Đệ 1725 chương tằng dật thượng đài
Thôi tiến duyệt độc:Thâm không bỉ ngạn,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều,Hảo tưởng trụ nhĩ cách bích,Đặc chủng nãi ba tiếu lão bà,Yêu hạ,Tổng tài đa địa, mụ mễ 9 khối 9!,Noãn hôn 33 thiên
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
U ngọc thần nhận xuất na cá tân thượng lôi đài đích lục giáp thanh niên đích đồng thời, đài hạ đích nhất ta tu luyện giả, dã đồng dạng nhận xuất liễu na cá lục giáp thanh niên, nhất ta nhân hoàn nghị luận liễu khởi lai.
“Tông kinh vân, thị tứ đại công tử trung đích tông kinh vân.”
“Thị nha! Một tưởng đáo, tha dã lai liễu, cương cương chẩm ma một hữu kiến đáo tha.”
“Giá tông kinh vân dã thượng liễu lôi đài, nan đạo tha dã đối ngọc nhụy công chủ hữu ý tư? Tưởng yếu thành vi ngọc nhụy công chủ đích phụ mã?”
“Thập ma phụ mã, tông kinh vân thị thần tông đế quốc đích hoàng tử, canh thị thần tông đại đế tối xuất sắc đích nhi tử, dĩ hậu tha đô hữu khả năng thị thần tông đế quốc đích tiếp ban nhân, tha yếu chân đích đối ngọc nhụy công chủ hữu ý tư, na tựu thị ma linh đế quốc hòa thần tông đế quốc liên nhân liễu.”
“Kháo, yếu thị giá dạng đích thoại, giá tràng bỉ thí đích tối hậu thắng giả, bất tựu thiết định thị tông kinh vân liễu, ngã thính thuyết tông kinh vân đích thật lực, dĩ kinh đạt đáo liễu cao cấp thiên thần trung giai đích thật lực, thậm chí soa nhất điểm đô yếu đáo cao giai liễu, giá dạng đích thật lực, tại niên khinh nhất bối trung, thí vấn trừ liễu lánh ngoại tam cá công tử, thùy hoàn hội thị tha đích đối thủ?”
“Dã bất nhất định, một chuẩn đài thượng đích na cá biến dị nhân tựu thị tha đích đối thủ.”
“Đắc liễu ba! Cương cương tựu khả dĩ khán đắc xuất lai liễu, na cá biến dị nhân đích thật lực, hòa tượng hạo long đích soa bất liễu đa thiếu, nhi thả na cá biến dị nhân hoàn dụng liễu giá ma cường đích nhất chiêu, minh hiển dĩ kinh một hữu tái chiến chi lực liễu, tha bất khả năng hội thị tông kinh vân đích đối thủ.”
Hoàn trạm tại đài hạ đích tằng dật, dã thính đáo liễu tứ chu na ta tu luyện giả đích thoại, tha đô bất do đích sĩ đầu khán hướng liễu lôi đài thượng đích tông kinh vân, tâm trung hoàn tại tưởng, thần tông đại đế tối xuất sắc đích nhi tử mạ? Hữu ý tư.
Lánh nhất biên, hoàn tọa tại na gia tửu lâu tại tầm trảo trứ tằng dật kỉ nhân đích ma linh đại đế, khán đáo tông kinh vân thượng đài đích thời hầu, dã nhẫn bất trụ đích vấn liễu bàng biên đích thần tông đại đế nhất cú “Chẩm ma, tông huynh, kinh vân tha dã tưởng yếu thú ngã na cá nữ nhi?”
“A a, u huynh nhĩ khả năng bất tri, ngã giá cá nhi tử nhất trực dĩ lai, đô đối ngọc nhụy na nha đầu hữu na ma cá ý tư, yếu thị khuyển tử năng hòa ngọc nhụy nha đầu kết thành bạn lữ, na dã toán thị nhất kiện hảo sự bất thị?” Thần tông đại đế tạm thời đích thu hồi liễu tự kỷ ngoại phóng đích thần niệm, tiếu liễu tiếu đạo.
“Giá đảo dã thị, ngã đối kinh vân giá tiểu tử dã thị ngận khán hảo đích.” Tại giá nhất khắc, ma linh đại đế dĩ kinh ám ám đích tố liễu quyết định, na phạ tự kỷ na cá nữ nhi tái hỉ hoan tượng gia na cá tiểu tử dã một hữu dụng, tha nhất định yếu nhượng tha giá cấp tông kinh vân.
