Đệ 515 chương kiếm chi lĩnh vực đích tối cường hình thái
Thôi tiến duyệt độc:Thâm không bỉ ngạn,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều,Hảo tưởng trụ nhĩ cách bích,Đặc chủng nãi ba tiếu lão bà,Yêu hạ,Tổng tài đa địa, mụ mễ 9 khối 9!,Noãn hôn 33 thiên
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Bất quản đài hạ đích nhân chẩm ma nghị luận dã hảo, đài thượng giá biên, mạc thiên cơ tại thính đáo tằng dật đích hồi đáp hậu, tựu tiếu liễu tiếu đạo “Na ma, tằng dật, tiếp hạ lai, nhĩ khả yếu tiểu tâm liễu.”
Mạc thiên cơ đích thoại nhất thuyết hoàn, tựu khán đáo tha đả liễu kỉ cá thủ thế, nhiên hậu tằng dật tựu khán đáo nhất trực tại thiên không trung loạn phi trứ đích na ta cự kiếm, kí nhiên đô nhất hạ tử đình liễu hạ lai.
Nhi thả na ta cự kiếm đích kiếm tiêm hoàn đô tề tề đích bãi hướng liễu tha giá cá phương hướng, giá dạng đích nhất mạc, tằng dật na lí hoàn hội bất minh bạch mạc thiên cơ thị tưởng yếu tố thập ma nha!
Cương tưởng đáo mạc thiên cơ thị yếu dụng thiên thượng đích na ta cự kiếm công kích tha, tằng dật tựu khán đáo thiên thượng đích na ta cự kiếm, dĩ kinh tề tề đích hướng tha lạc liễu hạ lai.
Na tràng cảnh tựu hảo tượng thiên thượng đột nhiên hạ khởi liễu cự kiếm vũ nhất dạng, đối na ta phát trứ hàn quang đích cự kiếm, tằng dật dã bất cảm hữu nhậm hà đại ý, tưởng đô bất tưởng, tựu khai thủy thiểm đóa liễu khởi lai.
“Phốc, phốc, phốc ~”
Nhất bả bả bị tằng dật thiểm quá đích cự kiếm, bán căn kiếm thân trực tiếp một nhập liễu địa lí, na họa diện bả hạ diện đích quan chúng đô cấp hách đáo liễu, giá ma phong lợi đích cự kiếm, tựu thị tiên cấp đích nhân dã hội trực tiếp bị thứ thành lưỡng bán ba?
Đương nhiên, na ta cự kiếm tuy nhiên ngận thị mật tập, khả tằng dật hoàn thị năng hiểm hiểm đích thiểm khai, chỉ bất quá thiểm liễu nhất hội chi hậu, tằng dật tựu phát hiện tha năng thiểm đóa đích địa phương việt lai việt thiếu liễu.
Nhân vi bỉ võ đài thượng bổn lai tựu hữu liễu ngận đa đích cự kiếm, hiện tại thiên thượng hựu lạc hạ giá ma đa đích cự kiếm, na thặng hạ khả dĩ trạm nhân đích địa phương tựu việt lai việt thiếu liễu.
Chiếu giá dạng hạ khứ, đáo thời bỉ võ đài thượng khẳng định hội mãn mãn đích đô thị cự kiếm, tưởng yếu động nhất hạ đô bất hành, tuy nhiên thuyết tằng dật đối tự kỷ đích nhục thân cường độ hữu tín tâm, khả tựu toán na ta cự kiếm thứ bất phá tha đích nhục thân, bị giá ma nhất bả cự kiếm thứ trung, dã tuyệt đối hội ngận thống tựu thị, sở dĩ yếu khoái điểm tưởng cá bạn pháp tài hành.
Ngận khoái đích, tằng dật tựu tưởng đáo liễu nhất cá bạn pháp, giá bạn pháp nhất xuất lai, tằng dật tựu hướng trứ mạc thiên cơ trùng liễu quá khứ, chỉ yếu kháo cận mạc thiên cơ, tha tựu bất tương tín mạc thiên cơ hoàn năng khống chế na ta cự kiếm đối tự kỷ dã tiến nhập vô soa biệt đích công kích.
Nhất trực tại khống chế trứ thiên thượng cự kiếm công kích tằng dật đích mạc thiên cơ, khán đáo tằng dật hướng tha trùng liễu quá lai, tựu minh bạch liễu tha đích ý đồ.
Kí nhiên đô minh bạch liễu tằng dật đích ý đồ, mạc thiên cơ hựu chẩm ma khả năng hội nhượng tằng dật tựu giá dạng cận tha đích thân ni!
