69 thư ba>Sủng thê chi lão công thái bá đạo> đệ tam thập bát chương phong tử diêm tử diệp
Đệ tam thập bát chương phong tử diêm tử diệp
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSủng thê chi lão công thái bá đạoTối tân chương tiết!
Do như bình địa nhất thanh kinh lôi.
Na cá như họa nhất bàn đích nam nhân cánh nhiên tại phó an nhiên đích diện tiền quỵ liễu hạ lai!
Nam nhân y trứ tuy giản đan, đãn thị chỉ yếu minh nhãn nhân nhất khán tựu năng khán xuất na thân hành đầu đích giới trị, canh hà huống giá nam nhân thân thượng tự đái đích băng hàn đích khí tức, nhượng nhân bất do tự chủ đích thối tị tam xá.
Nhiên nhi, tha môn một tưởng đáo đích thị, nam nhân đích mục quang tại xúc cập đáo phó an nhiên thời, băng hàn đích mâu tử tại thuấn gian chuyển vi nhất phiến cuồng nhiệt, na chích nhiệt đích ôn độ nhượng chu vi đích nhân đô bất cấm tâm chiến.
Giá đẳng nam nhân, nhất khán tựu tri thị thượng lưu nhân sĩ, chỉ thị tha vi thập ma yếu quỵ tại phó an nhiên đích diện tiền, hoàn xưng hô tha vi gia?
Nhất cá nam nhân khiếu nhất cá thiếu nữ gia? Ngọa tào, giá thập ma tiết tấu a!
Giáo thất trung, bất thiếu nam sinh khán an nhiên đích nhãn thần đô biến liễu, tha môn đích tâm để bất do tự chủ đích hoạt xuất nhất cá từ ngữ —— nhân yêu.
Tại chúng nhân hoàn vị lai đắc cập chấn kinh thời, kỉ cá thân trứ thâm sắc tây trang đích tráng hán đạp nhập liễu giáo thất, tha môn đích diện sắc lãnh ngưng, tại tha môn khán đáo quỵ tại nhân quần chi trung đích nam nhân thời, đốn thời toàn bộ đô thư liễu khẩu khí, nhi dã tựu tại đồng nhất thời gian, tráng hán môn tương giáo thất trung đa dư đích nhân toàn bộ đô cản liễu xuất khứ.
Tại tráng hán yếu khứ thôi mã tịnh như thời, ân thiến tuyết nhất bả thôi khai tráng hán, đại thanh xích mạ: “Nhĩ tri đạo tha thị thùy mạ! Phó gia đích nhân nhĩ dã cảm động?”
“Thiến tuyết, toán liễu.” Mã tịnh như nhất bả lạp trụ ân thiến tuyết, tại tráng hán mạc danh kỳ diệu đích thần tình hạ lạp trứ ân thiến tuyết tựu yếu tẩu.
Ân thiến tuyết nhất bả tránh thoát khai mã tịnh như đích thủ, “Tịnh như, nhĩ càn ma phạ giá ta nhân? Nhĩ khả thị phó gia đích tiểu tỷ! Nhĩ tái già yểm hạ khứ, giá ta cẩu nhãn khán nhân đê đích tựu chân đương nhĩ hảo khi phụ liễu.”
Giáo thất trung kỳ tha đích học sinh môn dĩ kinh tự động đích xuất liễu giáo thất, giá kỉ cá tráng hán khán khởi lai khả bất thị thập ma hảo thuyết thoại đích chủ.
Kỳ dư đích kỉ danh tráng hán dã đô vi liễu thượng lai, một hữu ti hào đích tình cảm đích mâu tử lạc tại ân thiến tuyết thân thượng.
Năng cú cân tùy tại diêm tử diệp thân biên đích nhân, năng hữu kỉ cá thiện tra? Tại ân thiến tuyết hoàn vị hảm khiếu xuất thanh đích thời hầu, kỳ trung nhất danh tráng hán trực tiếp đan thủ linh khởi tha, đại đạp bộ đích triều trứ giáo thất môn khẩu tựu tẩu liễu khứ.
