Đệ 1211 chương cừu gia thị thần tông đại đế
Thôi tiến duyệt độc:Thâm không bỉ ngạn,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều,Hảo tưởng trụ nhĩ cách bích,Đặc chủng nãi ba tiếu lão bà,Yêu hạ,Tổng tài đa địa, mụ mễ 9 khối 9!,Noãn hôn 33 thiên
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Chính như tằng dật tưởng đích na dạng, tha đô một hữu khai khẩu vấn, dã một hữu đẳng đa cửu, tựu hựu thính tằng vấn đạo thuyết đạo “Khả tích ngã môn tằng gia đương thời tuy nhiên chấn trụ liễu ngận đa đích gia tộc, khả khước hoàn thị hữu ta nhân chấn bất trụ, bỉ như sở vị đích tứ đại đế.
Yếu thị phổ thông đích cực phẩm thần tinh quáng, khả năng na tứ đại đế, hoàn bất hội thái tại ý, khả tại ngã môn tằng gia đích cô đảo hạ diện xuất hiện đích, thiên thiên tựu thị thất chúc tính đích cực phẩm thần tinh quáng, giá thất chúc tính đích cực phẩm thần tinh quáng, đối tứ đại đế thị một hữu thái đại đích tác dụng liễu, khả thị nhất cá thất chúc tính đích cực phẩm thần tinh quáng, khước khả dĩ nhượng tứ đại đế bồi dưỡng xuất canh đa đích cường giả lai.
Đặc biệt thị, yếu thị nhất cá nguyên bổn tựu bất thác đích gia tộc đắc đáo nhất cá thất chúc tính đích cực phẩm thần tinh quáng, như quả dụng giá thất chúc tính đích cực phẩm thần tinh quáng lai toàn lực bồi dưỡng nhất cá nhân đích thoại, tựu khả dĩ tái bồi dưỡng nhất cá đại đế xuất lai, bỉ như ngã môn tằng gia.
Tựu thị nhân vi tứ đại đế phạ ngã môn tằng gia dã lộng nhất cá đại đế xuất lai, dã đối thất chúc tính đích cực phẩm thần tinh quáng sản sinh liễu tưởng pháp, bất quá tứ đại đế hoàn một hữu bất yếu kiểm đáo nhất khởi đối ngã môn tằng gia xuất thủ.
Tối hậu đối ngã môn động thủ đích thị thần tông đại đế na nhất mạch, thần tông đại đế na nhất mạch kỉ hồ thị khuynh sào xuất động, bao quát thần tông đại đế tề tề đích đối ngã môn tằng gia xuất thủ liễu, yếu thị thần tông đại đế bất xuất thủ, ngã môn hoàn hữu thắng lợi đích cơ hội.
Khả nhân vi thần tông đại đế đích thân tự xuất thủ, ngã môn tằng gia sổ thập vạn gia tộc thành viên, hoàn hữu sổ ức đích thần vệ quân, kỉ hồ tại nhất dạ chi gian tựu bị đồ sát liễu cá càn tịnh.
Tối hậu ngã môn lưỡng cá nhị đại tiên tổ trung đích nhất cá, đái trứ ngũ danh thiên thần cấp, hoàn hữu bách danh chí thần cấp, nhất khởi tự bạo, ngạnh thị bả di vong chi địa hòa nguyên không gian đích liên tiếp điểm bạo khai liễu nhất cá khẩu tử.
Lánh nhất cá nhị đại tiên tổ, bả ngã môn kỉ cá tam đại hoàn hữu tứ đại đích nhân, cấp thôi tiến liễu na cá không gian khẩu tử lí, nhi tha tắc lưu hạ lai đoạn hậu, ngã môn kỉ cá nhân tài hoạt liễu hạ lai, tịnh xuất hiện tại liễu nguyên không gian giá biên.
Khả lai đáo nguyên không gian chi hậu, ngã môn kỉ cá tài phát hiện, ngã môn thân thượng dĩ kinh trung liễu thần tông đại đế đích trớ chú, tại giá trớ chú chi hạ, ngã môn kỉ cá nhân đích thật lực việt lai việt hướng hậu thối.
Kinh quá giá ma đa niên, nhĩ khiếu thiên tiên tổ tha môn đích thật lực, chung cấp tòng thiên thần cấp suy thối đáo liễu thần cấp, giá dã nhượng ngã môn minh bạch liễu, thần tông đại đế cấp ngã môn hạ đích trớ chú thị, ngã môn đích kỉ cá đích thật lực vĩnh viễn bất hội tái siêu quá thần cấp.