Giá bất đãn thị nhượng ma linh đế quốc hòa thần tông đế quốc đa liễu nhất chủng liên hệ, đồng thời ma linh đại đế dã bất do đích tưởng, thần tông đại đế trung liễu na cá nữ tử, dã tựu thị trần mộc kỳ đích trớ chú, thật lực thị bất hội tái hữu nhậm hà đích tăng trường, nhục thân dã bất năng tái thế hoán.
Tối thiếu tại trần mộc kỳ một hữu tử điệu trớ chú phá trừ chi tiền, thần tông đại đế tựu thị giá dạng đích trạng thái, giá dạng đích thần tông đại đế trì tảo hội bị tha ma linh đại đế siêu việt.
Nhất đãn tha siêu việt liễu thần tông đại đế, đẳng tha môn kỉ nhân đích kế hoa nhất thành công, tha đệ nhất cá tựu tiên bả thần tông đại đế cấp giải quyết liễu, giá dạng đáo thời dã khả dĩ lợi dụng ngọc nhụy hòa tông kinh vân đích quan hệ, khống chế tông kinh vân, tái nhượng tông kinh vân khống chế chỉnh cá thần tông đế quốc.
Khả dĩ thuyết, ma linh đại đế thị đả đích nhất thủ đích hảo toán bàn, ma linh đại đế dã bất giác đắc tự kỷ giá dạng tố hữu thập ma bất đối, một thác, hiện tại tha hòa thần tông đại đế hòa di vong đại đế tha môn thị đạt thành liễu nhất cá đồng minh.
Khả giá nhất cá đồng minh, dã chỉ thị tạm thời tính đích, tha môn đích mục đích kỳ thật tựu thị tưởng yếu sạn trừ di vong thánh tôn hòa luân hồi thánh tôn giá lưỡng cá đại thạch, nhất đãn giá lưỡng cá đại thạch đô sạn trừ liễu, na tha môn giá cá đồng minh tựu một hữu tồn tại đích tất yếu.
Đáo na cá thời hầu, tha môn thậm chí hội các tự vi chiến, tất cánh thùy đô tưởng thành vi di vong đế quốc đích đệ nhất vương giả, ma linh đại đế thậm chí cảm khẳng định, tha môn kỉ nhân chi trung, hữu giá dạng tưởng pháp đích nhân, bất chỉ tha nhất cá.
Yếu thị cấp thần tông đại đế cơ hội, thần tông đại đế dã tuyệt đối hội hào bất do dự đích sát liễu tha, thôn tịnh liễu tha đích ma linh đế quốc.
Sự thật dã một thác, thần tông đại đế tưởng đích dã soa bất đa, tha dã đồng dạng hữu trứ yếu thôn tịnh ma linh đế quốc đích tâm.
Đương nhiên, bất quản thị thần tông đại đế hoàn thị ma linh đại đế, đô bất hội hiện tại bả tha môn giá cá tưởng pháp cấp biểu hiện xuất lai nhi dĩ, tối thiếu hiện tại tha môn hoàn thị minh hữu, hoàn thị hữu cộng đồng đích địch nhân đích.
Lôi đài giá nhất biên, tông kinh vân nhất thượng lôi đài, tựu hựu trọng phục liễu tự kỷ đích na nhất cú “Nhượng ngã lai hội nhất hội nhĩ giá cá biến dị nhân ba!”
“Ngã bất hòa nhĩ đả.” Lý thụy phong tựu thị tái cuồng vọng, tha dã ngận thanh sở, hiện tại đích tha thị thập ma dạng đích tình huống, biệt thuyết thị tông kinh vân liễu, tựu thị hiện tại thượng lai đích thị nhất cá thủy thần cấp đích nhân, tha dã bất thị đối thủ.
Cư nhiên tri đạo tự kỷ hiện tại thị thập ma trạng huống liễu, lý thụy phong đương nhiên thị bất hội tái sỏa sỏa đích tưởng đáo hòa tông kinh vân đả liễu, sở dĩ tha hồi liễu tông kinh vân na nhất cú hậu, tựu khán hướng liễu đài thượng đích u gia nhị trường lão đạo “Ngã dĩ kinh thắng liễu ngũ tràng dĩ thượng, ngã hiện tại tưởng..”
Lý thụy phong bổn lai thị tưởng yếu hòa u gia nhị trường lão thuyết, tha yếu hạ khứ hưu tức liễu đích, khả tha đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tông kinh vân khước đả đoạn liễu tha đích thoại “Cương cương nhĩ bất thị ngận cuồng mạ? Hoàn nhất chiêu giải quyết biệt nhân, hiện tại nhĩ dã tiếp ngã nhất chiêu ba! Khán nhĩ thị bất thị chân đích hữu na ma cuồng.”
