Đệ 872 chương bố mãn tử khí đích băng sơn
Thôi tiến duyệt độc:Thâm không bỉ ngạn,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều,Hảo tưởng trụ nhĩ cách bích,Đặc chủng nãi ba tiếu lão bà,Yêu hạ,Tổng tài đa địa, mụ mễ 9 khối 9!,Noãn hôn 33 thiên
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Tằng dật thuận trứ bàng biên khán khứ, tựu khán đáo nhất cá xuyên trứ bạch y đích soái khí thanh niên chính trạm tại na lí, soái khí thanh niên đích kiên bàng thượng hoàn trạm trứ nhất cá ba chưởng đại đích tiểu hùng.
Tiểu hùng khán đáo tằng dật đích thời hầu, hoàn đối trứ tằng dật khiếu liễu lưỡng thanh “Kỉ kỉ!”
Tiếp trứ tiểu hùng hoàn khiêu đáo liễu tằng dật đích kiên bàng thượng, dụng tiểu tiểu đích thân thể thặng trứ tằng dật đích kiểm.
“Tiểu đông tây, ngoạn liễu giá ma cửu, nhĩ đô khoái yếu ngoạn phong liễu.” Tằng dật vi tiếu trứ dụng thủ chỉ đạn liễu nhất hạ na cá tiểu hùng đạo, giá cá tiểu hùng chính thị tiểu đông tây.
“Kỉ kỉ!” Tiểu đông tây thính đáo tằng dật đích thoại, bất hảo ý tư đích mạc liễu mạc hùng đầu, tịnh khiếu liễu lưỡng thanh.
Khán đáo tiểu đông tây đích dạng tử, tằng dật dã một hữu tái thuyết tha thập ma, phản nhi thị khán hướng liễu na cá bạch y thanh niên đạo “Bạch long, nhĩ biến thành nhân đích dạng tử, hoàn man soái đích nha!”
Bạch y thanh niên chính thị côn luân phái na điều bạch long huyễn hóa nhi thành đích.
Bạch long thính đáo tằng dật thuyết tha soái, kiểm thượng đốn thời tựu thăng khởi liễu tiếu dung lai, bất quá tha chủy lí hoàn thị thảo hảo đạo “Hắc hắc, đại ca đại, hoàn thị nhĩ soái nhất điểm.”
“Bạch long, giá ma cửu một kiến, nhĩ đô học hội phách mã thí liễu!” Tằng dật tự tiếu phi tiếu đích khán liễu bạch long nhất nhãn, tha khả hoàn ký đắc tại côn luân phái đích thời hầu, bạch long hoàn tưởng yếu sát liễu tha.
Tựu toán thị khiếu tha đại ca đại, dã thị tiểu đông tây bức tha đích, khả hiện tại tằng dật khả dĩ cảm giác đáo, bạch long khiếu tha đích giá nhất thanh đại ca đại, khiếu đắc ngận tự nhiên, một hữu chi tiền đích miễn cường liễu.
“Hắc hắc, đại ca đại, dĩ nhĩ hiện tại đích thật lực, nhất cá thủ đô khả dĩ niết tử ngã liễu, đương nhiên yếu thảo hảo nhất hạ nhĩ liễu, tiểu đích dĩ tiền bất đổng sự, hoàn thỉnh đại ca đại bất yếu giới ý, dĩ hậu tiểu đích nhất định cân trứ đại ca đại nhĩ đích cước bộ tẩu.” Ngận minh hiển, bạch long thị phát hiện tằng dật đích thật lực đáo liễu cao cấp chung cấp thần, yếu bất tha dã bất hội hữu giá ma đại đích cải biến liễu.
“Kỉ kỉ!” Tiểu đông tây bất mãn đích đối trứ bạch long khiếu liễu lưỡng thanh.
Bạch long nhất thính đáo tiểu đông tây đích khiếu thanh, tựu cản khẩn đích bổ sung đạo “Đương nhiên, hoàn hữu lão đại đích cước bộ, dã thị ngã khẩn cân đích cước bộ.”
“Kỉ kỉ!” Giá nhất hạ tiểu đông tây tài mãn ý đích điểm liễu hạ đầu.
Tằng dật tại thính đáo bạch long đích thoại đích thời hầu, tựu tri đạo bạch long ứng cai thị cảm giác đáo liễu tha thật lực đích biến hóa, bất quá giá dã bất kỳ quái, tất cánh bạch long thị chung cấp thần thú, nhi thả tằng dật năng minh hiển đích cảm giác đáo, bạch long hiện tại đích thật lực, hảo tượng bỉ cương tòng côn luân phái xuất lai đích thời hầu yếu cường thượng nhất điểm liễu.