Chí vu ngã vi thập ma hiện tại hoàn thị chung cấp thần, na thị nhân vi ngã nhất trực đô tại hòa na trớ chú chi lực tố kháng tranh, gia thượng ngã đích thật lực dã nguyên bổn bỉ khiếu thiên tha môn đích yếu cường đích nguyên nhân, bất quá tựu toán thị giá dạng, ngã đích thật lực dã hoàn thị tại bất đình đích suy thối, tương tín dụng bất liễu đa cửu, dã hội suy thối đáo thần cấp.
Như quả chỉ thị giá dạng, ngã môn hoàn bất giác đắc hữu thập ma, tối trọng yếu đích thị, thần tông đại đế hoàn cấp ngã môn tằng gia đích hậu bối tử tôn đô hạ liễu trớ chú, trớ chú ngã môn tằng gia dĩ hậu đích hậu bối đích thật lực, đô một hữu bạn pháp đột phá đáo chí thần cấp.
Giá dã tựu thị thuyết, ngã môn tằng gia đích hậu bối, tối đa chỉ năng đạt đáo thủy thần cấp, nhi một hữu bạn pháp đạt đáo chí thần cấp, na phạ thị đạt đáo liễu chí thần cấp, dã hội nhân vi trớ chú chi lực đích nguyên nhân, tái nhất thứ đích điệt lạc đáo thủy thần cấp, thần tông đại đế giá dạng tố, thị tưởng yếu ngã môn tằng gia vĩnh viễn một hữu phiên thân chi nhật nha!”
Tằng vấn đạo tại thuyết hậu diện đích giá kỉ cú thoại đích thời hầu, kỉ hồ thị giảo trứ nha lai thuyết đạo, do thử khả kiến tằng vấn đạo thử thời tâm trung hữu đa hận.
Bàng biên đích tằng khiếu thiên hoàn hữu tằng phỉ, tại tằng vấn đạo thuyết đáo thần tông đại đế liên tha môn đích hậu bối dã trớ chú đích thời hầu, kiểm thượng đồng dạng xuất hiện liễu phi thường phẫn nộ đích biểu tình.
Nhi thử thời đích tằng dật, nội tâm trung dã khả dĩ thuyết thị phi thường phẫn nộ đích, tha một hữu tưởng đáo na cá thần tông đại đế hội giá ma tuyệt, bất đãn sát liễu tằng gia giá ma đa đích nhân, thậm chí liên bào đáo nguyên không gian đích tằng gia đích nhân đô bất phóng quá, hoàn yếu hạ giá ma độc đích trớ chú.
Bất quá tại phẫn nộ đích đồng thời, tằng dật hoàn hữu điểm đam tâm đích tựu thị, như quả thuyết tằng gia đích hậu bối tử tôn, chân đích đô bất năng đột phá đáo chí thần cấp đích thật lực, na tha hoàn hữu tha đích phụ thân tằng hùng phi, thị bất thị dã đô một hữu bạn pháp tái đột phá đáo chí thần cấp liễu?
“Nhĩ thị bất thị tại đam tâm nhĩ hòa nhĩ phụ thân hùng phi đích thật lực, dã bất năng đột phá đáo chí thần cấp liễu nha?”
Tằng vấn đạo phảng phật khán xuyên liễu tằng dật đích đam tâm nhất dạng, vấn liễu nhất cú.
“Thị đích, vấn đạo tiên tổ, ngã xác thật hữu giá dạng đích đam tâm, như quả ngã đích thật lực một hữu bạn pháp đột phá phá chí thần cấp, hoặc giả canh cao đích thoại, na ma ngã tựu thị tưởng yếu cấp tằng gia báo cừu, dã thị bất khả năng đích liễu.”
Tằng dật khả bất nhận vi, dĩ tha hiện tại giá thủy thần cấp đích thật lực, tựu khả dĩ khứ trảo na cá thập ma thần tông đại đế báo cừu liễu.
“A a, giá cá đam tâm, nhĩ chân đích bất tất hữu.”
Tằng vấn đạo tiếu liễu hạ đạo “Như quả thuyết na trớ chú chi lực khả dĩ trở chỉ hùng phi đích thật lực tiến nhập chí thần cấp đích thoại, na ma na trớ chú chi lực thị hoàn toàn bất khả năng, trở chỉ nhĩ đích thật lực tiến nhập chí thần cấp, nhân vi nhĩ thân thượng đích thị chủ thần anh.
Đương nhĩ ngưng tụ xuất lai chủ thần anh đích thời hầu, thần tông đại đế đích trớ chú tựu đối nhĩ một hữu nhậm hà đích tác dụng liễu, nhân vi chủ thần anh thị khả dĩ để kháng nhất thiết trớ chú đích tồn tại, yếu bất ngã dã bất hội tri đạo nhĩ ngưng tụ xuất lai đích thị chủ thần anh chi hậu giá ma khai tâm liễu.”
