Đệ nhất thiên bát bách tứ thập bát chương trọng kiến tiên đình
Thôi tiến duyệt độc:Vũ trụ chức nghiệp tuyển thủ,Đấu la đại lục V trọng sinh đường tam,Vạn tương chi vương,Tinh môn,Kiếm đạo đệ nhất tiên,Tuyết trung hãn đao hành,Kiếm lai,Nhất kiếm độc tôn,Mục long sư,Lâm uyên hành
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Hải phong tập tập, thiên khung trạm nhiên.
Tại thường niên phong bạo tứ ngược đích đông hải thâm xử, giá dĩ kinh thị nan đắc đích hảo thiên khí.
Nhất phiến hạo miểu đích hải diện thượng, khanh vũ độc tự lập tại nhất tao bảo thuyền thượng, nhất tập thanh sắc quần thường tại phong trung phiêu duệ, dã tương tha mạn diệu đích khúc tuyến câu lặc đắc nhược ẩn nhược hiện.
Tha cơ phu tinh oánh dịch thấu, khi sương tái tuyết, ngũ quan kiều mị minh lệ, thị nan đắc nhất kiến đích tuyệt sắc giai nhân.
Khả đãn phàm tri hiểu tha lai lịch hòa thật lực đích nhân, đô bất cảm hữu ti hào tiết độc chi tâm!
“Chẩm ma hoàn bất lai.”
Thời gian dĩ kinh quá khứ nhất thiên, nhất trực tại đẳng đãi đích khanh vũ, bất cấm hữu ta túc mi.
Đàm bất thượng tâm cấp.
Nhi thị đam tâm tô dịch bất lai phó ước.
Hốt địa, viễn xử hải vực trung, nhất cá bối trứ quy giáp đích lão giả thừa phong phá lãng nhi lai.
“Cảm vấn khả thị khanh vũ đại nhân?”
Viễn viễn địa, lão giả dĩ chiến chiến căng căng khai khẩu.
Khanh vũ nhất chinh, đạo: “Bất thác.”
Tha nhất nhãn khán xuất, giá lão giả thị cá vũ cảnh tu vi đích tiểu giác sắc, bất kham nhập nhãn.
“Vãn bối phụng mệnh, tiền lai vi đại nhân tống tín!”
Lão giả nã xuất nhất khối tín phù, cung cung kính kính cách không đệ quá lai.
Khanh vũ nã quá tín phù, lược nhất cảm ứng, chỉ kiến kỳ trung tả trứ:
“Ngã tại bách hoa đảo đẳng nhĩ.”
Khanh vũ đốn thời minh bạch, giá thị lai tự tô dịch đích tín tiên.
“Khán lai, tha thị đam tâm ngã khanh phiến tha a……”
Khanh vũ ám đạo.
Tha sĩ nhãn khán hướng na quy giáp lão giả, vấn đạo, “Bách hoa đảo vị vu hà xử?”
Quy giáp lão giả liên mang đạo: “Tòng thử địa vãng đông, bất xuất tam vạn lí, tiện khả để đạt.”
Thanh âm hoàn tại hồi đãng, khanh vũ hòa cước hạ đích bảo thuyền dĩ bằng không tiêu thất bất kiến.
Quy giáp lão giả ngốc liễu ngốc, bất cấm ám tự chú mạ, lão tử tân tân khổ khổ lai tống tín, tựu bất trị đắc nhĩ thưởng tứ nhất ta bảo vật?
Trường đắc tái hảo khán…… Dã nhượng nhân thóa khí!
……
Bách hoa đảo.
Đông hải thâm xử nhất tọa cự hình hải đảo, cực vi phồn hoa.
Đãn phàm tại đông hải thâm xử sấm đãng đích cường giả, đại đa hội tuyển trạch tại bách hoa đảo đình hiết, nhất thị thử địa nãi thị đông hải đỉnh tiêm đại thế lực bồng lai tiên các đích địa bàn, cực vi an toàn.
Nhị tắc thị tại bách hoa đảo thượng, khai thiết trứ hứa hứa đa đa đích thương hành, dã hối tụ trứ lai tự thiên nam hải bắc đích các lộ cường giả, vô luận thị giao hoán bảo vật, hoàn thị đả tham tiêu tức, đô cực vi phương tiện.
Thử thời, nhất tọa tửu lâu trung, lâm song vị trí.
Tô dịch chính tại hưởng dụng mỹ thực.
Thân tiền trác thượng, bãi trứ các thức các dạng đích mỹ vị giai hào, sắc hương vị câu giai.
