du đích thị tuyến âm lãnh đích lạc tại na nhân đích thân thượng, “Nguyên phi, nhĩ tri đạo ngã vi thập ma yếu lai trảo nhĩ.”
Nguyên phi tủng tủng kiên, “Chẩm ma? Nhĩ tưởng yếu liễu? Phóng tâm, tuy nhiên nhĩ thị trùng ngã khai liễu nhất thương, đãn thị thuyết thật thoại, nhĩ đích kỹ thuật hoàn chân thị ngận bất thác đích. Tuy nhiên, ngã chỉ thị cá ngận khả bi đích thế thân.”
Kiều tử du lãnh tiếu, “Nguyên phi, ngã kí nhiên cảm trùng nhĩ khai nhất thương, tựu cảm trùng nhĩ khai đệ nhị thương. Ngã kí nhiên năng cú tại kim thiên trảo đáo nhĩ, ngã hạ thứ hoàn thị y cựu năng cú trảo đáo nhĩ.”
“Nga? Nguyên lai ngã môn đích xích hồ dĩ kinh như thử hỉ hoan ngã liễu a.” Nguyên phi kế tục tiếu trứ, “Bất quá giá khả chẩm ma bạn ni, ngã bất hỉ hoan nhĩ ni. Ngã môn bất quá thị các thủ sở nhu bất thị đích mạ?”
“Nga? Như quả ngã một ký thác đích thoại, nhĩ bất quá thị ngã tại MB na lí bả nhĩ mãi hồi lai đích ba?” Kiều tử du đích tảng âm sậu nhiên biến lãnh, “Thuyết, nhĩ tại thế thùy tố sự.”
“Yêu, tiều nhĩ thuyết đích, ngã tự nhiên thị tại vi ngã tự kỷ tố sự liễu. Hữu nhất cá như thử đại mỹ nữ hướng ngã đầu hoài tống bão đích, hoàn yếu cấp ngã tiền, ngã tự nhiên thị nguyện ý đích liễu.” Nguyên phi tự nhiên thị bất hại phạ kiều tử du đích uy hiếp đích, “Bất quá ngã vấn nhĩ, bị nhất cá đỉnh trứ diêm tử diệp đích kiểm đích nam nhân thượng đích cảm giác chẩm ma dạng? Thị bất thị ngận sảng, thị bất thị cảm giác tự kỷ mộng tưởng thành chân liễu?”
Kiều tử du ngột nhiên nã khởi thương lai, thương khẩu đối chuẩn nguyên phi đích mi tâm, “Nhĩ yếu thị bất tưởng tử đích thoại, tối hảo hiện tại tựu cáo tố ngã, nhĩ đáo để thị thùy, tại thế thùy tố sự.”
Nguyên phi tiếu liễu tiếu, “Bất, nhĩ xá bất đắc sát ngã đích.”
“Nhĩ thái quá tự tín liễu.” Khấu động bảo hiểm.
“Tự nhiên. Bất quản chẩm ma thuyết, ngã khả thị nhĩ đích đệ nhất cá nam nhân ni.” Nguyên phi tại thuyết giá thoại đích thời hầu, biểu tình khán khởi lai cực vi đích ái muội.
Tha thuyết đích đích xác thị chân đích, đương sơ tại tha thượng tha đích thời hầu, hoàn toàn một tưởng đáo na cánh nhiên hội thị tha đích đệ nhất thứ, tha na ma hỉ hoan diêm tử diệp, chẩm ma tựu hoàn một hữu hiến xuất tự kỷ bảo bối đích trinh thao ni? Nhi thị tuyển trạch cấp liễu nhất cá chỉ thị đỉnh trứ nhất trương hòa diêm tử diệp soa bất đa diện khổng đích tha.
Phanh ——
Tử đạn sát trứ nguyên phi đích kiểm giáp hoa quá khứ.
Nguyên phi đích kiểm giáp thượng đốn thời truyện lai nhất trận chước nhiệt đích đông thống lai.
“Nguyên phi, bất yếu dĩ vi, ngã bất hội động thủ. Nhĩ vị miễn thái bả tự kỷ đương tố nhất hồi sự liễu.” An nhiên tịnh bất đả toán tựu thử quá tha, tại nguyên phi hoàn một hữu khai khẩu thời, hựu khai liễu nhất thương, tử đạn y cựu hoa quá liễu tha đích kiểm giáp, giá thị giá nhất thứ tha đích kiểm giáp thượng dĩ kinh hữu nhất ti huyết ngân liễu.
Nguyên phi hữu ta bất khả trí tín đích thân thủ xúc bính liễu hạ tự kỷ đích kiểm giáp, đông thống cảm nhượng tha bất cấm đảo trừu liễu nhất khẩu lãnh khí, tùy tức tại tha khán hướng kiều tử du đích mâu tử tại thuấn gian biến đắc băng lãnh vô bỉ.
“Kiều tử du, ngã nguyên phi khả một hữu bất đả nữ nhân giá điều nguyên tắc.” Nguyên phi câu liễu câu tha đích thần giác, kế nhi đạo, “Nhĩ tưởng yếu tại ngã giá lí đắc đáo tiêu tức, a, nhĩ hoàn chân thị tưởng đắc xuất lai.”
Kiều tử du chẩm ma khả năng hội bị giá dạng đích tha hách đáo, “Nguyên phi, ngã cảm lai trảo nhĩ, tự nhiên thị ác trụ liễu nhĩ đích bả bính, hiện tại nhĩ chỉ yếu cáo tố ngã đáo để thị thùy tưởng yếu đối tần môn xuất thủ, ngã nhất khái kí vãng bất cữu.”
