Đệ 449 chương đại tỷ đại hoàn chân thị đại phương nha
Thôi tiến duyệt độc:Thâm không bỉ ngạn,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều,Hảo tưởng trụ nhĩ cách bích,Đặc chủng nãi ba tiếu lão bà,Yêu hạ,Tổng tài đa địa, mụ mễ 9 khối 9!,Noãn hôn 33 thiên
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Nhất bàng đích tằng thiên phong, tại tằng dật thuyết thoại đích thời hầu, nhẫn bất trụ đích đích cô liễu nhất thanh “Kháo nha! Yếu chân đích án mộc kỳ thuyết đích na dạng, hữu giá ma đa đích thiên tài cấp nhân vật, na ngã tưởng yếu tiến nhập tiền thập danh, bất thị ngận nan?”
Tưởng đáo bất năng tiến nhập tiền thập danh, tựu bất năng nhượng long khả nhi thành vi tha đích nữ bằng hữu, tằng thiên phong đích kiểm sắc đốn thời hựu khổ liễu khởi lai, tha hoàn dĩ vi, dĩ tha hiện tại đích thật lực, ngận dung dịch tựu năng đả tiến tiền thập ni!
Trạm tại tằng thiên phong đích long khả nhi, minh hiển đích thính đáo liễu tằng thiên phong đích na cú đích cô thanh, trương liễu trương khẩu, tưởng thuyết điểm thập ma, bất quá thoại đáo chủy biên, long khả nhi hoàn thị một hữu thuyết xuất lai.
Chỉ thị tại tâm lí ám ám đích quyết định, tựu toán tằng thiên kỉ năng tiến tiền nhị thập, dã đáp ứng tố tha nữ bằng hữu hảo liễu, tất cánh tựu thị tha thính đáo trần mộc kỳ thuyết đích na ta thiên tài đích thật lực đích thời hầu, dã thị hữu điểm bị hách đáo đích.
Yếu thị tằng thiên phong chân đích ngộ đáo na ta nhân, hội bị đào thái điệu, dã thị ngận hữu khả năng đích, na ma tựu đối tha bất yếu hữu giá ma đa yếu cầu hảo liễu, năng tiến tiền nhị thập tựu hảo liễu.
Đương nhiên, giá cá quyết định, long khả nhi dã bất đả toán cáo tố tằng thiên phong, tại long khả nhi khán lai, tằng thiên phong hoàn thị hữu ngận đa đích tiềm lực một hữu kích phát xuất lai đích, thuyết bất định cấp tha nhất định áp lực, tha đích tiềm lực tựu bị kích phát xuất lai liễu ni!
Chí vu trần mộc kỳ, tại thính đáo tằng dật đích hồi đáp hậu, tha dã điểm liễu điểm đầu đạo “Ân, giá dạng tựu đối liễu, khán lai giá nhất thứ đích tam giới giao lưu đại hội, hoàn thị ngận nhiệt nháo đích nha!”
“Na cá đại tỷ đại, nhĩ hội bất hội tham gia bỉ võ đại hội nha?” Ngải phàm nhược nhược đích vấn liễu nhất cú, tha dĩ kinh tòng chấn kinh trung phản ứng liễu quá lai liễu.
Nhi thả ngải phàm hoàn phát hiện, tha đích thừa thụ năng lực hảo tượng gia cường liễu ngận đa, giá khả năng dã thị nhân vi hòa tằng dật hoàn hữu trần mộc kỳ đãi cửu, bị tha môn đả kích đáo liễu đích nguyên nhân ba!
“Đương nhiên bất tham gia liễu.” Trần mộc kỳ thậm chí liên tưởng, đô một hữu tưởng nhất hạ, tựu quả đoạn đích hồi đạo “Nhĩ hựu bất thị bất tri đạo, ngã tối bất hỉ hoan đích tựu thị đả đả sát sát liễu.”
“……” Ngải phàm kỉ nhân thính đáo trần mộc kỳ giá cá hồi đáp, đô bất tri đạo yếu thuyết tha thập ma hảo liễu, tha môn chẩm ma hội bất tri đạo trần mộc kỳ thị thập ma tính cách đích nhân nha!
Dĩ trần chú kỳ đích tính cách, tha chẩm ma khả năng hội bất hỉ hoan đả đả sát sát ni! Tha yếu bất hỉ hoan đả đả sát sát, na nhất thứ dã bất hội nhượng tằng dật tạc liễu tư không gia liễu.
Trần mộc kỳ bất tham gia, khẳng định thị giác đắc một ý tư, sở dĩ tài bất tham gia đích.
