Đệ 1463 chương hỗ tố trung tràng
Thôi tiến duyệt độc:Thâm không bỉ ngạn,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều,Hảo tưởng trụ nhĩ cách bích,Đặc chủng nãi ba tiếu lão bà,Yêu hạ,Tổng tài đa địa, mụ mễ 9 khối 9!,Noãn hôn 33 thiên
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Đệ 1463 chương hỗ tố trung tràng
Trần phi vũ ly khai sơn đỉnh hậu, kính trực lai đáo liễu hậu sơn lí diện đạm đài vũ thần thường khứ đích trúc lâm.
Quả nhiên, chỉ kiến tại trúc lâm chi trung, tiếu sinh sinh đích trạm lập trứ nhất vị tuyệt mỹ nữ tử.
Tha cơ phu bạch tích thắng tuyết, dung nhan phong hoa tuyệt đại, thân xuyên nhất tập đạm hoàng sắc trường quần, quần bãi tại sơn phong xuy phất hạ vi vi bãi động, tư thái tiêu sái xuất trần, uyển nhược thiên biên đích tiên nữ.
Chính thị đạm đài vũ thần.
Đạm đài vũ thần khán đáo trần phi vũ tẩu quá lai, tịnh một hữu lộ xuất ý ngoại đích thần sắc, nhất song mỹ lệ đích nhãn mâu trung, đa liễu kỉ phân bình thời một hữu đích nhu tình dữ bất xá.
Trần phi vũ tẩu liễu quá khứ, chủy giác đái trứ ôn thuần đích tiếu ý, đạo: “Nhất khởi tẩu tẩu?”
“Hảo.” Đạm đài vũ thần điểm điểm đầu, cân tại trần phi vũ đích thân biên, tưởng khởi tiền ta nhật tử, tự kỷ tại ân sư diện tiền thân khẩu thừa nhận hỉ hoan trần phi vũ, hiện tại trần phi vũ tựu tại tự kỷ đích thân biên, tâm lí kiều tu chi hạ, tiếu kiểm phù thượng liễu nhất mạt hồng hà.
Lưỡng nhân mại bộ tẩu tại trúc lâm trung, bất ước nhi đồng đích đô một hữu thuyết thoại, duy dư phong quá trúc lâm đích sa sa thanh.
Nhất cổ ôn hinh đích cảm giác tại lưỡng nhân tâm đầu thăng khởi, phảng phật hồi đáo liễu đông doanh bỉ thử phù trì, tương y vi mệnh đích thời quang.
Đãn chung cứu hữu ta thoại hoàn thị yếu thuyết đích.
“Ngã cương kiến quá ngô lập tiêu liễu.” Trần phi vũ chủ động khai khẩu, nhi thả dĩ tha đích tính cách, nhất khai khẩu tựu phao hạ liễu trọng bàng tạc đạn: “Tha đáp ứng bang ngã tại thánh địa trảo tầm lưu li, đãn điều kiện thị dĩ hậu bất đắc tái dữ nhĩ kiến diện.”
Đạm đài vũ thần đẩu nhiên khẩn trương khởi lai, đê thanh đạo: “Nhĩ đối lưu li tiểu tỷ dụng tình chí thâm, nhi lưu li tiểu tỷ hựu tam phiên lưỡng thứ đích cứu nhĩ, đối nhĩ dã hữu đại ân.
Lưu li tiểu tỷ canh nhân vi trợ nhĩ đối phó liễu hàm tiếu nhi thất lạc tại hoa hạ thánh địa, hiện kim sinh tử bất minh, nhĩ tâm lí nhất định hựu tiêu cấp hựu đam ưu.
Nhi đạm…… Đạm đài gia tộc tại thánh địa thật lực cường đại, hữu tha môn xuất diện bang mang, bất đãn năng ngận khoái trảo đáo lưu li tiểu tỷ, hoàn năng bảo chứng lưu li tiểu tỷ bình an, như quả…… Như quả nhĩ đáp ứng đích thoại, dã tại tình lý chi trung…… Ngã…… Ngã……”
Tha hậu diện đích thoại chẩm ma đô thuyết bất xuất lai, tuyệt mỹ đích dung nhan thượng, đa liễu kỉ phân thất lạc, kỉ phân ảm nhiên.