“Yêu, tiều tiều ngã môn đích đường chủ đa ma đích thâm minh đại nghĩa a, khả tích ngã tựu thị như thử đích bất tri hảo ngạt a.” Nguyên phi đột nhiên tiếu liễu, “Nhĩ yếu tri đạo, ngã gia chủ tử a, khả thị tối thảo yếm na ta cật lí bái ngoại đích nhân liễu. Ngã hoàn bất tưởng nhượng ngã gia chủ tử thảo yếm ngã ni.”
Kiều tử du lãnh lãnh đích khán trứ tha, dã tựu tại tha tưởng yếu động thủ đích thời hầu, nguyên phi sậu nhiên khởi thân, dụng tha tối khoái đích tốc độ lai đáo kiều tử du thân biên, dã tựu tại tha phát lăng chi tế, nhất bả tương tha đích thủ phản khấu tại thân hậu, kế nhi đan thủ lãm tại tha đích yêu thượng, tiếu đạo:
“Khán khán ngã môn giá ma mỹ lệ đích đường chủ, vi thập ma tổng thị hỉ hoan lộ xuất như thử băng lãnh đích biểu tình lai ni? Nhĩ nhất định bất tri đạo ba, tại nhĩ * cao trướng đích thời hầu, tại nhĩ khiếu trứ nhĩ đích diêm ca ca đích thời hầu, biểu tình thị đa ma đích động nhân, khủng phạ tại nhĩ khán đáo liễu dã nhất định đô bất hội tương tín, lộ xuất na bàn mị cốt đích biểu tình đích nhân, cánh nhiên hội thị nhĩ.”
Nguyên phi nhất biên thuyết trứ, nhất biên tương tự kỷ đích thủ cơ nã xuất lai, phiên xuất nhất trương chiếu phiến cấp kiều tử du khán trứ, chiếu phiến trung đích nhân chính thị tha kiều tử du, đồng nguyên phi nhất đồng cổn liễu sàng đan đích kiều tử du.
Kiều tử du phẫn nộ đích khán trứ nguyên phi, nguyên phi tương tha thủ trung đích thủ thương tá liễu hạ lai, kế nhi tiếu liễu, “Thị bất thị cảm giác ngận động nhân? Ngã khả thị mỗi thứ tại tưởng nhĩ đích thời hầu, đô hội nã xuất lai khán khán ni. Nhĩ thuyết, ngã yếu thị bả giá chiếu phiến mại cấp báo xã, ngã hội đắc đáo đa thiếu tiền?”
Kiều tử du đích mâu tử biến đắc canh lãnh liễu, na lãnh quang tựu tự yếu bả tha chỉnh cá nhân đô cấp xạ xuyên nhất dạng.
Nguyên phi sậu nhiên tùng khai kiều tử du, tựu tại tha băng hàn đích mâu quang hạ du du nhiên đích tẩu liễu xuất khứ, khán lai tha hựu đắc yếu hoán gia liễu, chỉ thị tại tha tẩu chi tiền, tha nhưng hạ liễu nhất cú thoại:
“Diêm tử diệp giá bối tử đô bất khả năng hòa nhĩ tại nhất khởi. A, đối liễu, hoàn hữu ngã giá cá thế thân a, dã bất chẩm ma hỉ hoan nhĩ ni.”
Nguyên phi tại ly khai đích sát na, kiều tử du tựu tự sậu nhiên hoãn quá thần lai nhất dạng, tha tương trác tử thượng sở hữu đích đông tây toàn bộ đô tảo lạc tại liễu địa thượng, biểu tình thượng tẫn thị mạn mạn đích phẫn nộ!
Tha tri đạo, tha thập ma đô tri đạo!
Tha bất nhu yếu biệt nhân lai đề tỉnh tha! Diêm ca ca giá nhất bối tử đô bất khả năng hội hòa tha tại nhất khởi, tha tức tiện thị hòa biệt nhân tại nhất khởi liễu, dã bất khả năng hội hòa tha tại nhất khởi.
Như nhược tha môn tẩu tại nhất khởi liễu, tha môn chi gian chung cứu hội cách trứ nhất cá tần gia, tha tẩu bất xuất tự kỷ đích tâm kết, tổng tưởng yếu nhượng tự kỷ tại tha tâm mục trung đích địa vị cao vu tần gia, khả thị giá như hà khả năng? Tựu thị thuyết hiện tại, tha liên na cá phó an nhiên đô bất như, hà huống thị tần gia? Na cá tòng tiểu tương tha môn dưỡng đại đích tần gia.
—— “Tưởng yếu báo cừu mạ?”
Tha hoàn ký đắc, tha đệ nhất thứ kiến đáo gia đích thời hầu, tha tựu trạm tại quyển ngoại diện, băng lãnh đích khán trứ tha, tha đích mâu tử lí diện một hữu ti hào đích ôn độ, chỉ thị na ma lãnh nhiên đích vấn tha.
Tha hoàn ký đắc, na cá thời hầu tần gia đích thân biên trạm trứ nhất cá thập ma thoại đô bất thuyết đích thiếu niên, tha đích na song mâu tử lí diện dã thị thập ma thần tình đô một hữu, đãn thị tha khước thị năng cú cảm giác đáo tha tại khán hướng tần gia đích thời hầu, mâu tử trung sở thấu lộ xuất lai đích cuồng nhiệt.
Tựu tại na ma nhất thuấn gian, na cá thiếu niên tựu thâm thâm đích lạc tại liễu tha đích tâm lí.
Đương thời tha thị chẩm ma hồi đáp đích? Tha na cá thời hầu dĩ kinh vong ký chẩm ma thuyết thoại liễu, chỉ thị bất đoạn đích điểm đầu, bất đoạn địa điểm đầu, lệ thủy nhất trực tòng nhãn khuông lí diện bào xuất lai.
Tại tha bị quan tiến na cá lao lung chi hậu, tha vô thời bất khắc đích tưởng trứ tòng lí diện đào tẩu, tha thiên thiên đích ai cầu trứ biệt nhân cứu tha xuất khứ, khả thị tha đích nhãn lệ đô khóc càn liễu, khước một hữu nhân cứu tha, tha môn đô dụng trứ ác tâm đích nhãn quang khán trứ tha, đô thân xuất nhượng tha hồn thân chiến lật đích thủ tại tha đích thân thượng trảo trứ.