Đương nhiên, tựu toán tri đạo giá nhất điểm, ngải phàm kỉ nhân dã bất đả toán sách xuyên trần mộc kỳ, nhân vi tha môn tri đạo, sách xuyên trần mộc kỳ đích thoại đích hậu quả, hội tương đương nghiêm trọng đích, tựu đương trần mộc kỳ thị bất hỉ hoan đả đả sát sát hảo liễu.
Ngải phàm hựu khán hướng liễu lưu phỉ đạo “Phỉ phỉ, na nhĩ hội bất hội tham gia nha?”
“Ngã hội hòa nhĩ môn nhất khởi khứ tam giới giao lưu đại hội, chỉ thị, ngã bất hội tham gia giá cá bỉ võ đại hội.” Lưu phỉ đạm đạm đích hồi đạo.
“Hảo ba! Na ngã dã bất tham gia giá cá bỉ võ đại hội liễu, dĩ ngã đích thật lực, khẳng định nã bất đáo thập ma hảo danh thứ, hoàn bất như bất tham gia.” Bất đan đan thị ngải phàm giá ma tưởng đích, tựu liên hồ cầu hòa đoạn thiên long dã giá ma tưởng đích.
Như quả tại bất tri đạo na ta thiên tài nhân vật đích thật lực chi tiền, tha môn hoàn hữu điểm tín tâm tại bỉ võ đại hội thượng đại triển nhất hạ quyền cước, khả thị tri đạo tự kỷ hòa na ta thiên tài nhân vật đích soa cự hậu, tha môn đối bỉ võ đại hội đô hữu điểm thất khứ tín tâm liễu.
Trần mộc kỳ thính đáo ngải phàm đích thoại, hoàn hữu khán đáo hồ cầu hướng nhân đích kiểm sắc, tựu đô tri đạo tha môn tại tưởng thập ma, bất quá, tha hoàn thị khai khẩu đề tỉnh liễu nhất hạ đạo “Ngã nhận vi, nhĩ môn hoàn thị tham gia giá cá bỉ võ đại hội hảo nhất điểm.
Tuy nhiên nhĩ môn bất nhất định năng nã đáo hảo danh thứ, thậm chí liên bách cường đô tiến bất liễu, khả nhĩ môn hoàn thị hữu cơ hội tiến nhập lưỡng bách cường đích, chỉ yếu nhĩ môn năng tiến nhập lưỡng bách cường, tựu năng tiến nhập thí luyện chi địa liễu.
Năng tiến nhập thí luyện chi địa ma luyện nhất hạ, đối nhĩ môn lai thuyết, na dã thị ngận hảo đích, nhi thả thí luyện chi địa lí hữu phi thường chi đa đích hảo đông tây, thậm chí liên nhượng nhân khoái tốc tăng trường thật lực đích đông tây đô hữu, sở dĩ vi liễu tiến nhập thí luyện chi địa, nhĩ môn hoàn thị yếu tham gia bỉ võ đại hội.”
“Khả thị, đại tỷ đại, dĩ ngã môn đích thật lực, chân đích năng tiến nhập tiền lưỡng bách cường mạ?” Ngải phàm dã tri đạo thí luyện chi địa đích sự, khả thị tha tri đạo dã một dụng, nhân vi hiện tại tha đô một hữu tín tâm khả dĩ tiến nhập lưỡng bách cường liễu.
Khán đáo ngải phàm na một tín tâm đích dạng tử, trần mộc kỳ nhẫn bất trụ đích diêu liễu diêu đầu đạo “Khán lai thị ngã cương cương thuyết thoại hách đáo liễu nhĩ liễu, kỳ thật nhĩ dã bất yếu thái một tín tâm.
Ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, hướng ngã cương cương thuyết đích na ta thiên tài nhân vật, dã bất thị ngận đa, yếu bồi dưỡng nhất cá giá dạng đích thiên tài nhân vật, kỉ hồ đô thị yếu khuynh tẫn na cá gia tộc hoặc môn phái đích sở hữu chi lực liễu.
Nhi thả tựu toán hữu thiên tài đích thiên phú, một hữu cường đại đích gia tộc hòa môn phái bồi dưỡng, dã nhất dạng thành trường bất liễu, sở dĩ đại bộ phân niên khinh nhất bối, đặc biệt thị nhĩ môn giá cá niên kỷ đích nhân, đô thị tại á thánh tả hữu.
Chỉ yếu nhĩ môn một hữu bính đáo ngã thuyết minh na kỉ cá nhân, hoặc giả thị nhất ta bỉ nhĩ môn thật lực cường thái đa đích nhân, hoàn thị hữu cơ hội tiến nhập lưỡng bách cường đích, đương nhiên, tiền bách cường, nhĩ môn kỉ cá tựu bất yếu tưởng liễu.”