Giá bất, mạc thiên cơ hựu liên đả liễu hảo kỉ cá thủ thế, nhiên hậu tựu khán đáo mạc thiên cơ diện tiền na ta sáp tại địa thượng đích cự kiếm, đô nhất hạ tử tòng địa lí phi liễu xuất lai, hoành trứ tựu hướng giá biên trùng lai đích tằng dật thứ liễu quá khứ.
Khán đáo đầu thượng, hoàn hữu diện tiền đô hữu cự kiếm thứ lai, tằng dật càn thúy dã bất thiểm liễu, huy động trứ thủ trung đích thiên lang kiếm, tựu nghênh hướng liễu tại tha tiền diện thứ lai đích na ta cự kiếm, đồng thời phá chi ý cảnh dã phụ tại liễu tiên kiếm chi thượng.
Chuyển thuấn gian, tằng dật tựu hòa tối tiền diện đích đệ nhất bả cự kiếm tương ngộ liễu.
“Cấp ngã toái!” Bạn tùy trứ nhất thanh cự hống, tằng dật thủ trung đích kiếm tiên hướng trứ na đệ nhất bả cự kiếm ngoan ngoan đích phách liễu quá khứ.
“Phanh!” Đệ nhất bả cự kiếm canh thị trực tiếp tựu bị tằng dật na bả kiếm tiên cấp phách thành liễu vô sổ đích toái phiến, lạc đáo liễu địa thượng.
Phách toái đệ nhất bả cự kiếm chi hậu, tằng dật tựu hựu phản kiếm nhất tảo, tảo trung liễu lánh ngoại lưỡng bả cự kiếm, na lưỡng bả cự kiếm dã hòa đệ nhất bả cự kiếm na dạng, băng toái liễu khai lai, hóa thành liễu toái phiến.
Nhi tằng dật đích tốc độ y nhiên bất giảm, nhất biên dụng tiên kiếm phách toái na ta thứ hướng tha đích cự kiếm, nhất biên hướng trứ mạc thiên cơ trùng khứ.
Giá tại hạ diện đích quan chúng khán lai, tựu hảo tượng tằng dật tại hướng mạc thiên cơ trùng khứ chi hậu, tằng dật tựu hảo tượng nhất đài phấn toái cơ nhất dạng, tha sở đáo chi xử, na ta cự kiếm đô hội phân phân đích hóa thành toái phiến.
Đài hạ đích nhất ta nữ hài tử, khán đáo tằng dật như thử dũng mãnh đích nhất diện, đô kiểm hồng đích tiêm khiếu liễu khởi lai.
Nhi na ta nam đích, tựu đô tại tâm lí ám tự đích cô, giá dạng đích tằng dật tựu hảo tượng nhất đầu viễn cổ hung thú nhất dạng.
Nhi mạc thiên cơ, khán đáo tằng dật tại dụng tha đích kiếm khoái tốc đích phấn toái trứ tha khống chế đích na ta cự kiếm, dã bất do đích ám trung cật kinh, na ta cự kiếm tuy nhiên bất thị thập ma linh khí hoặc tiên khí.
Khả na ta cự kiếm đích ngạnh độ tuyệt hữu nhất bàn đích hạ phẩm tiên khí na ma ngạnh liễu, giá tằng dật kí nhiên khả dĩ giá ma khinh dịch hòa khoái tốc đích phách toái tha đích na ta cự kiếm, chân đích thị hữu cú kinh nhân đích liễu.
Cật kinh quy cật kinh, mạc thiên cơ hoàn thị bất đoạn đích khống chế trứ lĩnh vực lí đích cự kiếm, hướng trứ tằng dật thứ khứ, nhi thả giá nhất thứ, mạc thiên cơ hoàn bả sở hữu sáp tại địa thượng đích cự kiếm đô cấp lộng liễu khởi lai, tứ diện bát phương đích hướng trứ tằng dật thứ khứ.
Chí vu tằng dật, bổn lai tha đích mục tiêu thị mạc thiên cơ đích, khả tại sở hữu đích cự kiếm đô bao vi trụ liễu tha chi hậu, tằng dật đích mục tiêu tựu mạn mạn đích cải thành liễu na ta cự kiếm.
Tằng dật dã bất cấp trứ tái hướng mạc thiên cơ trùng khứ, nhi thị trạm tại liễu nguyên địa, bất đoạn đích phách toái na ta hướng tha trùng lai đích cự kiếm, bất quản thị na nhất cá phương hướng đích cự kiếm, chỉ yếu nhất cận tha đích thân, đô hội bị tha thủ trung đích kiếm cấp phách toái.
Nhi thả tại bất đoạn đích phách toái na ta cự kiếm đích quá trình trung, tằng dật hựu khai thủy cảm ngộ liễu khởi lai, mạn mạn đích, tằng dật thậm chí hoàn tiến nhập liễu nhất chủng vong ngã đích cảnh giới.