Tha yếm ác trứ na cá địa phương, tha tưởng yếu đào xuất khứ, đãn thị mỗi thứ tại đào bào thất bại chi hậu, yếu diện lâm đích tựu thị nhất thứ thảm vô nhân đạo đích thống đả, hậu lai tha học quai liễu, tha bất bào liễu, tha học tập trứ sở hữu năng cú khứ tý hầu nam nhân đích sự tình, dã tựu tại tha yếu bị phách mại đích đương thiên, tại tha bị quan tại lao lung lí diện đích thời hầu, tần gia xuất hiện tại liễu tha đích sinh mệnh trung.
—— “Tưởng yếu báo cừu mạ?”
Chẩm ma hội bất tưởng, tha thiên thiên tưởng trứ, thời thời khắc khắc đích tưởng trứ, tha hận bất đắc tương giá lí sở hữu đích nhân toàn bộ đô sát điệu.
Khả thị giá cá nhân năng cú tương tín mạ, năng cú nhượng tha tín nhậm mạ?
Tại tha hoàn một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu, tha dĩ kinh khai thủy điểm đầu liễu, tha đích thân thể dĩ kinh tự phát đích khai thủy đối na cá thanh lãnh đích nữ nhân chiết phục liễu.
Tha thính đáo biệt nhân đô khiếu tha tần gia, thậm chí khán đáo đương sơ na ta cao ngạo đích bất khả nhất thế đích nhân môn đối na cá như tiên nữ bàn đích nhân vật ti cung khuất tất, sở hữu đích cử chỉ động tác đô thị tiểu tâm dực dực đích dạng tử.
Tha tri đạo, chỉ yếu tha năng cú cứu tha liễu.
Tha tưởng bất đáo biệt đích phương pháp, tha thuyết bất xuất thoại lai, hảm bất xuất lai, chỉ năng cú bất đoạn đích hảm trứ, thanh âm dã chỉ thị ô ô đích thanh âm, tha hại phạ tha trứ cấp, tha hại phạ giá cá nhân tựu yếu tẩu liễu, canh gia trứ cấp tự kỷ thuyết bất xuất thoại lai.
Cấp liễu đích tha thân xuất thủ khứ trảo tha đích y phục, chỉ thị tại tha đích thủ hoàn một hữu bính xúc đáo na nhất thân hoa y thời, na cá lãnh nhiên đích thiếu niên dĩ kinh trạm tại liễu tha đích diện tiền, na song tất hắc đích mâu tử sâm lãnh đích khán trứ tha.
Tha đối tha thuyết đích đệ nhất cú tựu thị: “Bất yếu bính gia.”
Na thời hầu đích tha tịnh bất tri đạo, tòng na cá thời hầu khai thủy, diêm tử diệp tựu dĩ kinh khai thủy đối tần gia hữu trứ dị dạng đích tình tố liễu.
Na cá thời hầu kiều tử du tịnh bất minh bạch, gia vi thập ma hội cứu tha, đãn thị tha tựu thị na ma bả tha cấp cứu liễu, thập ma dã một thuyết, trực tiếp tựu đái hồi liễu gia khứ.
Tha nhất trực đô giác đắc ngận thần kỳ, nhân vi chí thủy chí chung, na ta cá đương sơ quan trứ tha đích nhân môn đô một hữu thuyết nhất cú thoại, thậm chí biểu tình đô thị tiểu tâm dực dực đích, thâm phạ đắc tội liễu giá cá nữ nhân nhất dạng.
Hậu lai a, hậu lai tha tựu tiến nhập liễu tần trạch, tha chỉ hữu tự kỷ đích danh tự, tại gia vấn tha đích danh tự đích thời hầu, tha thuyết liễu tự kỷ đích danh tự. Hậu lai a, tha tựu thuyết:
“Dĩ hậu giá lí tựu thị nhĩ đích gia, ngã thị nhĩ đích chủ tử, nhĩ chỉ yếu hảo hảo đích thính thoại, thập ma sự tình đô bất hội phát sinh đích.”
Tùy hậu, tha bãi bãi thủ, tha tiện bị đái liễu hạ khứ.
Đái trứ tha tẩu đích tựu thị na cá thiếu niên, na cá hòa tự kỷ soa bất đa đại tiểu đích thiếu niên.
“Gia đích thân biên bất hỉ hoan hữu mạch sinh nhân, nhĩ dĩ hậu ly gia viễn điểm.” Tha vĩnh viễn đô ký đắc, giá thị diêm tử diệp đối tha thuyết đích đệ nhị cú thoại.
Nhi mỗi nhất cú thoại trung đô thị đái trứ ly gia viễn điểm đích.
Na thời hầu đích tha thập ma đô bất tri đạo, thập ma đô bất minh bạch, tha chỉ thị giác đắc giá cá trường đắc hảo khán đích thiếu niên đối tha chân hảo, tuy nhiên nhân thị lãnh lãnh đích, đãn thị gia đích thập ma cấm kỵ tha đô cáo tố liễu tha.
Hiện tại tưởng tưởng, đương sơ đích tự kỷ hoàn chân thị hảo đan thuần, na thời hầu diêm ca ca đích biểu tình dĩ kinh tố xuất đích như thử minh hiển liễu, tha cánh nhiên hoàn dĩ vi tha bất quá thị tại cáo tố tha gia đích cấm kỵ.
Như quả tha tại na cá thời hầu tựu thính xuất lai liễu đích thoại, thị bất thị tựu bất hội phát sinh giá dĩ hậu đích sự tình liễu? Gia thị bất thị tựu bất hội tử, tha thị bất thị tựu bất hội…… Một hữu gia liễu?
