Đệ 46 chương nhĩ khoái điểm quá lai nhượng ngã tạp
Thôi tiến duyệt độc:Thâm không bỉ ngạn,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều,Hảo tưởng trụ nhĩ cách bích,Đặc chủng nãi ba tiếu lão bà,Yêu hạ,Tổng tài đa địa, mụ mễ 9 khối 9!,Noãn hôn 33 thiên
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Na cá bị xưng vi lão đại đích nam sinh, khả một hữu khán đáo đoạn thiên long bối hậu đích thủ nã trứ nhất cá không tửu bình, tại thính đáo đoạn thiên long đích thoại chi hậu, phản nhi ngận thị hiêu trương đích hồi đạo “Tựu thị lão tử phách phi xuất khứ đích, chẩm ma dạng?”
Thính đáo như thử hiêu trương đích hồi đáp, đoạn thiên long kiểm thượng đích tiếu ý canh thịnh liễu “Hắc hắc, bất chẩm dạng, ngã tựu thị tưởng tri đạo thị thùy phách phi xuất khứ đích, hiện tại tri đạo thị nhĩ phách phi xuất khứ đích tựu hành liễu.”
Thoại hoàn, đoạn thiên long bối hậu na cá nã trứ không tửu bình đích thủ, khoái tốc đích hướng tiền nhất huy, thủ trung đích không tửu bình tựu trọng trọng đích tạp tại liễu na cá nam sinh đích đầu thượng.
“Phanh ~” ti tửu bình toái liệt đích thanh âm.
“A ~” na cá nam sinh đích thống hô thanh.
“Thao, nhĩ muội đích, kí nhiên cảm đả ngã môn lão đại.” Bàng biên na cá khiếu trình học lượng đích nam sinh, khán đáo đoạn thiên long dụng ti tửu bình tạp liễu tha môn lão đại, nhẫn bất trụ đích mạ đạo.
Chỉ thị trình học lượng cương mạ hoàn, tha tựu khán đáo nhất cá thủ hướng tha huy lai, na cá thủ thượng hoàn hữu trứ nhất cá ti tửu bình, tùy trứ phanh đích nhất thanh hậu, ti tửu bình tựu tại tha đích đầu thượng toái liệt liễu khai lai, nhất biên cự thống dã tùy chi truyện liễu quá lai.
“A ~” trình học lượng tại na cự thống hạ, dã thống hô liễu nhất thanh.
Tằng dật biên bả thủ lí thặng hạ đích bình cảnh đâu đáo địa thượng, biên bất hảo ý tư đích đối trứ ô trứ đầu thống hô đích trình học lượng đạo “Giá vị đồng học, bất hảo ý tư, tửu bình một nã ổn, kết quả nhất bất tựu tâm tựu tạp đáo liễu nhĩ đích đầu thượng, bất quá, giá dã chứng minh liễu nhĩ đích đầu, xác thật bỉ tửu bình yếu ngạnh.”
Đoạn thiên long đô động thủ liễu, tằng dật dã bất khả năng hội bất động thủ, phản chính giá cá trình học lượng khán khởi lai dã bất thị thập ma hảo điểu, đả liễu tựu đả liễu.
Chu vi khán nhiệt nháo đích nhân, thính đáo tằng dật na nhất cú thoại hậu, đô hữu điểm vô ngữ liễu, tửu bình một nã ổn tựu tạp tại liễu biệt nhân đích đầu thượng, hoàn chứng minh liễu đầu bỉ tửu bình ngạnh giá nhất cá đạo lý, giá cá lý do chân đích thị thái nghịch thiên liễu.
Đương nhiên, giá ta khán nhiệt nháo đích nhân, đô bất hội khứ thuyết thập ma, đặc biệt thị nhất ta tri đạo trình học lượng giá kỉ cá nhân, thị cố ý trảo na nhất đối luyến nhân ma phiền đích nhân, phản nhi giác đắc tằng dật giá nhất tửu bình tử tạp đích thái hảo liễu.