Trần phi vũ hựu chẩm ma hội nhượng giai nhân kế tục thương tâm?
Tha diêu diêu đầu, đạo: “Bất, ngã cự tuyệt tha liễu.”
“Chân đích?” Đạm đài vũ thần mãnh địa sĩ khởi đầu, nguyên bổn ảm nhiên đích nhãn mâu trung, trán phóng xuất kinh hỉ đích quang thải.
“Ngã cự tuyệt tha liễu.” Trần phi vũ tái độ trọng phục liễu nhất biến.
Đạm đài vũ thần tiên thị kinh hỉ, tiếp trứ kinh nhạ nghi hoặc đạo: “Vi thập ma?”
“Nhượng ngã dĩ hậu bất tái kiến nhĩ, ngã hội thương tâm nhất bối tử đích.” Trần phi vũ chủy giác kiều khởi ôn thuần đích tiếu ý, dương quang nhi túy nhân: “Vũ thần, ngã hỉ hoan nhĩ.”
Đạm đài vũ thần một tưởng đáo trần phi vũ hội đột nhiên hướng tự kỷ biểu bạch.
Tha kinh nhạ, hại tu, cục xúc vô thố, đãn ngận khoái, tựu biến thành liễu nùng nùng đích hỉ ý, vi vi đê hạ đầu, chủy giác hữu nhất mạt động nhân đích tiếu ý: “Nhĩ năng vi liễu ngã, cự tuyệt ngô lập tiêu đích điều kiện, ngã…… Ngã dã ngận hoan hỉ.”
Nhất như dạ gian trán phóng đích bách hợp, kiều tu nhi động nhân.
Trần phi vũ thân thủ, tương đạm đài vũ thần lâu tại liễu hoài lí.
Hữu phong xuy quá, trúc lâm sa sa tác hưởng, duy dư hữu tình nam nữ tương ủng nhi vẫn, tâm tâm tương ấn.
Phiến khắc hậu, lưỡng nhân phân khai, đạm đài vũ thần thần sắc tu hỉ địa sân quái liễu trần phi vũ nhất nhãn, đột nhiên thán liễu khẩu khí: “Nhĩ cự tuyệt liễu ngô lập tiêu đích điều kiện, na thâm hãm thánh địa đích lưu li tiểu tỷ chẩm ma bạn?”
“Tầm trảo lưu li thị ngã đích sự tình, ngã hội tiền vãng thánh địa trảo tầm lưu li, ngã tựu bất tín trảo bất đáo tha.” Trần phi vũ hanh liễu nhất thanh, ngạo nhiên đạo: “Tái thuyết liễu, ngã trần phi vũ nhất thân ngạo cốt, chẩm ma khả năng vi liễu tầm cầu tha nhân đích bang trợ, nhi muội trứ lương tâm đáp ứng đạm đài gia tộc như thử quá phân đích điều kiện? Na dạng đích thoại, đối nhĩ dã bất công bình.”
Đạm đài vũ thần nhãn mâu trung dị thải phân trình, chủy giác tiếu ý canh nùng, phảng phật chu vi đích trúc lâm đô biến đắc minh lượng khởi lai.
Tha lạp trứ trần phi vũ đích thủ, tọa tại nhất chu đảo tại địa thượng đích trúc tử thượng, đạo: “Lưu li tiểu tỷ cát nhân tự hữu thiên tương, nhất định hội bình an vô sự, nhi dĩ nhĩ đích bổn sự, dã nhất định năng trảo đáo lưu li tiểu tỷ.”
Trần phi vũ điểm điểm đầu, tại lưu li tiến nhập thánh địa chi tiền, tha tương nhất mai dụng “Truyện quốc ngọc tỉ” đích khí vận sở luyện chế đích đan dược liên đồng “Thiên sử quyền trượng” nhất đồng phao cấp liễu lưu li, như quả bất xuất ý ngoại, lưu li ứng cai năng thuận lợi đột phá đáo “Tiên thiên cảnh giới” thậm chí canh cao.