“Úc! Chủ thần anh khả dĩ bất bị trớ chú chi lực ảnh hưởng mạ?”
Tằng dật hoàn chân đích thị bất tri đạo chủ thần anh hoàn hữu giá ma cường đại đích công năng, yếu chân đích thị giá dạng đích thoại, na tha tựu khả dĩ phóng tâm liễu.
“Một thác, chủ thần anh bất hội bị trớ chú chi lực ảnh hưởng, giá dã tựu thị thuyết, nhĩ bất đãn khả dĩ đột phá đáo chí thần cấp, hoàn cấp đột phá đáo canh cao đích cấp biệt, gia thượng nhĩ đích tiến bộ, nhĩ dã nhượng ngã khán đáo liễu ngã môn tằng gia đại cừu khả dĩ báo đích hi vọng liễu.”
Tằng vấn đạo nhất kiểm hân úy đích khán trứ tằng dật thuyết liễu giá ma nhất cú chi hậu, tựu hựu thuyết đạo “Giá dã thị vi thập ma, ngã hội bả ngã môn tằng gia giá ta sự hòa nhĩ thuyết đích nguyên nhân, tại nhĩ chi tiền, ngã môn một hữu bả ngã môn tằng gia đích sự, thuyết quá cấp tằng gia đích giá ta hậu bối tử tôn thính, thậm chí liên nhĩ phụ thân, ngã môn dã một hữu cáo tố quá tha.”
“Vi thập ma đô bất bả giá sự hòa ngã môn giá ta hậu bối tử tôn thuyết ni?”
Tằng dật hữu điểm bất lý giải đích đạo, nhân vi tằng dật giác đắc, tằng gia kí nhiên hữu quá giá dạng đích nhất đoạn lịch sử, na ma tựu ứng cai hòa tha môn giá ta hậu bối tử tôn thuyết.
Bất quá giá dạng dã nhượng tằng dật minh bạch liễu, vi thập ma tha một hữu thính tha phụ thân thuyết quá, tha môn tằng gia thị tòng vĩnh hằng vũ trụ thời kỳ tựu tồn tại liễu đích nguyên nhân liễu, bất thị tha phụ thân một hòa tha thuyết, nhi thị liên tha phụ thân đô bất tri đạo giá nhất điểm nha!
“Nhân vi ngã môn giác đắc, giá cá một hữu tất yếu hòa hậu bối tử tôn thuyết, nhân vi na trớ chú đích nguyên nhân nhượng ngã môn khán bất đáo nhậm hà báo cừu đích hi vọng, ngã môn thậm chí liên di vong chi địa đô bất năng tái hồi khứ, canh biệt thuyết báo cừu, kí nhiên đô một hữu bạn pháp báo cừu liễu, na ngã môn vi thập ma hoàn yếu bả giá cừu hận cáo tố giá ta hậu bối ni!
Bả giá ta cáo tố hậu bối, trừ liễu nhượng tha môn tâm trung đa liễu nhất cá cừu hận chi ngoại, chân đích nhất điểm kỳ tha đích tác dụng đô một hữu, kí nhiên giá dạng, ngã môn hoàn bất như bất cáo tố tha môn, nhượng tha môn khai tâm đích hoạt trứ, phản chính tha môn dã bất khả năng hội tiến nhập di vong chi địa.”
Tại thuyết giá nhất phiên thoại đích thời hầu, tằng vấn đạo đích kiểm thượng liễu bố mãn liễu vô nại, tha thị tại vi tự kỷ một hữu bạn pháp cấp tằng gia báo cừu nhi vô nại, đồng thời dã thị vi liễu hậu bối tử tôn thân thượng đô hữu na nhất đạo trớ chú nhi vô nại.
Tằng dật khán đáo tằng vấn đạo na kiểm thượng đích vô nại, bất do đích hạ liễu nhất cá quyết định đạo “Vấn đạo tiên tổ, phóng tâm ba! Ngã yếu bất tri đạo ngã môn tằng gia giá cá đại cừu hoàn hảo, hiện tại ngã kí nhiên tri đạo liễu, na ngã tựu nhất định hội cấp tằng gia báo giá nhất cá cừu, chung hữu nhất thiên, ngã môn đái trứ nhân sát hồi di vong chi địa, trảo na cá thần tông đại đế toán giá nhất bút trướng đích.”