Giá chủng vong ngã đích cảnh giới ngận thị kỳ diệu, tằng dật đích động tác y nhiên tại bất đoạn đích phách toái na ta thứ hướng tha đích cự kiếm, khả thị tằng dật đích nguyên thần khước hảo tượng tiến nhập liễu lánh nhất cá không gian nhất dạng.
Na cá không gian trừ liễu vô sổ đích phù văn chi ngoại, tựu tái dã một hữu biệt đích đông tây liễu, na ta phù văn thị nhất ta tương đương chi phục tạp đích phù văn.
Khai thủy tằng dật hoàn hữu điểm bất minh bạch, na ta phù văn thị thập ma đông tây, khả mạn mạn đích tằng dật minh bạch liễu, na ta phù văn thậm chí tựu thị mạc thiên cơ kiếm chi lĩnh vực đích phù văn.
Dã tựu thị thuyết, mạc thiên cơ giá kiếm chi lĩnh vực, thị giá ta vô sổ đích phù văn tổ thành đích, như quả tha sai đích một hữu thác đích thoại, ứng cai thị sở hữu đích lĩnh vực đô thị do vô sổ đích phù văn tổ thành đích tài đối, chỉ bất quá mỗi cá lĩnh vực đích phù văn bài liệt đích phương thức bất nhất dạng, sở dĩ lĩnh vực tài hội bất nhất dạng nhi vu.
Thông quá nghiên cứu na ta phù văn, tằng dật đối lĩnh vực dã việt lai việt liễu giải liễu khởi lai, nguyên lai lĩnh vực tịnh bất thị huyễn tượng hoặc giả thập ma, nhi thị chân thật đích, chuẩn xác đích thuyết lĩnh vực kỳ thật tựu thị cá nhân khai tích xuất lai đích nhất cá tiểu không gian.
Chí vu vi thập ma lĩnh vực nhất triển khai đích thời hầu, nguyên bổn đích tràng cảnh hội biến hóa, tựu hảo bỉ hiện tại mạc thiên cơ đích kiếm chi lĩnh vực nhất dụng xuất lai, bỉ võ đài tựu bất kiến liễu đích nguyên nhân, tựu thị kiếm chi lĩnh vực giá cá tiểu không gian phúc cái trụ liễu bỉ võ đài đích nguyên nhân.
Dã chính thị nhân vi lĩnh vực đô thị cá nhân khai tích xuất lai đích nhất cá tiểu không gian, sở dĩ mỗi cá nhân đô khả dĩ chưởng khống lĩnh vực lí đích nhất thiết, nhi thả hoàn khả dĩ thông quá tu cải lĩnh vực lí đích nhất ta thiên địa quy tắc lai hạn chế đối thủ, bỉ như hiện tại mạc thiên cơ giá dạng, thông quá tu cải lĩnh vực lí đích quy tắc, lai áp chế tha đích thật lực đồng thời, dã tăng cường liễu tự kỷ đích thật lực.
Liễu giải liễu giá ta chi hậu, tằng dật tựu bất đoạn đích tưởng, thị bất thị tha chỉ yếu ngộ thông giá phù văn đích bài liệt phương thức, tựu khả dĩ sang xuất tự kỷ đích lĩnh vực liễu?
Giá dạng đích tưởng pháp nhất xuất lai, tằng dật đích nguyên thần tựu canh thị trầm tịch tại liễu na ta phù văn đích nghiên cứu trung.
Đương nhiên, tằng dật đích thân thể dã hoàn thị tại bất đoạn đích huy kiếm phách toái na ta cự kiếm, nhi thả thử thời, mạc thiên cơ chỉnh cá kiếm chi lĩnh vực đích cự kiếm, dã chỉ hữu bất đáo ngũ thập bả liễu.
Tại tằng dật tứ chu đích địa hạ, bố mãn liễu nhất tằng tằng đích kim chúc toái phiến, na ta đô thị bị phách toái đích cự kiếm toái phiến.
Đương cự kiếm hoàn thặng tối hậu thập bả đích thời hầu, mạc thiên cơ dã đình hạ liễu công kích, một hữu tái khống chế lánh ngoại đích na thập bả cự kiếm khứ công kích tằng dật.
Nhi nhất trực tại bất đoạn huy kiếm đích tằng dật dã tại thử thời đình hạ liễu thủ lai, nhân vi tằng dật đích nguyên thần hựu hồi đáo liễu tha đích thân thể lí.
Tuy nhiên tằng dật đích nguyên thần tại na cá kỳ diệu đích không gian lí đãi liễu hảo tượng bất thiếu đích thời gian, khả thị giá chân chính đích thời gian dã bất quá chỉ thị na ma nhất hội nhi vu.
