Đệ 1830 chương thần hồn tráng đại
Thôi tiến duyệt độc:Thâm không bỉ ngạn,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều,Hảo tưởng trụ nhĩ cách bích,Đặc chủng nãi ba tiếu lão bà,Yêu hạ,Tổng tài đa địa, mụ mễ 9 khối 9!,Noãn hôn 33 thiên
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
“Hiện tại nhượng ngã phóng quá nhĩ, nhĩ giác đắc khả năng mạ? Cương tài nhĩ hữu tưởng quá phóng quá ngã mạ?” Tằng dật khán liễu nhất nhãn dĩ kinh một hữu liễu song thủ hòa song cước đích lão giả thần hồn vấn đạo.
Tằng dật khả dĩ khẳng định, như quả một hữu tha đích chủ thần anh đột nhiên xuất hiện cứu liễu tha, giá lão đầu tuyệt đối bất hội phóng quá tha, khẳng định hội trực tiếp bả tha đích thần hồn cấp thôn phệ điệu, liên tra đô bất hội lưu cấp tha.
“Bất hội đích, tiểu huynh đệ, ngã cương tài chỉ thị hòa nhĩ khai ngoạn tiếu, ngã chẩm ma khả năng hội chân đích thôn phệ nhĩ đích thần hồn ni! Tiểu huynh đệ, nhĩ tựu nhiêu liễu ngã giá nhất thứ, khoái nhượng nhĩ đích chủ thần anh trụ thủ ba!” Giá cá thời hầu lão giả thần hồn chẩm ma khả năng hội thừa nhận, tha cương tài tựu một hữu đả toán phóng quá tằng dật giá sự.
Hiện tại lão giả thần hồn, chỉ tưởng hoạt hạ khứ, tha bất tưởng tự kỷ duy nhất thặng hạ đích thần hồn, đô bị tằng dật đích chủ thần anh cấp hấp thu điệu, nhất đãn tha đích thần hồn bị hấp thu điệu liễu, na tha tựu chân đích hoàn toàn đích vẫn lạc liễu, tái dã một hữu nhậm hà phục hoạt đích khả năng.
Giá chẩm ma khả dĩ, tha chẩm ma khả năng tựu giá dạng vẫn lạc, tha chân đích ngận bất cam tâm, tha đẳng liễu nhất bách đa niên đích thời gian, tài đẳng đáo nhất cá đoạt xá đích cơ hội, khả thùy tri đạo giá cá yếu bị tha đoạt xá đích nhân, khước ngưng tụ xuất liễu chuyên môn khả dĩ khắc chế nhất thiết thần hồn đoạt xá đích chủ thần anh.
Yếu tảo tri đạo nhãn tiền giá nhất cá tại tha khán lai thị tối hảo đoạt xá mục tiêu đích nhân, ngưng tụ xuất liễu chủ thần anh, na đả tử tha dã tuyệt đối bất hội đoạt tha đích xá, canh bất hội nhượng tha đích thần anh tiến nhập giá cá nhân đích hồn cung liễu, hiện tại cảo đích tựu hảo tượng thị tự kỷ tự đầu la võng nhất dạng.
“Nhĩ dĩ vi ngã hội tương tín nhĩ thuyết đích thoại mạ? Cấp nhĩ nhất cú thoại ba! Kim thiên nhĩ tử định liễu, tòng nhĩ tưởng yếu đoạt ngã đích xá khai thủy đích na nhất khắc, nhĩ tựu tử định liễu.” Tằng dật đương nhiên bất khả năng hội tương tín lão giả thần hồn đích thoại liễu.
Nhi thử thời lão giả thần hồn đích đỗ tử dã khai thủy hóa thành năng lượng liễu, giá dã nhượng lão giả thần hồn canh gia đích cấp liễu, tha tri đạo tha cương tài thuyết đích thoại, tằng dật khẳng định một hữu tương tín, chỉ năng cản khẩn đích hoán nhất chủng thuyết pháp đạo “Tiểu huynh đệ, ngã thừa nhận ngã cương cương thị hữu tưởng yếu đoạt nhĩ đích xá, khả ngã hiện tại một hữu giá dạng đích tưởng pháp liễu, chỉ yếu nhĩ phóng quá ngã, ngã tựu nhận nhĩ vi chủ, chẩm ma dạng, tiểu huynh đệ, ngã khả thị thánh tôn cấp biệt đích tồn tại, đối nhĩ khẳng định hữu dụng.”
