Đệ 1926 chương độ kiếp khai thủy
Thôi tiến duyệt độc:Thâm không bỉ ngạn,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều,Hảo tưởng trụ nhĩ cách bích,Đặc chủng nãi ba tiếu lão bà,Yêu hạ,Tổng tài đa địa, mụ mễ 9 khối 9!,Noãn hôn 33 thiên
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
“Dã bất năng thuyết hoàn toàn thị mộng thần hoàn đích công lao, khiếu thiên tiên tổ đích kiên trì hòa thiên phú tài thị tối đại đích công lao.” Tằng dật hoàn chân đích bất cảm bả công lao lãm tại tự kỷ đích thân thượng.
Tất cánh thân vi mộng thần hoàn đích chủ nhân, tằng dật ngận thanh sở, mộng thần hoàn đối đỉnh cấp tôn thần kỳ thật chân đích một hữu thái đại đích tác dụng, tối đa tựu thị nhượng đỉnh cấp tôn thần nhập nhất hạ mộng.
Bất quá dã chính thị nhân vi giá nhập mộng đích hiệu quả, nhượng tằng khiếu thiên kinh lịch liễu bách thế, nhi giá bách thế đích kinh lịch cương hảo tựu nhượng tằng khiếu thiên cảm ngộ liễu, dã tựu cương hảo đột phá liễu.
Sở dĩ tổng đắc lai thuyết, tằng khiếu thiên năng đột phá tuy nhiên hữu mộng thần hoàn đích công lao, đãn thị tằng khiếu thiên đích ngộ tính hoàn hữu nhi kiên trì bách thế đích luân hồi, na tài thị tối chủ yếu đích công lao.
“Bất quản chẩm ma thuyết, nhĩ công bất khả một.” Tằng vấn đạo khinh khinh đích phách liễu nhất hạ tằng dật đích kiên bàng.
“Vấn đạo tiên tổ, nhĩ môn thuyết mộng thần hoàn, thị chẩm ma hồi sự?” Nhất trực thính trứ đích tằng hùng phi, thật tại một hữu nhẫn trụ, sáp liễu nhất cú thoại, tất cánh tha tòng tằng vấn đạo dữ tằng dật đích đối thoại chi trung, tựu khả dĩ thính đắc xuất, giá nhất thứ tằng khiếu thiên năng thành công đích đột phá đáo thánh tôn cấp, na đô thị na cá mộng thần hoàn đích công lao.
Giá tựu nhượng tằng hùng phi bất đắc bất hảo kỳ, giá mộng thần hoàn đáo để thị thập ma đông tây, cư nhiên giá ma thần kỳ, khả dĩ nhượng nhân đột phá đáo thánh tôn cấp, hoàn hữu tằng dật hựu thị thập ma thời hầu, hữu giá ma nhất cá mộng thần hoàn đích.
“Quan vu mộng thần hoàn đích sự, nhĩ hoàn thị vấn tiểu dật ba!” Tằng vấn đạo khán liễu khán tằng dật đạo.
Tằng dật dã khán xuất liễu tự kỷ phụ thân đối vu mộng thần hoàn đích hảo kỳ, tha dã một hữu điếu tằng hùng phi đích vị khẩu, trực tiếp tựu khai thủy hòa tha giải thích khởi liễu lai, tòng tha đắc đáo mộng thần hoàn khai thủy thuyết khởi, nhất trực thuyết đáo dụng mộng thần hoàn bang tằng gia tộc nhân đề thăng thật lực.
Tằng hùng phi tại thính hoàn tằng dật đích giải thích chi hậu, đô bất do đích cảm thán liễu nhất cú “Một tưởng đáo, giá thế giới thượng hoàn hữu giá ma thần kỳ đích thánh thần khí, cư nhiên khả dĩ kháo nhập mộng đích phương pháp bang nhân đề thăng thật lực, giá ma thuyết lai ngã môn tằng gia tộc nhân hiện tại đích thật lực, đô dĩ kinh hữu liễu ngận đại đích đề cao liễu?”
“Giá cá hoàn chân thị.” Thuyết đáo giá cá, tằng vấn đạo đô bất do hưng phấn đích đạo “Hiện tại ngã môn tằng gia tộc nhân thật lực tối nhược đích đô thị chung cấp thần cấp biệt đích liễu, đại bộ phân đô đáo liễu thủy thần cấp, tựu thị chí thần cấp hoàn hữu thiên thần cấp, đô xuất liễu hảo kỉ cá.”