Tông kinh vân giá thoại thuyết hoàn, tha thậm chí đô bất đẳng lý thụy phong tái thuyết nhậm hà đích thoại, tựu trực tiếp tiêu thất tại liễu nguyên địa, hạ nhất miểu tựu xuất hiện tại liễu lý thụy phong đích diện tiền, đồng thời nhất chưởng hướng lý thụy phong phách liễu quá khứ.
Nhất cổ lăng lệ vô bỉ đích năng lượng tựu trực tiếp tòng tông kinh vân đích thủ chưởng chi trung phẫn phát nhi xuất, na năng lượng thuấn gian tựu đả tại liễu lý thụy phong đích thân thượng.
Lý thụy phong thậm chí liên thảm khiếu đô một hữu phát xuất nhất thanh, tựu chỉnh cá nhân bị na năng lượng cấp đả đích bạo liễu thành lai, hóa thành liễu đại lượng đích huyết nhục, tử đích bất năng tái tử liễu.
Giá dạng đích nhất mạc kinh ngốc liễu đài hạ na ta bổn lai hoàn tại nghị luận đích tu luyện giả, tha môn chẩm ma đô một hữu tưởng đáo, cương cương na cá cuồng vọng đích biến dị nhân, tựu giá dạng tử liễu, nhất chiêu bị tông kinh vân cấp sát liễu.
Bất quá cật kinh quá hậu, đại bộ phân đích tu luyện giả, đô khai thủy hữu điểm bỉ thị khởi liễu tông kinh thiên, minh nhãn nhân đô khán đắc xuất lai, lý thụy phong dĩ kinh một hữu tái chiến chi lực, nhi thả lý thụy phong dã dĩ kinh đả toán hạ lôi đài khứ hưu tức liễu.
Khả giá cá tông kinh vân khước liên trực tiếp đả đoạn liễu nhân gia đích thoại, hoàn trực tiếp tựu động thủ, nhi thả nhất động thủ tựu trực tiếp sát liễu nhân gia, giá dạng chân đích thị hữu điểm thái vô sỉ liễu.
Như quả thuyết cương cương na ta tu luyện giả, hoàn giác đắc lý thụy phong hữu điểm cuồng vọng đích thoại, na hiện tại tha môn tựu hữu điểm vi nhân cảm đáo khả liên liễu, cư nhiên tựu giá dạng tử liễu, giá tử đích dã thái bất trị liễu.
Tẫn quản đài hạ ngận đa tu luyện giả vi tông kinh vân đích hành vi cảm đáo bất sỉ, khả nhân vi tông kinh vân đích thân phân, giá ta tu luyện giả khước dã bất cảm loạn thuyết thập ma, tối đa chỉ năng tế thanh đích nghị luận nhất hạ.
Tựu hảo bỉ trạm tại tằng dật diện tiền đích hồ tử hòa thương bạch tu luyện giả, thử thời tựu tại tế thanh đích nghị luận trứ.
“Ai, một tưởng đáo lý thụy phong tựu giá dạng tử liễu, tuy nhiên ngã hữu điểm khán tha bất thuận nhãn, khả nhãn khán trứ tha tử, tương thức nhất tràng, tâm lí hoàn thị hữu điểm nan thụ.” Hồ tử hữu điểm tiểu cảm thán đích đạo.
“Thùy bất thị, kỳ thật giá cá lý thụy phong dĩ tiền nhân bất thác đích, hoàn hữu giá cá tông kinh thiên dã thái bất thị nhân liễu, minh hiển lý thụy phong đô một hữu nhất chiến chi lực liễu, tha hoàn yếu đối tha động thủ, hoàn trực tiếp tựu sát liễu tha.” Thương bạch tu luyện giả hữu điểm phẫn phẫn bất bình đích đạo.
“Giá cá tông kinh thiên tuy nhiên quý vi tứ đại công tử chi nhất, khả thị tứ nhân chi trung, tối tàn bạo đích tựu thị tha, nhất ngôn bất hợp tựu sát nhân, thậm chí khán biệt nhân bất thuận nhãn tựu trực tiếp sát liễu, giá ta niên, tử tại tha thủ trung đích vô cô chi nhân đô bất tri đạo hữu đa thiếu liễu.” Hồ tử giá thoại thuyết đích phi thường bất tiểu tâm, sinh phạ biệt nhân thính đáo.
“Tha tựu thị hữu cá hảo đa nhi dĩ, yếu bất thị hữu cá hảo đa, tha tảo tựu nhượng nhân sát liễu.” Thương bạch tu luyện giả thuyết đạo.