Nhất biên ẩm tửu, nhất biên phẩm thường mỹ vị, ngẫu nhĩ sĩ nhãn khán nhất hạ song ngoại nhai hạng thượng hi hi nhương nhương đích hành nhân, tô dịch nan đắc địa phóng tùng hạ lai.
Đả đả sát sát cửu liễu, tối phủ úy nhân tâm đích, tiện thị giá thế gian yên hỏa vị.
“Khách nhân, nâm điểm đích bạo sao ngư đoạn, thanh chưng hổ bối hà, bát bảo hải vị canh!”
Ngận khoái, thị giả hựu trình thượng hứa đa trân tu.
Giá ta mỹ vị, giai thị đông hải trung hi hãn đích đặc sản, mỗi nhất chủng thực tài tại ngoại giới đô cực vi thiếu kiến, uẩn hàm trứ phong phái đích linh khí.
Nhất ta thực tài bổn thân tựu thị tiên dược, dĩ cập tòng hải để bộ liệp đích hải thú, kinh do trù nghệ tinh trạm đích linh trù sư phanh nhẫm, bất chỉ vị đạo tiên mỹ cực liễu, hoàn năng tư dưỡng nhất thân đích tu vi.
Đương nhiên, giới tiền dã vô bỉ ngang quý.
Cận cận giá nhất trác đích mỹ vị giai hào, tựu giới trị bát thiên khối tiên tủy!
Nhất bàn đích tiên nhân đô vô phúc hưởng thụ.
Tô dịch đại khoái đóa di, ngận thị khiếp ý.
Tửu lâu trung đích thực khách, đại đa đô thị lai lịch bất phàm đích tiên đạo nhân vật, hình hình sắc sắc, chính tại nhàn đàm tối cận phát sinh đích
Sự tình.
“Cự kình linh tộc đích hạ tràng đích xác thái thảm liễu, đường đường nhất phương cổ tộc thế lực, khước tại nhất thiên chi gian tựu phúc diệt liễu.”
“Giá quái đắc liễu thùy? Nhược bất thị tại tiền vãng long cung di tích đích hành động trung, tha môn tâm hoài quỷ thai, na khả năng hội nhạ nộ đông hải kỳ tha đại thế lực?”
“Khả tội khôi họa thủ phân minh tựu thị na cá tô dịch a.”
“A, liên na ta thần tử cấp nhân vật, đô tại long cung di tích sát vũ nhi quy, thùy hoàn cảm bất tự lượng lực khứ trảo na tô dịch báo cừu?”
…… Nhân môn tại giao đàm, hồn bất tri đạo, tha môn sở nghị luận đích “Tô dịch” tựu tại lâm song vị trí tọa trứ.
Nhi thính đáo tha môn đích giao đàm, tô dịch ngận khoái minh bạch quá lai.
Nhất cá đa nguyệt tiền, đông hải bích tiêu tiên cung, huyền không sơn, bồng lai tiên các, quỳ ngưu linh tộc đẳng nhất chúng đại thế lực liên thủ, nhất cử đạp diệt liễu cự kình linh tộc!
Nguyên nhân hòa đương sơ na nhất tràng long cung di tích đích hành động hữu quan, na ta đại thế lực giai nhận vi, thị cự kình linh tộc bao tàng họa tâm, khanh hại liễu tha môn các tự tông môn đích đại nhân vật, vu thị thải thủ liễu giá nhất tràng huyết tinh đích báo phục hành động.
“Cơ quan toán tẫn thái thông minh, đáo đầu lai phản đảo hại đắc toàn tộc phúc diệt, khả bi.”
Tô dịch vi vi diêu đầu, ẩm liễu nhất khẩu tửu.
Tha đối cự kình linh tộc nhất điểm đồng tình đô một hữu.
Đương nhiên, bích tiêu tiên cung, huyền không sơn đẳng đại thế lực dã bất thị thập ma hảo đông tây.
“Như kim bất chỉ tại đông hải, liên tiên giới đô tại đáo xử lưu truyện, thuyết na tô dịch nãi thị vĩnh dạ đế quân đích chuyển thế chi thân, thử sự tại tối cận nhất đoạn thời gian khả nháo đắc phí phí dương dương, chư vị khả tri đạo thị chân thị giả?”
“Thế gian kí hữu thử truyện văn, tuyệt phi không huyệt lai phong, hoặc hứa…… Chân đích thị na vị tằng độc tôn nhất cá thời đại đích truyện kỳ quy lai liễu!”
“Thời cách mạn trường tuế nguyệt, na vị tiểu thiên đình đích chủ tể nhược chân đích hồi lai liễu, giá tiên giới thiên hạ thế tất tương trọng tân tẩy bài!”