Tằng dật dã bất thị thuyết thuyết nhi dĩ, nhi thị tha chân đích hữu giá dạng đích đả toán, thân vi tằng gia đích nhất viên, giá dạng đích gia tộc đại cừu, tha hựu chẩm năng bất báo.
Nhi thả tằng dật dã khán đắc xuất, giá ma đa niên, tằng vấn đạo nhất trực một hữu bả tằng gia đích cừu hận thuyết cấp hậu bối đích nhân thính, dã thị tha môn chân đích bất tưởng hậu bối hoạt tại cừu hận chi trung.
Hiện tại tha kí nhiên hữu cơ hội khả dĩ báo cừu, nhi thả tằng vấn đạo hoàn bả giá cá cừu hận thuyết cấp liễu tha thính, na tha tựu tất tu yếu đam khởi giá cá cừu hận lai.
Tằng vấn đạo thính đáo tằng dật đích thoại, tái nhất thứ đích dụng hân úy đích nhãn thần khán liễu tằng dật nhất nhãn đạo “Ngã quả nhiên một hữu khán thác nhĩ, bất quá tiểu dật, nhĩ hữu giá nhất phân tâm, ngã môn dã tựu ngận mãn túc liễu.
Chỉ yếu nhĩ đích thật lực, một hữu đạt đáo cao cấp tôn thần điên phong dĩ thượng, nhĩ vĩnh viễn đô bất yếu tái đề báo cừu giá sự, dã bất yếu khứ trảo na cá thần tông đại đế, đối liễu, thính thuyết ngận khoái phạm tiên sinh cử bạn đích nguyên không gian thiên tài chiến, tựu yếu khai thủy liễu.
Dĩ nhĩ đích thật lực, ứng cai khả dĩ tại nguyên không gian thiên tài chiến trung thắng xuất, giá dạng nhĩ dã bị hội phạm tiên sinh cấp tống tiến di vong chi địa trung, ký trụ nhất điểm, tiến nhập di vong chi địa hậu, thiên vạn bất yếu nhượng nhân tri đạo, nhĩ thị tằng gia đích nhân.
Đặc biệt thị tứ đại đế hoàn hữu bát đại tộc đích nhân, tuyệt đối bất năng nhượng tha môn tri đạo nhĩ đích thân phân, giá bát đại tộc đích nhân đô bị ngã môn tằng gia đích nhân sát quá, khả dĩ thuyết bát đại tộc đích nhân đô phi thường hận ngã môn tằng gia đích nhân.
Hoàn hữu tứ đại đế na nhất biên đích nhân, tại vĩnh hằng vũ trụ thời kỳ đích thời hầu, ngã môn tằng gia tựu áp tại tha môn tứ gia đích nhân đầu thượng, tha môn đối ngã môn tằng gia dã nhất trực đô khán bất thuận nhãn.
Yếu bất tiến nhập di vong chi địa chi hậu, giá tứ gia dã bất hội bài tễ ngã môn, bả ngã môn phóng đáo nhất tọa cô đảo thượng khứ liễu, yếu thị nhượng tứ đại đế đích nhân tri đạo nhĩ thị ngã môn tằng gia đích nhân, tha môn dã nhất định bất hội phóng quá nhĩ.
Dĩ nhĩ hiện tại đích thật lực, na phạ nhĩ khả dĩ dụng nhĩ đích bí pháp tạm thời đích đạt đáo chí thần cấp, giá bát đại tộc hoàn hữu tứ đại đế đích nhân, tưởng yếu sát liễu nhĩ, dã bất thị thái nan đích sự, sở dĩ nhĩ nhất định yếu ký trụ, thiên vạn bất yếu nhượng bát đại tộc hòa tứ đại đế đích nhân tri đạo nhĩ đích thân phân, tối hảo liên biệt đích gia tộc dã bất yếu nhượng tha môn tri đạo.”
Tằng vấn đạo giá dạng phản phục đích đinh ninh tằng dật, thị nhân vi tha chân đích bất hi vọng tằng dật tại giá nhất thứ tiến nhập di vong chi địa chi hậu, xuất thập ma sự.
“Phóng tâm ba! Vấn đạo tiên tổ, ngã hội chú ý đích liễu, tiến nhập di vong chi địa chi hậu, ngã tựu hoán nhất cá danh tự, chỉ yếu ngã bất thuyết ngã tính tằng, dã bất thuyết ngã tựu thị tằng gia đích nhân, ứng cai bất hội hữu nhân tri đạo ngã đích thân phân.”