Tần gia hoàn tại đích thời hầu, tần trạch thị tha đích gia.
Khả thị hiện tại tần gia bất tại liễu, na ma tha đích gia…… Tại thập ma địa phương?
Nguyên phi trực tiếp khứ liễu khải tát gia, chỉ thị một tưởng đáo tha cánh nhiên một hữu trảo đáo khải tát, nhi thị khán đáo chính trạm tại môn khẩu nhất kiểm trầm tư đích lại tư.
“Yêu ngã môn đích lại tư, chỉ thị tại tư khảo thập ma nhân sinh đại vấn đề ni.” Nguyên phi song thủ sáp đâu đích tòng dạ sắc trung bộ nhập khải tát gia.
Lại tư một tưởng đáo cánh nhiên hội tại giá cá thời gian đoạn thượng khán đáo nguyên phi, tại vi vi nhất lăng hậu, tùy tức đạo, “Dĩ kinh hữu kỉ thiên một hữu chủ nhân đích tiêu tức liễu, ngã……”
“Đam tâm?” Nguyên phi tiếu liễu tiếu, tùy tức toán liễu toán nhật tử, “Ai nha phóng tâm ba, nhĩ hựu bất thị bất tri đạo, lão đại kỉ hồ mỗi thứ đô hội tại giá cá thời gian đoạn lí diện tiêu thất nhất đoạn thời gian đích, đẳng thời gian quá khứ liễu, tha ngận khoái tựu hồi lai đích.”
Lại tư tưởng tưởng giác đắc dã thị, “Chẩm ma, liên nhĩ dã bất tri đạo chủ nhân khứ na lí liễu?”
“Hắc ngã hòa nhĩ thuyết lại tư, bất yếu dĩ vi khả dĩ tòng ngã khẩu trung sáo xuất thoại lai.”
“Ngã khán nhĩ dã bất tri đạo ba.” Lại tư sách sách xuất thanh.
“Bất tri đạo hựu chẩm ma liễu, ngã tựu thị nhạc ý bất tri đạo trách đích liễu.” Nguyên phi hoàn chân thị bất tri đạo khải tát khứ liễu thập ma địa phương.
Vãng niên đích thời hầu, khải tát tổng hội tại giá cá thời gian đoạn lí tiêu thất nhất đoạn thời gian, tuy nhiên thời gian bất thị thái cửu, đãn thị tha tổng giác đắc khải tát tự hồ thị tại tố thập ma đại sự tình.
Lại tư na trương hắc kiểm tự hồ canh hắc liễu ta, “Chủ tử bất tại, như quả nhĩ yếu thị hữu thập ma sự tình đích thoại……”
“Toán liễu ba, kí nhiên tha bất tại ngã tựu bất tiến khứ liễu, đẳng tha hồi lai liễu, cấp ngã cá điện thoại.” Thuyết hoàn nguyên phi tái bất thuyết thập ma, chuyển thân tựu tẩu liễu.
Chỉ thị tại tha chuyển thân đích sát na, biểu tình tựu biến liễu.
Tối cận tần môn na biên đích động tác việt lai việt đa liễu, thậm chí tha môn ám trung bố trí đích hứa đa thế lực đô bị nhân cấp tiêu diệt liễu, hoàn hữu bất thiếu đích huynh đệ đô thất tung liễu, giá đối tha môn lai thuyết khả bất thị cá thập ma hảo tiêu tức.
Chỉ thị giá khẩn yếu quan đầu thượng, lão đại đáo để thị bào đáo thập ma địa phương khứ liễu?
“Na biên hữu tiêu tức mạ?” Nhất thân bạch đại quái đích nam nhân thủ trung nã trứ nhất bình dược tề, đái trứ phòng hộ tráo đích tha thanh âm thính khởi lai hữu ta hứa đích phát muộn.
“Tiểu tỷ tại na biên thích ứng đích ngận hảo, chí thiếu hiện tại một hữu xuất hiện nhậm hà trạng huống. Nhi thả cư thuyết, biểu hiện đích hoàn ngận bất thác.” Đồng dạng thị nhất thân phòng hộ phục đích trương tuấn tất cung tất kính đích thuyết đạo.
“Giá dạng tối hảo liễu. Ngã khả bất tưởng nhượng ngã đích bảo bối thụ đáo nhất điểm điểm đích thương hại a.” Kế tục khán trứ thí quản trung đích phấn sắc dịch thể, nam nhân đích thanh âm thính khởi lai hữu ta hứa đích nhượng nhân hồn thân chiến lật.
Trương tuấn điểm điểm đầu, “Na ma thiếu gia tha na biên……”
“Biệt quản tha, đáo thời hầu tự nhiên hội một sự đích.” Nam nhân khán trứ na phấn sắc đích dịch thể, khán trứ tha tối hậu nhất điểm điểm đích biến thành hắc sắc, nguyên bổn hoàn hữu ta ôn độ đích mâu tử tại thuấn gian biến đắc băng hàn hạ lai, “Đối liễu, hoàn thị một hữu kết quả mạ?”
Trương tuấn diêu đầu, “Tha môn đô hoàn tại trảo, phạm vi dĩ kinh khai thủy khoách triển đáo phụ cận đích các cá quốc gia liễu.”
“Gia khoái tốc độ, ngã đẳng bất liễu thái cửu.”
“Thị.” Trương tuấn khán trứ nam nhân tương thí quản trung dịch thể đảo điệu, kế nhi đạo, “Triều thánh na biên tịnh một hữu thập ma tiêu tức, cư thuyết tha môn đích nhân dĩ kinh tại nhật tổng lạc quốc hòa bổng tử quốc tầm trảo quá liễu, tịnh một hữu trảo đáo ngã môn nhu yếu đích đông tây. Nhi hoa hạ đích chỉnh cá đại lục ngã môn kỉ hồ đô dĩ kinh tra biến liễu, na phân triều thánh đích danh đan ngã môn dã đa khán liễu, tịnh một hữu thập ma dị thường hoặc giả thị đặc biệt đích.”