Dã nan quái tằng vấn đạo hội như thử đích hưng phấn, tất cánh tại tằng dật đối tằng gia tộc nhân sử dụng mộng thần hoàn chi tiền, tằng gia tộc nhân đại bộ phân đô hoàn thị trung vị thần hoặc giả hạ vị thần, liên thượng vị thần đô thiếu, tựu canh biệt thuyết chung cấp thần hòa thủy thần cấp liễu.
Khả kinh quá tằng dật đích mộng thần hoàn bang trợ chi hậu, tằng gia tộc nhân sở hữu đích nhân đích thật lực đô đắc đáo liễu phi thường chi đại đích đề thăng, hiện tại tằng gia tộc nhân, chỉ yếu hữu tu vi đích nhân, đô như tằng vấn đạo thuyết đích na dạng, thật lực tối đê na dã thị chung cấp thần đích thật lực liễu, đại bộ phân đích nhân đích thật lực na đô thị thủy thần cấp, chí thần cấp hòa thiên thần cấp đô hữu liễu bất thiếu.
Dã nan quái tằng vấn đạo hội như thử đích hưng phấn, tằng tộc tộc nhân đích tráng đại, na tựu thị tằng gia đích tráng đại, thân vi tằng gia tiên tổ đích tằng vấn đạo, chẩm ma khả năng hội bất hưng phấn.
“Chân đích? Ngã môn tằng gia tộc nhân đích thật lực đô hữu liễu giá ma đại đích đề thăng?” Tằng hùng phi tại dụng hưng phấn đích ngữ khí thuyết xuất giá thoại đích đồng thời, hoàn khán liễu khán tứ chu đích na ta tằng gia tộc nhân.
Kết quả giá nhất khán chi hạ, tằng hùng phi hoàn chân đích phát hiện, tứ chu tằng gia đích tộc nhân, cư nhiên soa bất đa toàn thị thủy thần cấp, chí thần cấp hòa thiên thần cấp dã hữu hảo kỉ cá, na kỉ cá thúc tổ, canh thị toàn đô đáo liễu tôn thần cấp.
Giá dạng đích phát hiện, dã nhượng tằng hùng phi tương tín liễu tằng vấn đạo thuyết đích thoại, đồng thời dã ngận vi tha môn tằng gia tộc nhân đích thiên phú cảm đáo chấn kinh.
Cương tài tằng dật khả thị thuyết liễu, mộng thần hoàn năng bang nhân đề thăng đa thiếu đích thật lực, na đô yếu khán na cá nhân năng tại nhập mộng chi trung kiên trì đa cửu, hoàn hữu thiên phú nhi định đích.
Hiện tại tằng gia tộc nhân đích sở hữu nhân đích thật lực, đô đề thăng liễu na ma đa, na dã đại biểu trứ tằng gia tộc nhân sở hữu đích nhân đích thiên phú na đô thị ngận bất thác đích, giá dạng đích phát hiện, dã chân đích thị ngận kinh nhân đích phát hiện.
Tương đối tằng hùng phi đích chấn kinh, tằng dật phản nhi thị nhất điểm đô một hữu vi thử cảm đáo cật kinh, yếu thị tại kiến đáo tằng bá thiên chi tiền, tằng dật hoàn hội vi thử cảm đáo cật kinh.
Khả thị kiến đáo tằng bá thiên, tri đạo tha môn tằng gia kỳ thật thị chiến thần nhất tộc đích hậu duệ chi hậu, tha tựu giác đắc giá chân đích nhất điểm đô bất kỳ quái liễu.
Yếu thị tằng gia đích tộc nhân một hữu na ma đột xuất đích biểu hiện, tha phản nhi hội giác đắc kỳ quái liễu, dã hữu nhục chiến thần nhất tộc đích danh thanh liễu.
Nhi thả tằng dật hoàn tri đạo, như quả tằng gia đích thần chi huyết mạch đích bổn nguyên một hữu đâu, tằng gia tộc nhân đích thiên phú, hoàn hữu thật lực chỉ hội canh cao.