Khán dạng tử giá ta nhật tử, bạch long cân trứ tiểu đông tây ứng cai đắc đáo liễu bất thiếu đích hảo đông tây tài đối.
Sở dĩ tằng dật dã một hữu đối bạch long khán xuất tha đích thật lực hữu thái đa đích kinh nhạ, phản nhi tại đẳng bạch long hòa tiểu đông tây thuyết hoàn thoại đích thời hầu, hướng bạch long vấn liễu cú “Bạch long, hiện tại nhĩ khả dĩ hòa ngã môn thuyết thuyết, nhĩ thuyết hòa trảo đáo đích kỳ quái đích địa phương, thị thập ma địa phương liễu ba? Hoàn hữu, giá tứ chu giá ma đa nhân, hựu thị chẩm ma nhất hồi sự?”
“Đại ca đại, nhĩ khán đáo na biên na tọa băng sơn liễu một hữu?” Bạch long chỉ liễu chỉ tiền diện đích nhất tọa cự đại đích băng sơn.
Thuận trứ bạch long sở chỉ đích phương hướng, tằng dật hòa ngải phàm tam nhân, đô khán đáo liễu nhất tọa cự đại đích băng sơn, na thị tại băng xuyên đích tẫn đầu na nhất biên.
Nhất khán đáo na tọa băng sơn, tằng dật tựu nhẫn bất trụ đích trứu liễu nhất hạ mi đầu, nhân vi tha tại na tọa băng sơn thượng khán đáo liễu đại lượng đích tử khí.
Một thác, na thị phổ thông nhân khán bất đáo đích tử khí, như quả thị phổ thông nhân lai khán na nhất tọa băng sơn đích thoại, na tựu thị nhất tọa phổ thông đích băng sơn.
Khả tại tằng dật đích nhãn trung bất nhất dạng, tại tằng dật đích nhãn trung, na tọa băng sơn đích biểu tằng lung tráo trứ phi thường nùng hậu đích tử khí, đặc biệt thị băng sơn đích thượng diện, tử khí nùng hậu đích đô dĩ kinh đáng trụ liễu băng sơn thượng diện đích thiên liễu.
Như quả chỉ thị nhất ta tử khí đích thoại, tằng dật hoàn bất hội trứu mi, nhượng tằng dật chân chính trứu mi đích nguyên nhân khước thị, tại tha khán hướng na tọa băng sơn đích thời hầu, bất tri đạo vi thập ma, tâm trung đột nhiên thăng khởi liễu nhất tâm quý đích cảm giác, tựu hảo tượng tại na tọa băng sơn lí, hữu thập ma khủng phố đích đông tây nhất dạng.
“Lão đại, na tọa băng sơn đích tử khí hảo trọng.” Ngải phàm dã đồng dạng khán đáo liễu na tọa băng sơn biểu tằng đích thâm hậu tử khí.
“Thị nha! Lão đại, bất tri đạo vi thập ma, na tọa băng sơn hoàn cấp liễu ngã nhất chủng phi thường tâm quý đích cảm giác.” Đoạn thiên long dã nhất kiểm kinh kỳ đích khán trứ viễn phương đích na tọa băng sơn.
Tằng dật tại ngải phàm lưỡng nhân đích thoại thuyết hoàn đích thời hầu, dã một hữu khứ hồi tha môn đích thoại, phản nhi khán trứ bạch long vấn đạo “Bạch long, nhĩ môn thuyết đích địa phương, tựu thị na tọa băng sơn thị ba?”
Bạch long điểm liễu điểm đầu đạo “Thị đích, đại ca đại, ngã môn thuyết đích tựu thị na tọa băng sơn, bổn lai ngã hòa lão đại thị tưởng đáo thần giới lai trảo điểm hảo đông tây hồi khứ hiếu kính nhất hạ đại ca đại nhĩ đích, thùy tri đạo vô ý gian thính đáo hữu nhân thuyết, tại giá khỏa thần tinh thượng xuất hiện liễu nhất tọa dĩ tiền một hữu đích băng sơn, nhi thả na tọa băng sơn hoàn hữu trứ phi thường nùng trọng đích tử khí, hảo kỳ chi hạ, ngã tựu hòa lão đại cân trứ nhân lưu lai đáo liễu giá tọa thần tinh, kết quả phát hiện giá tọa băng sơn chân đích bất giản đan, lão đại tựu nhượng ngã bả nhĩ trảo lai liễu.”