Nam nhân trực tiếp tương thí quản nhưng đáo liễu thủy trì tử lí khứ, chỉnh cá nhân đô tọa tại liễu sa phát thượng, biểu tình khán khởi lai hữu ta hứa đích âm úc.
Phanh ——
Nhân đảo tại địa thượng đích thanh âm.
Thủy thương thứ xuất lai đích thủy cường liệt đích thứ tại mỗi nhất cá học viên thân thượng, hữu thừa thụ bất trụ đích trực tiếp đảo tại địa thượng liễu đích, đãn thị đảo hạ hậu, tha môn yếu tố đích thị lập mã trạm khởi lai, tịnh thả trọng tân hồi đáo tự kỷ đích đội ngũ liễu lí khứ.
Phó quân hoàng khẩn khẩn đích hộ trứ an nhiên, tuy nhiên đại bộ phân đích thủy đô thị thứ tại tha đích thân thượng đích, đãn thị tha chung cứu thị một bạn pháp tương sở hữu đích thủy đô đáng trụ đích.
Dạ vãn thủy bất đáo thập độ, thứ tại thân thượng cánh nhiên hữu cổ thứ cốt đích lương.
Hữu nhân yếu tại nhẫn thụ cường đại thủy áp hạ, hoàn yếu nhẫn thụ giá băng lãnh đích thủy. Như nhược hoán tố thị bình thường đích thời hầu, tha môn hiện tại tuyệt đối bất hội hữu ti hào đích tình huống, khả thị giá nhất thiên, tha môn thị tại kinh quá cao cường độ đích huấn luyện chi hậu, thị tại tinh bì lực tẫn chi hậu tố đích.
Cao áp thủy thương tương nhân môn toàn bộ đô phún đảo tại địa thượng, tha môn bất tri đạo giá ma bị phún liễu đa cửu, tha môn dã bất tri đạo đáo để hoàn năng cú thừa thụ đa cửu, tha môn yếu tố đích tựu thị bất năng cú đảo hạ, nhân vi tha môn bất tri đạo tự kỷ tại đảo hạ chi hậu, hoàn năng bất năng cú tái ba khởi lai.
An nhiên chỉ thị cảm giác tự kỷ hồn thân băng lương, tha đích thủ cước đô khai thủy phát ma liễu, chỉnh cá nhân đích thân tử đô tại chiến đẩu trứ.
Phó quân hoàng thân thượng đích quan vu đông thống đích thần kinh dĩ kinh một hữu liễu, tha đối ngận đa đông tây đích phản ứng đô bỉ giác trì hoãn, trừ liễu thân thể phản ứng lâm mẫn chi ngoại, đối tha bất lợi đích phản xạ hồ tổng thị ngận mạn.
Đãn thị tức tiện thị như thử, phó quân hoàng thử thời dã giác đắc cực vi đích lãnh, tha một hữu nhậm hà cố cập đích khẩn khẩn đích bão trứ tự kỷ đích bảo bối, tha yếu tương tha hộ tại tự kỷ đích thân hậu.
U linh chúng môn tựu tự ngận hữu mặc khế nhất dạng, tứ nam tương an nhiên khẩn khẩn đích hộ tại trung gian, liệp nhân bất thị một hữu khán đáo, đãn thị giá đối tha lai thuyết vô sở vị, đoàn đội tinh thần hoàn thị ngận trọng yếu đích, một tưởng đáo giá quần hoa hạ nhân cánh nhiên hội như thử đoàn kết.
Phanh ——
Hựu hữu nhân đảo địa liễu, chỉ thị giá nhất thứ, tha tái dã một hữu ba khởi lai, na nhân tựu bát tại địa thượng, toàn thân đô tại trừu súc, tha hư nhược đích hảm trứ:
“Ngã bất hành liễu, ngã thụ bất liễu liễu, ngã bất hành liễu……”
“29 hào, trạm khởi lai a! Nhĩ khoái điểm trạm khởi lai!”
“29 hào! Nhĩ yếu thị trạm bất khởi lai, nhĩ tựu thị nạo chủng!”
“Tương tín tự kỷ, nhĩ thị khả dĩ đích! 29 hào, nhĩ thị khả dĩ đích! Chỉ yếu trạm khởi lai, ngã môn tựu ngao quá khứ liễu!”
Tựu tự tại đại vũ trung nhất bàn, nhân môn đại thanh đích hảm trứ, tha môn tương xử đích thời gian tuy nhiên bất trường, đãn thị quân nhân chi gian đích hữu nghị tổng thị lai đích như thử chi khoái, như thử giản đan.
“Bất, ngã bất hành liễu, ngã thụ bất liễu liễu, thái luy liễu, ngã thụ bất liễu!” 29 hào tựu tự băng hội liễu nhất dạng đích đại thanh đích hảm trứ, tha tại dĩ kinh tích mãn thủy đích địa thượng phiên cổn trứ tự kỷ đích thân tử, biểu tình khán khởi lai cực vi đích thống khổ, diện sắc thương bạch như chỉ.
Nhi thị tại tràng đích na cá nhân đích diện sắc bất thị như thử? Sở hữu nhân đích thân thể đô tại chiến đẩu, tha môn song song đích tương thủ khẩn khẩn đích lạp tại nhất khởi, tha môn bất năng cú đảo hạ khứ, đảo hạ khứ liễu tựu tái dã khởi bất lai liễu.
Liệp nhân huy huy thủ, nhất trực đẳng tại nhất biên đích y liệu đội lập mã thượng tiền, tương na danh sĩ binh sĩ liễu hạ lai, tịnh thả tựu tại nhân môn đích thị tuyến trung sĩ tẩu liễu.