Mã tịnh như kiến thử, liên mang cân thượng, khẩu trung bất đoạn đích hảm trứ, “Nhĩ môn phóng hạ tha! Tiểu tâm đáo thời hầu ngã cáo nhĩ môn!”
Nhất trực tẩu đáo môn khẩu, tráng hán trực tiếp tùng thủ, ân thiến tuyết trực tiếp suất đảo tại liễu địa thượng.
Tại ân thiến tuyết cương cương ba khởi lai, tưởng yếu đại thanh hảm mạ đích thời hầu, giáo thất môn phanh đích nhất thanh bị quan thượng liễu, tiền hậu môn khẩu đô hữu lưỡng danh tráng hán bút trực đích trạm lập tại na lí, mục bất tà thị đích khán trứ tiền phương, tựu liên giáo thất tẩu lang thượng đích song hộ, dã đô nhượng nhất bài hắc y tráng hán cấp đáng trụ liễu.
Nhi thử thời, giáo thất chi trung.
Diêm tử diệp y cựu bất động đích đan tất quỵ địa, tha thần tình mãn thị kỳ đãi đích khán trứ an nhiên, thần giác đái tiếu.
An nhiên tương thủ trung đích đồng thoại thư phản khấu tại trác diện thượng, niết liễu niết tị lương, kháo tại tọa y thượng, giá tài tương mục quang lạc tại diêm tử diệp thân thượng, na thanh lãnh bình đạm đích mâu quang, nhượng diêm tử diệp đích tâm tạng phác thông phác thông đích khiêu đích phong khoái.
Gia, tha đích gia.
Một hữu thác đích, tha thị tha đích gia, tha đích gia a……
“Diêm môn chủ, ngã ký đắc ngã cáo tố quá nhĩ, ngã một hữu nhĩ giá ma đại đích tôn tử ba?”
“Gia, gia lí ngã dĩ kinh đô chỉnh lý hảo liễu.” Diêm tử diệp tựu tự một hữu thính đáo an nhiên thuyết đích thoại nhất dạng, tha tảng âm cực vi đích nhu hòa, tế tế đích thuyết trứ, “Gia nhĩ tối hỉ hoan đích na trương mộc chất diêu y hoàn tại lão địa phương phóng trứ ni, nhĩ hỉ hoan đích na trương thảm tử hoàn bảo tồn đích ngận hảo ni, a, đối liễu hoàn hữu nhĩ hỉ hoan đích na sáo tử sa hồ dã đô hoàn tại……”
An nhiên nhất trực đô giác đắc diêm tử diệp hữu bệnh, chỉ thị một tưởng đáo, diêm tử diệp giá hóa hội bệnh đích giá ma nghiêm trọng.
Tha nan đạo thính bất đổng tha đích ý tư mạ?
“Diêm môn chủ……”
“Gia, hậu viện na khỏa nhĩ thân thủ chủng hạ đích anh hoa thụ dĩ kinh khai hoa liễu, ngận mỹ, thị bạch sắc đích.” Diêm tử diệp tái thuyết đích thời hầu, mục quang tổng thị cuồng nhiệt đích, “Gia, nhĩ dĩ kinh nhất cá nhân tẩu liễu thập nhất niên liễu, giá thập nhất niên lí, ngã thính bất đáo nhĩ đích thanh âm, khán bất đáo nhĩ, tựu liên ngã phòng gian lí đích vị đạo đô toàn bộ tiêu tán đãi tẫn liễu. Gia, ngã bất năng cú tái thất khứ nhĩ. Nhĩ khán, nhĩ bất lai trảo ngã, ngã lai trảo nhĩ.” Diêm tử diệp mạch nhiên cải khẩu, “Bất, bất, gia, ngã thị lai tiếp nhĩ, tiếp nhĩ hồi khứ.”
“Diêm môn chủ! Nhĩ thị thính bất đổng ngã thuyết đích thoại mạ!” Giá nam nhân dĩ kinh triệt để đích phong liễu, yếu bất thị nhân vi tại ngân dực, tha tảo đặc ma đích trừu tử tha nha đích liễu.
