Đệ 1347 chương thiên yêu nhất tộc vi thập ma bị trớ chú
Thôi tiến duyệt độc:Thâm không bỉ ngạn,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều,Hảo tưởng trụ nhĩ cách bích,Đặc chủng nãi ba tiếu lão bà,Yêu hạ,Tổng tài đa địa, mụ mễ 9 khối 9!,Noãn hôn 33 thiên
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
“Bình hành quy tắc, chân đích thị bình hành quy tắc đích khí tức.” Đại thái thượng trường lão nhất cảm ứng đáo tằng dật thân thượng đích bình hành quy tắc khí tức, tựu canh gia đích kích động liễu, tự ngữ liễu nhất cú hậu, đại thái thượng trường lão dã trực tiếp tại không trung hướng tằng dật quỵ liễu hạ khứ “Thánh chủ, ngã môn thiên yêu nhất tộc, chung vu đẳng đáo nhĩ liễu, giá chân đích thị thái hảo liễu.”
Lánh ngoại tam cá thái thượng trường lão dã tề tề đích quỵ liễu hạ lai “Cung nghênh thánh chủ, tham kiến thánh chủ.”
“Ách!” Khán đáo giá tứ cá minh hiển thật lực bỉ na cá yêu mạc thiên đô hoàn yếu cường đích lão giả, dã hướng tha quỵ liễu hạ lai, tằng dật chân đích bất tri đạo yếu thuyết thập ma hảo liễu.
Một bạn pháp, tằng dật chỉ năng thuyết liễu cú “Khoái khoái thỉnh khởi.”
Hiện tại tằng dật đích tưởng pháp tựu thị, kí nhiên giá thiên yêu nhất tộc đích nhân đô nhận định liễu tha tựu thị tha môn đích thánh chủ, na tha tựu tạm thời đích đương giá nhất cá thánh chủ hảo liễu, đẳng tha khán đáo na nhất cá thạch bi thượng đích ký tái, tài năng xác định, tự kỷ thị bất thị na nhất cá truyện thuyết trung đích thánh chủ.
Tứ cá thái thượng trường lão thính đáo tằng dật nhượng tha môn khởi lai, dã tựu đô trạm liễu khởi lai.
“Thánh chủ, ngã cấp nhĩ giới thiệu nhất hạ.” Yêu mạc thiên đẳng na tứ cá thái thượng trường lão trạm khởi lai hậu, tựu cấp tằng dật giới thiệu khởi liễu na tứ cá thái thượng trường lão, tiên tòng đại thái thượng trường lão khai thủy giới thiệu khởi “Giá thị ngã môn thiên yêu nhất tộc đích đại thái thượng trường lão yêu lăng giang.”
Tiếp trứ yêu mạc thiên hựu giới thiệu liễu nhất hạ lánh ngoại tam cá thái thượng trường lão “Giá thị nhị thái thượng trường lão yêu lăng đồ, tam thái thượng trường lão yêu lăng tiêu, tứ thái thượng trường lão yêu lăng lệ.”
“Tứ vị trường lão hảo, ngã khiếu tằng dật, nhĩ môn khiếu ngã tằng dật tựu hành liễu.” Tằng dật dã một đẳng yêu mạc thiên giới thiệu tha, tha tựu tiên hòa tứ vị thái thượng trường lão giới thiệu liễu nhất hạ tự kỷ.
“Thánh chủ hảo!” Bất quá tứ cá thái thượng trường lão đô một hữu khiếu tằng dật đích danh, y nhiên hoàn xưng hô tằng dật vi thánh chủ.
Tằng dật đối vu giá nhất điểm dã ngận vô nại, càn thúy dã bất tái khứ cường cầu tứ cá tha môn đối tự kỷ đích xưng hô, nhi thị khán liễu nhất nhãn yêu mạc thiên đạo “Hiện tại khả dĩ đái ngã khứ khán nhất hạ, nhĩ thuyết đích na nhất cá thạch bi liễu ba?”
“Khả dĩ, đương nhiên khả dĩ liễu, thánh chủ, kỳ thật ngã thuyết đích na nhất cá thạch bi, tựu thị giá nhất cá.” Yêu mạc thiên chỉ liễu chỉ cước hạ đích na cá bách mễ cự bi đạo.
Thính đáo tựu thị hạ diện đích na cá bách mễ cự bi, tằng dật tựu khán liễu khán hạ phương đích na cá cự bi đạo “Ngã khả dĩ hạ khứ khán nhất hạ tha mạ?”
