Đệ 3289 chương hồi môn
Thôi tiến duyệt độc:Thâm không bỉ ngạn,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều,Hảo tưởng trụ nhĩ cách bích,Đặc chủng nãi ba tiếu lão bà,Yêu hạ,Tổng tài đa địa, mụ mễ 9 khối 9!,Noãn hôn 33 thiên
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Đệ 3289 chương hồi môn
Một đẳng mộ duệ trình phu phụ thuyết thoại, mộ lão gia tử tiện thuyết đạo: “Hài tử dĩ tiền thân thể nhược, hiện tại sinh cá bệnh dã chính thường, nhĩ khán hài tử hiện tại đích tinh thần đầu đa hảo, bỉ dĩ tiền khai lãng liễu hứa đa, cân nhĩ trụ đích thời hầu hài tử hữu giá cá trạng thái mạ?”
Mộ duệ trình điểm liễu điểm đầu, tán đồng lão nhân gia thuyết đích thoại.
Cân thái tú phân trụ đích thời hầu, mộ thiên du duy duy nặc nặc đích, tâm lý trạng thái soa đích bất hành.
Đãn tự tòng tha bàn xuất lai trụ dĩ hậu, tựu phát hiện mộ thiên du nhất thiên bỉ nhất thiên khai lãng.
Mộ duệ trình nguyên bổn dĩ vi thị tha môn phu phụ nhị nhân thái mang, hốt lược liễu hài tử đạo trí tha hữu tâm lý tật bệnh.
Hiện tại khước hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai thị thái tú phân nhất trực cấp hài tử thi áp.
Một hữu thái tú phân cấp hài tử thi áp, hài tử hiện tại đích trạng thái hảo đích bất hành.
Liên tâm lý y sinh đô kinh nhạ hài tử tại đoạn thời gian nội năng hữu giá ma đại đích cải biến, tịnh thả bả tha môn tố gia trường đích khoa liễu nhất đốn.
Đãn thị mộ duệ trình tri đạo giá đáo để chẩm ma hồi sự.
Mộ thiên du năng hảo, thị nhân vi tha kiên quyết bả hài tử đái xuất lai liễu.
Thái tú phân dã giác đắc mộ thiên du đích tinh thần kính đầu bỉ chi tiền hảo đa liễu, nhi thả dã khai lãng đa liễu, yếu bất thị hữu kỉ thanh khái thấu, căn bổn khán bất xuất hài tử tại sinh bệnh.
Đãn thị tha bất giác đắc giá thị mộ duệ trình phu phụ đích công lao, cường ngạnh giải thích đạo: “Tâm lý y sinh dã thuyết liễu, thiên du khoái hảo liễu, hiện tại biến hảo bất tựu thị chính thường đích mạ?”
Mộ duệ trình lại đắc dữ tha tranh biện, thiên du năng biến hảo, tha tri đạo nguyên nhân tựu hành, một tất yếu đương trứ giá ma đa nhân đích diện thuyết xuất lai, đâu đích thị thái tú phân đích kiểm, bị điêu nan đích khước thị tha.
Mộ lão gia tử phiên liễu phiên bạch nhãn, tri đạo thái tú phân đích tưởng pháp.
Hài tử ly khai tha hậu, phản nhi biến hảo liễu.
Giá bất tựu thị biểu minh thái tú phân giáo dục hài tử xuất liễu vấn đề mạ?
Mộ duệ trình khán liễu mộ thiếu lăng nhất nhãn, triều trứ tha điểm liễu điểm đầu.
Mộ thiếu lăng một thuyết thập ma, niệm mục dã một thuyết thập ma, khán liễu nhất nhãn thủ cơ, tha thuyết đạo: “Tống tiên sinh cân lý ni khoái đáo liễu.”
“Khoái đáo liễu mạ?” Mộ lão gia tử hựu tái độ lộ xuất tiếu dung lai.
“Lão gia tử, thị đích.” Niệm mục thuyết đạo.
Mộ lão gia tử xử trứ quải trượng trạm khởi lai, tuân vấn quản gia: “Quản gia, hậu diện từ đường đích môn khai liễu mạ?”
Tuy nhiên lý ni thị tha khẩu đầu nhận đích càn tôn nữ, cân mộ gia lão tổ tông một thập ma quan hệ.
Đãn thị A thị giá biên đích tập tục tựu thị giá dạng, tân nương xuất giá hồi môn na thiên, nương gia nhân hồi lai hậu yếu tế bái tổ tiên.