“Vĩnh dạ đế quân chân hữu giá ma lệ hại?”
“A, vô tri! Tại tiên vẫn thời đại dĩ tiền, na ta cá đạp túc tiên đạo chi điên đích cự đầu, đô chỉ năng tại vĩnh dạ đế quân diện tiền liễm mi đê mục!”
“Bất thác, cư thuyết trung ương tiên đình đích chưởng quyền giả, dã nhu yếu do vĩnh dạ đế quân khâm định, phủ tắc, tựu vô pháp thành vi trung ương tiên đình đích chủ tể.”
…… Nhân môn nghị luận, đàm khởi vĩnh dạ đế quân thời, hoặc đa hoặc thiếu đô lưu lộ xuất nhất ti phát tự nội tâm đích cảm khái.
Kiếm đạo đệ nhất tiên, kiến ngô như kiến thiên!
Tiên vẫn thời đại tảo quá khứ bất tri đa thiếu tuế nguyệt, khả tại giá thế gian, y cựu hữu trứ hòa vĩnh dạ đế quân hữu quan đích truyện văn, sổ bất thắng sổ.
Hốt địa, hữu nhân khai khẩu đạo: “Khả cư ngã sở tri, tiên giới na ta cự đầu thế lực, tảo dĩ thị tô dịch vi công địch, trừ thử, nhất ta thần tử cấp nhân vật canh dương ngôn yếu trừ điệu na tô dịch, na phạ đối phương thị vĩnh dạ đế quân đích chuyển thế chi thân, khủng phạ…… Dã chiết đằng bất liễu đa thiếu thời gian liễu!”
“Ngã dã thính thuyết liễu, tiền bất cửu thời hầu, hữu tiêu tức truyện xuất, thái thanh giáo chưởng giáo chính tại triệu tập thiên hạ các đại tiên đạo thế lực, đả toán trọng kiến trung ương tiên đình!”
“Chân đích giả đích?”
“Xác tạc vô nghi, cư thuyết tam cá nguyệt hậu, tiên giới hứa đa cự đầu thế lực tương tại thái thanh giáo đích hào triệu hạ, tề tụ trung thổ linh châu ‘ linh tiêu thần sơn ’, cộng kiến trung ương tiên đình, phụng thái thanh giáo chưởng giáo tề niết vi đệ nhất nhậm tiên đình chủ tể!”
“Giá khả thị đại tiêu tức! Nhất đán trung ương tiên đình thành lập, đối tiên giới thiên hạ đích cách cục, tương sản sinh phiên thiên phúc địa đích biến hóa!”
…… Tô dịch tương thủ trung đích tửu bôi hoãn hoãn phóng hạ.
Huyết tiêu tử đích đại đệ tử tề niết, cánh yếu tại tam cá nguyệt hậu trọng kiến trung ương tiên đình?
Tựu bằng tha thái thanh giáo, dã cảm nhiễm chỉ thử đẳng đại sự?
Hà kỳ cuồng vọng!
Hà kỳ khả tiếu!
Tại tiên vẫn thời đại dĩ tiền, trung ương tiên đình đại biểu trứ nhất chủng chí cao vô thượng đích quyền bính, túc khả uy nhiếp tiên giới tứ thập cửu châu, thống ngự
Tứ hải bát hoang.
Do trung ương tiên đình chế định đích quy tắc, bị thiên hạ các đại thế lực phụng vi khuê nghiệt, duy hệ trứ chỉnh cá tiên giới đích trật tự hòa thái bình.
Trừ thử, trung ương tiên đình kiên phụ trứ tí hộ thiên hạ thương sinh đích trọng đam, đãn phàm gia nhập trung ương tiên đình đích tiên đạo thế lực, đô nhu yếu tiền vãng tiên giới cửu đại thiên quan trấn thủ biên cương, để ngự dị vực ma tộc nhập xâm.
Tối trọng yếu đích thị, tại dĩ tiền thời hầu, yếu tưởng chấp chưởng trung ương tiên đình đích quyền bính, nhu yếu kinh do cực vi nghiêm hà đích tằng tằng khảo hạch hòa si tuyển, tối chung thôi cử xuất đích nhân tuyển, hoàn nhu yếu hoạch đắc vương dạ đích nhận khả.
Duy như thử, tài năng thắng nhậm trung ương tiên đình đích đế quân chủ tể chi chức!
Thành nhiên, tiên vẫn thời đại trung, trung ương tiên đình tảo dĩ thổ băng ngõa giải, tiêu thất tại lịch sử trường hà trung.