Tái gia thượng hữu “Thiên sử quyền trượng” đích tương trợ, lưu li tựu toán ngộ đáo nguy hiểm dã túc dĩ tự bảo, sở dĩ trần phi vũ tài hữu nhất định đích để khí cự tuyệt ngô lập tiêu đích đề nghị.
Đạm đài vũ thần nhuyễn nhuyễn địa kháo tại liễu trần phi vũ đích kiên bàng thượng, kiểm thượng xuất hiện liễu mê mang chi sắc: “Tiền ta thiên liễu tiên sinh hồi liễu thánh địa nhất tranh, tái xuất hiện đích thời hầu, ngô lập tiêu tựu cân trứ tha nhất khởi lai liễu ngũ uẩn tông.
Tha tự xưng thị đạm đài gia tộc đích nhân, đối ngã thái độ ngận cung kính, thuyết vi liễu ngã dĩ cập ngũ uẩn tông đích an nguy, yếu bả ngã đái hồi đạm đài gia tộc nhận tổ quy tông.”
Trần phi vũ lâu trụ liễu đạm đài vũ thần đích hương kiên: “Cương cương tại sơn đỉnh cân ngô lập tiêu kiến diện đích thời hầu, tha dã cân ngã thuyết quá, yếu đái nhĩ hồi thánh địa.”
“Na nhĩ đích tưởng pháp ni?” Đạm đài vũ thần sĩ đầu ngận nhận chân địa khán trứ trần phi vũ đích song nhãn, khẩn trương nhi kỳ đãi.
“Ngã hi vọng nhĩ năng cú lưu tại ngã đích thân biên, đãn ngã tôn trọng nhĩ đích tưởng pháp.” Trần phi vũ ngận nhận chân địa đạo: “Như quả nhĩ bất tưởng khứ thánh địa đích thoại, tựu thị thiên vương lão tử lai liễu, dã một bạn pháp miễn cường nhĩ tố nhậm hà sự tình.”
“Như quả……” Đạm đài vũ thần do dự địa đạo: “Như quả ngã tự nguyện hồi đạm đài gia tộc ni?”
“Na ngã trì tảo hữu nhất thiên hội đạp thượng đạm đài gia tộc đích đại môn, yếu thị đạm đài gia tộc hữu nhân khi phụ nhĩ, ngã bang nhĩ bách bội thiên bội đích thảo hồi lai, nhiên hậu tái đương trứ đạm đài gia tộc sở hữu nhân đích diện tuyên bố nhĩ thị ngã đích nữ nhân, bả nhĩ đái tẩu!” Trần phi vũ bá khí địa đạo.
Đạm đài vũ thần tâm trung hỉ duyệt vô hạn, chủ động ác trụ liễu trần phi vũ đích thủ, sân đạo: “Thùy…… Thùy thị nhĩ đích nữ nhân liễu, bất quá…… Nhĩ năng hữu giá chủng tưởng pháp, ngã ngận hoan hỉ.”
Trần phi vũ tiếu liễu tiếu, đạm đài vũ thần nhất hướng bất cẩu ngôn tiếu, nhi thả kiểm bì ngận bạc, hiện tại năng khán đáo tha giá phúc nữ nhân kiều sân đích động nhân mô dạng, thật tại thị tam sinh tu lai đích phúc khí.
Đạm đài vũ thần trọng tân kháo tại liễu trần phi vũ đích hoài lí, nam nam địa đạo: “Ngã tòng tiểu tựu một kiến quá phụ mẫu, tòng ngã tiểu thời hầu ký sự khởi khai thủy, tựu tại ngũ uẩn tông trường đại, nhất trực dĩ vi ngã thị cá cô nhi.