Dã hữu nhất ta nhân khán đáo liễu đoạn thiên long y phục thượng đích thang trấp, tái tưởng nhất hạ cương cương đoạn thiên long vấn na cá nam sinh đích vấn đề, tựu tri đạo khẳng định thị na cá nam sinh phách xuất khứ đích na oản ma lạt năng đích thang trấp, tiên đáo liễu đoạn thiên long đích y phục thượng, đoạn thiên long tài hội đái trứ lưỡng cá nhân lai trảo na nam sinh toán trướng, giá dã thị na nam sinh hoạt cai.
Lánh ngoại dã hữu ta nhân vi đoạn thiên long hòa tằng dật đam tâm, đoạn thiên long hòa tằng dật tựu lưỡng cá nhân, tái gia thượng bàng biên hoàn một động thủ đích ngải phàm tựu tam cá nhân, khả lánh ngoại nhất phương khước hữu lục cá nhân, giá yếu đả khởi lai, đoạn thiên long tam nhân khả năng đô hội bị đả đích ngận thảm ni!
Giá ta đam tâm đích nhân trung, tựu hữu na nhất đối luyến nhân, bổn lai tha môn hoàn tại phẫn nộ trình học lượng cố ý đái nhân lai trảo tha môn ma phiền đích, khả thùy tri giá bán lộ sát xuất cá đoạn thiên long hòa tằng dật, nhất thượng lai thuyết bất đáo lưỡng cú thoại, tựu lưỡng cá tửu bình tạp liễu quá khứ, đô một hữu khảo lự hậu quả.
Nhất đối luyến nhân trung đích na cá nam sinh, tưởng đáo giá lí tựu giảo liễu giảo nha, đẳng nhất hạ yếu thị chân đả khởi lai liễu, tha dã nhất định yếu bang tằng dật tha môn đích mang, tựu toán đồng dạng ai đả, tha dã nhận liễu.
“Kháo, nhĩ môn hoàn trạm trứ tố thập ma? Một khán đáo ngã hòa học lượng bị đả liễu mạ? Hoàn bất khoái thượng.” Tại trình học lượng dã bị tằng dật tạp liễu nhất tửu bình chi hậu, kỉ cá nam sinh trung đích na cá lão đại, dã tổng toán thị phản ứng liễu quá lai, nhất biên ô trứ đầu, nhất biên nhượng lánh ngoại tứ cá nam sinh thượng.
Tứ cá bổn lai hoàn tại phát lăng đích nam sinh, nhượng tha môn lão đại giá ma nhất mạ chi hậu, tựu nộ khí trùng trùng đích hướng trứ tằng dật hòa đoạn thiên long trùng liễu quá khứ.
“Phanh ~”
Cương cương một động thủ đích ngải phàm giá thời dã tổng toán thị động thủ liễu, tha dã tượng tằng dật lưỡng nhân na dạng, tùy thủ trảo khởi bàng biên nhất trương trác tử thượng đích tại tửu bình, tựu hướng na tứ cá trùng thượng lai đích nam sinh tối tiền diện đích nhất cá nhân tạp liễu quá khứ.
“Phanh ~”
“Phanh ~”
Tằng dật hòa đoạn thiên long thủ trung bất tri đạo thập ma thời hầu, hựu đa liễu cá tửu bình, nhiên hậu phân biệt đích tạp tại liễu lánh ngoại lưỡng cá nhân đích đầu thượng, đốn thời, giá lưỡng cá nhân tựu tượng tiền diện tam cá nhân nhất dạng, ô trứ đầu thống hô trứ, hoàn hữu nhất ti ti đích tiên huyết tòng đầu thượng lưu hạ.
Bàng biên na ta khán nhiệt nháo đích nhân, hữu điểm mục trừng khẩu ngốc đích khán trứ giá nhất thiết, tha môn hữu điểm bất minh bạch, vi thập ma tằng dật tam nhân giá ma dung dịch tựu bả tửu bình tạp tại na kỉ cá nhân đích đầu thượng, tựu hảo tượng na kỉ cá nhân cố ý bả đầu chàng hướng tửu bình nhất dạng.
Giá ta nhân đương nhiên bất tri đạo, tằng dật tam nhân, đô thị tu luyện giả, nhi giá kỉ cá nhân đô thị phổ thông nhân, tha môn năng đóa quá tằng dật tam nhân đích tửu bình, tài chân đích thị kỳ liễu quái liễu.