Diêm tử diệp tiếu liễu, tha mê luyến đích khán trứ tha đích biểu tình.
Tha hòa tần gia nhất điểm đô bất tượng, ngũ quan một hữu nhất xử thị tương tượng đích, đãn thị tha cấp tha đích cảm giác thái thục tất liễu, tựu liên tha thân thượng đích khí tức dã đô thị nhượng tha thục tất đáo cốt tử lí đích.
Tha chẩm ma năng bất thị tha đích gia ni?
“Gia, tẩu, ngã giá tựu đái nâm hồi gia.” Âm lạc, nhất trực đan tất quỵ địa đích diêm tử diệp hoãn hoãn khởi thân, tha do như thân sĩ nhất dạng đích thân xuất tha na tu trường đích thủ, mục quang kỳ phán đích khán trứ an nhiên.
An nhiên mạch nhiên khởi thân, tha lãnh lãnh đích khán trứ diêm tử diệp, “Diêm môn chủ, ngã phó an nhiên hà đức hà năng, năng cú tố nâm đích gia?”
“Gia, bất yếu nháo, ngã môn hồi gia, hồi gia liễu, tựu hảo liễu.” Một hữu gia đích địa phương, chung cứu chỉ thị cá thanh lãnh đích trụ xử, na lí, bất năng cú xưng chi vi gia.
“Diêm môn chủ.” An nhiên thâm hấp liễu khẩu khí, tha khán trứ tha, nhất tự nhất đốn đạo, “Ngã khiếu phó an nhiên.” Ngôn ngoại chi ý tựu thị hòa nhĩ gia gia hữu thí quan hệ.
Diêm tử diệp đích biểu tình vi đốn, đãn thị ngận khoái đích tựu tiêu thất bất kiến liễu.
Âm nhu đích diện bàng thượng phù hiện xuất nhất ti hãn kiến đích tiếu, tha thuyết, “Ngã tri đạo, nhĩ hiện tại thị phó an nhiên, thập ngũ tuế. Gia, nâm giá thân phân đích xác thị tố đích ngận hoàn mỹ, đãn thị ngã chẩm ma năng cú nhận thác nhân ni? Gia, bất yếu nháo liễu, ngã môn hồi gia. Ngã bất tưởng dụng nhĩ bất hỉ hoan đích phương thức đái nâm hồi gia.”
“Nga? Khán lai, nhĩ thị đả toán tại giá ma đa nhân đích thị tuyến hạ, bang ngã bảng tẩu liễu?” An nhiên thiêu mi.
Diêm tử diệp bất ngữ, chỉ thị khán trứ an nhiên.
An nhiên hiện tại đích tâm lí thị nhất trận nộ hỏa, diêm tử diệp chân thị đảm phì liễu a, “Diêm môn chủ, nhĩ yếu tri đạo, tần gia hòa phó gia đối thượng, khả bất thị thập ma……”
“Tần gia, dữ ngã hà càn?” Diêm tử diệp trực tiếp đả đoạn tha đích thoại, “Gia, tần môn hiện tại hoàn tồn tại, chỉ thị nhân vi, na thị gia nâm lưu hạ lai đích đông tây.”
Phong tử!
Tha bất năng cú tái hòa giá phong tử đãi hạ khứ liễu, tha việt quá tha, cử bộ tựu yếu tẩu, nhiên nhi tại tha cương cương việt quá tha đích thân thể thời, tha tâm để ám hảm nhất thanh tao, tại tha hoàn vị di động kỉ bộ chi thời, đầu bộ đích huyễn vựng cảm dĩ cập thủ cước đích hư nhuyễn trình độ dĩ kinh nhượng tha vô pháp khống chế tự kỷ đích thân thể liễu.