“Giá dã thị một hữu bạn pháp đích sự, tối thiếu di vong chi địa lí, cảm sát tha đích nhân chân đích bất đa.” Hồ tử vô nại đích diêu liễu diêu đầu.
Tẫn quản hồ tử lưỡng nhân thuyết thoại đích thanh âm phi thường đích tiểu thanh, khả trạm tại tha môn thân hậu đích tằng dật, hoàn thị thính đắc nhất thanh nhị sở, giá dã nhượng tằng dật khán hướng đài thượng na cá tông kinh thiên đích nhãn thần trung, đô đa liễu nhất ti ngoạn vị đích tiếu ý.
“Sát đích hảo.” Tương đối đài hạ na ta tu luyện giả giác đắc tông kinh vân bất ứng cai sát lý thụy phong, khán đài thượng đích ngọc nhụy công chủ khán đáo lý thụy phong bị tông kinh vân sát liễu chi hậu, khước nhẫn bất trụ đích phách thủ khiếu hảo liễu khởi lai.
Tòng lý thụy phong trọng thương tượng hạo long chi hậu, ngọc nhụy công chủ tựu dĩ kinh ba bất đắc lý thụy phong tử liễu, hiện tại khán đáo tha tử liễu, đương nhiên hội nhẫn bất trụ liễu.
Ngọc nhụy công chủ giá sát đích hảo tam cá tự, dã nhượng tông kinh vân thính đáo liễu, tông kinh vân tựu lập mã hoán thượng liễu tiếu kiểm đạo “Ngọc nhụy, khán dạng tử, ngã thị tố liễu nhất kiện hảo sự nha!”
“Tạ tạ kinh vân ca ca.” Ngọc nhụy công chủ hướng tông kinh vân cảm tạ đạo.
“Bất dụng tạ, ngã môn ngận khoái tựu thị nhất gia nhân liễu, đẳng ngã thú liễu nhĩ, nhĩ tựu thị ngã đích thê tử liễu, bất dụng thuyết tạ.” Tông kinh vân tiếu liễu tiếu đạo.
Ngọc nhụy công chủ đích kiểm sắc nhất hạ tử tựu khóa liễu hạ lai “Kinh vân ca ca, ngã bất năng giá cấp nhĩ, ngã hỉ hoan đích thị hạo long ca.”
Bổn lai u ngọc nhụy dĩ vi tông kinh vân thượng đài, tựu thị bang tha sát lý thụy phong đích nhi dĩ, khả hiện tại khán dạng tử tông kinh vân dã thị tưởng yếu thành tha đích phụ mã, giá tựu nhượng tha đô hữu điểm bất tri sở thố liễu.
“Ngọc nhụy, ngã khả thị ký đắc, chỉ yếu thị giá nhất thứ bỉ thí trung thắng đáo tối hậu đích nhân, tựu năng thành vi nhĩ đích phu quân đích, hiện tại ngã thượng đài liễu, tựu đả toán thủ trứ lôi đài, ngã tưởng ứng cai dã một nhân hội thượng lai thiêu chiến ngã liễu.” Tông kinh vân thuyết hữu phi thường đích tự tín, nhân vi tại tha khán lai, khẳng định bất hội hữu nhân tái thượng lai thiêu chiến tha liễu.
Chỉnh cá di vong chi địa, năng hòa tha thất địch đích niên khinh nhất bối, tựu chỉ hữu lánh ngoại tam đại công tử liễu, khả lánh ngoại kỉ cá công tử, đô đối ngọc nhụy công chủ một hữu hưng thú, tha môn tựu khẳng định bất hội thượng đài, chí vu lánh ngoại đích nhân, tông kinh vân bất tương tín tha môn hữu na cá đảm thượng lai, sở dĩ tại tông kinh vân khán lai, ngọc nhụy công chủ tha thị thú điểm liễu.
Ngọc nhụy công chủ nhất thính đáo tông kinh vân đích thoại, canh thị nhất thời bán hội đô thuyết bất xuất thoại lai liễu, bổn lai tại tha khán lai, thắng xuất đích nhân hội thị tha hạo long ca đích, khả hiện tại tha hạo long ca bị đả thành liễu trọng thương, tông kinh vân hựu thượng liễu đài, nhi thả minh hiển bất hội hữu nhân tái thượng lai thiêu chiến tha liễu, giá khả như hà thị hảo?