Tối hậu nhất cá nam sinh, khán đáo lánh ngã tam cá nhân, dã bị tửu bình cấp tạp liễu, phản đáo thị cấp cấp đích đình liễu hạ lai, bất cảm tái hướng tằng dật tam nhân trùng khứ liễu.
Na nhất đối luyến nhân trung đích na cá nam sinh, bổn lai hoàn đả toán thượng khứ bang mang đích, khả khán đáo giá dạng đích nhất mạc, dã hữu điểm phát khởi liễu lăng lai.
“Đỉnh, kỉ cá ý tư, tha môn đô trùng quá lai liễu, nhĩ chẩm ma bất trùng quá lai, ngã tửu bình đô chuẩn bị hảo liễu, lão tằng hòa lão đoạn đô tạp lưỡng cá nhân liễu, ngã tài tạp nhất cá, nhĩ khoái điểm quá lai nhượng ngã tạp.” Thủ thượng hựu nã khởi liễu nhất cá không tửu bình đích ngải phàm, khán đáo tối nhất na cá nam sinh bất cảm quá lai liễu, nhẫn bất trụ đích khiếu đạo.
“……” Phụ cận đích nhân tập thể vô ngữ liễu.
Na cá một hữu trùng quá lai đích nam sinh, thính đáo ngải phàm đích thoại, hoàn hữu khán đáo tha thủ trung đích không bình tử, canh thị hách đích hậu thối liễu lưỡng bộ, giá tửu bình tạp tại đầu thượng, khả thị phi thường đích thống đích nha! Khán lánh ngoại kỉ cá nhân hiện tại hoàn tại ô trứ đầu tựu tri đạo liễu.
“Mụ đích, tha môn năng nã tửu bình, ngã môn dã khả dĩ nã đông tây, sao gia hỏa thượng.” Kỉ cá nam sinh trung đích na cá lão đại, cố bất thượng đầu hoàn tại thống, mạ hoàn nhất cú chi hậu, tựu sao khởi nhất trương y tử, hướng trứ tằng dật tam nhân trùng liễu quá khứ.
Lánh ngoại kỉ cá hoàn tại ô trứ đầu đích nam sinh, dã đô phân phân đích sao khởi thân biên đích trác tử hoặc y tử, cân trứ na cá lão đại trùng hướng liễu tằng dật tam nhân.
“Ai yêu, bất thác úc! Kí nhiên tri đạo dụng võ khí liễu.” Khán đáo kỉ cá nam sinh nã trứ trác tử hòa y tử tựu trùng liễu thượng lai, tằng dật tiếu trứ khoa liễu tha môn nhất cú.
Chỉ thị khoa hoàn chi hậu, tằng dật tựu hựu nã khởi nhất cá tửu bình, nhi thả giá nhất thứ, hoàn thị trực tiếp bả tửu bình đâu liễu xuất khứ, phản chính giá than vị thượng quá lai hát tửu đích học sinh, tửu bình hữu đích thị, yếu đa thiếu hữu đa thiếu.
“Phanh ~”
Tằng dật đâu xuất khứ đích tửu bình, chuẩn xác vô ngộ đích hựu tạp đáo liễu na cá lão đại đích đầu thượng, na lão đại thống đích nhất thời đô vong liễu tái trùng quá lai liễu.
Dữ thử đồng thời, ngải phàm dã bất tri đạo tòng na lí bàn lai liễu nhất tương một khai quá đích ti bình, hòa đoạn thiên long phân biệt sao khởi lưỡng bình tựu hướng trứ lánh ngoại ngũ nhân đâu liễu xuất khứ.
“Phanh, phanh, phanh, phanh ~”
Tứ thanh chi hậu, trình học lượng tứ nhân đích đầu thượng, dã tái nhất thứ bị hoàn một hữu khai quá đích ti tửu bình tạp trung, giá nhất hạ tứ cá nhân thống đích đô đâu điệu liễu thủ trung đích võ khí, song thủ bão trứ đầu thảm khiếu liễu khởi lai.