Diêm tử diệp khoái bộ hướng tiền, tiếp trụ hướng hậu đảo lai đích thân ảnh, tại na thục tất đích thân ảnh đảo nhập tha đích hoài trung thời, diêm tử diệp đích kiểm thượng chung vu lộ xuất liễu nhất ti điên đảo chúng sinh đích tiếu lai, tha khán trứ hoài trung trừng trứ tự kỷ đích mâu tử, nhu thanh đạo:
“Gia, hảo hảo đích thụy ba, thụy tỉnh liễu, ngã môn tựu đáo gia liễu.”
An nhiên tưởng yếu nỗ lực đích tranh khai nhãn tình, bất nhượng tự kỷ thất khứ ý thức, nhiên nhi, tha tịnh một hữu chi xanh đa cửu, nhãn tiền, trục tiệm biến đắc hắc ám khởi lai……
－－－－－－ đề ngoại thoại －－－－－－
Hảo lặc, tại giá lí đại khái yếu giải thích hạ an nhiên muội chỉ vi thập ma hội vựng quá khứ, hạ nhất chương tiết hội giải thích xuất lai đích, sở dĩ tại giá nhất chương tiết tựu bất yếu vấn liễu ngao ô ~ bất thị bị diêm tử diệp đả vựng đích xao vựng đích, thần mã đích ~ cha môn an nhiên hoàn thị ngận lệ hại tích ~
Đối liễu thôi tiêu hạ nhất cá quần, tựu thị loại tự vu liêu thiên lao hạp đích quần, yếu tiến lai đích muội chỉ khả dĩ gia hạ cáp ~
【 nhất khởi lai câu đáp 373561538】
Tạ tạ 【 đẳng đẳng 】 nữu nhi đích thập đóa hoa hoa hòa ngũ khỏa toản toản, nhĩ giá thị bất quá nhật tử liễu đích tiết tấu mạ? Cáp cáp ~
Tạ tạ 【 giang nam 】 nữu nhi đích thập đóa hoa hoa ~ tiểu nữ nhi ngận khả ái ngận phiêu lượng, dĩ hậu hội thị cá đại mỹ nữ đích ~ thiện lương đích giang nam ~ ái nhĩ ma ma ~
Tạ tạ 【 hồng trần khinh vũ 】 nữu nhi đích tam đóa hoa hoa, thoại thuyết nữu nhi, nhĩ giá thị sung trị liễu đích tiết tấu mạ?
Do như bình địa nhất thanh kinh lôi.
Na cá như họa nhất bàn đích nam nhân cánh nhiên tại phó an nhiên đích diện tiền quỵ liễu hạ lai!
Nam nhân y trứ tuy giản đan, đãn thị chỉ yếu minh nhãn nhân nhất khán tựu năng khán xuất na thân hành đầu đích giới trị, canh hà huống giá nam nhân thân thượng tự đái đích băng hàn đích khí tức, nhượng nhân bất do tự chủ đích thối tị tam xá.
Nhiên nhi, tha môn một tưởng đáo đích thị, nam nhân đích mục quang tại xúc cập đáo phó an nhiên thời, băng hàn đích mâu tử tại thuấn gian chuyển vi nhất phiến cuồng nhiệt, na chích nhiệt đích ôn độ nhượng chu vi đích nhân đô bất cấm tâm chiến.
Giá đẳng nam nhân, nhất khán tựu tri thị thượng lưu nhân sĩ, chỉ thị tha vi thập ma yếu quỵ tại phó an nhiên đích diện tiền, hoàn xưng hô tha vi gia?
Nhất cá nam nhân khiếu nhất cá thiếu nữ gia? Ngọa tào, giá thập ma tiết tấu a!
Giáo thất trung, bất thiếu nam sinh khán an nhiên đích nhãn thần đô biến liễu, tha môn đích tâm để bất do tự chủ đích hoạt xuất nhất cá từ ngữ —— nhân yêu.
Tại chúng nhân hoàn vị lai đắc cập chấn kinh thời, kỉ cá thân trứ thâm sắc tây trang đích tráng hán đạp nhập liễu giáo thất, tha môn đích diện sắc lãnh ngưng, tại tha môn khán đáo quỵ tại nhân quần chi trung đích nam nhân thời, đốn thời toàn bộ đô thư liễu khẩu khí, nhi dã tựu tại đồng nhất thời gian, tráng hán môn tương giáo thất trung đa dư đích nhân toàn bộ đô cản liễu xuất khứ.