“Giá ma thuyết lai, giá cá địa phương bất thị nhĩ môn tối tiên phát hiện đích liễu?” Tằng dật bổn lai hoàn dĩ vi, giá tọa băng sơn thị bạch long hòa tiểu đông tây tối tiên phát hiện đích ni!
“Bất thị! Ngã thính thuyết tối tiên phát hiện giá tọa băng sơn đích nhân, thị nhất cá gia tộc đích tham khoáng đội.” Bạch long giải thích đạo “Ngã hoàn thính thuyết, khai thủy đích thời hầu, giá cá thần tinh thượng thị một hữu giá nhất tọa băng sơn đích, gia thượng nhân vi giá cá thần tinh thượng toàn thị nhất vọng vô tế đích đại băng xuyên, sở dĩ bình thời dã ngận thiếu hữu nhân lai, sở dĩ giá tọa băng sơn thị thập ma thời hầu đột nhiên xuất hiện đích, dã một hữu nhân tri đạo.
Na cá gia tộc đích tham khoáng đội tại phát hiện giá nhất tọa băng sơn hậu, tựu nhẫn bất trụ đích kháo cận liễu băng sơn, khả thùy tri đạo, giá nhất đội nhân chỉ tẩu đáo liễu ly băng sơn hoàn hữu lưỡng bách mễ đích phạm vi đích địa phương, tựu đột nhiên bị băng sơn biểu tằng đích tử khí cấp bao vi liễu, lưỡng miểu chung chi hậu, giá nhất đội nhân tựu tử đích tử, tiêu thất đích tiêu thất, duy nhất đào xuất lai đích tựu thị tẩu tại tối hậu diện đích nhất cá thần đế cấp đích tu luyện giả.
Giá cá thần đế cấp đích tu luyện giả tại đào xuất khứ hậu, cương hồi đáo gia tộc, báo cáo liễu giá nhất kiện sự bất cửu, dã đột nhiên toàn thân mạo trứ tử khí tử điệu liễu.
Vi liễu tra thanh giá đáo để thị chẩm ma hồi sự, na cá gia tộc đích nhân hựu phái liễu tứ cá thần tôn điên phong, hòa nhất cá cương cương đột phá đáo sơ cấp chung cấp thần đích nhân lai đáo giá nhất cá thần tinh, kết quả khước thị na tứ cá thần tôn điên phong, chỉ tẩu đáo ly băng sơn nhất bách ngũ thập mễ đích địa phương, nhi na cá sơ cấp chung cấp thần dã chỉ tẩu đáo nhất bách mễ đích địa phương, tha môn tựu tại na ta tử khí chi hạ hóa thành liễu bạch cốt.
Khả năng na cá gia tộc đích nhân dã tri đạo, giá nhất tọa băng sơn bất thị tha môn gia tộc đích nhân năng tra đích thanh đích liễu, tha môn dã tựu bả giá khỏa thần tinh thượng đột nhiên xuất hiện liễu nhất tọa kỳ quái đích băng sơn đích sự cấp tán bố liễu xuất khứ.
Giá tựu thị vi thập ma giá lí hội tụ tập liễu giá ma đa nhân đích nguyên nhân, giá ta nhân đô giác đắc na tọa băng sơn lí hữu thập ma kinh thiên thần khí, hoặc giả thị thập ma tuyệt thế cường giả lưu hạ lai đích thần mộ.”
Thuyết đáo giá lí, bạch long hựu tưởng khởi liễu thập ma nhất dạng, tiếp trứ thuyết đạo “Đối liễu, ngã hoàn thính thuyết, tại ngã hòa lão đại lai giá lí chi tiền, dĩ kinh hữu ngận đa đích nhân thí quá kháo cận na tọa băng sơn liễu, chỉ thị một hữu nhất cá nhân khả dĩ hoạt trứ xuất lai, hiện tại dã một hữu nhân tái cảm kháo cận na tọa băng sơn liễu.”
“Kháo, giá ma thuyết lai, na tọa băng sơn kỳ thật tựu thị nhất tọa hội thôn nhân đích băng sơn liễu?” Ngải phàm tranh đại trứ nhãn tình khán trứ viễn phương đích na nhận băng sơn, hiện tại tha dã toán thị minh bạch, vi thập ma băng sơn phương viên nhất công lí phạm vi nội đích địa phương, đô một hữu nhân đích nguyên nhân liễu.
“Lão đại, nhĩ giác đắc, na tọa băng sơn lí hội hữu thập ma đông tây? Nan đạo chân đích thị thập ma kinh thế thần khí? Hoặc giả tuyệt thế cường giả đích thần mộ?” Tương đối lai thuyết, đoạn thiên long canh hảo kỳ, na tọa băng sơn lí đáo để thị hữu thập ma đông tây.