Hoàn hữu nhất cá một bị tạp đáo đích nhân, tựu thị cương cương hách đích bất cảm thượng tiền đích na cá nhân, cương cương tha tịnh một hữu cân trứ nhất khởi trùng thượng lai, sở dĩ ngận hạnh vận đích, giá nhất thứ tha đồng dạng một hữu bị tửu bình tạp đáo.
Na cá bị xưng vi lão đại đích nam sinh, khả một hữu khán đáo đoạn thiên long bối hậu đích thủ nã trứ nhất cá không tửu bình, tại thính đáo đoạn thiên long đích thoại chi hậu, phản nhi ngận thị hiêu trương đích hồi đạo “Tựu thị lão tử phách phi xuất khứ đích, chẩm ma dạng?”
Thính đáo như thử hiêu trương đích hồi đáp, đoạn thiên long kiểm thượng đích tiếu ý canh thịnh liễu “Hắc hắc, bất chẩm dạng, ngã tựu thị tưởng tri đạo thị thùy phách phi xuất khứ đích, hiện tại tri đạo thị nhĩ phách phi xuất khứ đích tựu hành liễu.”
Thoại hoàn, đoạn thiên long bối hậu na cá nã trứ không tửu bình đích thủ, khoái tốc đích hướng tiền nhất huy, thủ trung đích không tửu bình tựu trọng trọng đích tạp tại liễu na cá nam sinh đích đầu thượng.
“Phanh ~” ti tửu bình toái liệt đích thanh âm.
“A ~” na cá nam sinh đích thống hô thanh.
“Thao, nhĩ muội đích, kí nhiên cảm đả ngã môn lão đại.” Bàng biên na cá khiếu trình học lượng đích nam sinh, khán đáo đoạn thiên long dụng ti tửu bình tạp liễu tha môn lão đại, nhẫn bất trụ đích mạ đạo.
Chỉ thị trình học lượng cương mạ hoàn, tha tựu khán đáo nhất cá thủ hướng tha huy lai, na cá thủ thượng hoàn hữu trứ nhất cá ti tửu bình, tùy trứ phanh đích nhất thanh hậu, ti tửu bình tựu tại tha đích đầu thượng toái liệt liễu khai lai, nhất biên cự thống dã tùy chi truyện liễu quá lai.
“A ~” trình học lượng tại na cự thống hạ, dã thống hô liễu nhất thanh.
Tằng dật biên bả thủ lí thặng hạ đích bình cảnh đâu đáo địa thượng, biên bất hảo ý tư đích đối trứ ô trứ đầu thống hô đích trình học lượng đạo “Giá vị đồng học, bất hảo ý tư, tửu bình một nã ổn, kết quả nhất bất tựu tâm tựu tạp đáo liễu nhĩ đích đầu thượng, bất quá, giá dã chứng minh liễu nhĩ đích đầu, xác thật bỉ tửu bình yếu ngạnh.”
Đoạn thiên long đô động thủ liễu, tằng dật dã bất khả năng hội bất động thủ, phản chính giá cá trình học lượng khán khởi lai dã bất thị thập ma hảo điểu, đả liễu tựu đả liễu.
Chu vi khán nhiệt nháo đích nhân, thính đáo tằng dật na nhất cú thoại hậu, đô hữu điểm vô ngữ liễu, tửu bình một nã ổn tựu tạp tại liễu biệt nhân đích đầu thượng, hoàn chứng minh liễu đầu bỉ tửu bình ngạnh giá nhất cá đạo lý, giá cá lý do chân đích thị thái nghịch thiên liễu.
Đương nhiên, giá ta khán nhiệt nháo đích nhân, đô bất hội khứ thuyết thập ma, đặc biệt thị nhất ta tri đạo trình học lượng giá kỉ cá nhân, thị cố ý trảo na nhất đối luyến nhân ma phiền đích nhân, phản nhi giác đắc tằng dật giá nhất tửu bình tử tạp đích thái hảo liễu.
Dã hữu nhất ta nhân khán đáo liễu đoạn thiên long y phục thượng đích thang trấp, tái tưởng nhất hạ cương cương đoạn thiên long vấn na cá nam sinh đích vấn đề, tựu tri đạo khẳng định thị na cá nam sinh phách xuất khứ đích na oản ma lạt năng đích thang trấp, tiên đáo liễu đoạn thiên long đích y phục thượng, đoạn thiên long tài hội đái trứ lưỡng cá nhân lai trảo na nam sinh toán trướng, giá dã thị na nam sinh hoạt cai.