Nguyên thần hồi đáo thân thể hậu đích tằng dật, hoàn nhẫn bất trụ đích thán tức liễu nhất hạ, nhân vi tha hoàn thị một hữu lĩnh ngộ đáo tự kỷ đích lĩnh vực, tha đối na ta phù văn đô dĩ kinh ngận lý giải liễu, khả thị tằng dật hoàn thị bất năng sinh xuất tự kỷ đích lĩnh vực phù văn.
Một pháp sinh xuất tự kỷ đích lĩnh vực phù văn, giá dã đại biểu trứ tự kỷ bất năng khứ bài liệt na ta phù văn lộng xuất tự kỷ đích lĩnh vực liễu, khán dạng tử, đẳng bỉ tái kết thúc hậu, yếu vấn nhất hạ mạc thiên cơ chẩm dạng khứ lộng xuất tự kỷ đích lĩnh vực phù văn tài hành.
“Tằng dật, bất đắc bất thừa nhận, nhĩ bỉ đích tưởng tượng trung đích đô hoàn yếu cường, một tưởng đáo, nhĩ đích thật lực đô bị áp chế liễu bách phân chi thập, hoàn năng toái điệu ngã lĩnh vực lí đích na ma đa đích cự kiếm.” Mạc thiên cơ khán trứ tằng dật đạo.
Thính đáo mạc thiên cơ đích thoại, tằng dật tài phát hiện mạc thiên cơ đích kiếm chi lĩnh vực, chỉ thặng hạ thập bả cự kiếm hoàn tại không trung loạn phi trứ, biệt đích đô dĩ kinh hóa thành liễu toái phiến liễu.
Bất quá tằng dật dã một hữu khứ thuyết thập ma, chỉ thị đạm đạm đích hồi liễu nhất cú “Ngã tưởng, nhĩ đích kiếm chi lĩnh vực ứng cai bất hội tựu giá ma giản đan tài đối ba?”
“A a, một thác, ngã đích kiếm chi lĩnh vực đương nhiên bất hội tựu giá ma giản đan liễu, tựu nhượng nhĩ khán khán ngã kiếm chi lĩnh vực đích lánh ngoại nhất chủng hình thái hảo liễu.” Mạc thiên cơ tiếu trứ hồi liễu nhất cú chi hậu, tựu hựu khoái tốc đích đả liễu kỉ cá thủ thế.
“Hợp!” Tùy trứ mạc thiên cơ đích thủ thế hoàn thành, tằng dật tựu khán đáo na ta cự kiếm đích toái phiến kí nhiên đô nhất hạ tử tòng địa thượng phi liễu khởi lai, nhi thả hoàn khoái tốc đích hối tập đáo liễu nhất khởi.
Tựu liên không trung na tối hậu đích thập bả cự kiếm, dã đô nhất khởi hòa na ta toái phiến hối tập đáo liễu nhất khởi.
Tối hậu sở hữu đích toái phiến canh thị tổ thành liễu nhất bả cận bách mễ đích siêu cấp cự kiếm, nhi thả tại nhất đạo bạch quang thiểm quá chi hậu, na do toái phiến tổ thành đích siêu cấp cự kiếm, kí nhiên biến thành liễu nhất bả chân chính đích siêu cấp cự kiếm.
Giá siêu cấp cự kiếm đích kiếm thân thượng đích hàn quang, canh thắng chi tiền đích na ta cự kiếm đích hàn quang.
“Tằng dật, hạ diện tựu nhượng nhĩ khán nhất hạ, ngã đích kiếm chi lĩnh vực tối cường đích trạng thái hảo liễu, nhĩ khả yếu tiểu tâm liễu.”
“Nhân kiếm hợp nhất!” Mạc thiên cơ tại thuyết liễu na nhất cú chi hậu, tựu hựu khinh hát liễu nhất thanh, nhiên hậu tựu phi hướng nhi khởi, hướng trứ na bả siêu cấp cự kiếm nhi khứ.
Tại phi thân nhi khởi đích đồng thời, mạc thiên cơ đích thân thể hoàn hữu na bả siêu cấp cự kiếm đô phát xuất liễu nhất trận đích bạch quang.
Nhi đáo mạc thiên cơ phi đáo na siêu cấp cự kiếm na biên đích thời hầu, chỉnh cá nhân kí nhiên chi tiền hòa na bả siêu cấp cự kiếm dung vi liễu nhất thể.
Bổn lai huyền tại không trung đích siêu cấp cự kiếm, tại mạc thiên cơ dung nhập chi hậu, kí nhiên tán phát xuất liễu nhất cổ phi thường chi cường đại đích khí tức, nhi thả chỉnh bả cự kiếm đích biểu diện, hoàn mạn mạn đích thăng khởi liễu nhất cổ bạch sắc đích hỏa diễm.