Tằng dật dã năng tòng tằng vấn đạo na phản phục đinh ninh đích thoại trung thính xuất tằng vấn đạo đối tha đích quan tâm, đồng dạng dã năng thính đáo sự tình đích nghiêm trọng tính, kí nhiên giá dạng, na tha đương nhiên bất hội sỏa đáo nhượng nhân tri đạo tha thị tằng gia đích nhân liễu. <
Chính như tằng dật tưởng đích na dạng, tha đô một hữu khai khẩu vấn, dã một hữu đẳng đa cửu, tựu hựu thính tằng vấn đạo thuyết đạo “Khả tích ngã môn tằng gia đương thời tuy nhiên chấn trụ liễu ngận đa đích gia tộc, khả khước hoàn thị hữu ta nhân chấn bất trụ, bỉ như sở vị đích tứ đại đế.
Yếu thị phổ thông đích cực phẩm thần tinh quáng, khả năng na tứ đại đế, hoàn bất hội thái tại ý, khả tại ngã môn tằng gia đích cô đảo hạ diện xuất hiện đích, thiên thiên tựu thị thất chúc tính đích cực phẩm thần tinh quáng, giá thất chúc tính đích cực phẩm thần tinh quáng, đối tứ đại đế thị một hữu thái đại đích tác dụng liễu, khả thị nhất cá thất chúc tính đích cực phẩm thần tinh quáng, khước khả dĩ nhượng tứ đại đế bồi dưỡng xuất canh đa đích cường giả lai.
Đặc biệt thị, yếu thị nhất cá nguyên bổn tựu bất thác đích gia tộc đắc đáo nhất cá thất chúc tính đích cực phẩm thần tinh quáng, như quả dụng giá thất chúc tính đích cực phẩm thần tinh quáng lai toàn lực bồi dưỡng nhất cá nhân đích thoại, tựu khả dĩ tái bồi dưỡng nhất cá đại đế xuất lai, bỉ như ngã môn tằng gia.
Tựu thị nhân vi tứ đại đế phạ ngã môn tằng gia dã lộng nhất cá đại đế xuất lai, dã đối thất chúc tính đích cực phẩm thần tinh quáng sản sinh liễu tưởng pháp, bất quá tứ đại đế hoàn một hữu bất yếu kiểm đáo nhất khởi đối ngã môn tằng gia xuất thủ.
Tối hậu đối ngã môn động thủ đích thị thần tông đại đế na nhất mạch, thần tông đại đế na nhất mạch kỉ hồ thị khuynh sào xuất động, bao quát thần tông đại đế tề tề đích đối ngã môn tằng gia xuất thủ liễu, yếu thị thần tông đại đế bất xuất thủ, ngã môn hoàn hữu thắng lợi đích cơ hội.
Khả nhân vi thần tông đại đế đích thân tự xuất thủ, ngã môn tằng gia sổ thập vạn gia tộc thành viên, hoàn hữu sổ ức đích thần vệ quân, kỉ hồ tại nhất dạ chi gian tựu bị đồ sát liễu cá càn tịnh.
Tối hậu ngã môn lưỡng cá nhị đại tiên tổ trung đích nhất cá, đái trứ ngũ danh thiên thần cấp, hoàn hữu bách danh chí thần cấp, nhất khởi tự bạo, ngạnh thị bả di vong chi địa hòa nguyên không gian đích liên tiếp điểm bạo khai liễu nhất cá khẩu tử.
Lánh nhất cá nhị đại tiên tổ, bả ngã môn kỉ cá tam đại hoàn hữu tứ đại đích nhân, cấp thôi tiến liễu na cá không gian khẩu tử lí, nhi tha tắc lưu hạ lai đoạn hậu, ngã môn kỉ cá nhân tài hoạt liễu hạ lai, tịnh xuất hiện tại liễu nguyên không gian giá biên.
Khả lai đáo nguyên không gian chi hậu, ngã môn kỉ cá tài phát hiện, ngã môn thân thượng dĩ kinh trung liễu thần tông đại đế đích trớ chú, tại giá trớ chú chi hạ, ngã môn kỉ cá nhân đích thật lực việt lai việt hướng hậu thối.
Kinh quá giá ma đa niên, nhĩ khiếu thiên tiên tổ tha môn đích thật lực, chung cấp tòng thiên thần cấp suy thối đáo liễu thần cấp, giá dã nhượng ngã môn minh bạch liễu, thần tông đại đế cấp ngã môn hạ đích trớ chú thị, ngã môn đích kỉ cá đích thật lực vĩnh viễn bất hội tái siêu quá thần cấp.