“Hiện tại nhĩ môn thùy tưởng yếu thối xuất tựu cản khẩn cáo tố ngã!” Liệp nhân trạm tại tha môn đích diện tiền, đại thanh đích hống khiếu trứ, “Một quan hệ, nhĩ môn ngao bất quá khứ liễu bất đâu nhân, chỉ thị nhĩ đích cực hạn dĩ kinh đáo liễu, nhĩ tựu chỉ năng cú tẩu đáo giá nhất bộ liễu nhi dĩ. Hiện tại hồi đáp ngã, thùy yếu ly khai!”
Cao áp thủy thương hoàn tại kế tục phún trứ, na quần nhân tự hồ thị ngoạn nhi thượng ẩn liễu, thủy thương đích thủy lượng tự hồ thị hựu gia đại liễu bất thiếu.
An nhiên tức tiện thị như thử bị tha môn cấp bảo hộ trứ, đãn thị tha hoàn thị hiểm ta phún đảo.
“Chỉ yếu nhĩ hiện tại thuyết nhĩ thụ bất liễu liễu, tựu hòa cương tài đích na cá nhân nhất dạng, nhĩ tựu khả dĩ hồi gia liễu, nhĩ khả dĩ thượng sàng khứ hảo hảo đích thụy nhất giác, nhĩ khả dĩ khứ khán điện thị, khả dĩ hồi đáo tự kỷ ôn hinh đích gia lí, khả dĩ cật thượng gia nhân tố đích vãn xan, đa ma mỹ hảo, chỉ yếu nhĩ thuyết nhĩ yếu thối xuất.” Liệp nhân đích thị tuyến tại chúng nhân đích thân thượng tảo quá.
Y cựu một nhân thuyết thoại.
Liệp nhân đích thần giác bất nhất sát giác đích câu động liễu hạ.
Chỉ thị dã cận cận chỉ thị câu động liễu nhất hạ nhi dĩ.
Nhiên nhi dã tựu tại giá cá thời hầu, lưỡng đạo thanh âm đồng thời hưởng khởi, “Ngã thụ bất liễu liễu, ngã yếu thối xuất!”
Thị lưỡng danh đức quốc nhân.
Liệp nhân đích mâu tử nhất hạ tử tựu lãnh liễu hạ lai, tha đích thị tuyến lạc tại lưỡng danh đức quốc nhân thân thượng, “Nhĩ môn chân đích đả toán thối xuất?”
“Ngã thụ bất liễu liễu, ngã yếu hồi khứ!” 5 hào hoàn toàn tọa tại liễu địa thượng, tha khán khởi lai dĩ kinh tinh bì lực tẫn liễu, tha khán trứ liệp nhân, một hữu ti hào đích úy cụ, tha hiện tại chỉ tưởng yếu hồi gia, chỉ thị tưởng yếu hồi gia nhi dĩ.
“Nhĩ môn giá dạng đích huấn luyện giản trực tựu thị biến thái! Ngã bất tưởng yếu thành vi siêu cấp chiến sĩ. Ngã thụ bất liễu liễu, ngã thối xuất.”
“Ngận hảo, xao hưởng hậu diện đích na khẩu chung nhĩ môn tựu khả dĩ tẩu liễu.” Liệp nhân một tái thuyết nhất cú thoại, thị tuyến lạc tại liễu cự ly tha môn bất viễn đích na khẩu cự đại đích thiết chung thượng.
Lưỡng nhân tương hỗ sam phù trứ đối phương, biểu tình một hữu ti hào đích bất xá, thậm chí an nhiên hoàn tại tha môn đích kiểm thượng khán đáo liễu nhất ti đích giải thoát.
Thị liễu, giá tài thị đệ nhất thiên nhi dĩ, giá quần nhân tựu dĩ kinh thụ bất liễu liễu, hậu diện hoàn hữu thượng bách thiên đích nhật tử, tha môn đại khái thị hại phạ liễu, khủng cụ liễu ba.
Đang ——!
Chung thanh tại mãnh nhiên gian kịch liệt hưởng khởi, dã tựu tại nhân môn hoàn một hữu hoãn quá thần lai đích thời hầu, đệ nhị thanh chung thanh hựu hưởng liễu khởi lai, lưỡng nhân đối trứ chung kính lễ chi hậu, tương tự kỷ đích đầu khôi phóng tại liễu chung chi hạ.
Lưỡng nhân tương hỗ sam phù trứ đối phương triều trứ túc xá đích phương hướng tẩu liễu quá khứ.
“Hoàn hữu thùy!” Liệp nhân kế tục hảm trứ.
Hựu hữu tứ cá nhân tòng nhân quần trung tẩu liễu xuất khứ, na tứ cá nhân hữu tam cá đô thị kim thiên việt dã hậu một hữu trì đáo tảo xan đích nhân.
Liệp nhân một hữu thuyết nhất cú thoại, tứ nhân tẩu đáo chung tiền, nã khởi na thiết bổng trọng trọng đích tại chung thượng nhất xao, tại chung thanh hưởng khởi đích thuấn gian, tha môn nhiệt lệ doanh khuông liễu.
Tại tha môn đạp thượng tiền vãng giá lí đích lộ trình đích thời hầu, thị như hà đích đấu chí ngang dương, khước một tưởng đáo tha môn liên đệ nhất thiên đô nhẫn thụ bất.
Bất quá hảo ngạt tha môn thị kinh lịch quá liễu, đãn thị tha môn chân đích thụ bất liễu liễu, tha môn tưởng yếu vi liễu giá cá mạc danh kỳ diệu đích vinh dự nhi thất khứ liễu tự kỷ đích tính mệnh.
“Hoàn hữu mạ!” Liệp nhân đại thanh đích hống khiếu trứ, “Ngã bất tưởng nhất hội nhi hoàn hữu nhân cáo tố ngã thuyết, ngã yếu thối xuất, ngã yếu ly khai, ngã tối tưởng yếu khán đáo đích tựu thị nhĩ môn toàn bộ đô ly khai, một hữu nhất cá nhân tòng ngã đích thủ thượng tất nghiệp.”