Na cường đại đích khí tức hòa na ta bạch sắc đích hỏa diễm nhượng chỉnh bả siêu cấp cự kiếm, khán khởi lai canh gia đích hữu khí thế liễu khởi lai.
Bất quản đài hạ đích nhân chẩm ma nghị luận dã hảo, đài thượng giá biên, mạc thiên cơ tại thính đáo tằng dật đích hồi đáp hậu, tựu tiếu liễu tiếu đạo “Na ma, tằng dật, tiếp hạ lai, nhĩ khả yếu tiểu tâm liễu.”
Mạc thiên cơ đích thoại nhất thuyết hoàn, tựu khán đáo tha đả liễu kỉ cá thủ thế, nhiên hậu tằng dật tựu khán đáo nhất trực tại thiên không trung loạn phi trứ đích na ta cự kiếm, kí nhiên đô nhất hạ tử đình liễu hạ lai.
Nhi thả na ta cự kiếm đích kiếm tiêm hoàn đô tề tề đích bãi hướng liễu tha giá cá phương hướng, giá dạng đích nhất mạc, tằng dật na lí hoàn hội bất minh bạch mạc thiên cơ thị tưởng yếu tố thập ma nha!
Cương tưởng đáo mạc thiên cơ thị yếu dụng thiên thượng đích na ta cự kiếm công kích tha, tằng dật tựu khán đáo thiên thượng đích na ta cự kiếm, dĩ kinh tề tề đích hướng tha lạc liễu hạ lai.
Na tràng cảnh tựu hảo tượng thiên thượng đột nhiên hạ khởi liễu cự kiếm vũ nhất dạng, đối na ta phát trứ hàn quang đích cự kiếm, tằng dật dã bất cảm hữu nhậm hà đại ý, tưởng đô bất tưởng, tựu khai thủy thiểm đóa liễu khởi lai.
“Phốc, phốc, phốc ~”
Nhất bả bả bị tằng dật thiểm quá đích cự kiếm, bán căn kiếm thân trực tiếp một nhập liễu địa lí, na họa diện bả hạ diện đích quan chúng đô cấp hách đáo liễu, giá ma phong lợi đích cự kiếm, tựu thị tiên cấp đích nhân dã hội trực tiếp bị thứ thành lưỡng bán ba?
Đương nhiên, na ta cự kiếm tuy nhiên ngận thị mật tập, khả tằng dật hoàn thị năng hiểm hiểm đích thiểm khai, chỉ bất quá thiểm liễu nhất hội chi hậu, tằng dật tựu phát hiện tha năng thiểm đóa đích địa phương việt lai việt thiếu liễu.
Nhân vi bỉ võ đài thượng bổn lai tựu hữu liễu ngận đa đích cự kiếm, hiện tại thiên thượng hựu lạc hạ giá ma đa đích cự kiếm, na thặng hạ khả dĩ trạm nhân đích địa phương tựu việt lai việt thiếu liễu.
Chiếu giá dạng hạ khứ, đáo thời bỉ võ đài thượng khẳng định hội mãn mãn đích đô thị cự kiếm, tưởng yếu động nhất hạ đô bất hành, tuy nhiên thuyết tằng dật đối tự kỷ đích nhục thân cường độ hữu tín tâm, khả tựu toán na ta cự kiếm thứ bất phá tha đích nhục thân, bị giá ma nhất bả cự kiếm thứ trung, dã tuyệt đối hội ngận thống tựu thị, sở dĩ yếu khoái điểm tưởng cá bạn pháp tài hành.
Ngận khoái đích, tằng dật tựu tưởng đáo liễu nhất cá bạn pháp, giá bạn pháp nhất xuất lai, tằng dật tựu hướng trứ mạc thiên cơ trùng liễu quá khứ, chỉ yếu kháo cận mạc thiên cơ, tha tựu bất tương tín mạc thiên cơ hoàn năng khống chế na ta cự kiếm đối tự kỷ dã tiến nhập vô soa biệt đích công kích.
Nhất trực tại khống chế trứ thiên thượng cự kiếm công kích tằng dật đích mạc thiên cơ, khán đáo tằng dật hướng tha trùng liễu quá lai, tựu minh bạch liễu tha đích ý đồ.
Kí nhiên đô minh bạch liễu tằng dật đích ý đồ, mạc thiên cơ hựu chẩm ma khả năng hội nhượng tằng dật tựu giá dạng cận tha đích thân ni!
Giá bất, mạc thiên cơ hựu liên đả liễu hảo kỉ cá thủ thế, nhiên hậu tựu khán đáo mạc thiên cơ diện tiền na ta sáp tại địa thượng đích cự kiếm, đô nhất hạ tử tòng địa lí phi liễu xuất lai, hoành trứ tựu hướng giá biên trùng lai đích tằng dật thứ liễu quá khứ.