“Bất tri đạo!” Tằng dật diêu liễu diêu đầu đạo “Một hữu kháo cận na tọa băng sơn, hoàn chân đích bất tri đạo na lí diện hữu thập ma đông tây, bất quá tòng na tọa băng sơn biểu tằng đích nùng hậu tử khí lai khán, na tọa lí diện đích đông tây tuyệt đối thị nhất kiện tà vật, yếu bất tựu thị na tọa băng sơn lí diện tử liễu thành thiên thượng vạn đích nhân.”
Thuyết hoàn, tằng dật tựu hựu hướng bạch long vấn liễu cú “Bạch long, nhĩ hòa tiểu đông tây tựu một hữu thí quá kháo cận na tọa băng sơn mạ?”
“Một hữu, na tọa băng sơn hữu nhất chủng nhượng ngã bất tưởng kháo cận đích cảm giác, hoàn hữu lão đại hảo tượng dã ngận bất hỉ hoan na tọa băng sơn, hiện tại giá lí đích nhân, dã một hữu nhân cảm kháo cận na tọa băng xuất.” Yếu thị bạch long hòa tiểu đông tây cảm kháo cận na tọa băng sơn, tha môn tựu bất hội bả tằng dật cấp trảo lai liễu.
Ngải phàm hảo kỳ đích khán liễu khán tứ chu đích nhân quần đạo “Kí nhiên giá ta nhân đô bất cảm kháo cận na tọa băng sơn, na tha môn hoàn lưu tại giá lí tố thập ma?”
“Thính thuyết giá ta nhân thị tại đẳng thần giới thập đại gia tộc hòa thập đại môn phái đích nhân, tha môn thị tại đẳng trứ na ta nhân tiến nhập băng sơn ni!” Bạch long hồi đạo.
“Nguyên lai thị giá dạng, giá ma thuyết lai, giá thập đại gia tộc hòa thập đại môn phái đích nhân hoàn một hữu quá lai liễu.” Ngải phàm khán liễu nhất nhãn tằng dật đạo “Lão đại, ngã môn yếu bất yếu khứ na tọa băng sơn lí diện khán nhất hạ nha?”
Như quả một hữu bị trần mộc kỳ tống khứ na cá quỷ địa phương lịch luyện quá, ngải phàm tuyệt đối một hữu na cá đảm cảm thuyết khứ na tọa băng xuất khán nhất hạ.
“Đẳng nhất hạ, bất cấp, ngã môn dã đẳng nhất hạ thần giới na ta đại gia tộc đích nhân quá lai, khán nhất hạ tái thuyết.” Tằng dật bổn năng đích cảm giác đáo, na tọa băng sơn phi thường đích nguy hiểm, sở dĩ tại bất tri đạo tình huống hạ, tha tuyệt đối bất hội mạo nhiên đích kháo cận na tọa băng sơn.
“Đối, đẳng na ta đại gia tộc đích nhân lai, khán nhất hạ tha môn hội bất hội phái nhân tiến nhập na tọa băng sơn tái thuyết.” Hồ cầu dã ngận tán đồng tằng dật đích tố pháp.
“Hành, na ngã môn tựu đẳng nhất hạ hảo liễu.” Năng hiện tại bất tiến nhập, ngải phàm đương nhiên dã thị nhạc ý kiến đáo đích liễu.
Tiếp hạ lai, tằng dật kỉ nhân tựu trạm trứ, nhất biên liêu trứ thiên, nhất biên đẳng trứ thần giới thập đại gia tộc hòa thập đại môn phái đích nhân.
“Khoái khán, thị thập đại gia tộc bài đệ tam đích lâm gia, chung vu hữu thập đại gia tộc đích nhân quá lai liễu.” Tựu tại tằng dật kỉ nhân đẳng liễu nhất cá tiểu thời đích thời hầu, nhất cá thanh âm truyện liễu quá lai.
Tằng dật kỉ nhân thính đáo na cá thanh âm, dã tựu đình hạ liễu liêu thiên, tịnh thả tề tề đích sĩ đầu khán hướng liễu thiên không na nhất biên.
Chỉ kiến nhất đại đội đích nhân, chính tòng thiên không na biên hàng liễu hạ lai, giá nhất đội nhân trung phi tại tối tiền diện đích thị tam cá lão giả, hoàn hữu nhất cá khán khởi lai thập ngũ lục tuế đích thiếu nữ.