“Đương nhiên khả dĩ, tuy nhiên giá lí thị ngã môn thiên yêu nhất tộc đích cấm địa, na cá thạch bi dã thị ngã tộc thánh bi, tựu thị ngã tộc trung nhân, dã bất năng tùy tiện tiến nhập giá lí, khả giá đối thánh chủ nhĩ lai thuyết thị một hữu nhậm hà tuyệt thúc đích, thánh chủ nhĩ tưởng khán tựu khán ba!” Hồi tằng dật thoại đích bất thị yêu mạc thiên, nhi thị đại thái thượng trường lão yêu lăng giang.
Cư nhiên khả dĩ hạ khứ khán, tằng dật đương nhiên dã bất hội tái khách khí, trực tiếp tựu hướng hạ diện na cự bi phi liễu hạ khứ, yêu mạc thiên hòa tứ cá thái thượng trường lão dã khẩn cân kỳ hậu.
“……” Chỉ thị đương tằng dật phi đáo na thạch bi đích chính diện đích thời hầu, khước hữu điểm thuyết bất xuất thoại lai liễu, bất thị thuyết na thạch bi thượng một hữu nhậm hà đích đông tây hoặc tự.
Kỳ thật thạch bi thượng hữu trứ nhất cá cá soa bất đa nhất mễ đại tiểu đích tự, nhượng tằng dật thuyết bất xuất thoại lai đích nguyên nhân, tựu thị tha tịnh bất nhận thức na thạch bi thượng đích tự, bổn lai tằng dật dĩ vi hòa thiên yêu nhất tộc đích nhân ngữ ngôn thị thông đích, na văn tự dã ứng cai thị thông đích tài đối.
Thùy tri đạo thị tự kỷ tưởng đa liễu, ngữ ngôn thị thông, khả văn tự khước bất thông, tối thiếu na thạch bi thượng đích tự, tha nhất cá đô bất nhận thức.
Đình tại tằng dật bàng biên đích yêu lăng giang, khán đáo tằng dật đích biểu tình, tựu tại bàng biên tuân vấn đạo “Thánh chủ, giá thạch bi thượng đích tự, đô thị ngã môn thiên yêu nhất tộc đích cổ văn tự, tựu thị thiên yêu nhất tộc đích nhân, hiện tại dã một hữu kỉ cá nhận thức giá ta tự, yếu bất, thánh chủ, ngã cấp nhĩ phiên dịch nhất hạ?”
Thính đáo yêu lăng giang yếu cấp tự kỷ phiên dịch nhất hạ thạch bi thượng đích na ta tự, tằng dật tựu tưởng yếu thuyết hảo, khả tựu tại giá thời, na bách mễ thạch bi khước đột nhiên tán phát xuất liễu nhất cổ bạch quang lai.
Tùy trứ na bạch quang nhi lai đích, hoàn hữu đạm đạm đích khí tức tán phát xuất lai.
Yêu lăng giang kỉ nhân nhất cảm ứng đáo na khí tức, tựu trừng tại liễu nhãn tình, kiểm thượng hựu tái nhất thứ đích xuất hiện liễu kích động đích biểu tình.
Yêu lăng giang song thủ đô chiến đẩu liễu khởi lai “Giá, giá thị đệ nhất đại tộc trường đích khí tức, đệ nhất đại tộc trường hiển linh liễu, thánh chủ, tha chân đích tựu thị ngã môn yếu trảo đích thánh chủ.”
Yêu lăng giang ngũ nhân dụng canh gia cuồng nhiệt đích nhãn thần, khán hướng liễu chính mục bất chuyển trành đích trành trứ na cá thạch bi khán đích tằng dật.
Chỉ thị hiện tại đích tằng dật, khước một hữu công phu khứ lý hội yêu lăng giang ngũ nhân, nhân vi tại na thạch bi tán phát xuất bạch quang hòa khí tức đích đồng thời, tằng dật đột nhiên chi gian tựu phát hiện, tha hảo tượng năng khán đổng na thạch bi thượng đích tự liễu.
Hiện tại tằng dật tựu thị tại nhận chân đích khán trứ na thạch bi thượng đích tự, tuy nhiên hữu ta tự tằng dật khán khởi lai hữu điểm miễn cường, khả tha hoàn thị năng lý giải, na thạch bi thượng đích na ta tự, đại khái đích ý tư tựu thị “Thiên yêu nhất tộc tương bị trớ chú, tịnh hội diện lâm bị khốn thiên ức niên đích khốn cảnh, duy nhất năng nhượng thiên yêu nhất tộc bãi thoát trớ chú dữ khốn cảnh đích phương pháp, chỉ hữu đẳng đáo thiên ức niên chi hậu, nhất cá nhân loại thánh chủ đích xuất hiện.