Hậu lai tài tri đạo, nguyên lai ngã đích phụ mẫu thượng tại nhân thế, ngã cao hưng kích động chi dư, tâm lí hữu thời hầu dã nghi hoặc mai oán, tha môn minh minh hoàn hoạt trứ, na vi thập ma yếu phao khí ngã giá cá nữ nhi, vi thập ma yếu bả ngã tống đáo ngũ uẩn tông?
Ngã hữu thời hầu tưởng, tha môn nhất định ngận thảo yếm ngã, đãn tha môn hựu phái liễu thanh phong tiền bối lai bảo hộ ngã đích an nguy, hoàn đặc địa nhượng liễu thanh phong tiền bối tương ‘ thần châu thất biến vũ thiên kinh ’ đích công pháp truyện cấp ngã, thuyết minh tha môn tâm lí dã ký quải trứ ngã.
Sở dĩ…… Sở dĩ ngã tưởng khứ đạm đài gia tộc, đương diện hướng tha môn vấn thanh sở, tha môn đáo để hữu thập ma khổ trung, yếu bả ngã tống đáo ngũ uẩn tông, ngã nhất định yếu trảo tha môn yếu nhất cá đáp án.”
Đạm đài vũ thần ngữ khí vô trợ, hiển nhiên giá cá vấn đề tại tha tâm trung khốn nhiễu liễu ngận cửu, tiếp trứ, tha u u địa đạo: “Ngã bất tri đạo hồi đạm đài gia tộc thị hảo thị phôi, canh bất tri đạo dĩ hậu hội phát sinh thập ma sự tình.
Phi vũ, nhĩ nhất định hội khứ đạm đài gia tộc trảo ngã đích, đối mạ?”
Trần phi vũ lâu khẩn liễu đạm đài vũ thần, ngận nhận chân địa đạo: “Đối, ngã hội thân thượng đạm đài gia tộc, đương trứ sở hữu nhân đích diện, phong phong quang quang đái nhĩ hồi đáo thế tục giới, hộ nhĩ nhất thế bình an.”
Đạm đài vũ thần nhãn mâu trung phù hiện nhất tằng thủy vụ, chủy giác khước đái trứ động nhân đích tiếu ý, chủ động vẫn thượng liễu trần phi vũ.
Nhãn lệ tòng tha kiểm giáp hoạt lạc, tinh oánh nhi thê mỹ, trù trướng nhi động nhân.
Đệ 1463 chương hỗ tố trung tràng
Trần phi vũ ly khai sơn đỉnh hậu, kính trực lai đáo liễu hậu sơn lí diện đạm đài vũ thần thường khứ đích trúc lâm.
Quả nhiên, chỉ kiến tại trúc lâm chi trung, tiếu sinh sinh đích trạm lập trứ nhất vị tuyệt mỹ nữ tử.
Tha cơ phu bạch tích thắng tuyết, dung nhan phong hoa tuyệt đại, thân xuyên nhất tập đạm hoàng sắc trường quần, quần bãi tại sơn phong xuy phất hạ vi vi bãi động, tư thái tiêu sái xuất trần, uyển nhược thiên biên đích tiên nữ.
Chính thị đạm đài vũ thần.
Đạm đài vũ thần khán đáo trần phi vũ tẩu quá lai, tịnh một hữu lộ xuất ý ngoại đích thần sắc, nhất song mỹ lệ đích nhãn mâu trung, đa liễu kỉ phân bình thời một hữu đích nhu tình dữ bất xá.
Trần phi vũ tẩu liễu quá khứ, chủy giác đái trứ ôn thuần đích tiếu ý, đạo: “Nhất khởi tẩu tẩu?”
“Hảo.” Đạm đài vũ thần điểm điểm đầu, cân tại trần phi vũ đích thân biên, tưởng khởi tiền ta nhật tử, tự kỷ tại ân sư diện tiền thân khẩu thừa nhận hỉ hoan trần phi vũ, hiện tại trần phi vũ tựu tại tự kỷ đích thân biên, tâm lí kiều tu chi hạ, tiếu kiểm phù thượng liễu nhất mạt hồng hà.
Lưỡng nhân mại bộ tẩu tại trúc lâm trung, bất ước nhi đồng đích đô một hữu thuyết thoại, duy dư phong quá trúc lâm đích sa sa thanh.