Bị trần mộc kỳ giá ma nhất thuyết, ngải phàm kỉ nhân phản nhi hựu nhiên khởi liễu nhất ti đích hi vọng lai liễu.
Tằng dật thử thời dã tiếu liễu tiếu đạo “A a, lão nhị, tiểu kỳ thuyết đích đối, bất quản chẩm ma dạng, nhĩ môn đô yếu tham gia giá cá bỉ võ đại hội, tái thuyết, nhĩ môn dã bất nhất định bỉ biệt nhân soa bất thị, một hữu đả quá chẩm ma tri đạo ni?”
“Đối, lão đại hòa đại tỷ đại thuyết đích đối, ngã môn bất năng tựu giá ma phóng khí liễu.” Ngải phàm chung vu trọng tân nhiên khởi liễu đấu chí lai liễu.
“Một thác, bất quản kết quả như hà, giá nhất thứ đích bỉ võ đại hội, ngã hoàn thị hội tham gia.” Đoạn thiên long dã kiên định đích đạo.
Tựu liên mộ dung y y hòa triệu nhã, dã đồng dạng biểu kỳ liễu, tha môn dã hội tham gia tam giới giao lưu đại hội đích bỉ võ đại hội.
Khán đáo ngải phàm kỉ nhân hựu hữu liễu tín tâm, tằng dật hòa trần mộc kỳ đô mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, nhi trần mộc kỳ canh thị trực tiếp trạm liễu khởi lai đạo “Hảo liễu, ngư dã điếu cú liễu, ngã môn dã cai khứ cật phạn liễu, tẩu ba! Ngã môn khứ cật ma lạt năng, kim thiên nan đắc ngã tâm tình hảo, ngã thỉnh khách, nhất khối tiền nhất xuyến dĩ hạ đích, nhậm điểm.”
“……” Chúng nhân vô ngôn dĩ đối.
Nhi ngải phàm hoàn nhẫn bất trụ đích đích cô liễu nhất thanh đạo “Đại tỷ đại hoàn chân thị đại phương nha!”
Tựu giá dạng, chúng nhân thu thập liễu nhất hạ, tựu hướng trứ học giáo đích tiểu cật nhai nhi khứ, tuy nhiên hiện tại tài hạ ngọ tứ điểm chung, bất quá tiểu cật nhai dĩ kinh khai thủy bãi than liễu, sở dĩ tựu toán thị hiện tại tằng dật tha môn quá khứ, dã thị khả dĩ cật đáo đông tây đích liễu.
Tằng dật chúng nhân dã một hữu khai tự kỷ đích xa khứ, nhi thị tọa thượng liễu nhất lượng khả dĩ tái thập nhị nhân đích giáo viên điện động ba sĩ, hướng trứ tiểu cật nhai na biên nhi khứ.
Khả thị giáo ba hoàn một khai đáo tiểu cật nhai, tựu bất đắc bất đình liễu hạ lai, nhân vi tiền diện đích giáo đạo thượng dĩ kinh trạm mãn liễu nhân, kỉ hồ bả chỉnh điều giáo đạo cấp đổ trụ liễu, giáo ba tưởng tiền tiến đô bất hành.
“Chẩm ma giá ma đa nhân đổ trụ giáo đạo, giá thị nháo na dạng?” Khán trứ giáo đạo thượng na mãn mãn đích nhân, tằng dật đô hữu điểm bất minh sở dĩ liễu khởi lai.
“Y, lão đại, nhĩ khán na ta nhân đích thủ lí, hảo tượng nã trứ tiên linh nhi đích bài tử, nan đạo thị tiên linh nhi chung vu yếu lai ngã môn học giáo liễu?” Ngải phàm chỉ liễu chỉ na ta đổ trụ giáo đạo đích nhân thủ trung đích nhất ta bài tử đạo.
Chỉ kiến na ta nhân đích thủ trung, ngận đa nhân đích thủ trung, đô nã trứ tả hữu tiên linh nhi tam cá tự đích bài tử, hoàn hữu ta nhân thủ trung nã trứ tiên hoa thập ma đích.
Nhi thả mỗi cá nhân, đô nhất kiểm kỳ đãi đích khán trứ giáo đạo đích lánh nhất biên, hảo tượng thị tại đẳng đãi trứ thập ma nhân đích đáo lai nhất dạng.
Tằng dật kỉ nhân đích khán na ta học sinh đích dạng tử, tựu tri đạo na ta nhân tựu như ngải phàm thuyết đích na dạng, thị tại đẳng tiên linh nhi đích liễu, giá ma thuyết lai, tiên linh nhi chân đích thị yếu lai tha môn học giáo liễu.