Giá nhất thứ, một hữu nhân tẩu xuất lai, cao áp thủy thương y cựu tại kế tục phún trứ, thậm chí na kỉ cá khống chế trứ thủy thương nhân môn hoàn hữu ta hứa đích châm đối tính đích trùng thứ trứ biệt nhân, hảo bỉ thuyết hoa hạ nhân thập ma đích.
“Đình.” Liệp nhân đích thanh âm nhất lạc, sở hữu thủy toàn bộ đô đình liễu hạ lai.
An nhiên chỉ giác tự kỷ hồn thân đô tại phát lãnh, tòng cốt tử lí diện thoán xuất lai đích lương khí nhượng tha đích thân tử chỉ bất trụ đích chiến đẩu khởi lai.
Khẩn khẩn đích hộ trứ tha đích phó quân hoàng thân tử dã hảo bất đáo na nhi khứ, tha đích cơ phu băng lương, thậm chí một hữu ti hào đích ôn độ.
“Nguyên địa hưu tức, trạm trứ, bất chuẩn tọa hạ.” Liệp nhân thanh âm do như nhất bả thương nhất dạng đả tại tha môn đích hung khẩu thượng.
Bất chuẩn tọa trứ? Trạm trứ?
Hữu cao áp thủy thương phún trứ tha môn đích thời hầu, tha môn hảo ngạt hoàn hữu nhất cá trở lực năng cú nhượng tha môn khứ kháng kích đích, đãn thị hiện tại nhất hạ tử tựu nhàn hạ lai liễu, tha môn đích thân tử dĩ kinh tự phát đích nhuyễn liễu hạ lai, thậm chí hữu bất thiếu nhân tại thủy thương nhất quan chi hậu, tha môn đích thân thể tựu dĩ kinh tự do vận động đích trực trực đích triều trứ địa diện tựu đảo liễu quá khứ.
Phanh phanh phanh đích thanh âm thính khởi lai hoàn cực phú hữu âm luật cảm, na đô thị nhân môn đảo tại địa thượng đích thanh âm.
Hữu bất thiếu nhân tại đảo hạ khứ chi hậu, tựu một hữu ba khởi lai.
“Đô cấp ngã trạm khởi lai!” Liệp nhân đại thanh đích hảm trứ.
Một hữu nhân khởi lai.
Tha môn chân đích thị dĩ kinh luy đáo bất hành liễu, tòng tạc dạ bán dạ khai thủy thao luyện tha môn, hiện tại dĩ kinh khoái vãn thượng cửu điểm liễu, nhi tại giá đoạn thời gian lí, tha môn cập chỉ hát liễu nhất oản mễ chúc hòa cật liễu nhất khối thủ chưởng tâm na ma đại tiểu đích ngọc mễ mô mô, tha môn tảo tựu ngạ đáo bất hành liễu, hiện tại hảo bất dung dịch năng cú hưu tức nhất hội nhi, hoàn bất năng cú tọa hạ lai liễu, na ma tha môn tựu trực tiếp thảng trứ ba.
“Bất khởi lai thị ba?” Liệp nhân tòng tự kỷ đích sĩ quan thủ lí nã quá tha thủ trung đích thương, tùy tức hào bất lưu tình đích trùng trứ na kỉ nhân thảng trứ đích địa thượng tựu thị đô đô đô đô đích khai liễu kỉ thương.
Thảng tại địa thượng đích nhân môn xoát đích nhất hạ tựu trạm liễu khởi lai, tốc độ chi khoái, động tác chi lợi lạc, hoàn toàn khán bất xuất tha môn hiện tại dĩ kinh cận hồ một hữu ti hào lực khí liễu.
Nhân thử thuyết, nhân đích tiềm lực thị vô hạn đại đích.
“Ngận hảo, nhĩ môn hiện tại đô dĩ kinh trạm khởi lai liễu, na ma tựu yếu tri đạo, ngã nhượng nhĩ môn trạm trứ hưu tức dĩ kinh thị đối nhĩ môn đích nhân từ liễu, yếu thị thùy cảm đảo hạ khứ hoặc giả thị tọa hạ khứ hoặc giả thị ba trứ thảng trứ thập ma đích, tựu bất yếu quái ngã tử đạn bất trường nhãn liễu.”
Chúng nhân nhất hạ tử tựu đảo trừu liễu nhất khẩu lương khí, bất quá một quan hệ đích, bất quá thị trạm trứ hưu tức nhi dĩ.
U linh chúng môn tịnh một hữu huấn luyện giá nhất hạng, đối vu an nhiên lai thuyết, giá hoàn toàn thị một hữu tất yếu đích, tha môn hựu bất thị động vật, hoàn toàn một hữu tất yếu ngã khứ trạm trứ thụy giác.
Nhân môn hiện tại đích bì bại trị dĩ kinh đạt đáo liễu lâm giới điểm, hữu bất thiếu nhân đích thân tử thị tại hoảng động trứ đích, hiển nhiên đô thị tại đả hạp thụy, dã hữu bất thiếu thụy trứ thụy trứ tựu đảo tại địa thượng liễu nhi hậu hựu tấn tốc ba khởi lai đích nhân.
An nhiên thị trực tiếp kháo tại phó quân hoàng đích hoài lí thụy hạ đích.
Hoa tây tổng cộng bát nhân, giá nhất thứ vạn lỗi tịnh một hữu ngoạn nhi đặc thù lộng đan bính, bát nhân bối kháo bối đích hình thức vi thành liễu nhất cá quyển nhi tương hỗ chi xanh trứ hưu tức, giá thị phó quân hoàng duy nhất năng cú tưởng đáo đích bạn pháp.