Mộ lão gia tử giá biên nhất thiết án chiếu tập tục lai.
Thái tú phân nhất thính hoàn khai liễu từ đường, trứu khởi mi đầu.
Giá cá lão trạch lí, lão gia tử bình thường tối tại ý đích tựu thị từ đường.
Tựu toán hài tử tái điều bì, tha lão nhân gia dã bất duẫn hứa hài tử môn khứ từ đường na biên ngoạn, thuyết một sự thiếu đáo na biên khứ, miễn đắc đả nhiễu liễu mộ gia tổ tiên đích an ninh.
Khả thị, lý ni giá cá tiện nghi càn tôn nữ hồi môn, tha cư nhiên khai liễu từ đường đích môn?
“Yêu, bất thị mộ gia đích cư nhiên hoàn năng khai từ đường đích môn, khán lai giá cá càn tôn nữ hoàn chân đích bị thụ trọng thị a.” Thái tú phân âm dương quái khí đích, đãn thị tha thuyết đích thoại, một nhân lý tha.
Mộ gia nhân tâm lí thanh sở, lý ni vi thập ma hội bị trọng thị.
Bất quá thị tống gia na tằng đích quan hệ.
Giá ta thoại, thuyết xuất lai tựu một ý tư liễu.
Đãn thị thái tú phân tựu tượng cá bất thức đại thể đích, thiên thiên yếu thuyết xuất lai.
Yếu bất thị ngoại diện truyện lai đình xa thanh, mộ lão gia tử đa thiếu đô đắc thuyết tha lưỡng cú.
Tống bắc tỉ khiên trứ lý ni đích thủ tẩu quá lai, tha tiên thị dụng nhãn thần cân mộ thiếu lăng huynh đệ nhị nhân đả liễu cá chiêu hô, nhiên hậu tái khán hướng mộ lão gia tử: “Gia gia.”
Tha hiện tại tùy lý ni khứ xưng hô mộ lão gia tử.
Đa liễu tống gia giá cá tôn nữ tế, mộ lão gia tử tâm lí dương dương đắc ý, tống lão đầu tử tối đắc ý đích tôn tử đô yếu khiếu tha tố gia gia, giá diện tử, bội nhi cao.
“Gia gia.” Lý ni dã khiếu liễu nhất thanh.
“Đô thị hảo hài tử, khứ lí diện tọa ba.” Mộ lão gia tử nhạc a a đích.
Quản gia đoan lai lưỡng bôi trà, tống bắc tỉ dữ lý ni nhất đồng cấp mộ lão gia tử kính trà, nhiên hậu lão gia tử cấp tha môn lưỡng nhân nhất nhân nhất cá hồng bao.
Tiếp trứ tựu thị nhất quần nhân hạo hạo đãng đãng đích vãng hậu viện đích từ đường tẩu khứ.
Mộ lão gia tử tiên thị cấp tổ tiên môn thượng liễu cá hương, nhiên hậu tái kỳ ý tống bắc tỉ dữ lý ni cấp tổ tiên thượng hương, tiếp trứ tựu thị bẩm báo tổ tiên kim thiên đích đại hỉ sự.
Nhiên hậu tựu thị A thị đích các chủng nghi thức.
Cơ bổn thượng nhất sáo lưu trình tẩu hạ lai, dụng liễu lưỡng cá đa tiểu thời.
Lý ni ngận cảm động, tha dĩ vi mộ lão gia tử đáp ứng tha, tựu thị nhượng tha hữu cá địa phương hồi môn, nhiên hậu nhất khởi cật nhất đốn phạn.
Một tưởng đáo lão gia tử khước nhượng nhân chuẩn bị liễu nhất chỉnh sáo đích lưu trình.
Giá thị đối nhất đối tân nhân đích chúc phúc.
Lưu trình kết thúc hậu, tựu thị nhất khởi cật phạn.
Quản gia tẩu quá lai biểu kỳ giá hội nhi ngọ phạn hoàn tại chuẩn bị trung, hoàn yếu sảo đẳng bán cá tiểu thời tả hữu.
Vu thị chúng nhân tọa tại khách thính đích sa phát thượng, nhất khởi hát trà cật điểm tâm liêu thiên.
Lý ni tuân vấn trứ nhất bàng đích niệm mục, “Đối liễu, nhĩ thị bất thị hữu thập ma sự tình một cáo tố ngã?”