Giá dã nhượng tằng dật hữu điểm vô ngữ đích đạo “Vựng tử, bất tựu thị nhất cá minh tinh mạ? Hữu tất yếu lộng thành giá dạng? Nhi thả na cá tiên linh nhi tại nghênh tân vãn hội đích thời hầu, tựu thuyết nhất cá tinh kỳ hậu, hội lai ngã môn đại học độc thư, kết quả hiện tại đô nhất cá nguyệt liễu tài lai, lai tựu lai liễu, hoàn yếu lộng đắc giá ma đại đích trận trượng.”
Nhất cá nguyệt tiền đích nghênh tân vãn hội thượng, tiên linh nhi tựu thuyết quá, hội tại nhất cá tinh kỳ hậu nhập học hư vô đại học, chỉ bất quá nhất cá tinh kỳ hậu, tha tịnh một hữu lai đáo hư vô đại học.
Tằng dật hoàn dĩ vi tiên linh nhi thị cải biến chủ ý, bất lai hư vô đại học giá biên thượng học liễu ni! Khả thùy tri đạo, hiện tại tha hựu quá lai liễu, nhi thả quá lai liễu tựu toán liễu, hoàn lộng đích giá ma đại đích trận trượng.
“A a, lão đại, thoại bất thị giá ma thuyết tích, tiên linh nhi xướng ca giá ma hảo thính, hội hữu giá ma đa nhân hỉ hoan tha dã thị đối đích, yếu bất ngã môn tựu đẳng đẳng ba!” Hồ cầu tại thuyết thoại đích thời hầu, dã hữu điểm kỳ đãi đích khán trứ na ta học sinh khán đích phương hướng, khán dạng tha dã hỉ hoan tiên linh nhi, sở dĩ tài hội tình nguyện đẳng nhất hạ đích.
Đương nhiên, bất chỉ thị hồ cầu, tựu thị ngải phàm hòa đoạn thiên long, dã đô hữu điểm kỳ đãi đích khán trứ giáo đạo na nhất biên, giá lưỡng nhân khẳng định dã thị tiên linh nhi đích phấn ti liễu.
Dã chỉ hữu tằng thiên phong hảo nhất điểm, nhân vi tha bất thị tiên linh nhi đích phấn ti, đối tiên linh nhi dã bất chẩm ma cảm mạo.
Tằng dật khán đáo ngải phàm kỉ nhân đích dạng tử, đô hữu điểm vô nại liễu, bất quá tằng dật hoàn thị đối trứ tư cơ thuyết liễu nhất cú “Tư cơ, án lạt bá, nhượng na ta nhân nhượng lộ cấp ngã môn quá khứ.”
“Đô, đô ~” giáo ba tư cơ thính đáo tằng dật đích thoại hậu, tựu trực tiếp án liễu lưỡng hạ lạt bá.
Chỉ thị na ta đổ trứ học đạo đích học sinh, tựu hảo tượng một hữu thính đáo lạt bá thanh nhất dạng, y nhiên thị đổ tại giáo đạo lí.
Giá nhất hạ, tựu liên một hữu thuyết thoại đích trần mộc kỳ đô bất do đích trứu liễu trứu mi, bổn lai tha giác đắc na ta học sinh hỉ hoan tiên linh nhi dã một hữu thập ma, khả thị giá dạng đổ trứ học đạo, bất nhượng giáo ba quá khứ, tựu chân đích thị hữu điểm quá liễu.
Sở dĩ trần mộc kỳ dã đối trứ tư cơ thuyết liễu nhất cú “Tái án, ngã đáo yếu khán khán, giá ta học sinh thị phong cuồng phấn ti, hoàn thị hư vô đại học đích học sinh.”
“Đô ~” giá nhất thứ, giáo ba tư cơ thị trực tiếp án trụ lạt bá bất phóng đích na chủng, nhượng lạt bá đích thanh âm trực tiếp tựu trường minh liễu khởi lai.
Giá nhất thứ, ngận đa đổ lộ đích học sinh đô ô khởi liễu nhĩ đóa lai, tịnh thả đô tề tề đích hồi đầu hướng giáo ba giá biên khán liễu quá lai.
Kỳ trung hoàn hữu nhân mạ liễu khởi lai “Kháo, án thập ma án, một khán đáo ngã môn tại đẳng tiên linh nhi mạ? Đẳng nhất hạ quá khứ hội tử nha? Cản trứ khứ đầu thai nha?”