Giá dã nhượng tằng dật canh gia đích kỳ đãi, tằng bá thiên bả thần chi huyết mạch đích bổn nguyên trảo hồi lai chi hậu, tha môn tằng gia tộc nhân đích thật lực, hựu hội đề thăng đáo thập ma đích địa bộ.
Tưởng đáo tằng bá thiên, tằng dật dã một hữu yếu bả tằng bá thiên đích sự cáo tố tằng vấn đạo đích tưởng pháp, giá dã thị tằng bá thiên tự kỷ đích yếu cầu.
Dụng tằng bá thiên đích thoại đích ý tư tựu thị, tha lộng đâu liễu tằng gia đích thần chi huyết mạch đích bổn nguyên, tha một hữu kiểm diện kiến tằng gia đích tộc nhân, canh một hữu kiểm diện hồi lai tằng gia giá nhất biên, trừ phi tha tựu thị khả dĩ bả thần chi huyết mạch đích bổn nguyên cấp trảo hồi lai.
Sở dĩ hiện tại tằng dật dã tựu một hữu bả tằng bá thiên giá sự thuyết xuất lai, nhi thị đẳng tằng bá thiên trảo hồi thần chi huyết mạch đích bổn nguyên chi hậu, tự kỷ hồi lai tằng gia giá nhất biên dữ tằng gia tộc nhân tương kiến.
“Tiểu dật, nhĩ thập ma thời hầu dã cấp ngã hòa nhĩ lão ba, dụng nhất hạ na nhất cá mộng thần hoàn bái!” Vương y nhiên khai khẩu đạo.
“Giá cá đương nhiên thị thiếu bất liễu nhĩ hòa lão ba đích liễu, đẳng khiếu thiên tiên tổ độ hoàn kiếp chi hậu, ngã tựu cấp nhĩ môn lưỡng cá dụng mộng thần hoàn.” Tằng dật hựu chẩm ma khả năng hội bất cấp tha đích phụ mẫu dụng mộng thần hoàn ni!
Tha tối khai thủy tưởng đích tựu thị tiên cấp tha đích phụ mẫu dụng mộng thần hoàn, chỉ bất quá tha phụ mẫu nhất trực đô thị thần long kiến thủ bất kiến vĩ, tha tưởng liên hệ dã liên hệ bất thượng, sở dĩ tha dã nhất trực một hữu cơ hội cấp tha phụ mẫu dụng mộng thần hoàn.
Hiện tại tha phụ mẫu hồi lai liễu, tha đương nhiên bất hội phóng quá giá nhất cá cơ hội liễu, sở dĩ tựu toán vương y nhiên tự kỷ bất thuyết, tha dã hội thuyết giá sự đích liễu.
“Na tựu hảo, dã nhượng ngã hòa nhĩ lão ba đắc thăng nhất hạ thật lực.” Vương y nhiên dã thị thính đáo tằng gia tộc nhân hiện tại đích thật lực chi hậu, tài hữu liễu giá cá tưởng pháp, tất cánh hiện tại tha hòa tằng hùng phi đích thật lực, na đô hữu điểm đê liễu.
“Oanh!”
Tựu tại giá cá thời hầu, thiên không chi trung hựu truyện lai liễu nhất thanh lôi hưởng, đồng thời nhất cổ cường đại đích uy áp dã tòng thiên không chi trung áp liễu hạ lai, nhượng tằng dật chúng nhân đô hữu nhất chủng áp ức đích cảm giác.
Tằng dật chúng nhân đích chú ý lực dã tái nhất thứ đích chuyển di đáo liễu thiên không chi trung đích lôi vân chi thượng, chỉ kiến thử thời đích kiếp vân dĩ kinh nùng hậu đáo liễu nhất cá phi thường chi thâm đích trình độ, na cường đại đích uy áp dã chính thị tòng kiếp lôi chi trung tán phát xuất lai đích.
Khán đáo giá cá dạng tử đích tằng dật chúng nhân, não trung đô thăng khởi liễu đồng nhất cá tưởng pháp, na tựu thị tằng khiếu thiên yếu khai thủy độ kiếp liễu.
“Oanh!”
Tựu hảo tượng thị vi liễu nghiệm chứng tằng dật chúng nhân đích tưởng pháp nhất dạng, tùy trứ hựu nhất thanh lôi thanh hưởng khởi đích đồng thời, nhất đạo cự đại đích lôi điện dã tòng kiếp lôi chi trung phách liễu hạ lai, trực bôn tằng khiếu thiên sở tại đích na cá phòng gian nhi khứ.