“Bất hảo ý tư, nhĩ thị thánh tôn cấp đích cường giả một hữu thác, khả hiện tại đích nhĩ, chỉ hữu nhất cá thần hồn, đối ngã lai thuyết nhất điểm dụng đô một hữu, nhi thả ngã giác đắc, nhĩ tử liễu bỉ hoạt trứ canh hảo.” Xác thật, lão giả thần hồn thuyết yếu nhận tha vi chủ đích thời hầu, tằng dật thị hữu na ma nhất điểm tiểu tâm động liễu.
Tất cánh giá cá lão đầu chẩm ma thuyết dã thị nhất cá hóa chân giới thật đích thánh tôn cấp biệt, nhi thả hoàn thị tòng vĩnh hằng đảo xuất lai đích nhân, yếu chân đích năng thu phục tha, thuyết bất định hoàn khả dĩ tá trứ tha đa liễu giải nhất hạ vĩnh hằng đảo đích tình huống.
Bất quá giá cá tưởng pháp dã chỉ thị tòng tằng dật đích não trung nhất thiểm nhi quá, tha tựu trực tiếp bả giá cá tưởng pháp cấp đâu điệu liễu, nhân vi tằng dật hữu nhất chủng cảm giác, giá cá lão đầu bất khả năng hội chân tâm nhận tha vi chủ.
Giá lão đầu tựu tượng nhất đầu thị huyết ma lang nhất dạng, na phạ tạm thời đích thần phục, dã bất hội chân chính đích thần phục, chỉ yếu hữu cơ hội, giá lão đầu tựu khẳng định hội phản giảo tha đích khẩu, nhi thả hoàn thị ngoan ngoan đích na nhất chủng.
Sở dĩ tằng dật bất khả năng hội phóng quá lão giả đích thần hồn, canh bất khả năng hội nhượng giá lão giả nhận tha vi chủ, tằng dật tổng hữu nhất chủng kim thiên yếu phóng quá giá lão đầu, dĩ hậu giá lão đầu tựu nhất định hội cấp tha đái lai thiên đại đích ma phiền, bất hỉ hoan ma phiền đích tằng dật, đương nhiên tựu thị tuyển trạch nhượng giá lão đầu tử tối hảo liễu.
Giá cá thời hầu lão giả thần hồn đích thân thể dĩ kinh toàn đô bị tằng dật đích chủ thần anh cấp hấp điệu liễu, chỉ thặng hạ nhất cá đầu liễu, nhi thả đầu dã tại hóa thành năng lượng trung.
“Bất, bất, ngã bất cam tâm, ngã chân đích ngận bất cam tâm nha!” Lão giả thần hồn tri đạo tằng dật tuyệt đối bất khả năng hội phóng quá tha, nhi thả giá cá thời hầu, tựu toán chủ thần anh đình hạ lai, tha dã một cứu liễu.
Sở dĩ lão giả thần hồn tối hậu dã chỉ năng lưu hạ na tuyệt vọng đích hống khiếu thanh, nhiên hậu liên tối hậu đích đầu, dã hóa thành liễu năng lượng, bị tằng dật đích chủ thần anh cấp hấp thu điệu liễu.
Nhi tằng dật đích chủ thần anh tại hấp thu hoàn lão giả thần hồn hóa thành đích tối hậu nhất ti năng lượng chi hậu, tựu khán hướng liễu tằng dật đích thần hồn, tiếp trứ bổn lai dĩ kinh bế khởi lai liễu đích chủy, hựu tái nhất thứ đích trương liễu khai lai.
Chỉ thị giá nhất thứ, chủ thần anh trương khai khẩu, tịnh bất thị yếu hấp thập ma, phản nhi hoàn thổ liễu đông tây xuất lai, thổ xuất lai đích thị phi thường chi thuần chính đích năng lượng.
Na ta năng lượng tòng chủ thần anh đích khẩu lí thổ xuất lai hậu, tựu hướng trứ tằng dật đích thần hồn giá biên nhi lai.