Thiên ức niên chi hậu, nhất cá đái trứ bình hành quy tắc khí tức đích tằng tính thanh niên, hội tòng nguyên không gian nhất cá khiếu hư vô không gian đích tử không gian hàng lâm thiên yêu nhất tộc, tằng tính thanh niên tựu thị năng bang thiên yêu nhất phóng bãi thoát trớ chú dữ khốn cảnh đích duy nhất thánh chủ.
Thiên yêu nhất tộc tất tu thành tâm phụng tằng tính thanh niên vi chủ, phương khả trọng chú thiên yêu nhất tộc đích tuyệt thế huy hoàng, thiên yêu nhất tộc như nhược hữu nhị tâm, tương vạn kiếp bất phục, vọng hậu bối tử tôn cẩn ký.”
Thạch bi thượng diện trừ liễu giá ma nhất đoạn thoại chi ngoại, hoàn hữu nhất đoạn phê chú “Chú: Thánh chủ tại hàng lâm đáo thiên yêu nhất tộc chi tiền, hội bị khốn tại không gian đoạn tằng chi trung, thiên yêu nhất tộc nhu dụng thiên yêu triệu hoán bí pháp trợ kỳ thoát khốn nhi xuất, thánh chủ hàng lâm thời thật lực bất đạt thiên thần, thiên yêu nhất tộc tất tu cử tộc hộ ngã tộc thánh chủ chu toàn, nhậm kỳ soa khiển.”
Khán đáo giá lí, tằng dật tài toán thị bả thạch bi thượng đích na ta văn tự cấp khán hoàn liễu, đương nhiên, thạch bi thượng tả đích văn tự đô thị nhất ta văn ngôn văn nhất dạng đích thoại, giá thị tằng dật phiên dịch chi hậu đắc xuất lai đích ý tư.
Liễu giải liễu na thạch bi thượng văn tự đích ý tư chi hậu, tằng dật đích nội tâm chân đích thị nhất điểm đô bình tĩnh bất liễu liễu, bổn lai tằng dật thính yêu mạc thiên chi tiền thuyết đích na ta ký tái đích thời hầu, hoàn bất tương tín yêu mạc thiên đích thoại.
Khả hiện tại khán đáo giá thạch bi hậu, tằng dật tựu chân đích thị bất đắc bất tương tín liễu, chỉ thị tương tín liễu chi hậu, tằng dật tựu chân đích thị canh bất năng bình tĩnh liễu, tha chẩm ma đô một hữu tưởng đáo, giá thiên yêu nhất tộc đích đệ nhất đại tộc trường, thị chẩm ma tri đạo giá ta đích.
Giá thạch bi thượng thuyết đích thiên ức niên, như quả thị án di vong chi địa lí đích thời gian lai thuyết đích, na dã tương đương thị nguyên không gian đích bách ức niên liễu.
Bách ức niên đích thời hầu, tha đô hoàn một hữu xuất sinh, giá thiên yêu nhất tộc đích đệ nhất đại tộc trường, hựu thị chẩm ma tri đạo tha hội tại giá cá thời hầu tòng nguyên không gian truyện tống đáo di vong chi địa giá biên lai?
Tối nhượng nhân bất cảm tương tín đích thị, giá thiên yêu nhất tộc đích đệ nhất đại tộc trường, liên tha tính tằng, hoàn hữu bị khốn không gian đoạn tằng lí diện đích sự, đô năng toán đáo, tựu chân đích thị hữu điểm thái thần liễu, dã thái nhượng nhân giác đắc bất khả tư nghị liễu.
Yếu bất thị tằng dật khán đắc xuất, na cá thạch bi chân đích hữu liễu ngận đa niên đích lịch sử, gia thượng di vong chi địa đích nhân, bất khả năng tri đạo tha hội tại giá cá thời hầu lai di vong chi địa, tằng dật chân đích hội hoài nghi, giá thạch bi thị thiên yêu nhất tộc đích nhân, cương cương tài lộng xuất lai đích.
“Thánh chủ, hiện tại nhĩ tương tín ngã thuyết đích thoại, nhĩ tựu thị ngã môn thiên yêu nhất tộc đích thánh chủ liễu ba?” Yêu mạc thiên đích nhất cú thoại, bả tằng dật đích tư tự tòng chấn kinh trung cấp lạp liễu hồi lai.
“Nhĩ môn giá cá đệ nhất đại tộc trường, tha hiện tại hoàn tại thiên yêu nhất tộc lí diện mạ?” Tằng dật giác đắc, như quả na cá thiên yêu nhất tộc đích đệ nhất đại tộc trường, chân đích pháp lực thông thiên đáo khả dĩ toán đáo giá ma đa niên hậu đích sự, na tha ứng cai tựu hội hoàn hoạt trứ tài đối, yếu thị hoàn hoạt trứ, tằng dật chân đích ngận tưởng vấn nhất hạ tha, giá đô thị chẩm ma nhất hồi sự.