Tại tráng hán yếu khứ thôi mã tịnh như thời, ân thiến tuyết nhất bả thôi khai tráng hán, đại thanh xích mạ: “Nhĩ tri đạo tha thị thùy mạ! Phó gia đích nhân nhĩ dã cảm động?”
“Thiến tuyết, toán liễu.” Mã tịnh như nhất bả lạp trụ ân thiến tuyết, tại tráng hán mạc danh kỳ diệu đích thần tình hạ lạp trứ ân thiến tuyết tựu yếu tẩu.
Ân thiến tuyết nhất bả tránh thoát khai mã tịnh như đích thủ, “Tịnh như, nhĩ càn ma phạ giá ta nhân? Nhĩ khả thị phó gia đích tiểu tỷ! Nhĩ tái già yểm hạ khứ, giá ta cẩu nhãn khán nhân đê đích tựu chân đương nhĩ hảo khi phụ liễu.”
Giáo thất trung kỳ tha đích học sinh môn dĩ kinh tự động đích xuất liễu giáo thất, giá kỉ cá tráng hán khán khởi lai khả bất thị thập ma hảo thuyết thoại đích chủ.
Kỳ dư đích kỉ danh tráng hán dã đô vi liễu thượng lai, một hữu ti hào đích tình cảm đích mâu tử lạc tại ân thiến tuyết thân thượng.
Năng cú cân tùy tại diêm tử diệp thân biên đích nhân, năng hữu kỉ cá thiện tra? Tại ân thiến tuyết hoàn vị hảm khiếu xuất thanh đích thời hầu, kỳ trung nhất danh tráng hán trực tiếp đan thủ linh khởi tha, đại đạp bộ đích triều trứ giáo thất môn khẩu tựu tẩu liễu khứ.
Mã tịnh như kiến thử, liên mang cân thượng, khẩu trung bất đoạn đích hảm trứ, “Nhĩ môn phóng hạ tha! Tiểu tâm đáo thời hầu ngã cáo nhĩ môn!”
Nhất trực tẩu đáo môn khẩu, tráng hán trực tiếp tùng thủ, ân thiến tuyết trực tiếp suất đảo tại liễu địa thượng.
Tại ân thiến tuyết cương cương ba khởi lai, tưởng yếu đại thanh hảm mạ đích thời hầu, giáo thất môn phanh đích nhất thanh bị quan thượng liễu, tiền hậu môn khẩu đô hữu lưỡng danh tráng hán bút trực đích trạm lập tại na lí, mục bất tà thị đích khán trứ tiền phương, tựu liên giáo thất tẩu lang thượng đích song hộ, dã đô nhượng nhất bài hắc y tráng hán cấp đáng trụ liễu.
Nhi thử thời, giáo thất chi trung.
Diêm tử diệp y cựu bất động đích đan tất quỵ địa, tha thần tình mãn thị kỳ đãi đích khán trứ an nhiên, thần giác đái tiếu.
An nhiên tương thủ trung đích đồng thoại thư phản khấu tại trác diện thượng, niết liễu niết tị lương, kháo tại tọa y thượng, giá tài tương mục quang lạc tại diêm tử diệp thân thượng, na thanh lãnh bình đạm đích mâu quang, nhượng diêm tử diệp đích tâm tạng phác thông phác thông đích khiêu đích phong khoái.
Gia, tha đích gia.
Một hữu thác đích, tha thị tha đích gia, tha đích gia a……
“Diêm môn chủ, ngã ký đắc ngã cáo tố quá nhĩ, ngã một hữu nhĩ giá ma đại đích tôn tử ba?”