Khán đáo đầu thượng, hoàn hữu diện tiền đô hữu cự kiếm thứ lai, tằng dật càn thúy dã bất thiểm liễu, huy động trứ thủ trung đích thiên lang kiếm, tựu nghênh hướng liễu tại tha tiền diện thứ lai đích na ta cự kiếm, đồng thời phá chi ý cảnh dã phụ tại liễu tiên kiếm chi thượng.
Chuyển thuấn gian, tằng dật tựu hòa tối tiền diện đích đệ nhất bả cự kiếm tương ngộ liễu.
“Cấp ngã toái!” Bạn tùy trứ nhất thanh cự hống, tằng dật thủ trung đích kiếm tiên hướng trứ na đệ nhất bả cự kiếm ngoan ngoan đích phách liễu quá khứ.
“Phanh!” Đệ nhất bả cự kiếm canh thị trực tiếp tựu bị tằng dật na bả kiếm tiên cấp phách thành liễu vô sổ đích toái phiến, lạc đáo liễu địa thượng.
Phách toái đệ nhất bả cự kiếm chi hậu, tằng dật tựu hựu phản kiếm nhất tảo, tảo trung liễu lánh ngoại lưỡng bả cự kiếm, na lưỡng bả cự kiếm dã hòa đệ nhất bả cự kiếm na dạng, băng toái liễu khai lai, hóa thành liễu toái phiến.
Nhi tằng dật đích tốc độ y nhiên bất giảm, nhất biên dụng tiên kiếm phách toái na ta thứ hướng tha đích cự kiếm, nhất biên hướng trứ mạc thiên cơ trùng khứ.
Giá tại hạ diện đích quan chúng khán lai, tựu hảo tượng tằng dật tại hướng mạc thiên cơ trùng khứ chi hậu, tằng dật tựu hảo tượng nhất đài phấn toái cơ nhất dạng, tha sở đáo chi xử, na ta cự kiếm đô hội phân phân đích hóa thành toái phiến.
Đài hạ đích nhất ta nữ hài tử, khán đáo tằng dật như thử dũng mãnh đích nhất diện, đô kiểm hồng đích tiêm khiếu liễu khởi lai.
Nhi na ta nam đích, tựu đô tại tâm lí ám tự đích cô, giá dạng đích tằng dật tựu hảo tượng nhất đầu viễn cổ hung thú nhất dạng.
Nhi mạc thiên cơ, khán đáo tằng dật tại dụng tha đích kiếm khoái tốc đích phấn toái trứ tha khống chế đích na ta cự kiếm, dã bất do đích ám trung cật kinh, na ta cự kiếm tuy nhiên bất thị thập ma linh khí hoặc tiên khí.
Khả na ta cự kiếm đích ngạnh độ tuyệt hữu nhất bàn đích hạ phẩm tiên khí na ma ngạnh liễu, giá tằng dật kí nhiên khả dĩ giá ma khinh dịch hòa khoái tốc đích phách toái tha đích na ta cự kiếm, chân đích thị hữu cú kinh nhân đích liễu.
Cật kinh quy cật kinh, mạc thiên cơ hoàn thị bất đoạn đích khống chế trứ lĩnh vực lí đích cự kiếm, hướng trứ tằng dật thứ khứ, nhi thả giá nhất thứ, mạc thiên cơ hoàn bả sở hữu sáp tại địa thượng đích cự kiếm đô cấp lộng liễu khởi lai, tứ diện bát phương đích hướng trứ tằng dật thứ khứ.
Chí vu tằng dật, bổn lai tha đích mục tiêu thị mạc thiên cơ đích, khả tại sở hữu đích cự kiếm đô bao vi trụ liễu tha chi hậu, tằng dật đích mục tiêu tựu mạn mạn đích cải thành liễu na ta cự kiếm.
Tằng dật dã bất cấp trứ tái hướng mạc thiên cơ trùng khứ, nhi thị trạm tại liễu nguyên địa, bất đoạn đích phách toái na ta hướng tha trùng lai đích cự kiếm, bất quản thị na nhất cá phương hướng đích cự kiếm, chỉ yếu nhất cận tha đích thân, đô hội bị tha thủ trung đích kiếm cấp phách toái.
Nhi thả tại bất đoạn đích phách toái na ta cự kiếm đích quá trình trung, tằng dật hựu khai thủy cảm ngộ liễu khởi lai, mạn mạn đích, tằng dật thậm chí hoàn tiến nhập liễu nhất chủng vong ngã đích cảnh giới.
Giá chủng vong ngã đích cảnh giới ngận thị kỳ diệu, tằng dật đích động tác y nhiên tại bất đoạn đích phách toái na ta thứ hướng tha đích cự kiếm, khả thị tằng dật đích nguyên thần khước hảo tượng tiến nhập liễu lánh nhất cá không gian nhất dạng.