“Ân?” Niệm mục chinh liễu chinh, chính tưởng trứ tự kỷ hữu thập ma sự tình một cân lý ni thuyết đích thời hầu, đột nhiên tưởng đáo tạc thiên hôn lễ tràng địa phát sinh đích sự tình, tha tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ bất đô dĩ kinh tri đạo liễu mạ? Ngã thuyết bất thuyết đô nhất dạng.”
“Ngã thị sai đáo đích.” Lý ni thuyết đạo, “Tạ tạ nhĩ a, hựu bang liễu ngã.”
“Bằng hữu chi gian bất thị tương hỗ bang trợ đích mạ? Bất dụng thuyết giá ta, đối liễu, nhĩ cân tống tiên sinh thập ma thời hầu khứ độ mật nguyệt?” Niệm mục vấn đạo, tuy nhiên tha môn lưỡng nhân tái nhất khởi ngận cửu liễu, đãn thị kết hôn đích lưu trình khẳng định bất hội thiếu đích.
Hôn lễ quá hậu tựu thị mật nguyệt, tống bắc tỉ tái mang dã hội đái lý ni khứ đích.
“Minh thiên tựu khứ, đãn thị tha một cáo tố ngã khứ na lí, thuyết thị yếu cấp ngã nhất cá kinh hỉ.” Lý ni thuyết đạo.
“Kinh hỉ đĩnh hảo đích, thuyết bất định nhĩ môn độ hoàn mật nguyệt hồi lai hựu hữu nhất cá hảo tiêu tức liễu.” Niệm mục tiếu doanh doanh đích khán trứ tha đích đỗ tử.
Lý ni kiểm nhất hồng, mạc trứ tự kỷ đích đỗ tử thuyết đạo: “Ai nha, nhĩ biệt trào tiếu ngã liễu.”
“Ngã hiện tại cân tha đô thị thuận kỳ tự nhiên, dã một hữu chi tiền na chủng bách thiết tưởng yếu hài tử đích cảm giác liễu, hữu thời hầu, thuận kỳ tự nhiên lai đích kinh hỉ tối mỹ hảo.” Tha thuyết đạo.
“Nhĩ năng cải biến na chủng tâm thái tựu đĩnh hảo đích.” Niệm mục thuyết đạo.
“Thị a, hữu ta sự tình dã cấp bất lai ma.” Lý ni thuyết đạo.
Thái tú phân nhất trực khán trứ niệm mục giá biên.
Khán đáo tha dữ lý ni giao đàm thậm hoan, hữu ta nạp muộn.
Niệm mục chẩm ma cân lý ni đích quan hệ giá ma hảo?
Chi tiền lý ni bất thị cân nguyễn bạch đích quan hệ hảo mạ? Khán trứ nguyễn bạch đích lão công bị nhân thưởng liễu, tác vi hảo hữu thị nhất điểm phản ứng đô một hữu?
Giá tựu thị hảo bằng hữu mạ?
Yếu thị nguyễn bạch tri đạo tự kỷ đích hảo bằng hữu thị giá cá dạng tử đích, bất đắc khí tử?
Thái tú phân khán trứ niệm mục dữ lý ni giá cá mô dạng, hựu nạp muộn, vi thập ma mộ thiếu lăng thân biên đích nhân đô năng cân tống bắc tỉ thân biên đích nhân quan hệ giá ma hảo?
Tưởng đáo giá lí, tha trừng liễu nhất nhãn tọa tại thân biên đích đỗ nhụy nhụy.
Tha chính tại cấp mộ thiên du bác thủy quả cật.
“Chỉnh thiên tựu tri đạo cật cật cật, dã bất tri đạo duy hộ nhất hạ nhân tế quan hệ.” Thái tú phân đê thanh bão oán.
Đỗ nhụy nhụy nhất chinh, ý thức đáo thái tú phân giá cú thoại thị cân tha thuyết đích.
Thuận trứ tha đích mục quang, khán hướng lý ni.
Đỗ nhụy nhụy hựu thu hồi mục quang, tượng lý ni na chủng thân phân đích nhân, tha dĩ tiền căn bổn bất tiết vu đối phương giao vãng.
Na hội nhi đô một biểu hiện xuất hữu thiện, hiện tại hựu biểu hiện xuất hữu thiện bất thị ngận kỳ quái mạ?