Tằng dật nhất khán đáo giá nhất mạc, tựu cản khẩn đích dụng tự kỷ đích ý thức khống chế trụ liễu tự kỷ đích thần hồn, nhân vi tằng dật khả dĩ khẳng định, chủ thần anh hiện tại thổ xuất lai đích năng lượng, thị cương cương hấp thu na lão đầu thần hồn đích thần hồn năng lượng.
Giá chủng thần hồn năng lượng, đối tha đích thần hồn lai thuyết, na tuyệt đối thị đại bổ đích đông tây, sở dĩ tằng dật khống chế tự kỷ đích thần hồn, tựu thị hảo khứ hấp thu chủ thần anh thổ xuất lai đích thần hồn năng lượng.
Kết quả dã như tằng dật tưởng đích na dạng, chủ thần anh thổ xuất lai đích na ta năng lượng, nhất kháo cận tha đích thần hồn, tha đích thần hồn tựu hảo tượng ngộ đáo liễu thập ma đại bổ đích đông tây nhất dạng, chỉnh cá đô chiến đẩu liễu khởi lai.
Tằng dật đô cố bất thượng na ma đa, cản khẩn đích khống chế trứ thần hồn khứ hấp thu na ta thần hồn năng lượng, tùy trứ năng lượng đích hấp nhập, tằng dật đô khả dĩ minh hiển đích cảm giác đáo, tự kỷ đích thần hồn tại bất đoạn đích tráng đại.
Giá dạng đích cảm giác nhượng tằng dật chỉnh cá nhân đô kích động liễu khởi lai, thần hồn đích tráng đại, na ý vị trứ thập ma, tằng dật bỉ nhậm hà nhân đô thanh sở, tha chân đích một hữu tưởng đáo, chỉ thị tiến lai giá sơn động khán nhất hạ, tựu năng ngộ đáo giá ma hảo đích sự.
Kích động chi hạ, tằng dật canh thị tẫn lực đích khống chế trứ thần hồn khứ hấp thu na ta thần hồn năng lượng liễu.
Tựu giá dạng, tằng dật đích chủ thần anh nhất biên thổ xuất thần hồn năng lượng, nhi tằng dật đích thần hồn tắc tại bất đoạn đích hấp thu trứ na ta thần hồn năng lượng, tằng dật đích thần hồn kỉ hồ đô khả dĩ dụng nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tại bất đoạn đích tráng đại, tán phát xuất lai đích khí tức, dã việt lai việt cường.
Tựu giá dạng, soa bất đa duy trì liễu bán cá tiểu thời đích thời gian, tằng dật đích chủ thần anh tài đình hạ liễu thổ xuất thần hồn năng lượng đích động tác, hựu nhất thứ đích bế thượng liễu chủy ba.
Nhiên hậu tha tựu đối trứ tằng dật đích thần hồn điểm liễu hạ đầu, tựu trực tiếp tiêu thất tại liễu tằng dật đích hồn cung chi trung, hựu hồi đáo liễu chúc vu tha đích tử phủ lí.
Nhi hoàn khống chế trứ tự kỷ thần hồn đích tằng dật hiện tại đích tâm tình, khả dĩ dụng phi thường đích kích động gia hưng phấn lai hình dung, nhân vi tằng dật phát hiện, thử thời tự kỷ đích thần hồn, dĩ kinh cường đại đáo liễu lánh nhất cá địa bộ, khả dĩ thuyết, bỉ chi tiền tha đích thần hồn đô yếu cường đại ngận đa bội.
Như quả thuyết cương tài tằng dật đích thần hồn hoàn chỉ thị tôn thần cấp đích thần hồn, na hiện tại tằng dật đích thần hồn tựu dĩ kinh tương đương thị sơ cấp thánh tôn cấp biệt đích thần hồn, giá khả dĩ thuyết thị nhất cá chất đích phi dược.
Tự kỷ đích thần hồn đắc đáo liễu nhất cá chất đích phi dược, tằng dật hựu chẩm ma khả năng hội bất kích động bất hưng phấn, tuy nhiên thuyết tha đích thần hồn đạt đáo liễu thánh tôn cấp biệt đích thần hồn, thật lực tịnh một hữu đa đại đích đề thăng.