“Dã bất năng thuyết hoàn toàn thị mộng thần hoàn đích công lao, khiếu thiên tiên tổ đích kiên trì hòa thiên phú tài thị tối đại đích công lao.” Tằng dật hoàn chân đích bất cảm bả công lao lãm tại tự kỷ đích thân thượng.
Tất cánh thân vi mộng thần hoàn đích chủ nhân, tằng dật ngận thanh sở, mộng thần hoàn đối đỉnh cấp tôn thần kỳ thật chân đích một hữu thái đại đích tác dụng, tối đa tựu thị nhượng đỉnh cấp tôn thần nhập nhất hạ mộng.
Bất quá dã chính thị nhân vi giá nhập mộng đích hiệu quả, nhượng tằng khiếu thiên kinh lịch liễu bách thế, nhi giá bách thế đích kinh lịch cương hảo tựu nhượng tằng khiếu thiên cảm ngộ liễu, dã tựu cương hảo đột phá liễu.
Sở dĩ tổng đắc lai thuyết, tằng khiếu thiên năng đột phá tuy nhiên hữu mộng thần hoàn đích công lao, đãn thị tằng khiếu thiên đích ngộ tính hoàn hữu nhi kiên trì bách thế đích luân hồi, na tài thị tối chủ yếu đích công lao.
“Bất quản chẩm ma thuyết, nhĩ công bất khả một.” Tằng vấn đạo khinh khinh đích phách liễu nhất hạ tằng dật đích kiên bàng.
“Vấn đạo tiên tổ, nhĩ môn thuyết mộng thần hoàn, thị chẩm ma hồi sự?” Nhất trực thính trứ đích tằng hùng phi, thật tại một hữu nhẫn trụ, sáp liễu nhất cú thoại, tất cánh tha tòng tằng vấn đạo dữ tằng dật đích đối thoại chi trung, tựu khả dĩ thính đắc xuất, giá nhất thứ tằng khiếu thiên năng thành công đích đột phá đáo thánh tôn cấp, na đô thị na cá mộng thần hoàn đích công lao.
Giá tựu nhượng tằng hùng phi bất đắc bất hảo kỳ, giá mộng thần hoàn đáo để thị thập ma đông tây, cư nhiên giá ma thần kỳ, khả dĩ nhượng nhân đột phá đáo thánh tôn cấp, hoàn hữu tằng dật hựu thị thập ma thời hầu, hữu giá ma nhất cá mộng thần hoàn đích.
“Quan vu mộng thần hoàn đích sự, nhĩ hoàn thị vấn tiểu dật ba!” Tằng vấn đạo khán liễu khán tằng dật đạo.
Tằng dật dã khán xuất liễu tự kỷ phụ thân đối vu mộng thần hoàn đích hảo kỳ, tha dã một hữu điếu tằng hùng phi đích vị khẩu, trực tiếp tựu khai thủy hòa tha giải thích khởi liễu lai, tòng tha đắc đáo mộng thần hoàn khai thủy thuyết khởi, nhất trực thuyết đáo dụng mộng thần hoàn bang tằng gia tộc nhân đề thăng thật lực.
Tằng hùng phi tại thính hoàn tằng dật đích giải thích chi hậu, đô bất do đích cảm thán liễu nhất cú “Một tưởng đáo, giá thế giới thượng hoàn hữu giá ma thần kỳ đích thánh thần khí, cư nhiên khả dĩ kháo nhập mộng đích phương pháp bang nhân đề thăng thật lực, giá ma thuyết lai ngã môn tằng gia tộc nhân hiện tại đích thật lực, đô dĩ kinh hữu liễu ngận đại đích đề cao liễu?”
“Giá cá hoàn chân thị.” Thuyết đáo giá cá, tằng vấn đạo đô bất do hưng phấn đích đạo “Hiện tại ngã môn tằng gia tộc nhân thật lực tối nhược đích đô thị chung cấp thần cấp biệt đích liễu, đại bộ phân đô đáo liễu thủy thần cấp, tựu thị chí thần cấp hoàn hữu thiên thần cấp, đô xuất liễu hảo kỉ cá.”