Chỉ thị yêu mạc thiên kỉ nhân thính đáo tằng dật đích giá nhất cá vấn đề, khước trầm mặc liễu hạ lai, quá liễu hảo nhất hội, yêu lăng giang tài khai khẩu đạo “Thánh chủ, ngã môn đích đệ nhất đại tộc trường tại lưu hạ giá nhất khối thạch bi chi hậu tựu thất tung liễu, hòa đệ nhất đại tộc trường nhất đồng thất tung đích, hoàn hữu lánh ngoại kỉ vị thái thượng trường lão.”
Tại hồi tằng dật giá thoại đích thời hầu, yêu lăng giang hoàn hữu yêu mạc thiên kỉ nhân đích biểu tình, đô bất thị ngận hảo.
Tằng dật nhất khán yêu lăng giang kỉ nhân đích kiểm sắc tựu tri đạo, giá đệ nhất đại tộc trường hòa na kỉ cá thái thượng trường lão, ngận hữu khả năng thị hung đa cát thiếu liễu, sở dĩ tha dã một hữu tái đề yếu kiến đệ nhất đại tộc trường đích sự, phản nhi khán liễu khán giang lăng giang kỉ nhân đạo “Bất tri đạo kỉ vị khả bất khả dĩ hồi đáp ngã kỉ cá vấn đề?”
Kỳ thật hiện tại tằng dật dĩ kinh tương tín tự kỷ, tựu thị giá thiên yêu nhất tộc truyện thuyết trung đích na cá thánh chủ liễu, khả tha bất tưởng mạo mạo nhiên đích tựu thành vi giá thiên yêu nhất tộc đích thập ma thánh chủ, khán giá thiên yêu nhất tộc đích thật lực, hảo tượng đô ngận bất thác đích dạng tử, khả tựu thị giá dạng, tha môn đô hoàn thị bị trớ chú liễu, na nhất cá tại tha khán lai dĩ kinh pháp lực thông thiên đích đệ nhất đại tộc trường, đô thất tung liễu, na giá thiên yêu nhất tộc đích bối hậu, tựu nhất định hữu thập ma sự.
Tại một hữu lộng thanh sở thiên yêu nhất tộc đích cố sự chi tiền, tằng dật thị tuyệt đối bất hội khứ tranh thiên yêu nhất tộc đích giá nhất tranh hồn thủy, tuy nhiên na thạch bi thượng đích văn tự dã thuyết liễu, yếu thị tha thừa nhận tự kỷ thị thiên yêu nhất tộc đích thánh chủ.
Giá dạng thiên yêu nhất tộc tựu hội trung tâm đích phụng tha vi chủ, tha dã khả dĩ tùy ý đích soa khiển thiên yêu nhất tộc đích sở hữu nhân, bao quát na ta thiên thần cấp, hoàn hữu yêu mạc thiên hòa yêu lăng giang giá kỉ cá thật lực canh cường đích cường giả.
Khả tằng dật hoàn một hữu bị giá ta cấp trùng hôn đầu, tha tất tu yếu lộng thanh sở, thiên yêu nhất tộc hiện tại thị thập ma dạng đích tình huống, hoàn hữu thiên yêu nhất tộc bị trớ chú hoàn hữu bị khốn, thị thập ma nguyên nhân tài hành, tằng dật thậm chí đô hữu nhất chủng cảm giác, giá thiên yêu nhất tộc đích thánh chủ, chân đích bất thị giá ma hảo đương đích, thuyết bất định giá thánh chủ đích thân phân, hội cấp tha đái lai thiên đại đích ma phiền.
“Thánh chủ hữu hà vấn đề tẫn quản vấn, ngã môn tri đạo đích đô hội hồi đáp.” Yêu lăng giang một hữu quá đa đích khảo lự, tựu hồi đạo, khả năng tha dã tri đạo, tằng dật hiện tại hoàn bất thị ngận nguyện ý thừa nhận tha môn thiên yêu nhất tộc đích thánh chủ giá nhất cá thân phân ba!
Thính đáo yêu lăng giang đích thoại, tằng dật dã bất khách khí, trực tiếp tựu vấn xuất liễu tha đệ nhất cá tưởng tri đạo đích vấn đề “Na cá thạch bi, hoàn hữu mạc thiên tộc trường chi tiền đô thuyết quá, nhĩ môn thiên yêu nhất tộc hiện tại thị bị trớ chú hoàn hữu bị khốn đích trạng thái, na ma nhĩ môn thiên yêu nhất tộc thị bị thập ma trớ chú, hựu vi thập ma hội bị khốn ni?”