“Tựu thị, tái án lạt bá, tín bất tín ngã môn bả xa đô cấp nhĩ tạp liễu?”
“Nãi nãi cá hùng, nhất lượng phá giáo ba, án thập ma án? Án nhĩ muội nha?”
Nhất bàng đích tằng thiên phong, tại tằng dật thuyết thoại đích thời hầu, nhẫn bất trụ đích đích cô liễu nhất thanh “Kháo nha! Yếu chân đích án mộc kỳ thuyết đích na dạng, hữu giá ma đa đích thiên tài cấp nhân vật, na ngã tưởng yếu tiến nhập tiền thập danh, bất thị ngận nan?”
Tưởng đáo bất năng tiến nhập tiền thập danh, tựu bất năng nhượng long khả nhi thành vi tha đích nữ bằng hữu, tằng thiên phong đích kiểm sắc đốn thời hựu khổ liễu khởi lai, tha hoàn dĩ vi, dĩ tha hiện tại đích thật lực, ngận dung dịch tựu năng đả tiến tiền thập ni!
Trạm tại tằng thiên phong đích long khả nhi, minh hiển đích thính đáo liễu tằng thiên phong đích na cú đích cô thanh, trương liễu trương khẩu, tưởng thuyết điểm thập ma, bất quá thoại đáo chủy biên, long khả nhi hoàn thị một hữu thuyết xuất lai.
Chỉ thị tại tâm lí ám ám đích quyết định, tựu toán tằng thiên kỉ năng tiến tiền nhị thập, dã đáp ứng tố tha nữ bằng hữu hảo liễu, tất cánh tựu thị tha thính đáo trần mộc kỳ thuyết đích na ta thiên tài đích thật lực đích thời hầu, dã thị hữu điểm bị hách đáo đích.
Yếu thị tằng thiên phong chân đích ngộ đáo na ta nhân, hội bị đào thái điệu, dã thị ngận hữu khả năng đích, na ma tựu đối tha bất yếu hữu giá ma đa yếu cầu hảo liễu, năng tiến tiền nhị thập tựu hảo liễu.
Đương nhiên, giá cá quyết định, long khả nhi dã bất đả toán cáo tố tằng thiên phong, tại long khả nhi khán lai, tằng thiên phong hoàn thị hữu ngận đa đích tiềm lực một hữu kích phát xuất lai đích, thuyết bất định cấp tha nhất định áp lực, tha đích tiềm lực tựu bị kích phát xuất lai liễu ni!
Chí vu trần mộc kỳ, tại thính đáo tằng dật đích hồi đáp hậu, tha dã điểm liễu điểm đầu đạo “Ân, giá dạng tựu đối liễu, khán lai giá nhất thứ đích tam giới giao lưu đại hội, hoàn thị ngận nhiệt nháo đích nha!”
“Na cá đại tỷ đại, nhĩ hội bất hội tham gia bỉ võ đại hội nha?” Ngải phàm nhược nhược đích vấn liễu nhất cú, tha dĩ kinh tòng chấn kinh trung phản ứng liễu quá lai liễu.
Nhi thả ngải phàm hoàn phát hiện, tha đích thừa thụ năng lực hảo tượng gia cường liễu ngận đa, giá khả năng dã thị nhân vi hòa tằng dật hoàn hữu trần mộc kỳ đãi cửu, bị tha môn đả kích đáo liễu đích nguyên nhân ba!
“Đương nhiên bất tham gia liễu.” Trần mộc kỳ thậm chí liên tưởng, đô một hữu tưởng nhất hạ, tựu quả đoạn đích hồi đạo “Nhĩ hựu bất thị bất tri đạo, ngã tối bất hỉ hoan đích tựu thị đả đả sát sát liễu.”
“……” Ngải phàm kỉ nhân thính đáo trần mộc kỳ giá cá hồi đáp, đô bất tri đạo yếu thuyết tha thập ma hảo liễu, tha môn chẩm ma hội bất tri đạo trần mộc kỳ thị thập ma tính cách đích nhân nha!
Dĩ trần chú kỳ đích tính cách, tha chẩm ma khả năng hội bất hỉ hoan đả đả sát sát ni! Tha yếu bất hỉ hoan đả đả sát sát, na nhất thứ dã bất hội nhượng tằng dật tạc liễu tư không gia liễu.
Trần mộc kỳ bất tham gia, khẳng định thị giác đắc một ý tư, sở dĩ tài bất tham gia đích.
Đương nhiên, tựu toán tri đạo giá nhất điểm, ngải phàm kỉ nhân dã bất đả toán sách xuyên trần mộc kỳ, nhân vi tha môn tri đạo, sách xuyên trần mộc kỳ đích thoại đích hậu quả, hội tương đương nghiêm trọng đích, tựu đương trần mộc kỳ thị bất hỉ hoan đả đả sát sát hảo liễu.