Khả như kim, nhất cá thái thanh giáo nhi dĩ, cánh đại ngôn bất tàm yếu trọng kiến trung ương tiên đình, giá vô nghi tựu tượng mộc hầu nhi quan, hoạt kê khả tiếu.
“Bất đối.”
Tô dịch mi đầu vi trứu, thái thanh giáo cảm giá ma tố, đoạn bất khả năng thị nhất thời trùng động.
Đương kim tiên giới, thiên hạ động đãng, trật tự băng phôi, thái thanh giáo na lai đích để khí, cảm trọng kiến trung ương tiên đình?
Hựu nã thập ma thống ngự tiên giới thiên hạ?
Cận cận chỉ kháo na ta bị thái thanh giáo lạp long tại nhất khởi đích tiên đạo cự đầu thế lực?
Giá kỳ trung tất hữu ẩn tình.
“Nan đạo thuyết, giá bối hậu hữu huyết tiêu tử, khương thái a na ta lão gia hỏa tại chỉ sử?”
Tô dịch trầm tư, “Diệc hoặc giả thuyết, thái thanh giáo đẳng cự đầu thế lực, thị đắc đáo liễu chư thần đích chi trì?”
Nhất thời gian, tha tư tự như phi.
Khả tích, tiêu tức thái thiếu, nhượng tha ngận nan thôi diễn xuất hữu giới trị đích tuyến tác.
Hứa cửu, tô dịch bính khí tạp niệm, mâu quang dĩ biến đắc thâm thúy nhi bình tĩnh, “Bất quản như hà, một hữu ngã đáp ứng, vô luận thị thùy, đô bất cú tư cách trọng kiến tiên đình!”
“Tha môn cảm giá ma tố, tựu yếu thừa thụ giá ma tố đích đại giới!”
Tiền thế đích thời hầu, vương dạ đối trung ương tiên đình khuynh tẫn tâm huyết, khởi dung tiêu tiểu chi bối tùy ý nhiễm chỉ?
Đối triệt để dung hợp liễu vương dạ đạo nghiệp hòa ký ức đích tô dịch nhi ngôn, dã đồng dạng như thử.
“Bất đối, nan đạo……”
Mạch địa, tô dịch nhãn mâu vi ngưng, hốt địa tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng ——
Thái thanh giáo chi sở dĩ yếu trọng kiến trung ương tiên đình, kỳ tối chung đích mục đích, cực khả năng thị tại châm đối tự kỷ!
Tất cánh, tại tiên vẫn thời đại dĩ tiền, thùy đô thanh sở, một hữu tha điểm đầu, vô luận thị thùy đô bất cú tư cách khứ tiếp chưởng trung ương tiên đình đích đại quyền.
Đồng dạng, dã đô tất nhiên thanh sở, chỉ yếu hữu tha tại, đoạn bất hội dung nhẫn tha nhân tùy ý nhiễm chỉ trung ương tiên đình đích quyền bính!
Giá đẳng tình huống hạ, thái thanh giáo đường nhi hoàng chi địa yếu giá ma tố, cực khả năng tựu thị yếu bách sử tha giá cá vương dạ đích chuyển thế chi thân trạm xuất lai!
Tối chung đích mục đích, tự nhiên thị vi liễu sạn trừ tha!!
Tất cánh, dĩ vãng thời hầu, thái thanh giáo dã tằng liên hợp kỳ tha tiên đạo cự đầu đối tô dịch ước chiến, khả tô dịch căn bổn tựu bất lý hội.
Giá nhượng tha môn tưởng đối phó tô dịch, đô trảo bất đáo nhân.
Vô nghi, tha môn dã dĩ kinh ý thức đáo, chỉ bằng tha môn đích thủ đoạn hòa lực lượng khứ trảo tô dịch, hòa đại hải lao châm dã một khu biệt.
Cố nhi, tài hội quyết nghị trọng kiến trung ương tiên đình, vi đích tựu thị bả tô dịch bức bách hiện thân, bất đắc bất tiếp chiêu!
“Tha môn giá ma tố hoặc hứa lánh hữu đồ mưu, khả tất nhiên hòa đối phó ngã phân bất khai quan hệ.”
Tô dịch minh bạch liễu.
Hữu ta sự tình, chỉ nhu thấu quá na ta thác tổng phục tạp đích biểu tượng, tựu năng trảo trụ kỳ bổn chất.
Vô tu lý hội na ta cừu địch như hà tác tưởng, hựu hữu trứ đa thiếu bất vi nhân tri đích ý đồ, chỉ nhu tri đạo, trọng kiến trung ương tiên đình giá kiện sự, hòa châm đối tự kỷ hữu quan, tựu túc cú liễu!