Lánh ngoại dã hữu ta nhân vi đoạn thiên long hòa tằng dật đam tâm, đoạn thiên long hòa tằng dật tựu lưỡng cá nhân, tái gia thượng bàng biên hoàn một động thủ đích ngải phàm tựu tam cá nhân, khả lánh ngoại nhất phương khước hữu lục cá nhân, giá yếu đả khởi lai, đoạn thiên long tam nhân khả năng đô hội bị đả đích ngận thảm ni!
Giá ta đam tâm đích nhân trung, tựu hữu na nhất đối luyến nhân, bổn lai tha môn hoàn tại phẫn nộ trình học lượng cố ý đái nhân lai trảo tha môn ma phiền đích, khả thùy tri giá bán lộ sát xuất cá đoạn thiên long hòa tằng dật, nhất thượng lai thuyết bất đáo lưỡng cú thoại, tựu lưỡng cá tửu bình tạp liễu quá khứ, đô một hữu khảo lự hậu quả.
Nhất đối luyến nhân trung đích na cá nam sinh, tưởng đáo giá lí tựu giảo liễu giảo nha, đẳng nhất hạ yếu thị chân đả khởi lai liễu, tha dã nhất định yếu bang tằng dật tha môn đích mang, tựu toán đồng dạng ai đả, tha dã nhận liễu.
“Kháo, nhĩ môn hoàn trạm trứ tố thập ma? Một khán đáo ngã hòa học lượng bị đả liễu mạ? Hoàn bất khoái thượng.” Tại trình học lượng dã bị tằng dật tạp liễu nhất tửu bình chi hậu, kỉ cá nam sinh trung đích na cá lão đại, dã tổng toán thị phản ứng liễu quá lai, nhất biên ô trứ đầu, nhất biên nhượng lánh ngoại tứ cá nam sinh thượng.
Tứ cá bổn lai hoàn tại phát lăng đích nam sinh, nhượng tha môn lão đại giá ma nhất mạ chi hậu, tựu nộ khí trùng trùng đích hướng trứ tằng dật hòa đoạn thiên long trùng liễu quá khứ.
“Phanh ~”
Cương cương một động thủ đích ngải phàm giá thời dã tổng toán thị động thủ liễu, tha dã tượng tằng dật lưỡng nhân na dạng, tùy thủ trảo khởi bàng biên nhất trương trác tử thượng đích tại tửu bình, tựu hướng na tứ cá trùng thượng lai đích nam sinh tối tiền diện đích nhất cá nhân tạp liễu quá khứ.
“Phanh ~”
“Phanh ~”
Tằng dật hòa đoạn thiên long thủ trung bất tri đạo thập ma thời hầu, hựu đa liễu cá tửu bình, nhiên hậu phân biệt đích tạp tại liễu lánh ngoại lưỡng cá nhân đích đầu thượng, đốn thời, giá lưỡng cá nhân tựu tượng tiền diện tam cá nhân nhất dạng, ô trứ đầu thống hô trứ, hoàn hữu nhất ti ti đích tiên huyết tòng đầu thượng lưu hạ.
Bàng biên na ta khán nhiệt nháo đích nhân, hữu điểm mục trừng khẩu ngốc đích khán trứ giá nhất thiết, tha môn hữu điểm bất minh bạch, vi thập ma tằng dật tam nhân giá ma dung dịch tựu bả tửu bình tạp tại na kỉ cá nhân đích đầu thượng, tựu hảo tượng na kỉ cá nhân cố ý bả đầu chàng hướng tửu bình nhất dạng.
Giá ta nhân đương nhiên bất tri đạo, tằng dật tam nhân, đô thị tu luyện giả, nhi giá kỉ cá nhân đô thị phổ thông nhân, tha môn năng đóa quá tằng dật tam nhân đích tửu bình, tài chân đích thị kỳ liễu quái liễu.
Tối hậu nhất cá nam sinh, khán đáo lánh ngã tam cá nhân, dã bị tửu bình cấp tạp liễu, phản đáo thị cấp cấp đích đình liễu hạ lai, bất cảm tái hướng tằng dật tam nhân trùng khứ liễu.