“Y, lão đại, na cá tiểu muội muội hảo tượng thị cương cương ngã môn cứu đích na cá tiểu mỹ nữ ni!” Ngải phàm chỉ liễu chỉ na đội nhân trung phi tại tiền diện đích na cá thiếu nữ thuyết đạo.
Tằng dật thuận trứ bàng biên khán khứ, tựu khán đáo nhất cá xuyên trứ bạch y đích soái khí thanh niên chính trạm tại na lí, soái khí thanh niên đích kiên bàng thượng hoàn trạm trứ nhất cá ba chưởng đại đích tiểu hùng.
Tiểu hùng khán đáo tằng dật đích thời hầu, hoàn đối trứ tằng dật khiếu liễu lưỡng thanh “Kỉ kỉ!”
Tiếp trứ tiểu hùng hoàn khiêu đáo liễu tằng dật đích kiên bàng thượng, dụng tiểu tiểu đích thân thể thặng trứ tằng dật đích kiểm.
“Tiểu đông tây, ngoạn liễu giá ma cửu, nhĩ đô khoái yếu ngoạn phong liễu.” Tằng dật vi tiếu trứ dụng thủ chỉ đạn liễu nhất hạ na cá tiểu hùng đạo, giá cá tiểu hùng chính thị tiểu đông tây.
“Kỉ kỉ!” Tiểu đông tây thính đáo tằng dật đích thoại, bất hảo ý tư đích mạc liễu mạc hùng đầu, tịnh khiếu liễu lưỡng thanh.
Khán đáo tiểu đông tây đích dạng tử, tằng dật dã một hữu tái thuyết tha thập ma, phản nhi thị khán hướng liễu na cá bạch y thanh niên đạo “Bạch long, nhĩ biến thành nhân đích dạng tử, hoàn man soái đích nha!”
Bạch y thanh niên chính thị côn luân phái na điều bạch long huyễn hóa nhi thành đích.
Bạch long thính đáo tằng dật thuyết tha soái, kiểm thượng đốn thời tựu thăng khởi liễu tiếu dung lai, bất quá tha chủy lí hoàn thị thảo hảo đạo “Hắc hắc, đại ca đại, hoàn thị nhĩ soái nhất điểm.”
“Bạch long, giá ma cửu một kiến, nhĩ đô học hội phách mã thí liễu!” Tằng dật tự tiếu phi tiếu đích khán liễu bạch long nhất nhãn, tha khả hoàn ký đắc tại côn luân phái đích thời hầu, bạch long hoàn tưởng yếu sát liễu tha.
Tựu toán thị khiếu tha đại ca đại, dã thị tiểu đông tây bức tha đích, khả hiện tại tằng dật khả dĩ cảm giác đáo, bạch long khiếu tha đích giá nhất thanh đại ca đại, khiếu đắc ngận tự nhiên, một hữu chi tiền đích miễn cường liễu.
“Hắc hắc, đại ca đại, dĩ nhĩ hiện tại đích thật lực, nhất cá thủ đô khả dĩ niết tử ngã liễu, đương nhiên yếu thảo hảo nhất hạ nhĩ liễu, tiểu đích dĩ tiền bất đổng sự, hoàn thỉnh đại ca đại bất yếu giới ý, dĩ hậu tiểu đích nhất định cân trứ đại ca đại nhĩ đích cước bộ tẩu.” Ngận minh hiển, bạch long thị phát hiện tằng dật đích thật lực đáo liễu cao cấp chung cấp thần, yếu bất tha dã bất hội hữu giá ma đại đích cải biến liễu.
“Kỉ kỉ!” Tiểu đông tây bất mãn đích đối trứ bạch long khiếu liễu lưỡng thanh.
Bạch long nhất thính đáo tiểu đông tây đích khiếu thanh, tựu cản khẩn đích bổ sung đạo “Đương nhiên, hoàn hữu lão đại đích cước bộ, dã thị ngã khẩn cân đích cước bộ.”
“Kỉ kỉ!” Giá nhất hạ tiểu đông tây tài mãn ý đích điểm liễu hạ đầu.
Tằng dật tại thính đáo bạch long đích thoại đích thời hầu, tựu tri đạo bạch long ứng cai thị cảm giác đáo liễu tha thật lực đích biến hóa, bất quá giá dã bất kỳ quái, tất cánh bạch long thị chung cấp thần thú, nhi thả tằng dật năng minh hiển đích cảm giác đáo, bạch long hiện tại đích thật lực, hảo tượng bỉ cương tòng côn luân phái xuất lai đích thời hầu yếu cường thượng nhất điểm liễu.
Khán dạng tử giá ta nhật tử, bạch long cân trứ tiểu đông tây ứng cai đắc đáo liễu bất thiếu đích hảo đông tây tài đối.