Dã nan quái tằng vấn đạo hội như thử đích hưng phấn, tất cánh tại tằng dật đối tằng gia tộc nhân sử dụng mộng thần hoàn chi tiền, tằng gia tộc nhân đại bộ phân đô hoàn thị trung vị thần hoặc giả hạ vị thần, liên thượng vị thần đô thiếu, tựu canh biệt thuyết chung cấp thần hòa thủy thần cấp liễu.
Khả kinh quá tằng dật đích mộng thần hoàn bang trợ chi hậu, tằng gia tộc nhân sở hữu đích nhân đích thật lực đô đắc đáo liễu phi thường chi đại đích đề thăng, hiện tại tằng gia tộc nhân, chỉ yếu hữu tu vi đích nhân, đô như tằng vấn đạo thuyết đích na dạng, thật lực tối đê na dã thị chung cấp thần đích thật lực liễu, đại bộ phân đích nhân đích thật lực na đô thị thủy thần cấp, chí thần cấp hòa thiên thần cấp đô hữu liễu bất thiếu.
Dã nan quái tằng vấn đạo hội như thử đích hưng phấn, tằng tộc tộc nhân đích tráng đại, na tựu thị tằng gia đích tráng đại, thân vi tằng gia tiên tổ đích tằng vấn đạo, chẩm ma khả năng hội bất hưng phấn.
“Chân đích? Ngã môn tằng gia tộc nhân đích thật lực đô hữu liễu giá ma đại đích đề thăng?” Tằng hùng phi tại dụng hưng phấn đích ngữ khí thuyết xuất giá thoại đích đồng thời, hoàn khán liễu khán tứ chu đích na ta tằng gia tộc nhân.
Kết quả giá nhất khán chi hạ, tằng hùng phi hoàn chân đích phát hiện, tứ chu tằng gia đích tộc nhân, cư nhiên soa bất đa toàn thị thủy thần cấp, chí thần cấp hòa thiên thần cấp dã hữu hảo kỉ cá, na kỉ cá thúc tổ, canh thị toàn đô đáo liễu tôn thần cấp.
Giá dạng đích phát hiện, dã nhượng tằng hùng phi tương tín liễu tằng vấn đạo thuyết đích thoại, đồng thời dã ngận vi tha môn tằng gia tộc nhân đích thiên phú cảm đáo chấn kinh.
Cương tài tằng dật khả thị thuyết liễu, mộng thần hoàn năng bang nhân đề thăng đa thiếu đích thật lực, na đô yếu khán na cá nhân năng tại nhập mộng chi trung kiên trì đa cửu, hoàn hữu thiên phú nhi định đích.
Hiện tại tằng gia tộc nhân đích sở hữu nhân đích thật lực, đô đề thăng liễu na ma đa, na dã đại biểu trứ tằng gia tộc nhân sở hữu đích nhân đích thiên phú na đô thị ngận bất thác đích, giá dạng đích phát hiện, dã chân đích thị ngận kinh nhân đích phát hiện.
Tương đối tằng hùng phi đích chấn kinh, tằng dật phản nhi thị nhất điểm đô một hữu vi thử cảm đáo cật kinh, yếu thị tại kiến đáo tằng bá thiên chi tiền, tằng dật hoàn hội vi thử cảm đáo cật kinh.
Khả thị kiến đáo tằng bá thiên, tri đạo tha môn tằng gia kỳ thật thị chiến thần nhất tộc đích hậu duệ chi hậu, tha tựu giác đắc giá chân đích nhất điểm đô bất kỳ quái liễu.
Yếu thị tằng gia đích tộc nhân một hữu na ma đột xuất đích biểu hiện, tha phản nhi hội giác đắc kỳ quái liễu, dã hữu nhục chiến thần nhất tộc đích danh thanh liễu.
Nhi thả tằng dật hoàn tri đạo, như quả tằng gia đích thần chi huyết mạch đích bổn nguyên một hữu đâu, tằng gia tộc nhân đích thiên phú, hoàn hữu thật lực chỉ hội canh cao.
Giá dã nhượng tằng dật canh gia đích kỳ đãi, tằng bá thiên bả thần chi huyết mạch đích bổn nguyên trảo hồi lai chi hậu, tha môn tằng gia tộc nhân đích thật lực, hựu hội đề thăng đáo thập ma đích địa bộ.