Khả giá dã thị nhất kiện phi thường nhượng tằng dật khai tâm đích sự, nhân vi thần hồn đạt đáo liễu thánh tôn cấp biệt đích thần hồn, na tha đắc đáo đích hảo xử, dã hội phi thường đích đa.
“Hiện tại nhượng ngã phóng quá nhĩ, nhĩ giác đắc khả năng mạ? Cương tài nhĩ hữu tưởng quá phóng quá ngã mạ?” Tằng dật khán liễu nhất nhãn dĩ kinh một hữu liễu song thủ hòa song cước đích lão giả thần hồn vấn đạo.
Tằng dật khả dĩ khẳng định, như quả một hữu tha đích chủ thần anh đột nhiên xuất hiện cứu liễu tha, giá lão đầu tuyệt đối bất hội phóng quá tha, khẳng định hội trực tiếp bả tha đích thần hồn cấp thôn phệ điệu, liên tra đô bất hội lưu cấp tha.
“Bất hội đích, tiểu huynh đệ, ngã cương tài chỉ thị hòa nhĩ khai ngoạn tiếu, ngã chẩm ma khả năng hội chân đích thôn phệ nhĩ đích thần hồn ni! Tiểu huynh đệ, nhĩ tựu nhiêu liễu ngã giá nhất thứ, khoái nhượng nhĩ đích chủ thần anh trụ thủ ba!” Giá cá thời hầu lão giả thần hồn chẩm ma khả năng hội thừa nhận, tha cương tài tựu một hữu đả toán phóng quá tằng dật giá sự.
Hiện tại lão giả thần hồn, chỉ tưởng hoạt hạ khứ, tha bất tưởng tự kỷ duy nhất thặng hạ đích thần hồn, đô bị tằng dật đích chủ thần anh cấp hấp thu điệu, nhất đãn tha đích thần hồn bị hấp thu điệu liễu, na tha tựu chân đích hoàn toàn đích vẫn lạc liễu, tái dã một hữu nhậm hà phục hoạt đích khả năng.
Giá chẩm ma khả dĩ, tha chẩm ma khả năng tựu giá dạng vẫn lạc, tha chân đích ngận bất cam tâm, tha đẳng liễu nhất bách đa niên đích thời gian, tài đẳng đáo nhất cá đoạt xá đích cơ hội, khả thùy tri đạo giá cá yếu bị tha đoạt xá đích nhân, khước ngưng tụ xuất liễu chuyên môn khả dĩ khắc chế nhất thiết thần hồn đoạt xá đích chủ thần anh.
Yếu tảo tri đạo nhãn tiền giá nhất cá tại tha khán lai thị tối hảo đoạt xá mục tiêu đích nhân, ngưng tụ xuất liễu chủ thần anh, na đả tử tha dã tuyệt đối bất hội đoạt tha đích xá, canh bất hội nhượng tha đích thần anh tiến nhập giá cá nhân đích hồn cung liễu, hiện tại cảo đích tựu hảo tượng thị tự kỷ tự đầu la võng nhất dạng.
“Nhĩ dĩ vi ngã hội tương tín nhĩ thuyết đích thoại mạ? Cấp nhĩ nhất cú thoại ba! Kim thiên nhĩ tử định liễu, tòng nhĩ tưởng yếu đoạt ngã đích xá khai thủy đích na nhất khắc, nhĩ tựu tử định liễu.” Tằng dật đương nhiên bất khả năng hội tương tín lão giả thần hồn đích thoại liễu.
Nhi thử thời lão giả thần hồn đích đỗ tử dã khai thủy hóa thành năng lượng liễu, giá dã nhượng lão giả thần hồn canh gia đích cấp liễu, tha tri đạo tha cương tài thuyết đích thoại, tằng dật khẳng định một hữu tương tín, chỉ năng cản khẩn đích hoán nhất chủng thuyết pháp đạo “Tiểu huynh đệ, ngã thừa nhận ngã cương cương thị hữu tưởng yếu đoạt nhĩ đích xá, khả ngã hiện tại một hữu giá dạng đích tưởng pháp liễu, chỉ yếu nhĩ phóng quá ngã, ngã tựu nhận nhĩ vi chủ, chẩm ma dạng, tiểu huynh đệ, ngã khả thị thánh tôn cấp biệt đích tồn tại, đối nhĩ khẳng định hữu dụng.”