Nhất cổ ôn hinh đích cảm giác tại lưỡng nhân tâm đầu thăng khởi, phảng phật hồi đáo liễu đông doanh bỉ thử phù trì, tương y vi mệnh đích thời quang.
Đãn chung cứu hữu ta thoại hoàn thị yếu thuyết đích.
“Ngã cương kiến quá ngô lập tiêu liễu.” Trần phi vũ chủ động khai khẩu, nhi thả dĩ tha đích tính cách, nhất khai khẩu tựu phao hạ liễu trọng bàng tạc đạn: “Tha đáp ứng bang ngã tại thánh địa trảo tầm lưu li, đãn điều kiện thị dĩ hậu bất đắc tái dữ nhĩ kiến diện.”
Đạm đài vũ thần đẩu nhiên khẩn trương khởi lai, đê thanh đạo: “Nhĩ đối lưu li tiểu tỷ dụng tình chí thâm, nhi lưu li tiểu tỷ hựu tam phiên lưỡng thứ đích cứu nhĩ, đối nhĩ dã hữu đại ân.
Lưu li tiểu tỷ canh nhân vi trợ nhĩ đối phó liễu hàm tiếu nhi thất lạc tại hoa hạ thánh địa, hiện kim sinh tử bất minh, nhĩ tâm lí nhất định hựu tiêu cấp hựu đam ưu.
Nhi đạm…… Đạm đài gia tộc tại thánh địa thật lực cường đại, hữu tha môn xuất diện bang mang, bất đãn năng ngận khoái trảo đáo lưu li tiểu tỷ, hoàn năng bảo chứng lưu li tiểu tỷ bình an, như quả…… Như quả nhĩ đáp ứng đích thoại, dã tại tình lý chi trung…… Ngã…… Ngã……”
Tha hậu diện đích thoại chẩm ma đô thuyết bất xuất lai, tuyệt mỹ đích dung nhan thượng, đa liễu kỉ phân thất lạc, kỉ phân ảm nhiên.
Trần phi vũ hựu chẩm ma hội nhượng giai nhân kế tục thương tâm?
Tha diêu diêu đầu, đạo: “Bất, ngã cự tuyệt tha liễu.”
“Chân đích?” Đạm đài vũ thần mãnh địa sĩ khởi đầu, nguyên bổn ảm nhiên đích nhãn mâu trung, trán phóng xuất kinh hỉ đích quang thải.
“Ngã cự tuyệt tha liễu.” Trần phi vũ tái độ trọng phục liễu nhất biến.
Đạm đài vũ thần tiên thị kinh hỉ, tiếp trứ kinh nhạ nghi hoặc đạo: “Vi thập ma?”
“Nhượng ngã dĩ hậu bất tái kiến nhĩ, ngã hội thương tâm nhất bối tử đích.” Trần phi vũ chủy giác kiều khởi ôn thuần đích tiếu ý, dương quang nhi túy nhân: “Vũ thần, ngã hỉ hoan nhĩ.”
Đạm đài vũ thần một tưởng đáo trần phi vũ hội đột nhiên hướng tự kỷ biểu bạch.
Tha kinh nhạ, hại tu, cục xúc vô thố, đãn ngận khoái, tựu biến thành liễu nùng nùng đích hỉ ý, vi vi đê hạ đầu, chủy giác hữu nhất mạt động nhân đích tiếu ý: “Nhĩ năng vi liễu ngã, cự tuyệt ngô lập tiêu đích điều kiện, ngã…… Ngã dã ngận hoan hỉ.”
Nhất như dạ gian trán phóng đích bách hợp, kiều tu nhi động nhân.
Trần phi vũ thân thủ, tương đạm đài vũ thần lâu tại liễu hoài lí.
Hữu phong xuy quá, trúc lâm sa sa tác hưởng, duy dư hữu tình nam nữ tương ủng nhi vẫn, tâm tâm tương ấn.