Ngải phàm hựu khán hướng liễu lưu phỉ đạo “Phỉ phỉ, na nhĩ hội bất hội tham gia nha?”
“Ngã hội hòa nhĩ môn nhất khởi khứ tam giới giao lưu đại hội, chỉ thị, ngã bất hội tham gia giá cá bỉ võ đại hội.” Lưu phỉ đạm đạm đích hồi đạo.
“Hảo ba! Na ngã dã bất tham gia giá cá bỉ võ đại hội liễu, dĩ ngã đích thật lực, khẳng định nã bất đáo thập ma hảo danh thứ, hoàn bất như bất tham gia.” Bất đan đan thị ngải phàm giá ma tưởng đích, tựu liên hồ cầu hòa đoạn thiên long dã giá ma tưởng đích.
Như quả tại bất tri đạo na ta thiên tài nhân vật đích thật lực chi tiền, tha môn hoàn hữu điểm tín tâm tại bỉ võ đại hội thượng đại triển nhất hạ quyền cước, khả thị tri đạo tự kỷ hòa na ta thiên tài nhân vật đích soa cự hậu, tha môn đối bỉ võ đại hội đô hữu điểm thất khứ tín tâm liễu.
Trần mộc kỳ thính đáo ngải phàm đích thoại, hoàn hữu khán đáo hồ cầu hướng nhân đích kiểm sắc, tựu đô tri đạo tha môn tại tưởng thập ma, bất quá, tha hoàn thị khai khẩu đề tỉnh liễu nhất hạ đạo “Ngã nhận vi, nhĩ môn hoàn thị tham gia giá cá bỉ võ đại hội hảo nhất điểm.
Tuy nhiên nhĩ môn bất nhất định năng nã đáo hảo danh thứ, thậm chí liên bách cường đô tiến bất liễu, khả nhĩ môn hoàn thị hữu cơ hội tiến nhập lưỡng bách cường đích, chỉ yếu nhĩ môn năng tiến nhập lưỡng bách cường, tựu năng tiến nhập thí luyện chi địa liễu.
Năng tiến nhập thí luyện chi địa ma luyện nhất hạ, đối nhĩ môn lai thuyết, na dã thị ngận hảo đích, nhi thả thí luyện chi địa lí hữu phi thường chi đa đích hảo đông tây, thậm chí liên nhượng nhân khoái tốc tăng trường thật lực đích đông tây đô hữu, sở dĩ vi liễu tiến nhập thí luyện chi địa, nhĩ môn hoàn thị yếu tham gia bỉ võ đại hội.”
“Khả thị, đại tỷ đại, dĩ ngã môn đích thật lực, chân đích năng tiến nhập tiền lưỡng bách cường mạ?” Ngải phàm dã tri đạo thí luyện chi địa đích sự, khả thị tha tri đạo dã một dụng, nhân vi hiện tại tha đô một hữu tín tâm khả dĩ tiến nhập lưỡng bách cường liễu.
Khán đáo ngải phàm na một tín tâm đích dạng tử, trần mộc kỳ nhẫn bất trụ đích diêu liễu diêu đầu đạo “Khán lai thị ngã cương cương thuyết thoại hách đáo liễu nhĩ liễu, kỳ thật nhĩ dã bất yếu thái một tín tâm.
Ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, hướng ngã cương cương thuyết đích na ta thiên tài nhân vật, dã bất thị ngận đa, yếu bồi dưỡng nhất cá giá dạng đích thiên tài nhân vật, kỉ hồ đô thị yếu khuynh tẫn na cá gia tộc hoặc môn phái đích sở hữu chi lực liễu.
Nhi thả tựu toán hữu thiên tài đích thiên phú, một hữu cường đại đích gia tộc hòa môn phái bồi dưỡng, dã nhất dạng thành trường bất liễu, sở dĩ đại bộ phân niên khinh nhất bối, đặc biệt thị nhĩ môn giá cá niên kỷ đích nhân, đô thị tại á thánh tả hữu.
Chỉ yếu nhĩ môn một hữu bính đáo ngã thuyết minh na kỉ cá nhân, hoặc giả thị nhất ta bỉ nhĩ môn thật lực cường thái đa đích nhân, hoàn thị hữu cơ hội tiến nhập lưỡng bách cường đích, đương nhiên, tiền bách cường, nhĩ môn kỉ cá tựu bất yếu tưởng liễu.”