Tưởng thông giá ta, tô dịch cử khởi thủ trung tửu bôi, nhất ẩm nhi tẫn.
Hải phong tập tập, thiên khung trạm nhiên.
Tại thường niên phong bạo tứ ngược đích đông hải thâm xử, giá dĩ kinh thị nan đắc đích hảo thiên khí.
Nhất phiến hạo miểu đích hải diện thượng, khanh vũ độc tự lập tại nhất tao bảo thuyền thượng, nhất tập thanh sắc quần thường tại phong trung phiêu duệ, dã tương tha mạn diệu đích khúc tuyến câu lặc đắc nhược ẩn nhược hiện.
Tha cơ phu tinh oánh dịch thấu, khi sương tái tuyết, ngũ quan kiều mị minh lệ, thị nan đắc nhất kiến đích tuyệt sắc giai nhân.
Khả đãn phàm tri hiểu tha lai lịch hòa thật lực đích nhân, đô bất cảm hữu ti hào tiết độc chi tâm!
“Chẩm ma hoàn bất lai.”
Thời gian dĩ kinh quá khứ nhất thiên, nhất trực tại đẳng đãi đích khanh vũ, bất cấm hữu ta túc mi.
Đàm bất thượng tâm cấp.
Nhi thị đam tâm tô dịch bất lai phó ước.
Hốt địa, viễn xử hải vực trung, nhất cá bối trứ quy giáp đích lão giả thừa phong phá lãng nhi lai.
“Cảm vấn khả thị khanh vũ đại nhân?”
Viễn viễn địa, lão giả dĩ chiến chiến căng căng khai khẩu.
Khanh vũ nhất chinh, đạo: “Bất thác.”
Tha nhất nhãn khán xuất, giá lão giả thị cá vũ cảnh tu vi đích tiểu giác sắc, bất kham nhập nhãn.
“Vãn bối phụng mệnh, tiền lai vi đại nhân tống tín!”
Lão giả nã xuất nhất khối tín phù, cung cung kính kính cách không đệ quá lai.
Khanh vũ nã quá tín phù, lược nhất cảm ứng, chỉ kiến kỳ trung tả trứ:
“Ngã tại bách hoa đảo đẳng nhĩ.”
Khanh vũ đốn thời minh bạch, giá thị lai tự tô dịch đích tín tiên.
“Khán lai, tha thị đam tâm ngã khanh phiến tha a……”
Khanh vũ ám đạo.
Tha sĩ nhãn khán hướng na quy giáp lão giả, vấn đạo, “Bách hoa đảo vị vu hà xử?”
Quy giáp lão giả liên mang đạo: “Tòng thử địa vãng đông, bất xuất tam vạn lí, tiện khả để đạt.”
Thanh âm hoàn tại hồi đãng, khanh vũ hòa cước hạ đích bảo thuyền dĩ bằng không tiêu thất bất kiến.
Quy giáp lão giả ngốc liễu ngốc, bất cấm ám tự chú mạ, lão tử tân tân khổ khổ lai tống tín, tựu bất trị đắc nhĩ thưởng tứ nhất ta bảo vật?
Trường đắc tái hảo khán…… Dã nhượng nhân thóa khí!
……
Bách hoa đảo.
Đông hải thâm xử nhất tọa cự hình hải đảo, cực vi phồn hoa.
Đãn phàm tại đông hải thâm xử sấm đãng đích cường giả, đại đa hội tuyển trạch tại bách hoa đảo đình hiết, nhất thị thử địa nãi thị đông hải đỉnh tiêm đại thế lực bồng lai tiên các đích địa bàn, cực vi an toàn.
Nhị tắc thị tại bách hoa đảo thượng, khai thiết trứ hứa hứa đa đa đích thương hành, dã hối tụ trứ lai tự thiên nam hải bắc đích các lộ cường giả, vô luận thị giao hoán bảo vật, hoàn thị đả tham tiêu tức, đô cực vi phương tiện.
Thử thời, nhất tọa tửu lâu trung, lâm song vị trí.
Tô dịch chính tại hưởng dụng mỹ thực.
Thân tiền trác thượng, bãi trứ các thức các dạng đích mỹ vị giai hào, sắc hương vị câu giai.
Nhất biên ẩm tửu, nhất biên phẩm thường mỹ vị, ngẫu nhĩ sĩ nhãn khán nhất hạ song ngoại nhai hạng thượng hi hi nhương nhương đích hành nhân, tô dịch nan đắc địa phóng tùng hạ lai.