Cương hồi đáo gia bất cửu, tắc xa tắc liễu thất bát cá tiểu thời, tiết tiền cao phong kỳ thái khủng phố liễu, sấn hoàn hữu điểm tinh lực, cản khẩn tiên canh tân.
“Bình hành quy tắc, chân đích thị bình hành quy tắc đích khí tức.” Đại thái thượng trường lão nhất cảm ứng đáo tằng dật thân thượng đích bình hành quy tắc khí tức, tựu canh gia đích kích động liễu, tự ngữ liễu nhất cú hậu, đại thái thượng trường lão dã trực tiếp tại không trung hướng tằng dật quỵ liễu hạ khứ “Thánh chủ, ngã môn thiên yêu nhất tộc, chung vu đẳng đáo nhĩ liễu, giá chân đích thị thái hảo liễu.”
Lánh ngoại tam cá thái thượng trường lão dã tề tề đích quỵ liễu hạ lai “Cung nghênh thánh chủ, tham kiến thánh chủ.”
“Ách!” Khán đáo giá tứ cá minh hiển thật lực bỉ na cá yêu mạc thiên đô hoàn yếu cường đích lão giả, dã hướng tha quỵ liễu hạ lai, tằng dật chân đích bất tri đạo yếu thuyết thập ma hảo liễu.
Một bạn pháp, tằng dật chỉ năng thuyết liễu cú “Khoái khoái thỉnh khởi.”
Hiện tại tằng dật đích tưởng pháp tựu thị, kí nhiên giá thiên yêu nhất tộc đích nhân đô nhận định liễu tha tựu thị tha môn đích thánh chủ, na tha tựu tạm thời đích đương giá nhất cá thánh chủ hảo liễu, đẳng tha khán đáo na nhất cá thạch bi thượng đích ký tái, tài năng xác định, tự kỷ thị bất thị na nhất cá truyện thuyết trung đích thánh chủ.
Tứ cá thái thượng trường lão thính đáo tằng dật nhượng tha môn khởi lai, dã tựu đô trạm liễu khởi lai.
“Thánh chủ, ngã cấp nhĩ giới thiệu nhất hạ.” Yêu mạc thiên đẳng na tứ cá thái thượng trường lão trạm khởi lai hậu, tựu cấp tằng dật giới thiệu khởi liễu na tứ cá thái thượng trường lão, tiên tòng đại thái thượng trường lão khai thủy giới thiệu khởi “Giá thị ngã môn thiên yêu nhất tộc đích đại thái thượng trường lão yêu lăng giang.”
Tiếp trứ yêu mạc thiên hựu giới thiệu liễu nhất hạ lánh ngoại tam cá thái thượng trường lão “Giá thị nhị thái thượng trường lão yêu lăng đồ, tam thái thượng trường lão yêu lăng tiêu, tứ thái thượng trường lão yêu lăng lệ.”
“Tứ vị trường lão hảo, ngã khiếu tằng dật, nhĩ môn khiếu ngã tằng dật tựu hành liễu.” Tằng dật dã một đẳng yêu mạc thiên giới thiệu tha, tha tựu tiên hòa tứ vị thái thượng trường lão giới thiệu liễu nhất hạ tự kỷ.
“Thánh chủ hảo!” Bất quá tứ cá thái thượng trường lão đô một hữu khiếu tằng dật đích danh, y nhiên hoàn xưng hô tằng dật vi thánh chủ.
Tằng dật đối vu giá nhất điểm dã ngận vô nại, càn thúy dã bất tái khứ cường cầu tứ cá tha môn đối tự kỷ đích xưng hô, nhi thị khán liễu nhất nhãn yêu mạc thiên đạo “Hiện tại khả dĩ đái ngã khứ khán nhất hạ, nhĩ thuyết đích na nhất cá thạch bi liễu ba?”
“Khả dĩ, đương nhiên khả dĩ liễu, thánh chủ, kỳ thật ngã thuyết đích na nhất cá thạch bi, tựu thị giá nhất cá.” Yêu mạc thiên chỉ liễu chỉ cước hạ đích na cá bách mễ cự bi đạo.
Thính đáo tựu thị hạ diện đích na cá bách mễ cự bi, tằng dật tựu khán liễu khán hạ phương đích na cá cự bi đạo “Ngã khả dĩ hạ khứ khán nhất hạ tha mạ?”
“Đương nhiên khả dĩ, tuy nhiên giá lí thị ngã môn thiên yêu nhất tộc đích cấm địa, na cá thạch bi dã thị ngã tộc thánh bi, tựu thị ngã tộc trung nhân, dã bất năng tùy tiện tiến nhập giá lí, khả giá đối thánh chủ nhĩ lai thuyết thị một hữu nhậm hà tuyệt thúc đích, thánh chủ nhĩ tưởng khán tựu khán ba!” Hồi tằng dật thoại đích bất thị yêu mạc thiên, nhi thị đại thái thượng trường lão yêu lăng giang.