Phiến khắc hậu, lưỡng nhân phân khai, đạm đài vũ thần thần sắc tu hỉ địa sân quái liễu trần phi vũ nhất nhãn, đột nhiên thán liễu khẩu khí: “Nhĩ cự tuyệt liễu ngô lập tiêu đích điều kiện, na thâm hãm thánh địa đích lưu li tiểu tỷ chẩm ma bạn?”
“Tầm trảo lưu li thị ngã đích sự tình, ngã hội tiền vãng thánh địa trảo tầm lưu li, ngã tựu bất tín trảo bất đáo tha.” Trần phi vũ hanh liễu nhất thanh, ngạo nhiên đạo: “Tái thuyết liễu, ngã trần phi vũ nhất thân ngạo cốt, chẩm ma khả năng vi liễu tầm cầu tha nhân đích bang trợ, nhi muội trứ lương tâm đáp ứng đạm đài gia tộc như thử quá phân đích điều kiện? Na dạng đích thoại, đối nhĩ dã bất công bình.”
Đạm đài vũ thần nhãn mâu trung dị thải phân trình, chủy giác tiếu ý canh nùng, phảng phật chu vi đích trúc lâm đô biến đắc minh lượng khởi lai.
Tha lạp trứ trần phi vũ đích thủ, tọa tại nhất chu đảo tại địa thượng đích trúc tử thượng, đạo: “Lưu li tiểu tỷ cát nhân tự hữu thiên tương, nhất định hội bình an vô sự, nhi dĩ nhĩ đích bổn sự, dã nhất định năng trảo đáo lưu li tiểu tỷ.”
Trần phi vũ điểm điểm đầu, tại lưu li tiến nhập thánh địa chi tiền, tha tương nhất mai dụng “Truyện quốc ngọc tỉ” đích khí vận sở luyện chế đích đan dược liên đồng “Thiên sử quyền trượng” nhất đồng phao cấp liễu lưu li, như quả bất xuất ý ngoại, lưu li ứng cai năng thuận lợi đột phá đáo “Tiên thiên cảnh giới” thậm chí canh cao.
Tái gia thượng hữu “Thiên sử quyền trượng” đích tương trợ, lưu li tựu toán ngộ đáo nguy hiểm dã túc dĩ tự bảo, sở dĩ trần phi vũ tài hữu nhất định đích để khí cự tuyệt ngô lập tiêu đích đề nghị.
Đạm đài vũ thần nhuyễn nhuyễn địa kháo tại liễu trần phi vũ đích kiên bàng thượng, kiểm thượng xuất hiện liễu mê mang chi sắc: “Tiền ta thiên liễu tiên sinh hồi liễu thánh địa nhất tranh, tái xuất hiện đích thời hầu, ngô lập tiêu tựu cân trứ tha nhất khởi lai liễu ngũ uẩn tông.
Tha tự xưng thị đạm đài gia tộc đích nhân, đối ngã thái độ ngận cung kính, thuyết vi liễu ngã dĩ cập ngũ uẩn tông đích an nguy, yếu bả ngã đái hồi đạm đài gia tộc nhận tổ quy tông.”
Trần phi vũ lâu trụ liễu đạm đài vũ thần đích hương kiên: “Cương cương tại sơn đỉnh cân ngô lập tiêu kiến diện đích thời hầu, tha dã cân ngã thuyết quá, yếu đái nhĩ hồi thánh địa.”
“Na nhĩ đích tưởng pháp ni?” Đạm đài vũ thần sĩ đầu ngận nhận chân địa khán trứ trần phi vũ đích song nhãn, khẩn trương nhi kỳ đãi.
“Ngã hi vọng nhĩ năng cú lưu tại ngã đích thân biên, đãn ngã tôn trọng nhĩ đích tưởng pháp.” Trần phi vũ ngận nhận chân địa đạo: “Như quả nhĩ bất tưởng khứ thánh địa đích thoại, tựu thị thiên vương lão tử lai liễu, dã một bạn pháp miễn cường nhĩ tố nhậm hà sự tình.”
“Như quả……” Đạm đài vũ thần do dự địa đạo: “Như quả ngã tự nguyện hồi đạm đài gia tộc ni?”