Đả đả sát sát cửu liễu, tối phủ úy nhân tâm đích, tiện thị giá thế gian yên hỏa vị.
“Khách nhân, nâm điểm đích bạo sao ngư đoạn, thanh chưng hổ bối hà, bát bảo hải vị canh!”
Ngận khoái, thị giả hựu trình thượng hứa đa trân tu.
Giá ta mỹ vị, giai thị đông hải trung hi hãn đích đặc sản, mỗi nhất chủng thực tài tại ngoại giới đô cực vi thiếu kiến, uẩn hàm trứ phong phái đích linh khí.
Nhất ta thực tài bổn thân tựu thị tiên dược, dĩ cập tòng hải để bộ liệp đích hải thú, kinh do trù nghệ tinh trạm đích linh trù sư phanh nhẫm, bất chỉ vị đạo tiên mỹ cực liễu, hoàn năng tư dưỡng nhất thân đích tu vi.
Đương nhiên, giới tiền dã vô bỉ ngang quý.
Cận cận giá nhất trác đích mỹ vị giai hào, tựu giới trị bát thiên khối tiên tủy!
Nhất bàn đích tiên nhân đô vô phúc hưởng thụ.
Tô dịch đại khoái đóa di, ngận thị khiếp ý.
Tửu lâu trung đích thực khách, đại đa đô thị lai lịch bất phàm đích tiên đạo nhân vật, hình hình sắc sắc, chính tại nhàn đàm tối cận phát sinh đích
Sự tình.
“Cự kình linh tộc đích hạ tràng đích xác thái thảm liễu, đường đường nhất phương cổ tộc thế lực, khước tại nhất thiên chi gian tựu phúc diệt liễu.”
“Giá quái đắc liễu thùy? Nhược bất thị tại tiền vãng long cung di tích đích hành động trung, tha môn tâm hoài quỷ thai, na khả năng hội nhạ nộ đông hải kỳ tha đại thế lực?”
“Khả tội khôi họa thủ phân minh tựu thị na cá tô dịch a.”
“A, liên na ta thần tử cấp nhân vật, đô tại long cung di tích sát vũ nhi quy, thùy hoàn cảm bất tự lượng lực khứ trảo na tô dịch báo cừu?”
…… Nhân môn tại giao đàm, hồn bất tri đạo, tha môn sở nghị luận đích “Tô dịch” tựu tại lâm song vị trí tọa trứ.
Nhi thính đáo tha môn đích giao đàm, tô dịch ngận khoái minh bạch quá lai.
Nhất cá đa nguyệt tiền, đông hải bích tiêu tiên cung, huyền không sơn, bồng lai tiên các, quỳ ngưu linh tộc đẳng nhất chúng đại thế lực liên thủ, nhất cử đạp diệt liễu cự kình linh tộc!
Nguyên nhân hòa đương sơ na nhất tràng long cung di tích đích hành động hữu quan, na ta đại thế lực giai nhận vi, thị cự kình linh tộc bao tàng họa tâm, khanh hại liễu tha môn các tự tông môn đích đại nhân vật, vu thị thải thủ liễu giá nhất tràng huyết tinh đích báo phục hành động.
“Cơ quan toán tẫn thái thông minh, đáo đầu lai phản đảo hại đắc toàn tộc phúc diệt, khả bi.”
Tô dịch vi vi diêu đầu, ẩm liễu nhất khẩu tửu.
Tha đối cự kình linh tộc nhất điểm đồng tình đô một hữu.
Đương nhiên, bích tiêu tiên cung, huyền không sơn đẳng đại thế lực dã bất thị thập ma hảo đông tây.
“Như kim bất chỉ tại đông hải, liên tiên giới đô tại đáo xử lưu truyện, thuyết na tô dịch nãi thị vĩnh dạ đế quân đích chuyển thế chi thân, thử sự tại tối cận nhất đoạn thời gian khả nháo đắc phí phí dương dương, chư vị khả tri đạo thị chân thị giả?”
“Thế gian kí hữu thử truyện văn, tuyệt phi không huyệt lai phong, hoặc hứa…… Chân đích thị na vị tằng độc tôn nhất cá thời đại đích truyện kỳ quy lai liễu!”
“Thời cách mạn trường tuế nguyệt, na vị tiểu thiên đình đích chủ tể nhược chân đích hồi lai liễu, giá tiên giới thiên hạ thế tất tương trọng tân tẩy bài!”
“Vĩnh dạ đế quân chân hữu giá ma lệ hại?”