Đỗ nhụy nhụy thuyết đạo: “Mụ, ngã giá thị cấp thiên du cật liễu, tha ngạ liễu.”
Đệ 3289 chương hồi môn
Một đẳng mộ duệ trình phu phụ thuyết thoại, mộ lão gia tử tiện thuyết đạo: “Hài tử dĩ tiền thân thể nhược, hiện tại sinh cá bệnh dã chính thường, nhĩ khán hài tử hiện tại đích tinh thần đầu đa hảo, bỉ dĩ tiền khai lãng liễu hứa đa, cân nhĩ trụ đích thời hầu hài tử hữu giá cá trạng thái mạ?”
Mộ duệ trình điểm liễu điểm đầu, tán đồng lão nhân gia thuyết đích thoại.
Cân thái tú phân trụ đích thời hầu, mộ thiên du duy duy nặc nặc đích, tâm lý trạng thái soa đích bất hành.
Đãn tự tòng tha bàn xuất lai trụ dĩ hậu, tựu phát hiện mộ thiên du nhất thiên bỉ nhất thiên khai lãng.
Mộ duệ trình nguyên bổn dĩ vi thị tha môn phu phụ nhị nhân thái mang, hốt lược liễu hài tử đạo trí tha hữu tâm lý tật bệnh.
Hiện tại khước hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai thị thái tú phân nhất trực cấp hài tử thi áp.
Một hữu thái tú phân cấp hài tử thi áp, hài tử hiện tại đích trạng thái hảo đích bất hành.
Liên tâm lý y sinh đô kinh nhạ hài tử tại đoạn thời gian nội năng hữu giá ma đại đích cải biến, tịnh thả bả tha môn tố gia trường đích khoa liễu nhất đốn.
Đãn thị mộ duệ trình tri đạo giá đáo để chẩm ma hồi sự.
Mộ thiên du năng hảo, thị nhân vi tha kiên quyết bả hài tử đái xuất lai liễu.
Thái tú phân dã giác đắc mộ thiên du đích tinh thần kính đầu bỉ chi tiền hảo đa liễu, nhi thả dã khai lãng đa liễu, yếu bất thị hữu kỉ thanh khái thấu, căn bổn khán bất xuất hài tử tại sinh bệnh.
Đãn thị tha bất giác đắc giá thị mộ duệ trình phu phụ đích công lao, cường ngạnh giải thích đạo: “Tâm lý y sinh dã thuyết liễu, thiên du khoái hảo liễu, hiện tại biến hảo bất tựu thị chính thường đích mạ?”
Mộ duệ trình lại đắc dữ tha tranh biện, thiên du năng biến hảo, tha tri đạo nguyên nhân tựu hành, một tất yếu đương trứ giá ma đa nhân đích diện thuyết xuất lai, đâu đích thị thái tú phân đích kiểm, bị điêu nan đích khước thị tha.
Mộ lão gia tử phiên liễu phiên bạch nhãn, tri đạo thái tú phân đích tưởng pháp.
Hài tử ly khai tha hậu, phản nhi biến hảo liễu.
Giá bất tựu thị biểu minh thái tú phân giáo dục hài tử xuất liễu vấn đề mạ?
Mộ duệ trình khán liễu mộ thiếu lăng nhất nhãn, triều trứ tha điểm liễu điểm đầu.
Mộ thiếu lăng một thuyết thập ma, niệm mục dã một thuyết thập ma, khán liễu nhất nhãn thủ cơ, tha thuyết đạo: “Tống tiên sinh cân lý ni khoái đáo liễu.”
“Khoái đáo liễu mạ?” Mộ lão gia tử hựu tái độ lộ xuất tiếu dung lai.
“Lão gia tử, thị đích.” Niệm mục thuyết đạo.
Mộ lão gia tử xử trứ quải trượng trạm khởi lai, tuân vấn quản gia: “Quản gia, hậu diện từ đường đích môn khai liễu mạ?”
Tuy nhiên lý ni thị tha khẩu đầu nhận đích càn tôn nữ, cân mộ gia lão tổ tông một thập ma quan hệ.
Đãn thị A thị giá biên đích tập tục tựu thị giá dạng, tân nương xuất giá hồi môn na thiên, nương gia nhân hồi lai hậu yếu tế bái tổ tiên.
Mộ lão gia tử giá biên nhất thiết án chiếu tập tục lai.