“Na ngã trì tảo hữu nhất thiên hội đạp thượng đạm đài gia tộc đích đại môn, yếu thị đạm đài gia tộc hữu nhân khi phụ nhĩ, ngã bang nhĩ bách bội thiên bội đích thảo hồi lai, nhiên hậu tái đương trứ đạm đài gia tộc sở hữu nhân đích diện tuyên bố nhĩ thị ngã đích nữ nhân, bả nhĩ đái tẩu!” Trần phi vũ bá khí địa đạo.
Đạm đài vũ thần tâm trung hỉ duyệt vô hạn, chủ động ác trụ liễu trần phi vũ đích thủ, sân đạo: “Thùy…… Thùy thị nhĩ đích nữ nhân liễu, bất quá…… Nhĩ năng hữu giá chủng tưởng pháp, ngã ngận hoan hỉ.”
Trần phi vũ tiếu liễu tiếu, đạm đài vũ thần nhất hướng bất cẩu ngôn tiếu, nhi thả kiểm bì ngận bạc, hiện tại năng khán đáo tha giá phúc nữ nhân kiều sân đích động nhân mô dạng, thật tại thị tam sinh tu lai đích phúc khí.
Đạm đài vũ thần trọng tân kháo tại liễu trần phi vũ đích hoài lí, nam nam địa đạo: “Ngã tòng tiểu tựu một kiến quá phụ mẫu, tòng ngã tiểu thời hầu ký sự khởi khai thủy, tựu tại ngũ uẩn tông trường đại, nhất trực dĩ vi ngã thị cá cô nhi.
Hậu lai tài tri đạo, nguyên lai ngã đích phụ mẫu thượng tại nhân thế, ngã cao hưng kích động chi dư, tâm lí hữu thời hầu dã nghi hoặc mai oán, tha môn minh minh hoàn hoạt trứ, na vi thập ma yếu phao khí ngã giá cá nữ nhi, vi thập ma yếu bả ngã tống đáo ngũ uẩn tông?
Ngã hữu thời hầu tưởng, tha môn nhất định ngận thảo yếm ngã, đãn tha môn hựu phái liễu thanh phong tiền bối lai bảo hộ ngã đích an nguy, hoàn đặc địa nhượng liễu thanh phong tiền bối tương ‘ thần châu thất biến vũ thiên kinh ’ đích công pháp truyện cấp ngã, thuyết minh tha môn tâm lí dã ký quải trứ ngã.
Sở dĩ…… Sở dĩ ngã tưởng khứ đạm đài gia tộc, đương diện hướng tha môn vấn thanh sở, tha môn đáo để hữu thập ma khổ trung, yếu bả ngã tống đáo ngũ uẩn tông, ngã nhất định yếu trảo tha môn yếu nhất cá đáp án.”
Đạm đài vũ thần ngữ khí vô trợ, hiển nhiên giá cá vấn đề tại tha tâm trung khốn nhiễu liễu ngận cửu, tiếp trứ, tha u u địa đạo: “Ngã bất tri đạo hồi đạm đài gia tộc thị hảo thị phôi, canh bất tri đạo dĩ hậu hội phát sinh thập ma sự tình.
Phi vũ, nhĩ nhất định hội khứ đạm đài gia tộc trảo ngã đích, đối mạ?”
Trần phi vũ lâu khẩn liễu đạm đài vũ thần, ngận nhận chân địa đạo: “Đối, ngã hội thân thượng đạm đài gia tộc, đương trứ sở hữu nhân đích diện, phong phong quang quang đái nhĩ hồi đáo thế tục giới, hộ nhĩ nhất thế bình an.”
Đạm đài vũ thần nhãn mâu trung phù hiện nhất tằng thủy vụ, chủy giác khước đái trứ động nhân đích tiếu ý, chủ động vẫn thượng liễu trần phi vũ.
Nhãn lệ tòng tha kiểm giáp hoạt lạc, tinh oánh nhi thê mỹ, trù trướng nhi động nhân.