“Bất hảo ý tư, nhĩ thị thánh tôn cấp đích cường giả một hữu thác, khả hiện tại đích nhĩ, chỉ hữu nhất cá thần hồn, đối ngã lai thuyết nhất điểm dụng đô một hữu, nhi thả ngã giác đắc, nhĩ tử liễu bỉ hoạt trứ canh hảo.” Xác thật, lão giả thần hồn thuyết yếu nhận tha vi chủ đích thời hầu, tằng dật thị hữu na ma nhất điểm tiểu tâm động liễu.
Tất cánh giá cá lão đầu chẩm ma thuyết dã thị nhất cá hóa chân giới thật đích thánh tôn cấp biệt, nhi thả hoàn thị tòng vĩnh hằng đảo xuất lai đích nhân, yếu chân đích năng thu phục tha, thuyết bất định hoàn khả dĩ tá trứ tha đa liễu giải nhất hạ vĩnh hằng đảo đích tình huống.
Bất quá giá cá tưởng pháp dã chỉ thị tòng tằng dật đích não trung nhất thiểm nhi quá, tha tựu trực tiếp bả giá cá tưởng pháp cấp đâu điệu liễu, nhân vi tằng dật hữu nhất chủng cảm giác, giá cá lão đầu bất khả năng hội chân tâm nhận tha vi chủ.
Giá lão đầu tựu tượng nhất đầu thị huyết ma lang nhất dạng, na phạ tạm thời đích thần phục, dã bất hội chân chính đích thần phục, chỉ yếu hữu cơ hội, giá lão đầu tựu khẳng định hội phản giảo tha đích khẩu, nhi thả hoàn thị ngoan ngoan đích na nhất chủng.
Sở dĩ tằng dật bất khả năng hội phóng quá lão giả đích thần hồn, canh bất khả năng hội nhượng giá lão giả nhận tha vi chủ, tằng dật tổng hữu nhất chủng kim thiên yếu phóng quá giá lão đầu, dĩ hậu giá lão đầu tựu nhất định hội cấp tha đái lai thiên đại đích ma phiền, bất hỉ hoan ma phiền đích tằng dật, đương nhiên tựu thị tuyển trạch nhượng giá lão đầu tử tối hảo liễu.
Giá cá thời hầu lão giả thần hồn đích thân thể dĩ kinh toàn đô bị tằng dật đích chủ thần anh cấp hấp điệu liễu, chỉ thặng hạ nhất cá đầu liễu, nhi thả đầu dã tại hóa thành năng lượng trung.
“Bất, bất, ngã bất cam tâm, ngã chân đích ngận bất cam tâm nha!” Lão giả thần hồn tri đạo tằng dật tuyệt đối bất khả năng hội phóng quá tha, nhi thả giá cá thời hầu, tựu toán chủ thần anh đình hạ lai, tha dã một cứu liễu.
Sở dĩ lão giả thần hồn tối hậu dã chỉ năng lưu hạ na tuyệt vọng đích hống khiếu thanh, nhiên hậu liên tối hậu đích đầu, dã hóa thành liễu năng lượng, bị tằng dật đích chủ thần anh cấp hấp thu điệu liễu.
Nhi tằng dật đích chủ thần anh tại hấp thu hoàn lão giả thần hồn hóa thành đích tối hậu nhất ti năng lượng chi hậu, tựu khán hướng liễu tằng dật đích thần hồn, tiếp trứ bổn lai dĩ kinh bế khởi lai liễu đích chủy, hựu tái nhất thứ đích trương liễu khai lai.
Chỉ thị giá nhất thứ, chủ thần anh trương khai khẩu, tịnh bất thị yếu hấp thập ma, phản nhi hoàn thổ liễu đông tây xuất lai, thổ xuất lai đích thị phi thường chi thuần chính đích năng lượng.
Na ta năng lượng tòng chủ thần anh đích khẩu lí thổ xuất lai hậu, tựu hướng trứ tằng dật đích thần hồn giá biên nhi lai.
Tằng dật nhất khán đáo giá nhất mạc, tựu cản khẩn đích dụng tự kỷ đích ý thức khống chế trụ liễu tự kỷ đích thần hồn, nhân vi tằng dật khả dĩ khẳng định, chủ thần anh hiện tại thổ xuất lai đích năng lượng, thị cương cương hấp thu na lão đầu thần hồn đích thần hồn năng lượng.