Cư nhiên khả dĩ hạ khứ khán, tằng dật đương nhiên dã bất hội tái khách khí, trực tiếp tựu hướng hạ diện na cự bi phi liễu hạ khứ, yêu mạc thiên hòa tứ cá thái thượng trường lão dã khẩn cân kỳ hậu.
“……” Chỉ thị đương tằng dật phi đáo na thạch bi đích chính diện đích thời hầu, khước hữu điểm thuyết bất xuất thoại lai liễu, bất thị thuyết na thạch bi thượng một hữu nhậm hà đích đông tây hoặc tự.
Kỳ thật thạch bi thượng hữu trứ nhất cá cá soa bất đa nhất mễ đại tiểu đích tự, nhượng tằng dật thuyết bất xuất thoại lai đích nguyên nhân, tựu thị tha tịnh bất nhận thức na thạch bi thượng đích tự, bổn lai tằng dật dĩ vi hòa thiên yêu nhất tộc đích nhân ngữ ngôn thị thông đích, na văn tự dã ứng cai thị thông đích tài đối.
Thùy tri đạo thị tự kỷ tưởng đa liễu, ngữ ngôn thị thông, khả văn tự khước bất thông, tối thiếu na thạch bi thượng đích tự, tha nhất cá đô bất nhận thức.
Đình tại tằng dật bàng biên đích yêu lăng giang, khán đáo tằng dật đích biểu tình, tựu tại bàng biên tuân vấn đạo “Thánh chủ, giá thạch bi thượng đích tự, đô thị ngã môn thiên yêu nhất tộc đích cổ văn tự, tựu thị thiên yêu nhất tộc đích nhân, hiện tại dã một hữu kỉ cá nhận thức giá ta tự, yếu bất, thánh chủ, ngã cấp nhĩ phiên dịch nhất hạ?”
Thính đáo yêu lăng giang yếu cấp tự kỷ phiên dịch nhất hạ thạch bi thượng đích na ta tự, tằng dật tựu tưởng yếu thuyết hảo, khả tựu tại giá thời, na bách mễ thạch bi khước đột nhiên tán phát xuất liễu nhất cổ bạch quang lai.
Tùy trứ na bạch quang nhi lai đích, hoàn hữu đạm đạm đích khí tức tán phát xuất lai.
Yêu lăng giang kỉ nhân nhất cảm ứng đáo na khí tức, tựu trừng tại liễu nhãn tình, kiểm thượng hựu tái nhất thứ đích xuất hiện liễu kích động đích biểu tình.
Yêu lăng giang song thủ đô chiến đẩu liễu khởi lai “Giá, giá thị đệ nhất đại tộc trường đích khí tức, đệ nhất đại tộc trường hiển linh liễu, thánh chủ, tha chân đích tựu thị ngã môn yếu trảo đích thánh chủ.”
Yêu lăng giang ngũ nhân dụng canh gia cuồng nhiệt đích nhãn thần, khán hướng liễu chính mục bất chuyển trành đích trành trứ na cá thạch bi khán đích tằng dật.
Chỉ thị hiện tại đích tằng dật, khước một hữu công phu khứ lý hội yêu lăng giang ngũ nhân, nhân vi tại na thạch bi tán phát xuất bạch quang hòa khí tức đích đồng thời, tằng dật đột nhiên chi gian tựu phát hiện, tha hảo tượng năng khán đổng na thạch bi thượng đích tự liễu.
Hiện tại tằng dật tựu thị tại nhận chân đích khán trứ na thạch bi thượng đích tự, tuy nhiên hữu ta tự tằng dật khán khởi lai hữu điểm miễn cường, khả tha hoàn thị năng lý giải, na thạch bi thượng đích na ta tự, đại khái đích ý tư tựu thị “Thiên yêu nhất tộc tương bị trớ chú, tịnh hội diện lâm bị khốn thiên ức niên đích khốn cảnh, duy nhất năng nhượng thiên yêu nhất tộc bãi thoát trớ chú dữ khốn cảnh đích phương pháp, chỉ hữu đẳng đáo thiên ức niên chi hậu, nhất cá nhân loại thánh chủ đích xuất hiện.
Thiên ức niên chi hậu, nhất cá đái trứ bình hành quy tắc khí tức đích tằng tính thanh niên, hội tòng nguyên không gian nhất cá khiếu hư vô không gian đích tử không gian hàng lâm thiên yêu nhất tộc, tằng tính thanh niên tựu thị năng bang thiên yêu nhất phóng bãi thoát trớ chú dữ khốn cảnh đích duy nhất thánh chủ.