Tựu tại ngọc nhụy công chủ bất tri đạo yếu thuyết thập ma, tông kinh vân vô bỉ tự tín đích thời hầu, tằng dật khước trực tiếp dược thượng liễu lôi đài, đạm đạm đích đạo “Thùy thuyết một hữu, ngã bất tựu thượng lai liễu.”
U ngọc thần nhận xuất na cá tân thượng lôi đài đích lục giáp thanh niên đích đồng thời, đài hạ đích nhất ta tu luyện giả, dã đồng dạng nhận xuất liễu na cá lục giáp thanh niên, nhất ta nhân hoàn nghị luận liễu khởi lai.
“Tông kinh vân, thị tứ đại công tử trung đích tông kinh vân.”
“Thị nha! Một tưởng đáo, tha dã lai liễu, cương cương chẩm ma một hữu kiến đáo tha.”
“Giá tông kinh vân dã thượng liễu lôi đài, nan đạo tha dã đối ngọc nhụy công chủ hữu ý tư? Tưởng yếu thành vi ngọc nhụy công chủ đích phụ mã?”
“Thập ma phụ mã, tông kinh vân thị thần tông đế quốc đích hoàng tử, canh thị thần tông đại đế tối xuất sắc đích nhi tử, dĩ hậu tha đô hữu khả năng thị thần tông đế quốc đích tiếp ban nhân, tha yếu chân đích đối ngọc nhụy công chủ hữu ý tư, na tựu thị ma linh đế quốc hòa thần tông đế quốc liên nhân liễu.”
“Kháo, yếu thị giá dạng đích thoại, giá tràng bỉ thí đích tối hậu thắng giả, bất tựu thiết định thị tông kinh vân liễu, ngã thính thuyết tông kinh vân đích thật lực, dĩ kinh đạt đáo liễu cao cấp thiên thần trung giai đích thật lực, thậm chí soa nhất điểm đô yếu đáo cao giai liễu, giá dạng đích thật lực, tại niên khinh nhất bối trung, thí vấn trừ liễu lánh ngoại tam cá công tử, thùy hoàn hội thị tha đích đối thủ?”
“Dã bất nhất định, một chuẩn đài thượng đích na cá biến dị nhân tựu thị tha đích đối thủ.”
“Đắc liễu ba! Cương cương tựu khả dĩ khán đắc xuất lai liễu, na cá biến dị nhân đích thật lực, hòa tượng hạo long đích soa bất liễu đa thiếu, nhi thả na cá biến dị nhân hoàn dụng liễu giá ma cường đích nhất chiêu, minh hiển dĩ kinh một hữu tái chiến chi lực liễu, tha bất khả năng hội thị tông kinh vân đích đối thủ.”
Hoàn trạm tại đài hạ đích tằng dật, dã thính đáo liễu tứ chu na ta tu luyện giả đích thoại, tha đô bất do đích sĩ đầu khán hướng liễu lôi đài thượng đích tông kinh vân, tâm trung hoàn tại tưởng, thần tông đại đế tối xuất sắc đích nhi tử mạ? Hữu ý tư.
Lánh nhất biên, hoàn tọa tại na gia tửu lâu tại tầm trảo trứ tằng dật kỉ nhân đích ma linh đại đế, khán đáo tông kinh vân thượng đài đích thời hầu, dã nhẫn bất trụ đích vấn liễu bàng biên đích thần tông đại đế nhất cú “Chẩm ma, tông huynh, kinh vân tha dã tưởng yếu thú ngã na cá nữ nhi?”
“A a, u huynh nhĩ khả năng bất tri, ngã giá cá nhi tử nhất trực dĩ lai, đô đối ngọc nhụy na nha đầu hữu na ma cá ý tư, yếu thị khuyển tử năng hòa ngọc nhụy nha đầu kết thành bạn lữ, na dã toán thị nhất kiện hảo sự bất thị?” Thần tông đại đế tạm thời đích thu hồi liễu tự kỷ ngoại phóng đích thần niệm, tiếu liễu tiếu đạo.
“Giá đảo dã thị, ngã đối kinh vân giá tiểu tử dã thị ngận khán hảo đích.” Tại giá nhất khắc, ma linh đại đế dĩ kinh ám ám đích tố liễu quyết định, na phạ tự kỷ na cá nữ nhi tái hỉ hoan tượng gia na cá tiểu tử dã một hữu dụng, tha nhất định yếu nhượng tha giá cấp tông kinh vân.
Giá bất đãn thị nhượng ma linh đế quốc hòa thần tông đế quốc đa liễu nhất chủng liên hệ, đồng thời ma linh đại đế dã bất do đích tưởng, thần tông đại đế trung liễu na cá nữ tử, dã tựu thị trần mộc kỳ đích trớ chú, thật lực thị bất hội tái hữu nhậm hà đích tăng trường, nhục thân dã bất năng tái thế hoán.