“Gia, gia lí ngã dĩ kinh đô chỉnh lý hảo liễu.” Diêm tử diệp tựu tự một hữu thính đáo an nhiên thuyết đích thoại nhất dạng, tha tảng âm cực vi đích nhu hòa, tế tế đích thuyết trứ, “Gia nhĩ tối hỉ hoan đích na trương mộc chất diêu y hoàn tại lão địa phương phóng trứ ni, nhĩ hỉ hoan đích na trương thảm tử hoàn bảo tồn đích ngận hảo ni, a, đối liễu hoàn hữu nhĩ hỉ hoan đích na sáo tử sa hồ dã đô hoàn tại……”
An nhiên nhất trực đô giác đắc diêm tử diệp hữu bệnh, chỉ thị một tưởng đáo, diêm tử diệp giá hóa hội bệnh đích giá ma nghiêm trọng.
Tha nan đạo thính bất đổng tha đích ý tư mạ?
“Diêm môn chủ……”
“Gia, hậu viện na khỏa nhĩ thân thủ chủng hạ đích anh hoa thụ dĩ kinh khai hoa liễu, ngận mỹ, thị bạch sắc đích.” Diêm tử diệp tái thuyết đích thời hầu, mục quang tổng thị cuồng nhiệt đích, “Gia, nhĩ dĩ kinh nhất cá nhân tẩu liễu thập nhất niên liễu, giá thập nhất niên lí, ngã thính bất đáo nhĩ đích thanh âm, khán bất đáo nhĩ, tựu liên ngã phòng gian lí đích vị đạo đô toàn bộ tiêu tán đãi tẫn liễu. Gia, ngã bất năng cú tái thất khứ nhĩ. Nhĩ khán, nhĩ bất lai trảo ngã, ngã lai trảo nhĩ.” Diêm tử diệp mạch nhiên cải khẩu, “Bất, bất, gia, ngã thị lai tiếp nhĩ, tiếp nhĩ hồi khứ.”
“Diêm môn chủ! Nhĩ thị thính bất đổng ngã thuyết đích thoại mạ!” Giá nam nhân dĩ kinh triệt để đích phong liễu, yếu bất thị nhân vi tại ngân dực, tha tảo đặc ma đích trừu tử tha nha đích liễu.
Diêm tử diệp tiếu liễu, tha mê luyến đích khán trứ tha đích biểu tình.
Tha hòa tần gia nhất điểm đô bất tượng, ngũ quan một hữu nhất xử thị tương tượng đích, đãn thị tha cấp tha đích cảm giác thái thục tất liễu, tựu liên tha thân thượng đích khí tức dã đô thị nhượng tha thục tất đáo cốt tử lí đích.
Tha chẩm ma năng bất thị tha đích gia ni?
“Gia, tẩu, ngã giá tựu đái nâm hồi gia.” Âm lạc, nhất trực đan tất quỵ địa đích diêm tử diệp hoãn hoãn khởi thân, tha do như thân sĩ nhất dạng đích thân xuất tha na tu trường đích thủ, mục quang kỳ phán đích khán trứ an nhiên.
An nhiên mạch nhiên khởi thân, tha lãnh lãnh đích khán trứ diêm tử diệp, “Diêm môn chủ, ngã phó an nhiên hà đức hà năng, năng cú tố nâm đích gia?”
“Gia, bất yếu nháo, ngã môn hồi gia, hồi gia liễu, tựu hảo liễu.” Một hữu gia đích địa phương, chung cứu chỉ thị cá thanh lãnh đích trụ xử, na lí, bất năng cú xưng chi vi gia.
“Diêm môn chủ.” An nhiên thâm hấp liễu khẩu khí, tha khán trứ tha, nhất tự nhất đốn đạo, “Ngã khiếu phó an nhiên.” Ngôn ngoại chi ý tựu thị hòa nhĩ gia gia hữu thí quan hệ.
Diêm tử diệp đích biểu tình vi đốn, đãn thị ngận khoái đích tựu tiêu thất bất kiến liễu.
Âm nhu đích diện bàng thượng phù hiện xuất nhất ti hãn kiến đích tiếu, tha thuyết, “Ngã tri đạo, nhĩ hiện tại thị phó an nhiên, thập ngũ tuế. Gia, nâm giá thân phân đích xác thị tố đích ngận hoàn mỹ, đãn thị ngã chẩm ma năng cú nhận thác nhân ni? Gia, bất yếu nháo liễu, ngã môn hồi gia. Ngã bất tưởng dụng nhĩ bất hỉ hoan đích phương thức đái nâm hồi gia.”