Sở dĩ tằng dật dã một hữu đối bạch long khán xuất tha đích thật lực hữu thái đa đích kinh nhạ, phản nhi tại đẳng bạch long hòa tiểu đông tây thuyết hoàn thoại đích thời hầu, hướng bạch long vấn liễu cú “Bạch long, hiện tại nhĩ khả dĩ hòa ngã môn thuyết thuyết, nhĩ thuyết hòa trảo đáo đích kỳ quái đích địa phương, thị thập ma địa phương liễu ba? Hoàn hữu, giá tứ chu giá ma đa nhân, hựu thị chẩm ma nhất hồi sự?”
“Đại ca đại, nhĩ khán đáo na biên na tọa băng sơn liễu một hữu?” Bạch long chỉ liễu chỉ tiền diện đích nhất tọa cự đại đích băng sơn.
Thuận trứ bạch long sở chỉ đích phương hướng, tằng dật hòa ngải phàm tam nhân, đô khán đáo liễu nhất tọa cự đại đích băng sơn, na thị tại băng xuyên đích tẫn đầu na nhất biên.
Nhất khán đáo na tọa băng sơn, tằng dật tựu nhẫn bất trụ đích trứu liễu nhất hạ mi đầu, nhân vi tha tại na tọa băng sơn thượng khán đáo liễu đại lượng đích tử khí.
Một thác, na thị phổ thông nhân khán bất đáo đích tử khí, như quả thị phổ thông nhân lai khán na nhất tọa băng sơn đích thoại, na tựu thị nhất tọa phổ thông đích băng sơn.
Khả tại tằng dật đích nhãn trung bất nhất dạng, tại tằng dật đích nhãn trung, na tọa băng sơn đích biểu tằng lung tráo trứ phi thường nùng hậu đích tử khí, đặc biệt thị băng sơn đích thượng diện, tử khí nùng hậu đích đô dĩ kinh đáng trụ liễu băng sơn thượng diện đích thiên liễu.
Như quả chỉ thị nhất ta tử khí đích thoại, tằng dật hoàn bất hội trứu mi, nhượng tằng dật chân chính trứu mi đích nguyên nhân khước thị, tại tha khán hướng na tọa băng sơn đích thời hầu, bất tri đạo vi thập ma, tâm trung đột nhiên thăng khởi liễu nhất tâm quý đích cảm giác, tựu hảo tượng tại na tọa băng sơn lí, hữu thập ma khủng phố đích đông tây nhất dạng.
“Lão đại, na tọa băng sơn đích tử khí hảo trọng.” Ngải phàm dã đồng dạng khán đáo liễu na tọa băng sơn biểu tằng đích thâm hậu tử khí.
“Thị nha! Lão đại, bất tri đạo vi thập ma, na tọa băng sơn hoàn cấp liễu ngã nhất chủng phi thường tâm quý đích cảm giác.” Đoạn thiên long dã nhất kiểm kinh kỳ đích khán trứ viễn phương đích na tọa băng sơn.
Tằng dật tại ngải phàm lưỡng nhân đích thoại thuyết hoàn đích thời hầu, dã một hữu khứ hồi tha môn đích thoại, phản nhi khán trứ bạch long vấn đạo “Bạch long, nhĩ môn thuyết đích địa phương, tựu thị na tọa băng sơn thị ba?”
Bạch long điểm liễu điểm đầu đạo “Thị đích, đại ca đại, ngã môn thuyết đích tựu thị na tọa băng sơn, bổn lai ngã hòa lão đại thị tưởng đáo thần giới lai trảo điểm hảo đông tây hồi khứ hiếu kính nhất hạ đại ca đại nhĩ đích, thùy tri đạo vô ý gian thính đáo hữu nhân thuyết, tại giá khỏa thần tinh thượng xuất hiện liễu nhất tọa dĩ tiền một hữu đích băng sơn, nhi thả na tọa băng sơn hoàn hữu trứ phi thường nùng trọng đích tử khí, hảo kỳ chi hạ, ngã tựu hòa lão đại cân trứ nhân lưu lai đáo liễu giá tọa thần tinh, kết quả phát hiện giá tọa băng sơn chân đích bất giản đan, lão đại tựu nhượng ngã bả nhĩ trảo lai liễu.”
“Giá ma thuyết lai, giá cá địa phương bất thị nhĩ môn tối tiên phát hiện đích liễu?” Tằng dật bổn lai hoàn dĩ vi, giá tọa băng sơn thị bạch long hòa tiểu đông tây tối tiên phát hiện đích ni!