Na nhất đối luyến nhân trung đích na cá nam sinh, bổn lai hoàn đả toán thượng khứ bang mang đích, khả khán đáo giá dạng đích nhất mạc, dã hữu điểm phát khởi liễu lăng lai.
“Đỉnh, kỉ cá ý tư, tha môn đô trùng quá lai liễu, nhĩ chẩm ma bất trùng quá lai, ngã tửu bình đô chuẩn bị hảo liễu, lão tằng hòa lão đoạn đô tạp lưỡng cá nhân liễu, ngã tài tạp nhất cá, nhĩ khoái điểm quá lai nhượng ngã tạp.” Thủ thượng hựu nã khởi liễu nhất cá không tửu bình đích ngải phàm, khán đáo tối nhất na cá nam sinh bất cảm quá lai liễu, nhẫn bất trụ đích khiếu đạo.
“……” Phụ cận đích nhân tập thể vô ngữ liễu.
Na cá một hữu trùng quá lai đích nam sinh, thính đáo ngải phàm đích thoại, hoàn hữu khán đáo tha thủ trung đích không bình tử, canh thị hách đích hậu thối liễu lưỡng bộ, giá tửu bình tạp tại đầu thượng, khả thị phi thường đích thống đích nha! Khán lánh ngoại kỉ cá nhân hiện tại hoàn tại ô trứ đầu tựu tri đạo liễu.
“Mụ đích, tha môn năng nã tửu bình, ngã môn dã khả dĩ nã đông tây, sao gia hỏa thượng.” Kỉ cá nam sinh trung đích na cá lão đại, cố bất thượng đầu hoàn tại thống, mạ hoàn nhất cú chi hậu, tựu sao khởi nhất trương y tử, hướng trứ tằng dật tam nhân trùng liễu quá khứ.
Lánh ngoại kỉ cá hoàn tại ô trứ đầu đích nam sinh, dã đô phân phân đích sao khởi thân biên đích trác tử hoặc y tử, cân trứ na cá lão đại trùng hướng liễu tằng dật tam nhân.
“Ai yêu, bất thác úc! Kí nhiên tri đạo dụng võ khí liễu.” Khán đáo kỉ cá nam sinh nã trứ trác tử hòa y tử tựu trùng liễu thượng lai, tằng dật tiếu trứ khoa liễu tha môn nhất cú.
Chỉ thị khoa hoàn chi hậu, tằng dật tựu hựu nã khởi nhất cá tửu bình, nhi thả giá nhất thứ, hoàn thị trực tiếp bả tửu bình đâu liễu xuất khứ, phản chính giá than vị thượng quá lai hát tửu đích học sinh, tửu bình hữu đích thị, yếu đa thiếu hữu đa thiếu.
“Phanh ~”
Tằng dật đâu xuất khứ đích tửu bình, chuẩn xác vô ngộ đích hựu tạp đáo liễu na cá lão đại đích đầu thượng, na lão đại thống đích nhất thời đô vong liễu tái trùng quá lai liễu.
Dữ thử đồng thời, ngải phàm dã bất tri đạo tòng na lí bàn lai liễu nhất tương một khai quá đích ti bình, hòa đoạn thiên long phân biệt sao khởi lưỡng bình tựu hướng trứ lánh ngoại ngũ nhân đâu liễu xuất khứ.
“Phanh, phanh, phanh, phanh ~”
Tứ thanh chi hậu, trình học lượng tứ nhân đích đầu thượng, dã tái nhất thứ bị hoàn một hữu khai quá đích ti tửu bình tạp trung, giá nhất hạ tứ cá nhân thống đích đô đâu điệu liễu thủ trung đích võ khí, song thủ bão trứ đầu thảm khiếu liễu khởi lai.
Hoàn hữu nhất cá một bị tạp đáo đích nhân, tựu thị cương cương hách đích bất cảm thượng tiền đích na cá nhân, cương cương tha tịnh một hữu cân trứ nhất khởi trùng thượng lai, sở dĩ ngận hạnh vận đích, giá nhất thứ tha đồng dạng một hữu bị tửu bình tạp đáo.