Chí vu ngã vi thập ma hiện tại hoàn thị chung cấp thần, na thị nhân vi ngã nhất trực đô tại hòa na trớ chú chi lực tố kháng tranh, gia thượng ngã đích thật lực dã nguyên bổn bỉ khiếu thiên tha môn đích yếu cường đích nguyên nhân, bất quá tựu toán thị giá dạng, ngã đích thật lực dã hoàn thị tại bất đình đích suy thối, tương tín dụng bất liễu đa cửu, dã hội suy thối đáo thần cấp.
Như quả chỉ thị giá dạng, ngã môn hoàn bất giác đắc hữu thập ma, tối trọng yếu đích thị, thần tông đại đế hoàn cấp ngã môn tằng gia đích hậu bối tử tôn đô hạ liễu trớ chú, trớ chú ngã môn tằng gia dĩ hậu đích hậu bối đích thật lực, đô một hữu bạn pháp đột phá đáo chí thần cấp.
Giá dã tựu thị thuyết, ngã môn tằng gia đích hậu bối, tối đa chỉ năng đạt đáo thủy thần cấp, nhi một hữu bạn pháp đạt đáo chí thần cấp, na phạ thị đạt đáo liễu chí thần cấp, dã hội nhân vi trớ chú chi lực đích nguyên nhân, tái nhất thứ đích điệt lạc đáo thủy thần cấp, thần tông đại đế giá dạng tố, thị tưởng yếu ngã môn tằng gia vĩnh viễn một hữu phiên thân chi nhật nha!”
Tằng vấn đạo tại thuyết hậu diện đích giá kỉ cú thoại đích thời hầu, kỉ hồ thị giảo trứ nha lai thuyết đạo, do thử khả kiến tằng vấn đạo thử thời tâm trung hữu đa hận.
Bàng biên đích tằng khiếu thiên hoàn hữu tằng phỉ, tại tằng vấn đạo thuyết đáo thần tông đại đế liên tha môn đích hậu bối dã trớ chú đích thời hầu, kiểm thượng đồng dạng xuất hiện liễu phi thường phẫn nộ đích biểu tình.
Nhi thử thời đích tằng dật, nội tâm trung dã khả dĩ thuyết thị phi thường phẫn nộ đích, tha một hữu tưởng đáo na cá thần tông đại đế hội giá ma tuyệt, bất đãn sát liễu tằng gia giá ma đa đích nhân, thậm chí liên bào đáo nguyên không gian đích tằng gia đích nhân đô bất phóng quá, hoàn yếu hạ giá ma độc đích trớ chú.
Bất quá tại phẫn nộ đích đồng thời, tằng dật hoàn hữu điểm đam tâm đích tựu thị, như quả thuyết tằng gia đích hậu bối tử tôn, chân đích đô bất năng đột phá đáo chí thần cấp đích thật lực, na tha hoàn hữu tha đích phụ thân tằng hùng phi, thị bất thị dã đô một hữu bạn pháp tái đột phá đáo chí thần cấp liễu?
“Nhĩ thị bất thị tại đam tâm nhĩ hòa nhĩ phụ thân hùng phi đích thật lực, dã bất năng đột phá đáo chí thần cấp liễu nha?”
Tằng vấn đạo phảng phật khán xuyên liễu tằng dật đích đam tâm nhất dạng, vấn liễu nhất cú.
“Thị đích, vấn đạo tiên tổ, ngã xác thật hữu giá dạng đích đam tâm, như quả ngã đích thật lực một hữu bạn pháp đột phá phá chí thần cấp, hoặc giả canh cao đích thoại, na ma ngã tựu thị tưởng yếu cấp tằng gia báo cừu, dã thị bất khả năng đích liễu.”
Tằng dật khả bất nhận vi, dĩ tha hiện tại giá thủy thần cấp đích thật lực, tựu khả dĩ khứ trảo na cá thập ma thần tông đại đế báo cừu liễu.
“A a, giá cá đam tâm, nhĩ chân đích bất tất hữu.”
Tằng vấn đạo tiếu liễu hạ đạo “Như quả thuyết na trớ chú chi lực khả dĩ trở chỉ hùng phi đích thật lực tiến nhập chí thần cấp đích thoại, na ma na trớ chú chi lực thị hoàn toàn bất khả năng, trở chỉ nhĩ đích thật lực tiến nhập chí thần cấp, nhân vi nhĩ thân thượng đích thị chủ thần anh.
Đương nhĩ ngưng tụ xuất lai chủ thần anh đích thời hầu, thần tông đại đế đích trớ chú tựu đối nhĩ một hữu nhậm hà đích tác dụng liễu, nhân vi chủ thần anh thị khả dĩ để kháng nhất thiết trớ chú đích tồn tại, yếu bất ngã dã bất hội tri đạo nhĩ ngưng tụ xuất lai đích thị chủ thần anh chi hậu giá ma khai tâm liễu.”