Thiên yêu nhất tộc tất tu thành tâm phụng tằng tính thanh niên vi chủ, phương khả trọng chú thiên yêu nhất tộc đích tuyệt thế huy hoàng, thiên yêu nhất tộc như nhược hữu nhị tâm, tương vạn kiếp bất phục, vọng hậu bối tử tôn cẩn ký.”
Thạch bi thượng diện trừ liễu giá ma nhất đoạn thoại chi ngoại, hoàn hữu nhất đoạn phê chú “Chú: Thánh chủ tại hàng lâm đáo thiên yêu nhất tộc chi tiền, hội bị khốn tại không gian đoạn tằng chi trung, thiên yêu nhất tộc nhu dụng thiên yêu triệu hoán bí pháp trợ kỳ thoát khốn nhi xuất, thánh chủ hàng lâm thời thật lực bất đạt thiên thần, thiên yêu nhất tộc tất tu cử tộc hộ ngã tộc thánh chủ chu toàn, nhậm kỳ soa khiển.”
Khán đáo giá lí, tằng dật tài toán thị bả thạch bi thượng đích na ta văn tự cấp khán hoàn liễu, đương nhiên, thạch bi thượng tả đích văn tự đô thị nhất ta văn ngôn văn nhất dạng đích thoại, giá thị tằng dật phiên dịch chi hậu đắc xuất lai đích ý tư.
Liễu giải liễu na thạch bi thượng văn tự đích ý tư chi hậu, tằng dật đích nội tâm chân đích thị nhất điểm đô bình tĩnh bất liễu liễu, bổn lai tằng dật thính yêu mạc thiên chi tiền thuyết đích na ta ký tái đích thời hầu, hoàn bất tương tín yêu mạc thiên đích thoại.
Khả hiện tại khán đáo giá thạch bi hậu, tằng dật tựu chân đích thị bất đắc bất tương tín liễu, chỉ thị tương tín liễu chi hậu, tằng dật tựu chân đích thị canh bất năng bình tĩnh liễu, tha chẩm ma đô một hữu tưởng đáo, giá thiên yêu nhất tộc đích đệ nhất đại tộc trường, thị chẩm ma tri đạo giá ta đích.
Giá thạch bi thượng thuyết đích thiên ức niên, như quả thị án di vong chi địa lí đích thời gian lai thuyết đích, na dã tương đương thị nguyên không gian đích bách ức niên liễu.
Bách ức niên đích thời hầu, tha đô hoàn một hữu xuất sinh, giá thiên yêu nhất tộc đích đệ nhất đại tộc trường, hựu thị chẩm ma tri đạo tha hội tại giá cá thời hầu tòng nguyên không gian truyện tống đáo di vong chi địa giá biên lai?
Tối nhượng nhân bất cảm tương tín đích thị, giá thiên yêu nhất tộc đích đệ nhất đại tộc trường, liên tha tính tằng, hoàn hữu bị khốn không gian đoạn tằng lí diện đích sự, đô năng toán đáo, tựu chân đích thị hữu điểm thái thần liễu, dã thái nhượng nhân giác đắc bất khả tư nghị liễu.
Yếu bất thị tằng dật khán đắc xuất, na cá thạch bi chân đích hữu liễu ngận đa niên đích lịch sử, gia thượng di vong chi địa đích nhân, bất khả năng tri đạo tha hội tại giá cá thời hầu lai di vong chi địa, tằng dật chân đích hội hoài nghi, giá thạch bi thị thiên yêu nhất tộc đích nhân, cương cương tài lộng xuất lai đích.
“Thánh chủ, hiện tại nhĩ tương tín ngã thuyết đích thoại, nhĩ tựu thị ngã môn thiên yêu nhất tộc đích thánh chủ liễu ba?” Yêu mạc thiên đích nhất cú thoại, bả tằng dật đích tư tự tòng chấn kinh trung cấp lạp liễu hồi lai.
“Nhĩ môn giá cá đệ nhất đại tộc trường, tha hiện tại hoàn tại thiên yêu nhất tộc lí diện mạ?” Tằng dật giác đắc, như quả na cá thiên yêu nhất tộc đích đệ nhất đại tộc trường, chân đích pháp lực thông thiên đáo khả dĩ toán đáo giá ma đa niên hậu đích sự, na tha ứng cai tựu hội hoàn hoạt trứ tài đối, yếu thị hoàn hoạt trứ, tằng dật chân đích ngận tưởng vấn nhất hạ tha, giá đô thị chẩm ma nhất hồi sự.