“A, vô tri! Tại tiên vẫn thời đại dĩ tiền, na ta cá đạp túc tiên đạo chi điên đích cự đầu, đô chỉ năng tại vĩnh dạ đế quân diện tiền liễm mi đê mục!”
“Bất thác, cư thuyết trung ương tiên đình đích chưởng quyền giả, dã nhu yếu do vĩnh dạ đế quân khâm định, phủ tắc, tựu vô pháp thành vi trung ương tiên đình đích chủ tể.”
…… Nhân môn nghị luận, đàm khởi vĩnh dạ đế quân thời, hoặc đa hoặc thiếu đô lưu lộ xuất nhất ti phát tự nội tâm đích cảm khái.
Kiếm đạo đệ nhất tiên, kiến ngô như kiến thiên!
Tiên vẫn thời đại tảo quá khứ bất tri đa thiếu tuế nguyệt, khả tại giá thế gian, y cựu hữu trứ hòa vĩnh dạ đế quân hữu quan đích truyện văn, sổ bất thắng sổ.
Hốt địa, hữu nhân khai khẩu đạo: “Khả cư ngã sở tri, tiên giới na ta cự đầu thế lực, tảo dĩ thị tô dịch vi công địch, trừ thử, nhất ta thần tử cấp nhân vật canh dương ngôn yếu trừ điệu na tô dịch, na phạ đối phương thị vĩnh dạ đế quân đích chuyển thế chi thân, khủng phạ…… Dã chiết đằng bất liễu đa thiếu thời gian liễu!”
“Ngã dã thính thuyết liễu, tiền bất cửu thời hầu, hữu tiêu tức truyện xuất, thái thanh giáo chưởng giáo chính tại triệu tập thiên hạ các đại tiên đạo thế lực, đả toán trọng kiến trung ương tiên đình!”
“Chân đích giả đích?”
“Xác tạc vô nghi, cư thuyết tam cá nguyệt hậu, tiên giới hứa đa cự đầu thế lực tương tại thái thanh giáo đích hào triệu hạ, tề tụ trung thổ linh châu ‘ linh tiêu thần sơn ’, cộng kiến trung ương tiên đình, phụng thái thanh giáo chưởng giáo tề niết vi đệ nhất nhậm tiên đình chủ tể!”
“Giá khả thị đại tiêu tức! Nhất đán trung ương tiên đình thành lập, đối tiên giới thiên hạ đích cách cục, tương sản sinh phiên thiên phúc địa đích biến hóa!”
…… Tô dịch tương thủ trung đích tửu bôi hoãn hoãn phóng hạ.
Huyết tiêu tử đích đại đệ tử tề niết, cánh yếu tại tam cá nguyệt hậu trọng kiến trung ương tiên đình?
Tựu bằng tha thái thanh giáo, dã cảm nhiễm chỉ thử đẳng đại sự?
Hà kỳ cuồng vọng!
Hà kỳ khả tiếu!
Tại tiên vẫn thời đại dĩ tiền, trung ương tiên đình đại biểu trứ nhất chủng chí cao vô thượng đích quyền bính, túc khả uy nhiếp tiên giới tứ thập cửu châu, thống ngự
Tứ hải bát hoang.
Do trung ương tiên đình chế định đích quy tắc, bị thiên hạ các đại thế lực phụng vi khuê nghiệt, duy hệ trứ chỉnh cá tiên giới đích trật tự hòa thái bình.
Trừ thử, trung ương tiên đình kiên phụ trứ tí hộ thiên hạ thương sinh đích trọng đam, đãn phàm gia nhập trung ương tiên đình đích tiên đạo thế lực, đô nhu yếu tiền vãng tiên giới cửu đại thiên quan trấn thủ biên cương, để ngự dị vực ma tộc nhập xâm.
Tối trọng yếu đích thị, tại dĩ tiền thời hầu, yếu tưởng chấp chưởng trung ương tiên đình đích quyền bính, nhu yếu kinh do cực vi nghiêm hà đích tằng tằng khảo hạch hòa si tuyển, tối chung thôi cử xuất đích nhân tuyển, hoàn nhu yếu hoạch đắc vương dạ đích nhận khả.
Duy như thử, tài năng thắng nhậm trung ương tiên đình đích đế quân chủ tể chi chức!
Thành nhiên, tiên vẫn thời đại trung, trung ương tiên đình tảo dĩ thổ băng ngõa giải, tiêu thất tại lịch sử trường hà trung.
Khả như kim, nhất cá thái thanh giáo nhi dĩ, cánh đại ngôn bất tàm yếu trọng kiến trung ương tiên đình, giá vô nghi tựu tượng mộc hầu nhi quan, hoạt kê khả tiếu.