Bị trần mộc kỳ giá ma nhất thuyết, ngải phàm kỉ nhân phản nhi hựu nhiên khởi liễu nhất ti đích hi vọng lai liễu.
Tằng dật thử thời dã tiếu liễu tiếu đạo “A a, lão nhị, tiểu kỳ thuyết đích đối, bất quản chẩm ma dạng, nhĩ môn đô yếu tham gia giá cá bỉ võ đại hội, tái thuyết, nhĩ môn dã bất nhất định bỉ biệt nhân soa bất thị, một hữu đả quá chẩm ma tri đạo ni?”
“Đối, lão đại hòa đại tỷ đại thuyết đích đối, ngã môn bất năng tựu giá ma phóng khí liễu.” Ngải phàm chung vu trọng tân nhiên khởi liễu đấu chí lai liễu.
“Một thác, bất quản kết quả như hà, giá nhất thứ đích bỉ võ đại hội, ngã hoàn thị hội tham gia.” Đoạn thiên long dã kiên định đích đạo.
Tựu liên mộ dung y y hòa triệu nhã, dã đồng dạng biểu kỳ liễu, tha môn dã hội tham gia tam giới giao lưu đại hội đích bỉ võ đại hội.
Khán đáo ngải phàm kỉ nhân hựu hữu liễu tín tâm, tằng dật hòa trần mộc kỳ đô mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, nhi trần mộc kỳ canh thị trực tiếp trạm liễu khởi lai đạo “Hảo liễu, ngư dã điếu cú liễu, ngã môn dã cai khứ cật phạn liễu, tẩu ba! Ngã môn khứ cật ma lạt năng, kim thiên nan đắc ngã tâm tình hảo, ngã thỉnh khách, nhất khối tiền nhất xuyến dĩ hạ đích, nhậm điểm.”
“……” Chúng nhân vô ngôn dĩ đối.
Nhi ngải phàm hoàn nhẫn bất trụ đích đích cô liễu nhất thanh đạo “Đại tỷ đại hoàn chân thị đại phương nha!”
Tựu giá dạng, chúng nhân thu thập liễu nhất hạ, tựu hướng trứ học giáo đích tiểu cật nhai nhi khứ, tuy nhiên hiện tại tài hạ ngọ tứ điểm chung, bất quá tiểu cật nhai dĩ kinh khai thủy bãi than liễu, sở dĩ tựu toán thị hiện tại tằng dật tha môn quá khứ, dã thị khả dĩ cật đáo đông tây đích liễu.
Tằng dật chúng nhân dã một hữu khai tự kỷ đích xa khứ, nhi thị tọa thượng liễu nhất lượng khả dĩ tái thập nhị nhân đích giáo viên điện động ba sĩ, hướng trứ tiểu cật nhai na biên nhi khứ.
Khả thị giáo ba hoàn một khai đáo tiểu cật nhai, tựu bất đắc bất đình liễu hạ lai, nhân vi tiền diện đích giáo đạo thượng dĩ kinh trạm mãn liễu nhân, kỉ hồ bả chỉnh điều giáo đạo cấp đổ trụ liễu, giáo ba tưởng tiền tiến đô bất hành.
“Chẩm ma giá ma đa nhân đổ trụ giáo đạo, giá thị nháo na dạng?” Khán trứ giáo đạo thượng na mãn mãn đích nhân, tằng dật đô hữu điểm bất minh sở dĩ liễu khởi lai.
“Y, lão đại, nhĩ khán na ta nhân đích thủ lí, hảo tượng nã trứ tiên linh nhi đích bài tử, nan đạo thị tiên linh nhi chung vu yếu lai ngã môn học giáo liễu?” Ngải phàm chỉ liễu chỉ na ta đổ trụ giáo đạo đích nhân thủ trung đích nhất ta bài tử đạo.
Chỉ kiến na ta nhân đích thủ trung, ngận đa nhân đích thủ trung, đô nã trứ tả hữu tiên linh nhi tam cá tự đích bài tử, hoàn hữu ta nhân thủ trung nã trứ tiên hoa thập ma đích.
Nhi thả mỗi cá nhân, đô nhất kiểm kỳ đãi đích khán trứ giáo đạo đích lánh nhất biên, hảo tượng thị tại đẳng đãi trứ thập ma nhân đích đáo lai nhất dạng.
Tằng dật kỉ nhân đích khán na ta học sinh đích dạng tử, tựu tri đạo na ta nhân tựu như ngải phàm thuyết đích na dạng, thị tại đẳng tiên linh nhi đích liễu, giá ma thuyết lai, tiên linh nhi chân đích thị yếu lai tha môn học giáo liễu.