Na cá không gian trừ liễu vô sổ đích phù văn chi ngoại, tựu tái dã một hữu biệt đích đông tây liễu, na ta phù văn thị nhất ta tương đương chi phục tạp đích phù văn.
Khai thủy tằng dật hoàn hữu điểm bất minh bạch, na ta phù văn thị thập ma đông tây, khả mạn mạn đích tằng dật minh bạch liễu, na ta phù văn thậm chí tựu thị mạc thiên cơ kiếm chi lĩnh vực đích phù văn.
Dã tựu thị thuyết, mạc thiên cơ giá kiếm chi lĩnh vực, thị giá ta vô sổ đích phù văn tổ thành đích, như quả tha sai đích một hữu thác đích thoại, ứng cai thị sở hữu đích lĩnh vực đô thị do vô sổ đích phù văn tổ thành đích tài đối, chỉ bất quá mỗi cá lĩnh vực đích phù văn bài liệt đích phương thức bất nhất dạng, sở dĩ lĩnh vực tài hội bất nhất dạng nhi vu.
Thông quá nghiên cứu na ta phù văn, tằng dật đối lĩnh vực dã việt lai việt liễu giải liễu khởi lai, nguyên lai lĩnh vực tịnh bất thị huyễn tượng hoặc giả thập ma, nhi thị chân thật đích, chuẩn xác đích thuyết lĩnh vực kỳ thật tựu thị cá nhân khai tích xuất lai đích nhất cá tiểu không gian.
Chí vu vi thập ma lĩnh vực nhất triển khai đích thời hầu, nguyên bổn đích tràng cảnh hội biến hóa, tựu hảo bỉ hiện tại mạc thiên cơ đích kiếm chi lĩnh vực nhất dụng xuất lai, bỉ võ đài tựu bất kiến liễu đích nguyên nhân, tựu thị kiếm chi lĩnh vực giá cá tiểu không gian phúc cái trụ liễu bỉ võ đài đích nguyên nhân.
Dã chính thị nhân vi lĩnh vực đô thị cá nhân khai tích xuất lai đích nhất cá tiểu không gian, sở dĩ mỗi cá nhân đô khả dĩ chưởng khống lĩnh vực lí đích nhất thiết, nhi thả hoàn khả dĩ thông quá tu cải lĩnh vực lí đích nhất ta thiên địa quy tắc lai hạn chế đối thủ, bỉ như hiện tại mạc thiên cơ giá dạng, thông quá tu cải lĩnh vực lí đích quy tắc, lai áp chế tha đích thật lực đồng thời, dã tăng cường liễu tự kỷ đích thật lực.
Liễu giải liễu giá ta chi hậu, tằng dật tựu bất đoạn đích tưởng, thị bất thị tha chỉ yếu ngộ thông giá phù văn đích bài liệt phương thức, tựu khả dĩ sang xuất tự kỷ đích lĩnh vực liễu?
Giá dạng đích tưởng pháp nhất xuất lai, tằng dật đích nguyên thần tựu canh thị trầm tịch tại liễu na ta phù văn đích nghiên cứu trung.
Đương nhiên, tằng dật đích thân thể dã hoàn thị tại bất đoạn đích huy kiếm phách toái na ta cự kiếm, nhi thả thử thời, mạc thiên cơ chỉnh cá kiếm chi lĩnh vực đích cự kiếm, dã chỉ hữu bất đáo ngũ thập bả liễu.
Tại tằng dật tứ chu đích địa hạ, bố mãn liễu nhất tằng tằng đích kim chúc toái phiến, na ta đô thị bị phách toái đích cự kiếm toái phiến.
Đương cự kiếm hoàn thặng tối hậu thập bả đích thời hầu, mạc thiên cơ dã đình hạ liễu công kích, một hữu tái khống chế lánh ngoại đích na thập bả cự kiếm khứ công kích tằng dật.
Nhi nhất trực tại bất đoạn huy kiếm đích tằng dật dã tại thử thời đình hạ liễu thủ lai, nhân vi tằng dật đích nguyên thần hựu hồi đáo liễu tha đích thân thể lí.
Tuy nhiên tằng dật đích nguyên thần tại na cá kỳ diệu đích không gian lí đãi liễu hảo tượng bất thiếu đích thời gian, khả thị giá chân chính đích thời gian dã bất quá chỉ thị na ma nhất hội nhi vu.
Nguyên thần hồi đáo thân thể hậu đích tằng dật, hoàn nhẫn bất trụ đích thán tức liễu nhất hạ, nhân vi tha hoàn thị một hữu lĩnh ngộ đáo tự kỷ đích lĩnh vực, tha đối na ta phù văn đô dĩ kinh ngận lý giải liễu, khả thị tằng dật hoàn thị bất năng sinh xuất tự kỷ đích lĩnh vực phù văn.