Thái tú phân nhất thính hoàn khai liễu từ đường, trứu khởi mi đầu.
Giá cá lão trạch lí, lão gia tử bình thường tối tại ý đích tựu thị từ đường.
Tựu toán hài tử tái điều bì, tha lão nhân gia dã bất duẫn hứa hài tử môn khứ từ đường na biên ngoạn, thuyết một sự thiếu đáo na biên khứ, miễn đắc đả nhiễu liễu mộ gia tổ tiên đích an ninh.
Khả thị, lý ni giá cá tiện nghi càn tôn nữ hồi môn, tha cư nhiên khai liễu từ đường đích môn?
“Yêu, bất thị mộ gia đích cư nhiên hoàn năng khai từ đường đích môn, khán lai giá cá càn tôn nữ hoàn chân đích bị thụ trọng thị a.” Thái tú phân âm dương quái khí đích, đãn thị tha thuyết đích thoại, một nhân lý tha.
Mộ gia nhân tâm lí thanh sở, lý ni vi thập ma hội bị trọng thị.
Bất quá thị tống gia na tằng đích quan hệ.
Giá ta thoại, thuyết xuất lai tựu một ý tư liễu.
Đãn thị thái tú phân tựu tượng cá bất thức đại thể đích, thiên thiên yếu thuyết xuất lai.
Yếu bất thị ngoại diện truyện lai đình xa thanh, mộ lão gia tử đa thiếu đô đắc thuyết tha lưỡng cú.
Tống bắc tỉ khiên trứ lý ni đích thủ tẩu quá lai, tha tiên thị dụng nhãn thần cân mộ thiếu lăng huynh đệ nhị nhân đả liễu cá chiêu hô, nhiên hậu tái khán hướng mộ lão gia tử: “Gia gia.”
Tha hiện tại tùy lý ni khứ xưng hô mộ lão gia tử.
Đa liễu tống gia giá cá tôn nữ tế, mộ lão gia tử tâm lí dương dương đắc ý, tống lão đầu tử tối đắc ý đích tôn tử đô yếu khiếu tha tố gia gia, giá diện tử, bội nhi cao.
“Gia gia.” Lý ni dã khiếu liễu nhất thanh.
“Đô thị hảo hài tử, khứ lí diện tọa ba.” Mộ lão gia tử nhạc a a đích.
Quản gia đoan lai lưỡng bôi trà, tống bắc tỉ dữ lý ni nhất đồng cấp mộ lão gia tử kính trà, nhiên hậu lão gia tử cấp tha môn lưỡng nhân nhất nhân nhất cá hồng bao.
Tiếp trứ tựu thị nhất quần nhân hạo hạo đãng đãng đích vãng hậu viện đích từ đường tẩu khứ.
Mộ lão gia tử tiên thị cấp tổ tiên môn thượng liễu cá hương, nhiên hậu tái kỳ ý tống bắc tỉ dữ lý ni cấp tổ tiên thượng hương, tiếp trứ tựu thị bẩm báo tổ tiên kim thiên đích đại hỉ sự.
Nhiên hậu tựu thị A thị đích các chủng nghi thức.
Cơ bổn thượng nhất sáo lưu trình tẩu hạ lai, dụng liễu lưỡng cá đa tiểu thời.
Lý ni ngận cảm động, tha dĩ vi mộ lão gia tử đáp ứng tha, tựu thị nhượng tha hữu cá địa phương hồi môn, nhiên hậu nhất khởi cật nhất đốn phạn.
Một tưởng đáo lão gia tử khước nhượng nhân chuẩn bị liễu nhất chỉnh sáo đích lưu trình.
Giá thị đối nhất đối tân nhân đích chúc phúc.
Lưu trình kết thúc hậu, tựu thị nhất khởi cật phạn.
Quản gia tẩu quá lai biểu kỳ giá hội nhi ngọ phạn hoàn tại chuẩn bị trung, hoàn yếu sảo đẳng bán cá tiểu thời tả hữu.
Vu thị chúng nhân tọa tại khách thính đích sa phát thượng, nhất khởi hát trà cật điểm tâm liêu thiên.
Lý ni tuân vấn trứ nhất bàng đích niệm mục, “Đối liễu, nhĩ thị bất thị hữu thập ma sự tình một cáo tố ngã?”