Giá dã nhượng tằng dật hữu điểm vô ngữ đích đạo “Vựng tử, bất tựu thị nhất cá minh tinh mạ? Hữu tất yếu lộng thành giá dạng? Nhi thả na cá tiên linh nhi tại nghênh tân vãn hội đích thời hầu, tựu thuyết nhất cá tinh kỳ hậu, hội lai ngã môn đại học độc thư, kết quả hiện tại đô nhất cá nguyệt liễu tài lai, lai tựu lai liễu, hoàn yếu lộng đắc giá ma đại đích trận trượng.”
Nhất cá nguyệt tiền đích nghênh tân vãn hội thượng, tiên linh nhi tựu thuyết quá, hội tại nhất cá tinh kỳ hậu nhập học hư vô đại học, chỉ bất quá nhất cá tinh kỳ hậu, tha tịnh một hữu lai đáo hư vô đại học.
Tằng dật hoàn dĩ vi tiên linh nhi thị cải biến chủ ý, bất lai hư vô đại học giá biên thượng học liễu ni! Khả thùy tri đạo, hiện tại tha hựu quá lai liễu, nhi thả quá lai liễu tựu toán liễu, hoàn lộng đích giá ma đại đích trận trượng.
“A a, lão đại, thoại bất thị giá ma thuyết tích, tiên linh nhi xướng ca giá ma hảo thính, hội hữu giá ma đa nhân hỉ hoan tha dã thị đối đích, yếu bất ngã môn tựu đẳng đẳng ba!” Hồ cầu tại thuyết thoại đích thời hầu, dã hữu điểm kỳ đãi đích khán trứ na ta học sinh khán đích phương hướng, khán dạng tha dã hỉ hoan tiên linh nhi, sở dĩ tài hội tình nguyện đẳng nhất hạ đích.
Đương nhiên, bất chỉ thị hồ cầu, tựu thị ngải phàm hòa đoạn thiên long, dã đô hữu điểm kỳ đãi đích khán trứ giáo đạo na nhất biên, giá lưỡng nhân khẳng định dã thị tiên linh nhi đích phấn ti liễu.
Dã chỉ hữu tằng thiên phong hảo nhất điểm, nhân vi tha bất thị tiên linh nhi đích phấn ti, đối tiên linh nhi dã bất chẩm ma cảm mạo.
Tằng dật khán đáo ngải phàm kỉ nhân đích dạng tử, đô hữu điểm vô nại liễu, bất quá tằng dật hoàn thị đối trứ tư cơ thuyết liễu nhất cú “Tư cơ, án lạt bá, nhượng na ta nhân nhượng lộ cấp ngã môn quá khứ.”
“Đô, đô ~” giáo ba tư cơ thính đáo tằng dật đích thoại hậu, tựu trực tiếp án liễu lưỡng hạ lạt bá.
Chỉ thị na ta đổ trứ học đạo đích học sinh, tựu hảo tượng một hữu thính đáo lạt bá thanh nhất dạng, y nhiên thị đổ tại giáo đạo lí.
Giá nhất hạ, tựu liên một hữu thuyết thoại đích trần mộc kỳ đô bất do đích trứu liễu trứu mi, bổn lai tha giác đắc na ta học sinh hỉ hoan tiên linh nhi dã một hữu thập ma, khả thị giá dạng đổ trứ học đạo, bất nhượng giáo ba quá khứ, tựu chân đích thị hữu điểm quá liễu.
Sở dĩ trần mộc kỳ dã đối trứ tư cơ thuyết liễu nhất cú “Tái án, ngã đáo yếu khán khán, giá ta học sinh thị phong cuồng phấn ti, hoàn thị hư vô đại học đích học sinh.”
“Đô ~” giá nhất thứ, giáo ba tư cơ thị trực tiếp án trụ lạt bá bất phóng đích na chủng, nhượng lạt bá đích thanh âm trực tiếp tựu trường minh liễu khởi lai.
Giá nhất thứ, ngận đa đổ lộ đích học sinh đô ô khởi liễu nhĩ đóa lai, tịnh thả đô tề tề đích hồi đầu hướng giáo ba giá biên khán liễu quá lai.
Kỳ trung hoàn hữu nhân mạ liễu khởi lai “Kháo, án thập ma án, một khán đáo ngã môn tại đẳng tiên linh nhi mạ? Đẳng nhất hạ quá khứ hội tử nha? Cản trứ khứ đầu thai nha?”
“Tựu thị, tái án lạt bá, tín bất tín ngã môn bả xa đô cấp nhĩ tạp liễu?”
“Nãi nãi cá hùng, nhất lượng phá giáo ba, án thập ma án? Án nhĩ muội nha?”