“Bất thị! Ngã thính thuyết tối tiên phát hiện giá tọa băng sơn đích nhân, thị nhất cá gia tộc đích tham khoáng đội.” Bạch long giải thích đạo “Ngã hoàn thính thuyết, khai thủy đích thời hầu, giá cá thần tinh thượng thị một hữu giá nhất tọa băng sơn đích, gia thượng nhân vi giá cá thần tinh thượng toàn thị nhất vọng vô tế đích đại băng xuyên, sở dĩ bình thời dã ngận thiếu hữu nhân lai, sở dĩ giá tọa băng sơn thị thập ma thời hầu đột nhiên xuất hiện đích, dã một hữu nhân tri đạo.
Na cá gia tộc đích tham khoáng đội tại phát hiện giá nhất tọa băng sơn hậu, tựu nhẫn bất trụ đích kháo cận liễu băng sơn, khả thùy tri đạo, giá nhất đội nhân chỉ tẩu đáo liễu ly băng sơn hoàn hữu lưỡng bách mễ đích phạm vi đích địa phương, tựu đột nhiên bị băng sơn biểu tằng đích tử khí cấp bao vi liễu, lưỡng miểu chung chi hậu, giá nhất đội nhân tựu tử đích tử, tiêu thất đích tiêu thất, duy nhất đào xuất lai đích tựu thị tẩu tại tối hậu diện đích nhất cá thần đế cấp đích tu luyện giả.
Giá cá thần đế cấp đích tu luyện giả tại đào xuất khứ hậu, cương hồi đáo gia tộc, báo cáo liễu giá nhất kiện sự bất cửu, dã đột nhiên toàn thân mạo trứ tử khí tử điệu liễu.
Vi liễu tra thanh giá đáo để thị chẩm ma hồi sự, na cá gia tộc đích nhân hựu phái liễu tứ cá thần tôn điên phong, hòa nhất cá cương cương đột phá đáo sơ cấp chung cấp thần đích nhân lai đáo giá nhất cá thần tinh, kết quả khước thị na tứ cá thần tôn điên phong, chỉ tẩu đáo ly băng sơn nhất bách ngũ thập mễ đích địa phương, nhi na cá sơ cấp chung cấp thần dã chỉ tẩu đáo nhất bách mễ đích địa phương, tha môn tựu tại na ta tử khí chi hạ hóa thành liễu bạch cốt.
Khả năng na cá gia tộc đích nhân dã tri đạo, giá nhất tọa băng sơn bất thị tha môn gia tộc đích nhân năng tra đích thanh đích liễu, tha môn dã tựu bả giá khỏa thần tinh thượng đột nhiên xuất hiện liễu nhất tọa kỳ quái đích băng sơn đích sự cấp tán bố liễu xuất khứ.
Giá tựu thị vi thập ma giá lí hội tụ tập liễu giá ma đa nhân đích nguyên nhân, giá ta nhân đô giác đắc na tọa băng sơn lí hữu thập ma kinh thiên thần khí, hoặc giả thị thập ma tuyệt thế cường giả lưu hạ lai đích thần mộ.”
Thuyết đáo giá lí, bạch long hựu tưởng khởi liễu thập ma nhất dạng, tiếp trứ thuyết đạo “Đối liễu, ngã hoàn thính thuyết, tại ngã hòa lão đại lai giá lí chi tiền, dĩ kinh hữu ngận đa đích nhân thí quá kháo cận na tọa băng sơn liễu, chỉ thị một hữu nhất cá nhân khả dĩ hoạt trứ xuất lai, hiện tại dã một hữu nhân tái cảm kháo cận na tọa băng sơn liễu.”
“Kháo, giá ma thuyết lai, na tọa băng sơn kỳ thật tựu thị nhất tọa hội thôn nhân đích băng sơn liễu?” Ngải phàm tranh đại trứ nhãn tình khán trứ viễn phương đích na nhận băng sơn, hiện tại tha dã toán thị minh bạch, vi thập ma băng sơn phương viên nhất công lí phạm vi nội đích địa phương, đô một hữu nhân đích nguyên nhân liễu.
“Lão đại, nhĩ giác đắc, na tọa băng sơn lí hội hữu thập ma đông tây? Nan đạo chân đích thị thập ma kinh thế thần khí? Hoặc giả tuyệt thế cường giả đích thần mộ?” Tương đối lai thuyết, đoạn thiên long canh hảo kỳ, na tọa băng sơn lí đáo để thị hữu thập ma đông tây.