“Bất đối.”
Tô dịch mi đầu vi trứu, thái thanh giáo cảm giá ma tố, đoạn bất khả năng thị nhất thời trùng động.
Đương kim tiên giới, thiên hạ động đãng, trật tự băng phôi, thái thanh giáo na lai đích để khí, cảm trọng kiến trung ương tiên đình?
Hựu nã thập ma thống ngự tiên giới thiên hạ?
Cận cận chỉ kháo na ta bị thái thanh giáo lạp long tại nhất khởi đích tiên đạo cự đầu thế lực?
Giá kỳ trung tất hữu ẩn tình.
“Nan đạo thuyết, giá bối hậu hữu huyết tiêu tử, khương thái a na ta lão gia hỏa tại chỉ sử?”
Tô dịch trầm tư, “Diệc hoặc giả thuyết, thái thanh giáo đẳng cự đầu thế lực, thị đắc đáo liễu chư thần đích chi trì?”
Nhất thời gian, tha tư tự như phi.
Khả tích, tiêu tức thái thiếu, nhượng tha ngận nan thôi diễn xuất hữu giới trị đích tuyến tác.
Hứa cửu, tô dịch bính khí tạp niệm, mâu quang dĩ biến đắc thâm thúy nhi bình tĩnh, “Bất quản như hà, một hữu ngã đáp ứng, vô luận thị thùy, đô bất cú tư cách trọng kiến tiên đình!”
“Tha môn cảm giá ma tố, tựu yếu thừa thụ giá ma tố đích đại giới!”
Tiền thế đích thời hầu, vương dạ đối trung ương tiên đình khuynh tẫn tâm huyết, khởi dung tiêu tiểu chi bối tùy ý nhiễm chỉ?
Đối triệt để dung hợp liễu vương dạ đạo nghiệp hòa ký ức đích tô dịch nhi ngôn, dã đồng dạng như thử.
“Bất đối, nan đạo……”
Mạch địa, tô dịch nhãn mâu vi ngưng, hốt địa tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng ——
Thái thanh giáo chi sở dĩ yếu trọng kiến trung ương tiên đình, kỳ tối chung đích mục đích, cực khả năng thị tại châm đối tự kỷ!
Tất cánh, tại tiên vẫn thời đại dĩ tiền, thùy đô thanh sở, một hữu tha điểm đầu, vô luận thị thùy đô bất cú tư cách khứ tiếp chưởng trung ương tiên đình đích đại quyền.
Đồng dạng, dã đô tất nhiên thanh sở, chỉ yếu hữu tha tại, đoạn bất hội dung nhẫn tha nhân tùy ý nhiễm chỉ trung ương tiên đình đích quyền bính!
Giá đẳng tình huống hạ, thái thanh giáo đường nhi hoàng chi địa yếu giá ma tố, cực khả năng tựu thị yếu bách sử tha giá cá vương dạ đích chuyển thế chi thân trạm xuất lai!
Tối chung đích mục đích, tự nhiên thị vi liễu sạn trừ tha!!
Tất cánh, dĩ vãng thời hầu, thái thanh giáo dã tằng liên hợp kỳ tha tiên đạo cự đầu đối tô dịch ước chiến, khả tô dịch căn bổn tựu bất lý hội.
Giá nhượng tha môn tưởng đối phó tô dịch, đô trảo bất đáo nhân.
Vô nghi, tha môn dã dĩ kinh ý thức đáo, chỉ bằng tha môn đích thủ đoạn hòa lực lượng khứ trảo tô dịch, hòa đại hải lao châm dã một khu biệt.
Cố nhi, tài hội quyết nghị trọng kiến trung ương tiên đình, vi đích tựu thị bả tô dịch bức bách hiện thân, bất đắc bất tiếp chiêu!
“Tha môn giá ma tố hoặc hứa lánh hữu đồ mưu, khả tất nhiên hòa đối phó ngã phân bất khai quan hệ.”
Tô dịch minh bạch liễu.
Hữu ta sự tình, chỉ nhu thấu quá na ta thác tổng phục tạp đích biểu tượng, tựu năng trảo trụ kỳ bổn chất.
Vô tu lý hội na ta cừu địch như hà tác tưởng, hựu hữu trứ đa thiếu bất vi nhân tri đích ý đồ, chỉ nhu tri đạo, trọng kiến trung ương tiên đình giá kiện sự, hòa châm đối tự kỷ hữu quan, tựu túc cú liễu!
Tưởng thông giá ta, tô dịch cử khởi thủ trung tửu bôi, nhất ẩm nhi tẫn.