Kỳ dư đích nhân kiến đáo tha an nhiên tha môn hưu tức đích mô thức, kỳ dư đích nhân dã đô khai thủy tương ứng mô phảng.
An nhiên tha môn thị giác đắc vô sở vị, phản chính giá ta nhân tối hậu dã bất tri đạo năng cú lưu đa thiếu, một tất yếu giá ma tưởng.
Liệp nhân tựu tọa tại nhất bả mộc y tử thượng, tha song thối giao điệp đích phóng tại nhất khởi, biểu tình nhất động bất động đích khán trứ tại tràng đích mỗi nhất cá nhân.
Nhiên nhi dã tựu tại giá cá thời hầu, tha đích khố đâu lí diện đích thủ cơ truyện lai chấn động đích tần suất, liệp nhân tại vi vi túc mi chi hậu, nã xuất thủ cơ, tại khán đáo thượng đầu đích lai điện hiển kỳ thời, biểu tình dã thị nhất lăng.
“Chẩm ma liễu?” Liệp nhân cương cương tiếp khởi điện thoại vấn xuất giá tam cá tự lai, điện thoại na đầu dĩ kinh nháo phiên liễu thiên liễu.
“Ngọa tào ngọa tào ngọa tào! Liệp nhân liệp nhân ngã cáo tố nhĩ, ngọa tào! Ngọa tào!” Điện thoại na đầu nhân hiển nhiên dĩ kinh kích động đích vô thường liễu, “Ngã cáo tố nhĩ, nhĩ nhất định bất tri đạo, ai yêu ngọa tào!”
Liệp nhân đối tự kỷ đích sĩ binh môn chỉ liễu chỉ na quần trạm lập trứ hưu tức đích nhân môn, nhi hậu nã trứ thủ cơ đáo nhất biên khứ liễu.
“Đáo để chẩm ma liễu nhĩ giá thị.” Năng cú nhượng na cá hướng lai đạm định đích nhân phát xuất như thử cảm thán đích nhất định bất hội thị thập ma tiểu sự nhi.
“Nhĩ tiên đẳng ngã bình phục hạ tâm để đích kích động.”
“Ân hảo.” Liệp nhân đối tự kỷ đích na kỉ cá vi sổ bất đa đích bằng hữu hướng lai đô thị thập phân khoan dung đích.
Liệp nhân tại na đầu thính đáo nhất thanh cực vi miên trường đích hô hấp thanh, tha thâm thâm đích hấp liễu khẩu khí, nhi hậu mạn mạn thổ xuất, nhiên hậu hựu thâm hấp, thổ khứ, như thử phản phục liễu hảo kỉ biến chi hậu, tha phương tài thuyết đạo:
“Ngã cáo tố nhĩ a liệp nhân, nhĩ nhất định yếu tiên hữu tâm lý chuẩn bị a, nhất định yếu chuẩn bị hảo a. Hảo nhĩ hiện tại chuẩn bị hảo liễu mạ?”
Liệp nhân nhất kiểm đích hắc tuyến, “Chuẩn bị hảo liễu, nhĩ thuyết ba. Ngã giá lí hoàn tại huấn luyện.”
“Cản khẩn bả nhĩ đích huấn luyện nhưng đáo nhất biên nhi khứ. Ngã cáo tố nhĩ, giá đối vu nhĩ lai thuyết tuyệt đối thị nhất kiện chấn phấn nhân tâm đích tiêu tức, nga, bất đối, tuyệt đối thị nhất cá nhượng nhân mao cốt tủng nhiên đích tiêu tức.”
“Mại khắc.” Liệp nhân vô nại đích hảm xuất liễu tha đích danh tự.
Điện thoại na nhất đầu đích mại khắc khinh khinh đích khái thấu liễu nhất hạ, thanh thanh hầu lung, hoãn hoãn địa thuyết đạo: “Liệp nhân, ngã hiện tại thuyết đích sự tình nhĩ bất nhất định hội tương tín, đãn thị nhĩ nhất định yếu thính ngã thuyết hoàn hậu tài năng cú vấn ngã vấn đề, tri đạo mạ?”
“Hảo.” Liệp nhân biểu kỳ vô sở vị, giá cá thế giới thượng ứng cai một hữu thập ma sự tình năng cú tái nhượng tha hảo kỳ liễu.
“Na cá ngã cương cương tòng ngã hạ diện đích nhân thủ thượng đắc đáo tiêu tức thuyết, tha ngộ đáo liễu nhất cá dụng na cá thủ thế đích nữ nhân liễu, á châu nữ nhân.” Mại khắc đích giá thoại thuyết đích ngận hoãn mạn, đãn thị giá cú thoại lí diện xác thật thấu trứ nhất cổ tử trầm trọng lai.
Quả nhiên, liệp nhân đích hô hấp sậu nhiên nhất trận khẩn xúc.
Giá nhất biên đích mại khắc đích hô hấp canh gia trầm trọng liễu khởi lai, “Đãn thị cương cương ngã đả thính đáo đích tiêu tức, tòng hoa hạ na biên truyện quá lai đích, tri đạo ngã môn na cá thủ thế đích nữ nhân, tảo tại thập kỉ niên tiền tựu tử liễu. Tử tại liễu, phi cơ bạo tạc.”
Nhất cú thoại, liệp nhân đích hô hấp tựu tự sậu nhiên đình chỉ liễu nhất bàn, nhi tha ác trứ thủ cơ đích thủ dã thị thúc nhiên thu khẩn!
－－－－－－ đề ngoại thoại －－－－－－
Ngã hảo khốn a…… Đỉnh phá thiên hoàn hữu lưỡng chương huấn luyện chương tiết, yếu thị hữu biến động đích thoại hội cáo tố nhĩ môn đích, ký trụ giá cá huấn luyện khả bất thị thập ma bạch huấn luyện đích a ~ cáp cáp ·~ hữu phục bút, thỉnh chú ý liễu ~