Một pháp sinh xuất tự kỷ đích lĩnh vực phù văn, giá dã đại biểu trứ tự kỷ bất năng khứ bài liệt na ta phù văn lộng xuất tự kỷ đích lĩnh vực liễu, khán dạng tử, đẳng bỉ tái kết thúc hậu, yếu vấn nhất hạ mạc thiên cơ chẩm dạng khứ lộng xuất tự kỷ đích lĩnh vực phù văn tài hành.
“Tằng dật, bất đắc bất thừa nhận, nhĩ bỉ đích tưởng tượng trung đích đô hoàn yếu cường, một tưởng đáo, nhĩ đích thật lực đô bị áp chế liễu bách phân chi thập, hoàn năng toái điệu ngã lĩnh vực lí đích na ma đa đích cự kiếm.” Mạc thiên cơ khán trứ tằng dật đạo.
Thính đáo mạc thiên cơ đích thoại, tằng dật tài phát hiện mạc thiên cơ đích kiếm chi lĩnh vực, chỉ thặng hạ thập bả cự kiếm hoàn tại không trung loạn phi trứ, biệt đích đô dĩ kinh hóa thành liễu toái phiến liễu.
Bất quá tằng dật dã một hữu khứ thuyết thập ma, chỉ thị đạm đạm đích hồi liễu nhất cú “Ngã tưởng, nhĩ đích kiếm chi lĩnh vực ứng cai bất hội tựu giá ma giản đan tài đối ba?”
“A a, một thác, ngã đích kiếm chi lĩnh vực đương nhiên bất hội tựu giá ma giản đan liễu, tựu nhượng nhĩ khán khán ngã kiếm chi lĩnh vực đích lánh ngoại nhất chủng hình thái hảo liễu.” Mạc thiên cơ tiếu trứ hồi liễu nhất cú chi hậu, tựu hựu khoái tốc đích đả liễu kỉ cá thủ thế.
“Hợp!” Tùy trứ mạc thiên cơ đích thủ thế hoàn thành, tằng dật tựu khán đáo na ta cự kiếm đích toái phiến kí nhiên đô nhất hạ tử tòng địa thượng phi liễu khởi lai, nhi thả hoàn khoái tốc đích hối tập đáo liễu nhất khởi.
Tựu liên không trung na tối hậu đích thập bả cự kiếm, dã đô nhất khởi hòa na ta toái phiến hối tập đáo liễu nhất khởi.
Tối hậu sở hữu đích toái phiến canh thị tổ thành liễu nhất bả cận bách mễ đích siêu cấp cự kiếm, nhi thả tại nhất đạo bạch quang thiểm quá chi hậu, na do toái phiến tổ thành đích siêu cấp cự kiếm, kí nhiên biến thành liễu nhất bả chân chính đích siêu cấp cự kiếm.
Giá siêu cấp cự kiếm đích kiếm thân thượng đích hàn quang, canh thắng chi tiền đích na ta cự kiếm đích hàn quang.
“Tằng dật, hạ diện tựu nhượng nhĩ khán nhất hạ, ngã đích kiếm chi lĩnh vực tối cường đích trạng thái hảo liễu, nhĩ khả yếu tiểu tâm liễu.”
“Nhân kiếm hợp nhất!” Mạc thiên cơ tại thuyết liễu na nhất cú chi hậu, tựu hựu khinh hát liễu nhất thanh, nhiên hậu tựu phi hướng nhi khởi, hướng trứ na bả siêu cấp cự kiếm nhi khứ.
Tại phi thân nhi khởi đích đồng thời, mạc thiên cơ đích thân thể hoàn hữu na bả siêu cấp cự kiếm đô phát xuất liễu nhất trận đích bạch quang.
Nhi đáo mạc thiên cơ phi đáo na siêu cấp cự kiếm na biên đích thời hầu, chỉnh cá nhân kí nhiên chi tiền hòa na bả siêu cấp cự kiếm dung vi liễu nhất thể.
Bổn lai huyền tại không trung đích siêu cấp cự kiếm, tại mạc thiên cơ dung nhập chi hậu, kí nhiên tán phát xuất liễu nhất cổ phi thường chi cường đại đích khí tức, nhi thả chỉnh bả cự kiếm đích biểu diện, hoàn mạn mạn đích thăng khởi liễu nhất cổ bạch sắc đích hỏa diễm.
Na cường đại đích khí tức hòa na ta bạch sắc đích hỏa diễm nhượng chỉnh bả siêu cấp cự kiếm, khán khởi lai canh gia đích hữu khí thế liễu khởi lai.