“Úc! Chủ thần anh khả dĩ bất bị trớ chú chi lực ảnh hưởng mạ?”
Tằng dật hoàn chân đích thị bất tri đạo chủ thần anh hoàn hữu giá ma cường đại đích công năng, yếu chân đích thị giá dạng đích thoại, na tha tựu khả dĩ phóng tâm liễu.
“Một thác, chủ thần anh bất hội bị trớ chú chi lực ảnh hưởng, giá dã tựu thị thuyết, nhĩ bất đãn khả dĩ đột phá đáo chí thần cấp, hoàn cấp đột phá đáo canh cao đích cấp biệt, gia thượng nhĩ đích tiến bộ, nhĩ dã nhượng ngã khán đáo liễu ngã môn tằng gia đại cừu khả dĩ báo đích hi vọng liễu.”
Tằng vấn đạo nhất kiểm hân úy đích khán trứ tằng dật thuyết liễu giá ma nhất cú chi hậu, tựu hựu thuyết đạo “Giá dã thị vi thập ma, ngã hội bả ngã môn tằng gia giá ta sự hòa nhĩ thuyết đích nguyên nhân, tại nhĩ chi tiền, ngã môn một hữu bả ngã môn tằng gia đích sự, thuyết quá cấp tằng gia đích giá ta hậu bối tử tôn thính, thậm chí liên nhĩ phụ thân, ngã môn dã một hữu cáo tố quá tha.”
“Vi thập ma đô bất bả giá sự hòa ngã môn giá ta hậu bối tử tôn thuyết ni?”
Tằng dật hữu điểm bất lý giải đích đạo, nhân vi tằng dật giác đắc, tằng gia kí nhiên hữu quá giá dạng đích nhất đoạn lịch sử, na ma tựu ứng cai hòa tha môn giá ta hậu bối tử tôn thuyết.
Bất quá giá dạng dã nhượng tằng dật minh bạch liễu, vi thập ma tha một hữu thính tha phụ thân thuyết quá, tha môn tằng gia thị tòng vĩnh hằng vũ trụ thời kỳ tựu tồn tại liễu đích nguyên nhân liễu, bất thị tha phụ thân một hòa tha thuyết, nhi thị liên tha phụ thân đô bất tri đạo giá nhất điểm nha!
“Nhân vi ngã môn giác đắc, giá cá một hữu tất yếu hòa hậu bối tử tôn thuyết, nhân vi na trớ chú đích nguyên nhân nhượng ngã môn khán bất đáo nhậm hà báo cừu đích hi vọng, ngã môn thậm chí liên di vong chi địa đô bất năng tái hồi khứ, canh biệt thuyết báo cừu, kí nhiên đô một hữu bạn pháp báo cừu liễu, na ngã môn vi thập ma hoàn yếu bả giá cừu hận cáo tố giá ta hậu bối ni!
Bả giá ta cáo tố hậu bối, trừ liễu nhượng tha môn tâm trung đa liễu nhất cá cừu hận chi ngoại, chân đích nhất điểm kỳ tha đích tác dụng đô một hữu, kí nhiên giá dạng, ngã môn hoàn bất như bất cáo tố tha môn, nhượng tha môn khai tâm đích hoạt trứ, phản chính tha môn dã bất khả năng hội tiến nhập di vong chi địa.”
Tại thuyết giá nhất phiên thoại đích thời hầu, tằng vấn đạo đích kiểm thượng liễu bố mãn liễu vô nại, tha thị tại vi tự kỷ một hữu bạn pháp cấp tằng gia báo cừu nhi vô nại, đồng thời dã thị vi liễu hậu bối tử tôn thân thượng đô hữu na nhất đạo trớ chú nhi vô nại.
Tằng dật khán đáo tằng vấn đạo na kiểm thượng đích vô nại, bất do đích hạ liễu nhất cá quyết định đạo “Vấn đạo tiên tổ, phóng tâm ba! Ngã yếu bất tri đạo ngã môn tằng gia giá cá đại cừu hoàn hảo, hiện tại ngã kí nhiên tri đạo liễu, na ngã tựu nhất định hội cấp tằng gia báo giá nhất cá cừu, chung hữu nhất thiên, ngã môn đái trứ nhân sát hồi di vong chi địa, trảo na cá thần tông đại đế toán giá nhất bút trướng đích.”
Tằng dật dã bất thị thuyết thuyết nhi dĩ, nhi thị tha chân đích hữu giá dạng đích đả toán, thân vi tằng gia đích nhất viên, giá dạng đích gia tộc đại cừu, tha hựu chẩm năng bất báo.