Tưởng đáo tằng bá thiên, tằng dật dã một hữu yếu bả tằng bá thiên đích sự cáo tố tằng vấn đạo đích tưởng pháp, giá dã thị tằng bá thiên tự kỷ đích yếu cầu.
Dụng tằng bá thiên đích thoại đích ý tư tựu thị, tha lộng đâu liễu tằng gia đích thần chi huyết mạch đích bổn nguyên, tha một hữu kiểm diện kiến tằng gia đích tộc nhân, canh một hữu kiểm diện hồi lai tằng gia giá nhất biên, trừ phi tha tựu thị khả dĩ bả thần chi huyết mạch đích bổn nguyên cấp trảo hồi lai.
Sở dĩ hiện tại tằng dật dã tựu một hữu bả tằng bá thiên giá sự thuyết xuất lai, nhi thị đẳng tằng bá thiên trảo hồi thần chi huyết mạch đích bổn nguyên chi hậu, tự kỷ hồi lai tằng gia giá nhất biên dữ tằng gia tộc nhân tương kiến.
“Tiểu dật, nhĩ thập ma thời hầu dã cấp ngã hòa nhĩ lão ba, dụng nhất hạ na nhất cá mộng thần hoàn bái!” Vương y nhiên khai khẩu đạo.
“Giá cá đương nhiên thị thiếu bất liễu nhĩ hòa lão ba đích liễu, đẳng khiếu thiên tiên tổ độ hoàn kiếp chi hậu, ngã tựu cấp nhĩ môn lưỡng cá dụng mộng thần hoàn.” Tằng dật hựu chẩm ma khả năng hội bất cấp tha đích phụ mẫu dụng mộng thần hoàn ni!
Tha tối khai thủy tưởng đích tựu thị tiên cấp tha đích phụ mẫu dụng mộng thần hoàn, chỉ bất quá tha phụ mẫu nhất trực đô thị thần long kiến thủ bất kiến vĩ, tha tưởng liên hệ dã liên hệ bất thượng, sở dĩ tha dã nhất trực một hữu cơ hội cấp tha phụ mẫu dụng mộng thần hoàn.
Hiện tại tha phụ mẫu hồi lai liễu, tha đương nhiên bất hội phóng quá giá nhất cá cơ hội liễu, sở dĩ tựu toán vương y nhiên tự kỷ bất thuyết, tha dã hội thuyết giá sự đích liễu.
“Na tựu hảo, dã nhượng ngã hòa nhĩ lão ba đắc thăng nhất hạ thật lực.” Vương y nhiên dã thị thính đáo tằng gia tộc nhân hiện tại đích thật lực chi hậu, tài hữu liễu giá cá tưởng pháp, tất cánh hiện tại tha hòa tằng hùng phi đích thật lực, na đô hữu điểm đê liễu.
“Oanh!”
Tựu tại giá cá thời hầu, thiên không chi trung hựu truyện lai liễu nhất thanh lôi hưởng, đồng thời nhất cổ cường đại đích uy áp dã tòng thiên không chi trung áp liễu hạ lai, nhượng tằng dật chúng nhân đô hữu nhất chủng áp ức đích cảm giác.
Tằng dật chúng nhân đích chú ý lực dã tái nhất thứ đích chuyển di đáo liễu thiên không chi trung đích lôi vân chi thượng, chỉ kiến thử thời đích kiếp vân dĩ kinh nùng hậu đáo liễu nhất cá phi thường chi thâm đích trình độ, na cường đại đích uy áp dã chính thị tòng kiếp lôi chi trung tán phát xuất lai đích.
Khán đáo giá cá dạng tử đích tằng dật chúng nhân, não trung đô thăng khởi liễu đồng nhất cá tưởng pháp, na tựu thị tằng khiếu thiên yếu khai thủy độ kiếp liễu.
“Oanh!”
Tựu hảo tượng thị vi liễu nghiệm chứng tằng dật chúng nhân đích tưởng pháp nhất dạng, tùy trứ hựu nhất thanh lôi thanh hưởng khởi đích đồng thời, nhất đạo cự đại đích lôi điện dã tòng kiếp lôi chi trung phách liễu hạ lai, trực bôn tằng khiếu thiên sở tại đích na cá phòng gian nhi khứ.