“Ân?” Niệm mục chinh liễu chinh, chính tưởng trứ tự kỷ hữu thập ma sự tình một cân lý ni thuyết đích thời hầu, đột nhiên tưởng đáo tạc thiên hôn lễ tràng địa phát sinh đích sự tình, tha tiếu liễu tiếu, thuyết đạo: “Nhĩ bất đô dĩ kinh tri đạo liễu mạ? Ngã thuyết bất thuyết đô nhất dạng.”
“Ngã thị sai đáo đích.” Lý ni thuyết đạo, “Tạ tạ nhĩ a, hựu bang liễu ngã.”
“Bằng hữu chi gian bất thị tương hỗ bang trợ đích mạ? Bất dụng thuyết giá ta, đối liễu, nhĩ cân tống tiên sinh thập ma thời hầu khứ độ mật nguyệt?” Niệm mục vấn đạo, tuy nhiên tha môn lưỡng nhân tái nhất khởi ngận cửu liễu, đãn thị kết hôn đích lưu trình khẳng định bất hội thiếu đích.
Hôn lễ quá hậu tựu thị mật nguyệt, tống bắc tỉ tái mang dã hội đái lý ni khứ đích.
“Minh thiên tựu khứ, đãn thị tha một cáo tố ngã khứ na lí, thuyết thị yếu cấp ngã nhất cá kinh hỉ.” Lý ni thuyết đạo.
“Kinh hỉ đĩnh hảo đích, thuyết bất định nhĩ môn độ hoàn mật nguyệt hồi lai hựu hữu nhất cá hảo tiêu tức liễu.” Niệm mục tiếu doanh doanh đích khán trứ tha đích đỗ tử.
Lý ni kiểm nhất hồng, mạc trứ tự kỷ đích đỗ tử thuyết đạo: “Ai nha, nhĩ biệt trào tiếu ngã liễu.”
“Ngã hiện tại cân tha đô thị thuận kỳ tự nhiên, dã một hữu chi tiền na chủng bách thiết tưởng yếu hài tử đích cảm giác liễu, hữu thời hầu, thuận kỳ tự nhiên lai đích kinh hỉ tối mỹ hảo.” Tha thuyết đạo.
“Nhĩ năng cải biến na chủng tâm thái tựu đĩnh hảo đích.” Niệm mục thuyết đạo.
“Thị a, hữu ta sự tình dã cấp bất lai ma.” Lý ni thuyết đạo.
Thái tú phân nhất trực khán trứ niệm mục giá biên.
Khán đáo tha dữ lý ni giao đàm thậm hoan, hữu ta nạp muộn.
Niệm mục chẩm ma cân lý ni đích quan hệ giá ma hảo?
Chi tiền lý ni bất thị cân nguyễn bạch đích quan hệ hảo mạ? Khán trứ nguyễn bạch đích lão công bị nhân thưởng liễu, tác vi hảo hữu thị nhất điểm phản ứng đô một hữu?
Giá tựu thị hảo bằng hữu mạ?
Yếu thị nguyễn bạch tri đạo tự kỷ đích hảo bằng hữu thị giá cá dạng tử đích, bất đắc khí tử?
Thái tú phân khán trứ niệm mục dữ lý ni giá cá mô dạng, hựu nạp muộn, vi thập ma mộ thiếu lăng thân biên đích nhân đô năng cân tống bắc tỉ thân biên đích nhân quan hệ giá ma hảo?
Tưởng đáo giá lí, tha trừng liễu nhất nhãn tọa tại thân biên đích đỗ nhụy nhụy.
Tha chính tại cấp mộ thiên du bác thủy quả cật.
“Chỉnh thiên tựu tri đạo cật cật cật, dã bất tri đạo duy hộ nhất hạ nhân tế quan hệ.” Thái tú phân đê thanh bão oán.
Đỗ nhụy nhụy nhất chinh, ý thức đáo thái tú phân giá cú thoại thị cân tha thuyết đích.
Thuận trứ tha đích mục quang, khán hướng lý ni.
Đỗ nhụy nhụy hựu thu hồi mục quang, tượng lý ni na chủng thân phân đích nhân, tha dĩ tiền căn bổn bất tiết vu đối phương giao vãng.
Na hội nhi đô một biểu hiện xuất hữu thiện, hiện tại hựu biểu hiện xuất hữu thiện bất thị ngận kỳ quái mạ?
Đỗ nhụy nhụy thuyết đạo: “Mụ, ngã giá thị cấp thiên du cật liễu, tha ngạ liễu.”