Tối thiếu tại trần mộc kỳ một hữu tử điệu trớ chú phá trừ chi tiền, thần tông đại đế tựu thị giá dạng đích trạng thái, giá dạng đích thần tông đại đế trì tảo hội bị tha ma linh đại đế siêu việt.
Nhất đãn tha siêu việt liễu thần tông đại đế, đẳng tha môn kỉ nhân đích kế hoa nhất thành công, tha đệ nhất cá tựu tiên bả thần tông đại đế cấp giải quyết liễu, giá dạng đáo thời dã khả dĩ lợi dụng ngọc nhụy hòa tông kinh vân đích quan hệ, khống chế tông kinh vân, tái nhượng tông kinh vân khống chế chỉnh cá thần tông đế quốc.
Khả dĩ thuyết, ma linh đại đế thị đả đích nhất thủ đích hảo toán bàn, ma linh đại đế dã bất giác đắc tự kỷ giá dạng tố hữu thập ma bất đối, một thác, hiện tại tha hòa thần tông đại đế hòa di vong đại đế tha môn thị đạt thành liễu nhất cá đồng minh.
Khả giá nhất cá đồng minh, dã chỉ thị tạm thời tính đích, tha môn đích mục đích kỳ thật tựu thị tưởng yếu sạn trừ di vong thánh tôn hòa luân hồi thánh tôn giá lưỡng cá đại thạch, nhất đãn giá lưỡng cá đại thạch đô sạn trừ liễu, na tha môn giá cá đồng minh tựu một hữu tồn tại đích tất yếu.
Đáo na cá thời hầu, tha môn thậm chí hội các tự vi chiến, tất cánh thùy đô tưởng thành vi di vong đế quốc đích đệ nhất vương giả, ma linh đại đế thậm chí cảm khẳng định, tha môn kỉ nhân chi trung, hữu giá dạng tưởng pháp đích nhân, bất chỉ tha nhất cá.
Yếu thị cấp thần tông đại đế cơ hội, thần tông đại đế dã tuyệt đối hội hào bất do dự đích sát liễu tha, thôn tịnh liễu tha đích ma linh đế quốc.
Sự thật dã một thác, thần tông đại đế tưởng đích dã soa bất đa, tha dã đồng dạng hữu trứ yếu thôn tịnh ma linh đế quốc đích tâm.
Đương nhiên, bất quản thị thần tông đại đế hoàn thị ma linh đại đế, đô bất hội hiện tại bả tha môn giá cá tưởng pháp cấp biểu hiện xuất lai nhi dĩ, tối thiếu hiện tại tha môn hoàn thị minh hữu, hoàn thị hữu cộng đồng đích địch nhân đích.
Lôi đài giá nhất biên, tông kinh vân nhất thượng lôi đài, tựu hựu trọng phục liễu tự kỷ đích na nhất cú “Nhượng ngã lai hội nhất hội nhĩ giá cá biến dị nhân ba!”
“Ngã bất hòa nhĩ đả.” Lý thụy phong tựu thị tái cuồng vọng, tha dã ngận thanh sở, hiện tại đích tha thị thập ma dạng đích tình huống, biệt thuyết thị tông kinh vân liễu, tựu thị hiện tại thượng lai đích thị nhất cá thủy thần cấp đích nhân, tha dã bất thị đối thủ.
Cư nhiên tri đạo tự kỷ hiện tại thị thập ma trạng huống liễu, lý thụy phong đương nhiên thị bất hội tái sỏa sỏa đích tưởng đáo hòa tông kinh vân đả liễu, sở dĩ tha hồi liễu tông kinh vân na nhất cú hậu, tựu khán hướng liễu đài thượng đích u gia nhị trường lão đạo “Ngã dĩ kinh thắng liễu ngũ tràng dĩ thượng, ngã hiện tại tưởng..”
Lý thụy phong bổn lai thị tưởng yếu hòa u gia nhị trường lão thuyết, tha yếu hạ khứ hưu tức liễu đích, khả tha đích thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, tông kinh vân khước đả đoạn liễu tha đích thoại “Cương cương nhĩ bất thị ngận cuồng mạ? Hoàn nhất chiêu giải quyết biệt nhân, hiện tại nhĩ dã tiếp ngã nhất chiêu ba! Khán nhĩ thị bất thị chân đích hữu na ma cuồng.”