Giá chủng thần hồn năng lượng, đối tha đích thần hồn lai thuyết, na tuyệt đối thị đại bổ đích đông tây, sở dĩ tằng dật khống chế tự kỷ đích thần hồn, tựu thị hảo khứ hấp thu chủ thần anh thổ xuất lai đích thần hồn năng lượng.
Kết quả dã như tằng dật tưởng đích na dạng, chủ thần anh thổ xuất lai đích na ta năng lượng, nhất kháo cận tha đích thần hồn, tha đích thần hồn tựu hảo tượng ngộ đáo liễu thập ma đại bổ đích đông tây nhất dạng, chỉnh cá đô chiến đẩu liễu khởi lai.
Tằng dật đô cố bất thượng na ma đa, cản khẩn đích khống chế trứ thần hồn khứ hấp thu na ta thần hồn năng lượng, tùy trứ năng lượng đích hấp nhập, tằng dật đô khả dĩ minh hiển đích cảm giác đáo, tự kỷ đích thần hồn tại bất đoạn đích tráng đại.
Giá dạng đích cảm giác nhượng tằng dật chỉnh cá nhân đô kích động liễu khởi lai, thần hồn đích tráng đại, na ý vị trứ thập ma, tằng dật bỉ nhậm hà nhân đô thanh sở, tha chân đích một hữu tưởng đáo, chỉ thị tiến lai giá sơn động khán nhất hạ, tựu năng ngộ đáo giá ma hảo đích sự.
Kích động chi hạ, tằng dật canh thị tẫn lực đích khống chế trứ thần hồn khứ hấp thu na ta thần hồn năng lượng liễu.
Tựu giá dạng, tằng dật đích chủ thần anh nhất biên thổ xuất thần hồn năng lượng, nhi tằng dật đích thần hồn tắc tại bất đoạn đích hấp thu trứ na ta thần hồn năng lượng, tằng dật đích thần hồn kỉ hồ đô khả dĩ dụng nhục nhãn khả kiến đích tốc độ tại bất đoạn đích tráng đại, tán phát xuất lai đích khí tức, dã việt lai việt cường.
Tựu giá dạng, soa bất đa duy trì liễu bán cá tiểu thời đích thời gian, tằng dật đích chủ thần anh tài đình hạ liễu thổ xuất thần hồn năng lượng đích động tác, hựu nhất thứ đích bế thượng liễu chủy ba.
Nhiên hậu tha tựu đối trứ tằng dật đích thần hồn điểm liễu hạ đầu, tựu trực tiếp tiêu thất tại liễu tằng dật đích hồn cung chi trung, hựu hồi đáo liễu chúc vu tha đích tử phủ lí.
Nhi hoàn khống chế trứ tự kỷ thần hồn đích tằng dật hiện tại đích tâm tình, khả dĩ dụng phi thường đích kích động gia hưng phấn lai hình dung, nhân vi tằng dật phát hiện, thử thời tự kỷ đích thần hồn, dĩ kinh cường đại đáo liễu lánh nhất cá địa bộ, khả dĩ thuyết, bỉ chi tiền tha đích thần hồn đô yếu cường đại ngận đa bội.
Như quả thuyết cương tài tằng dật đích thần hồn hoàn chỉ thị tôn thần cấp đích thần hồn, na hiện tại tằng dật đích thần hồn tựu dĩ kinh tương đương thị sơ cấp thánh tôn cấp biệt đích thần hồn, giá khả dĩ thuyết thị nhất cá chất đích phi dược.
Tự kỷ đích thần hồn đắc đáo liễu nhất cá chất đích phi dược, tằng dật hựu chẩm ma khả năng hội bất kích động bất hưng phấn, tuy nhiên thuyết tha đích thần hồn đạt đáo liễu thánh tôn cấp biệt đích thần hồn, thật lực tịnh một hữu đa đại đích đề thăng.
Khả giá dã thị nhất kiện phi thường nhượng tằng dật khai tâm đích sự, nhân vi thần hồn đạt đáo liễu thánh tôn cấp biệt đích thần hồn, na tha đắc đáo đích hảo xử, dã hội phi thường đích đa.