“Nga? Khán lai, nhĩ thị đả toán tại giá ma đa nhân đích thị tuyến hạ, bang ngã bảng tẩu liễu?” An nhiên thiêu mi.
Diêm tử diệp bất ngữ, chỉ thị khán trứ an nhiên.
An nhiên hiện tại đích tâm lí thị nhất trận nộ hỏa, diêm tử diệp chân thị đảm phì liễu a, “Diêm môn chủ, nhĩ yếu tri đạo, tần gia hòa phó gia đối thượng, khả bất thị thập ma……”
“Tần gia, dữ ngã hà càn?” Diêm tử diệp trực tiếp đả đoạn tha đích thoại, “Gia, tần môn hiện tại hoàn tồn tại, chỉ thị nhân vi, na thị gia nâm lưu hạ lai đích đông tây.”
Phong tử!
Tha bất năng cú tái hòa giá phong tử đãi hạ khứ liễu, tha việt quá tha, cử bộ tựu yếu tẩu, nhiên nhi tại tha cương cương việt quá tha đích thân thể thời, tha tâm để ám hảm nhất thanh tao, tại tha hoàn vị di động kỉ bộ chi thời, đầu bộ đích huyễn vựng cảm dĩ cập thủ cước đích hư nhuyễn trình độ dĩ kinh nhượng tha vô pháp khống chế tự kỷ đích thân thể liễu.
Diêm tử diệp khoái bộ hướng tiền, tiếp trụ hướng hậu đảo lai đích thân ảnh, tại na thục tất đích thân ảnh đảo nhập tha đích hoài trung thời, diêm tử diệp đích kiểm thượng chung vu lộ xuất liễu nhất ti điên đảo chúng sinh đích tiếu lai, tha khán trứ hoài trung trừng trứ tự kỷ đích mâu tử, nhu thanh đạo:
“Gia, hảo hảo đích thụy ba, thụy tỉnh liễu, ngã môn tựu đáo gia liễu.”
An nhiên tưởng yếu nỗ lực đích tranh khai nhãn tình, bất nhượng tự kỷ thất khứ ý thức, nhiên nhi, tha tịnh một hữu chi xanh đa cửu, nhãn tiền, trục tiệm biến đắc hắc ám khởi lai……
－－－－－－ đề ngoại thoại －－－－－－
Hảo lặc, tại giá lí đại khái yếu giải thích hạ an nhiên muội chỉ vi thập ma hội vựng quá khứ, hạ nhất chương tiết hội giải thích xuất lai đích, sở dĩ tại giá nhất chương tiết tựu bất yếu vấn liễu ngao ô ~ bất thị bị diêm tử diệp đả vựng đích xao vựng đích, thần mã đích ~ cha môn an nhiên hoàn thị ngận lệ hại tích ~
Đối liễu thôi tiêu hạ nhất cá quần, tựu thị loại tự vu liêu thiên lao hạp đích quần, yếu tiến lai đích muội chỉ khả dĩ gia hạ cáp ~
【 nhất khởi lai câu đáp 373561538】
Tạ tạ 【 đẳng đẳng 】 nữu nhi đích thập đóa hoa hoa hòa ngũ khỏa toản toản, nhĩ giá thị bất quá nhật tử liễu đích tiết tấu mạ? Cáp cáp ~
Tạ tạ 【 giang nam 】 nữu nhi đích thập đóa hoa hoa ~ tiểu nữ nhi ngận khả ái ngận phiêu lượng, dĩ hậu hội thị cá đại mỹ nữ đích ~ thiện lương đích giang nam ~ ái nhĩ ma ma ~
Tạ tạ 【 hồng trần khinh vũ 】 nữu nhi đích tam đóa hoa hoa, thoại thuyết nữu nhi, nhĩ giá thị sung trị liễu đích tiết tấu mạ?