Tông kinh vân giá thoại thuyết hoàn, tha thậm chí đô bất đẳng lý thụy phong tái thuyết nhậm hà đích thoại, tựu trực tiếp tiêu thất tại liễu nguyên địa, hạ nhất miểu tựu xuất hiện tại liễu lý thụy phong đích diện tiền, đồng thời nhất chưởng hướng lý thụy phong phách liễu quá khứ.
Nhất cổ lăng lệ vô bỉ đích năng lượng tựu trực tiếp tòng tông kinh vân đích thủ chưởng chi trung phẫn phát nhi xuất, na năng lượng thuấn gian tựu đả tại liễu lý thụy phong đích thân thượng.
Lý thụy phong thậm chí liên thảm khiếu đô một hữu phát xuất nhất thanh, tựu chỉnh cá nhân bị na năng lượng cấp đả đích bạo liễu thành lai, hóa thành liễu đại lượng đích huyết nhục, tử đích bất năng tái tử liễu.
Giá dạng đích nhất mạc kinh ngốc liễu đài hạ na ta bổn lai hoàn tại nghị luận đích tu luyện giả, tha môn chẩm ma đô một hữu tưởng đáo, cương cương na cá cuồng vọng đích biến dị nhân, tựu giá dạng tử liễu, nhất chiêu bị tông kinh vân cấp sát liễu.
Bất quá cật kinh quá hậu, đại bộ phân đích tu luyện giả, đô khai thủy hữu điểm bỉ thị khởi liễu tông kinh thiên, minh nhãn nhân đô khán đắc xuất lai, lý thụy phong dĩ kinh một hữu tái chiến chi lực, nhi thả lý thụy phong dã dĩ kinh đả toán hạ lôi đài khứ hưu tức liễu.
Khả giá cá tông kinh vân khước liên trực tiếp đả đoạn liễu nhân gia đích thoại, hoàn trực tiếp tựu động thủ, nhi thả nhất động thủ tựu trực tiếp sát liễu nhân gia, giá dạng chân đích thị hữu điểm thái vô sỉ liễu.
Như quả thuyết cương cương na ta tu luyện giả, hoàn giác đắc lý thụy phong hữu điểm cuồng vọng đích thoại, na hiện tại tha môn tựu hữu điểm vi nhân cảm đáo khả liên liễu, cư nhiên tựu giá dạng tử liễu, giá tử đích dã thái bất trị liễu.
Tẫn quản đài hạ ngận đa tu luyện giả vi tông kinh vân đích hành vi cảm đáo bất sỉ, khả nhân vi tông kinh vân đích thân phân, giá ta tu luyện giả khước dã bất cảm loạn thuyết thập ma, tối đa chỉ năng tế thanh đích nghị luận nhất hạ.
Tựu hảo bỉ trạm tại tằng dật diện tiền đích hồ tử hòa thương bạch tu luyện giả, thử thời tựu tại tế thanh đích nghị luận trứ.
“Ai, một tưởng đáo lý thụy phong tựu giá dạng tử liễu, tuy nhiên ngã hữu điểm khán tha bất thuận nhãn, khả nhãn khán trứ tha tử, tương thức nhất tràng, tâm lí hoàn thị hữu điểm nan thụ.” Hồ tử hữu điểm tiểu cảm thán đích đạo.
“Thùy bất thị, kỳ thật giá cá lý thụy phong dĩ tiền nhân bất thác đích, hoàn hữu giá cá tông kinh thiên dã thái bất thị nhân liễu, minh hiển lý thụy phong đô một hữu nhất chiến chi lực liễu, tha hoàn yếu đối tha động thủ, hoàn trực tiếp tựu sát liễu tha.” Thương bạch tu luyện giả hữu điểm phẫn phẫn bất bình đích đạo.
“Giá cá tông kinh thiên tuy nhiên quý vi tứ đại công tử chi nhất, khả thị tứ nhân chi trung, tối tàn bạo đích tựu thị tha, nhất ngôn bất hợp tựu sát nhân, thậm chí khán biệt nhân bất thuận nhãn tựu trực tiếp sát liễu, giá ta niên, tử tại tha thủ trung đích vô cô chi nhân đô bất tri đạo hữu đa thiếu liễu.” Hồ tử giá thoại thuyết đích phi thường bất tiểu tâm, sinh phạ biệt nhân thính đáo.
“Tha tựu thị hữu cá hảo đa nhi dĩ, yếu bất thị hữu cá hảo đa, tha tảo tựu nhượng nhân sát liễu.” Thương bạch tu luyện giả thuyết đạo.
“Giá dã thị một hữu bạn pháp đích sự, tối thiếu di vong chi địa lí, cảm sát tha đích nhân chân đích bất đa.” Hồ tử vô nại đích diêu liễu diêu đầu.