Nhi thả tằng dật dã khán đắc xuất, giá ma đa niên, tằng vấn đạo nhất trực một hữu bả tằng gia đích cừu hận thuyết cấp hậu bối đích nhân thính, dã thị tha môn chân đích bất tưởng hậu bối hoạt tại cừu hận chi trung.
Hiện tại tha kí nhiên hữu cơ hội khả dĩ báo cừu, nhi thả tằng vấn đạo hoàn bả giá cá cừu hận thuyết cấp liễu tha thính, na tha tựu tất tu yếu đam khởi giá cá cừu hận lai.
Tằng vấn đạo thính đáo tằng dật đích thoại, tái nhất thứ đích dụng hân úy đích nhãn thần khán liễu tằng dật nhất nhãn đạo “Ngã quả nhiên một hữu khán thác nhĩ, bất quá tiểu dật, nhĩ hữu giá nhất phân tâm, ngã môn dã tựu ngận mãn túc liễu.
Chỉ yếu nhĩ đích thật lực, một hữu đạt đáo cao cấp tôn thần điên phong dĩ thượng, nhĩ vĩnh viễn đô bất yếu tái đề báo cừu giá sự, dã bất yếu khứ trảo na cá thần tông đại đế, đối liễu, thính thuyết ngận khoái phạm tiên sinh cử bạn đích nguyên không gian thiên tài chiến, tựu yếu khai thủy liễu.
Dĩ nhĩ đích thật lực, ứng cai khả dĩ tại nguyên không gian thiên tài chiến trung thắng xuất, giá dạng nhĩ dã bị hội phạm tiên sinh cấp tống tiến di vong chi địa trung, ký trụ nhất điểm, tiến nhập di vong chi địa hậu, thiên vạn bất yếu nhượng nhân tri đạo, nhĩ thị tằng gia đích nhân.
Đặc biệt thị tứ đại đế hoàn hữu bát đại tộc đích nhân, tuyệt đối bất năng nhượng tha môn tri đạo nhĩ đích thân phân, giá bát đại tộc đích nhân đô bị ngã môn tằng gia đích nhân sát quá, khả dĩ thuyết bát đại tộc đích nhân đô phi thường hận ngã môn tằng gia đích nhân.
Hoàn hữu tứ đại đế na nhất biên đích nhân, tại vĩnh hằng vũ trụ thời kỳ đích thời hầu, ngã môn tằng gia tựu áp tại tha môn tứ gia đích nhân đầu thượng, tha môn đối ngã môn tằng gia dã nhất trực đô khán bất thuận nhãn.
Yếu bất tiến nhập di vong chi địa chi hậu, giá tứ gia dã bất hội bài tễ ngã môn, bả ngã môn phóng đáo nhất tọa cô đảo thượng khứ liễu, yếu thị nhượng tứ đại đế đích nhân tri đạo nhĩ thị ngã môn tằng gia đích nhân, tha môn dã nhất định bất hội phóng quá nhĩ.
Dĩ nhĩ hiện tại đích thật lực, na phạ nhĩ khả dĩ dụng nhĩ đích bí pháp tạm thời đích đạt đáo chí thần cấp, giá bát đại tộc hoàn hữu tứ đại đế đích nhân, tưởng yếu sát liễu nhĩ, dã bất thị thái nan đích sự, sở dĩ nhĩ nhất định yếu ký trụ, thiên vạn bất yếu nhượng bát đại tộc hòa tứ đại đế đích nhân tri đạo nhĩ đích thân phân, tối hảo liên biệt đích gia tộc dã bất yếu nhượng tha môn tri đạo.”
Tằng vấn đạo giá dạng phản phục đích đinh ninh tằng dật, thị nhân vi tha chân đích bất hi vọng tằng dật tại giá nhất thứ tiến nhập di vong chi địa chi hậu, xuất thập ma sự.
“Phóng tâm ba! Vấn đạo tiên tổ, ngã hội chú ý đích liễu, tiến nhập di vong chi địa chi hậu, ngã tựu hoán nhất cá danh tự, chỉ yếu ngã bất thuyết ngã tính tằng, dã bất thuyết ngã tựu thị tằng gia đích nhân, ứng cai bất hội hữu nhân tri đạo ngã đích thân phân.”
Tằng dật dã năng tòng tằng vấn đạo na phản phục đinh ninh đích thoại trung thính xuất tằng vấn đạo đối tha đích quan tâm, đồng dạng dã năng thính đáo sự tình đích nghiêm trọng tính, kí nhiên giá dạng, na tha đương nhiên bất hội sỏa đáo nhượng nhân tri đạo tha thị tằng gia đích nhân liễu. <