“Bất tri đạo!” Tằng dật diêu liễu diêu đầu đạo “Một hữu kháo cận na tọa băng sơn, hoàn chân đích bất tri đạo na lí diện hữu thập ma đông tây, bất quá tòng na tọa băng sơn biểu tằng đích nùng hậu tử khí lai khán, na tọa lí diện đích đông tây tuyệt đối thị nhất kiện tà vật, yếu bất tựu thị na tọa băng sơn lí diện tử liễu thành thiên thượng vạn đích nhân.”
Thuyết hoàn, tằng dật tựu hựu hướng bạch long vấn liễu cú “Bạch long, nhĩ hòa tiểu đông tây tựu một hữu thí quá kháo cận na tọa băng sơn mạ?”
“Một hữu, na tọa băng sơn hữu nhất chủng nhượng ngã bất tưởng kháo cận đích cảm giác, hoàn hữu lão đại hảo tượng dã ngận bất hỉ hoan na tọa băng sơn, hiện tại giá lí đích nhân, dã một hữu nhân cảm kháo cận na tọa băng xuất.” Yếu thị bạch long hòa tiểu đông tây cảm kháo cận na tọa băng sơn, tha môn tựu bất hội bả tằng dật cấp trảo lai liễu.
Ngải phàm hảo kỳ đích khán liễu khán tứ chu đích nhân quần đạo “Kí nhiên giá ta nhân đô bất cảm kháo cận na tọa băng sơn, na tha môn hoàn lưu tại giá lí tố thập ma?”
“Thính thuyết giá ta nhân thị tại đẳng thần giới thập đại gia tộc hòa thập đại môn phái đích nhân, tha môn thị tại đẳng trứ na ta nhân tiến nhập băng sơn ni!” Bạch long hồi đạo.
“Nguyên lai thị giá dạng, giá ma thuyết lai, giá thập đại gia tộc hòa thập đại môn phái đích nhân hoàn một hữu quá lai liễu.” Ngải phàm khán liễu nhất nhãn tằng dật đạo “Lão đại, ngã môn yếu bất yếu khứ na tọa băng sơn lí diện khán nhất hạ nha?”
Như quả một hữu bị trần mộc kỳ tống khứ na cá quỷ địa phương lịch luyện quá, ngải phàm tuyệt đối một hữu na cá đảm cảm thuyết khứ na tọa băng xuất khán nhất hạ.
“Đẳng nhất hạ, bất cấp, ngã môn dã đẳng nhất hạ thần giới na ta đại gia tộc đích nhân quá lai, khán nhất hạ tái thuyết.” Tằng dật bổn năng đích cảm giác đáo, na tọa băng sơn phi thường đích nguy hiểm, sở dĩ tại bất tri đạo tình huống hạ, tha tuyệt đối bất hội mạo nhiên đích kháo cận na tọa băng sơn.
“Đối, đẳng na ta đại gia tộc đích nhân lai, khán nhất hạ tha môn hội bất hội phái nhân tiến nhập na tọa băng sơn tái thuyết.” Hồ cầu dã ngận tán đồng tằng dật đích tố pháp.
“Hành, na ngã môn tựu đẳng nhất hạ hảo liễu.” Năng hiện tại bất tiến nhập, ngải phàm đương nhiên dã thị nhạc ý kiến đáo đích liễu.
Tiếp hạ lai, tằng dật kỉ nhân tựu trạm trứ, nhất biên liêu trứ thiên, nhất biên đẳng trứ thần giới thập đại gia tộc hòa thập đại môn phái đích nhân.
“Khoái khán, thị thập đại gia tộc bài đệ tam đích lâm gia, chung vu hữu thập đại gia tộc đích nhân quá lai liễu.” Tựu tại tằng dật kỉ nhân đẳng liễu nhất cá tiểu thời đích thời hầu, nhất cá thanh âm truyện liễu quá lai.
Tằng dật kỉ nhân thính đáo na cá thanh âm, dã tựu đình hạ liễu liêu thiên, tịnh thả tề tề đích sĩ đầu khán hướng liễu thiên không na nhất biên.
Chỉ kiến nhất đại đội đích nhân, chính tòng thiên không na biên hàng liễu hạ lai, giá nhất đội nhân trung phi tại tối tiền diện đích thị tam cá lão giả, hoàn hữu nhất cá khán khởi lai thập ngũ lục tuế đích thiếu nữ.
“Y, lão đại, na cá tiểu muội muội hảo tượng thị cương cương ngã môn cứu đích na cá tiểu mỹ nữ ni!” Ngải phàm chỉ liễu chỉ na đội nhân trung phi tại tiền diện đích na cá thiếu nữ thuyết đạo.