Tẫn quản hồ tử lưỡng nhân thuyết thoại đích thanh âm phi thường đích tiểu thanh, khả trạm tại tha môn thân hậu đích tằng dật, hoàn thị thính đắc nhất thanh nhị sở, giá dã nhượng tằng dật khán hướng đài thượng na cá tông kinh thiên đích nhãn thần trung, đô đa liễu nhất ti ngoạn vị đích tiếu ý.
“Sát đích hảo.” Tương đối đài hạ na ta tu luyện giả giác đắc tông kinh vân bất ứng cai sát lý thụy phong, khán đài thượng đích ngọc nhụy công chủ khán đáo lý thụy phong bị tông kinh vân sát liễu chi hậu, khước nhẫn bất trụ đích phách thủ khiếu hảo liễu khởi lai.
Tòng lý thụy phong trọng thương tượng hạo long chi hậu, ngọc nhụy công chủ tựu dĩ kinh ba bất đắc lý thụy phong tử liễu, hiện tại khán đáo tha tử liễu, đương nhiên hội nhẫn bất trụ liễu.
Ngọc nhụy công chủ giá sát đích hảo tam cá tự, dã nhượng tông kinh vân thính đáo liễu, tông kinh vân tựu lập mã hoán thượng liễu tiếu kiểm đạo “Ngọc nhụy, khán dạng tử, ngã thị tố liễu nhất kiện hảo sự nha!”
“Tạ tạ kinh vân ca ca.” Ngọc nhụy công chủ hướng tông kinh vân cảm tạ đạo.
“Bất dụng tạ, ngã môn ngận khoái tựu thị nhất gia nhân liễu, đẳng ngã thú liễu nhĩ, nhĩ tựu thị ngã đích thê tử liễu, bất dụng thuyết tạ.” Tông kinh vân tiếu liễu tiếu đạo.
Ngọc nhụy công chủ đích kiểm sắc nhất hạ tử tựu khóa liễu hạ lai “Kinh vân ca ca, ngã bất năng giá cấp nhĩ, ngã hỉ hoan đích thị hạo long ca.”
Bổn lai u ngọc nhụy dĩ vi tông kinh vân thượng đài, tựu thị bang tha sát lý thụy phong đích nhi dĩ, khả hiện tại khán dạng tử tông kinh vân dã thị tưởng yếu thành tha đích phụ mã, giá tựu nhượng tha đô hữu điểm bất tri sở thố liễu.
“Ngọc nhụy, ngã khả thị ký đắc, chỉ yếu thị giá nhất thứ bỉ thí trung thắng đáo tối hậu đích nhân, tựu năng thành vi nhĩ đích phu quân đích, hiện tại ngã thượng đài liễu, tựu đả toán thủ trứ lôi đài, ngã tưởng ứng cai dã một nhân hội thượng lai thiêu chiến ngã liễu.” Tông kinh vân thuyết hữu phi thường đích tự tín, nhân vi tại tha khán lai, khẳng định bất hội hữu nhân tái thượng lai thiêu chiến tha liễu.
Chỉnh cá di vong chi địa, năng hòa tha thất địch đích niên khinh nhất bối, tựu chỉ hữu lánh ngoại tam đại công tử liễu, khả lánh ngoại kỉ cá công tử, đô đối ngọc nhụy công chủ một hữu hưng thú, tha môn tựu khẳng định bất hội thượng đài, chí vu lánh ngoại đích nhân, tông kinh vân bất tương tín tha môn hữu na cá đảm thượng lai, sở dĩ tại tông kinh vân khán lai, ngọc nhụy công chủ tha thị thú điểm liễu.
Ngọc nhụy công chủ nhất thính đáo tông kinh vân đích thoại, canh thị nhất thời bán hội đô thuyết bất xuất thoại lai liễu, bổn lai tại tha khán lai, thắng xuất đích nhân hội thị tha hạo long ca đích, khả hiện tại tha hạo long ca bị đả thành liễu trọng thương, tông kinh vân hựu thượng liễu đài, nhi thả minh hiển bất hội hữu nhân tái thượng lai thiêu chiến tha liễu, giá khả như hà thị hảo?
Tựu tại ngọc nhụy công chủ bất tri đạo yếu thuyết thập ma, tông kinh vân vô bỉ tự tín đích thời hầu, tằng dật khước trực tiếp dược thượng liễu lôi đài, đạm đạm đích đạo “Thùy thuyết một hữu, ngã bất tựu thượng lai liễu.”