Chỉ thị yêu mạc thiên kỉ nhân thính đáo tằng dật đích giá nhất cá vấn đề, khước trầm mặc liễu hạ lai, quá liễu hảo nhất hội, yêu lăng giang tài khai khẩu đạo “Thánh chủ, ngã môn đích đệ nhất đại tộc trường tại lưu hạ giá nhất khối thạch bi chi hậu tựu thất tung liễu, hòa đệ nhất đại tộc trường nhất đồng thất tung đích, hoàn hữu lánh ngoại kỉ vị thái thượng trường lão.”
Tại hồi tằng dật giá thoại đích thời hầu, yêu lăng giang hoàn hữu yêu mạc thiên kỉ nhân đích biểu tình, đô bất thị ngận hảo.
Tằng dật nhất khán yêu lăng giang kỉ nhân đích kiểm sắc tựu tri đạo, giá đệ nhất đại tộc trường hòa na kỉ cá thái thượng trường lão, ngận hữu khả năng thị hung đa cát thiếu liễu, sở dĩ tha dã một hữu tái đề yếu kiến đệ nhất đại tộc trường đích sự, phản nhi khán liễu khán giang lăng giang kỉ nhân đạo “Bất tri đạo kỉ vị khả bất khả dĩ hồi đáp ngã kỉ cá vấn đề?”
Kỳ thật hiện tại tằng dật dĩ kinh tương tín tự kỷ, tựu thị giá thiên yêu nhất tộc truyện thuyết trung đích na cá thánh chủ liễu, khả tha bất tưởng mạo mạo nhiên đích tựu thành vi giá thiên yêu nhất tộc đích thập ma thánh chủ, khán giá thiên yêu nhất tộc đích thật lực, hảo tượng đô ngận bất thác đích dạng tử, khả tựu thị giá dạng, tha môn đô hoàn thị bị trớ chú liễu, na nhất cá tại tha khán lai dĩ kinh pháp lực thông thiên đích đệ nhất đại tộc trường, đô thất tung liễu, na giá thiên yêu nhất tộc đích bối hậu, tựu nhất định hữu thập ma sự.
Tại một hữu lộng thanh sở thiên yêu nhất tộc đích cố sự chi tiền, tằng dật thị tuyệt đối bất hội khứ tranh thiên yêu nhất tộc đích giá nhất tranh hồn thủy, tuy nhiên na thạch bi thượng đích văn tự dã thuyết liễu, yếu thị tha thừa nhận tự kỷ thị thiên yêu nhất tộc đích thánh chủ.
Giá dạng thiên yêu nhất tộc tựu hội trung tâm đích phụng tha vi chủ, tha dã khả dĩ tùy ý đích soa khiển thiên yêu nhất tộc đích sở hữu nhân, bao quát na ta thiên thần cấp, hoàn hữu yêu mạc thiên hòa yêu lăng giang giá kỉ cá thật lực canh cường đích cường giả.
Khả tằng dật hoàn một hữu bị giá ta cấp trùng hôn đầu, tha tất tu yếu lộng thanh sở, thiên yêu nhất tộc hiện tại thị thập ma dạng đích tình huống, hoàn hữu thiên yêu nhất tộc bị trớ chú hoàn hữu bị khốn, thị thập ma nguyên nhân tài hành, tằng dật thậm chí đô hữu nhất chủng cảm giác, giá thiên yêu nhất tộc đích thánh chủ, chân đích bất thị giá ma hảo đương đích, thuyết bất định giá thánh chủ đích thân phân, hội cấp tha đái lai thiên đại đích ma phiền.
“Thánh chủ hữu hà vấn đề tẫn quản vấn, ngã môn tri đạo đích đô hội hồi đáp.” Yêu lăng giang một hữu quá đa đích khảo lự, tựu hồi đạo, khả năng tha dã tri đạo, tằng dật hiện tại hoàn bất thị ngận nguyện ý thừa nhận tha môn thiên yêu nhất tộc đích thánh chủ giá nhất cá thân phân ba!
Thính đáo yêu lăng giang đích thoại, tằng dật dã bất khách khí, trực tiếp tựu vấn xuất liễu tha đệ nhất cá tưởng tri đạo đích vấn đề “Na cá thạch bi, hoàn hữu mạc thiên tộc trường chi tiền đô thuyết quá, nhĩ môn thiên yêu nhất tộc hiện tại thị bị trớ chú hoàn hữu bị khốn đích trạng thái, na ma nhĩ môn thiên yêu nhất tộc thị bị thập ma trớ chú, hựu vi thập ma hội bị khốn ni?”
Cương hồi đáo gia bất cửu, tắc xa tắc liễu thất bát cá tiểu thời, tiết tiền cao phong kỳ thái khủng phố liễu, sấn hoàn hữu điểm tinh lực, cản khẩn tiên canh tân.