Đệ 188 chương chưng khí nguyên lý
Thôi tiến duyệt độc:
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Tân đích địa phương tự nhiên yếu hữu tân đích khí tượng, lâm bắc nhất trực nhận vi giá cú thoại ngận đối.
Nhất cá chưởng quyền giả tân đáo nhất địa, như hà tài năng tấn tốc đích sử tự kỷ đích lý niệm hòa ý chí quán triệt hạ khứ, quang kháo dụng chủy ba lai giảng thị bất hành đích, thuyết nhất thiên đạo nhất vạn, hoàn đắc khán thị chẩm ma tố sự đích, sở dĩ hoa hạ lịch lai tiện hữu liễu ‘ tân quan thượng nhậm tam bả hỏa ’ đích tục ngữ, thông quá giá tam bả hỏa, thủ hạ đích nhân tiện năng tri đạo thủ lĩnh đích tính cách hòa tố sự phương thức, đồng thời điều chỉnh tự kỷ đích tố sự phương thức.
Lâm bắc hòa biện cát tha môn dĩ kinh ngận thục liễu, lâm bắc đích tác phong như hà biện cát, an trung trực dã đô tri hiểu, sở dĩ hỏa thiêu bất thiêu một quan hệ, đãn thị lâm bắc nhưng nhiên tưởng cấp hiện tại đích vọng hải thành khai cá hảo đầu.
Vọng hải thành thị lâm bắc lai đáo giá cá thế đại ủng hữu đích đệ nhất cá thành trì, tuy nhiên lâm bắc chủy thượng bất ngôn, đãn thị tâm lí khước thị tương đương trọng thị đích, nhi thả giá dã thị tha dĩ hậu yếu sinh hoạt ngận cửu đích địa phương, sở dĩ tự nhiên tưởng khán đáo nhất cá thanh khiết càn tịnh đích đại thành, ngoại diện quả hương mãn địa, thành lí khước uế vật hoành lưu na chẩm ma khả dĩ?
Lánh ngoại, biệt khán vọng hải thành hiện tại một hữu ngoại lai nhân khẩu, đãn thị lâm bắc hùng tâm thậm đại, hữu chân thị thương hành tại, hòa trung nguyên đích câu thông ứng cai bất thành thập ma vấn đề, trừ liễu trung nguyên ngoại, âu á đại lục thượng hoàn hữu hứa đa quốc gia, lâm bắc thị chuẩn bị dĩ hậu hòa giá ta quốc gia tiến hành thông thương đích, đáo thời hầu biệt quốc đích nhân nhất lai đáo vọng hải thành, lâm bắc tưởng khán đáo thị giá ta nhân kiểm thượng toàn đô thị tiện mộ hòa chấn kinh, nhi bất thị bỉ di, yếu nhượng tha môn tri đạo, tựu toán thị hoa hạ đích nhất cá thiên tích tiểu thành dã yếu bỉ tha môn đích vương đô canh gia mỹ hảo.
Yếu tố đáo như thử đương nhiên thị cấp bất lai đích, bất quá thiên lí chi hành, thủy vu túc hạ, như kim vọng hải thành thị tân thành, đệ nhất bộ tương đương trọng yếu, sở dĩ nhất định yếu tiên đả hảo cơ sở.
Thông quá vọng hải thành đích trường nhai, biên thượng trúc ốc đích vọng hải nhân phân phân đình hạ thủ trung đích công tác cân lâm bắc hành lễ, biện cát nhất huy thủ, dân chúng tiện kế tục càn hoạt, tuy nhiên giá cá vấn đề lâm bắc cường điều liễu ngận đa từ, đãn thị biện cát kỉ nhân khước nhất trí nhận vi, quỵ địa khái đầu tuy nhiên khả miễn, đãn thị lễ khước bất khả phế.
Ngận khoái thông quá trường nhai, nhất tọa cự đại đích thành chủ phủ xuất hiện tại lâm bắc đích nhãn tiền.
Giá tọa thành chủ phủ thông thể dĩ thạch vi kết cấu, thị vọng hải thành trung địa hình tối cao đích vị trí, dĩ hậu giá lí dã tương hội biến thành lâm bắc đích hành cung, tịnh thả thành vi vọng hải thành tối tôn quý đích địa phương, đồng dạng, lâm bắc kỳ thật đối giá chủng hành cung nhất điểm cảm mạo đô một hữu, đãn thị ngận hiển nhiên, giá kiện sự tình do bất đắc tha, biện cát ngôn đạo: “Biệt đích địa phương đô khả dĩ giản lậu, duy độc thử xử bất hành.” Kiên quyết đích biểu minh liễu tha đích thái độ.
Sở dĩ thành chủ phủ dã thị vọng hải thành tối tiên kiến khởi lai đích kiến trúc, giá lí hải biên đích thạch đầu tịnh bất thị thanh sắc hoặc thị hoàng sắc, nhi thị nhất chủng vi bạch đích hải thạch, vọng hải nhân kiến giá tọa thành chủ phủ đích thời hầu thiêu tuyển đích hải thạch đô thị tòng giá ta hải thạch lí tái thiêu xuất canh bạch canh thuần đích thạch khối, tịnh thả đả ma thành tương đồng đích sắc điều, tối hậu tài dụng lai tu kiến thành chủ phủ.
Sở dĩ thành chủ phủ kiến khởi lai hậu, viễn viễn khán khứ, hữu điểm tượng thị nhất đại khối thiểm trứ quang đích ngân tử, lâm bắc giác đắc giá chủng nhan sắc ngận lạn, biện cát hòa an trung trực khước ngận mãn ý, nhận vi giá cân long thần đại nhân đích thể biểu nhan sắc cực vi bàn phối, bất đắc bất thuyết, lâm bắc hòa tha môn đích thẩm mỹ quan niệm chân đích bất thái nhất trí.
Trừ liễu nhan sắc ác tục ngoại, thành chủ phủ hoàn hữu lánh ngoại nhất cá đặc điểm, na tựu thị đại, giá chủng đại bất thị chỉ chiêm địa diện tích, nhi thị chỉ đích các chủng kiến trúc hòa thiết thi đô đại, bỉ như lộ, ngận khoan đại, bỉ như môn, ngận cao đại, bỉ như ốc lí, ngận cự đại, giá ta tự nhiên đô thị vi liễu chiếu cố lâm bắc đích thể hình, như quả bất tri đạo đích khán đáo ốc lí đích đại sàng, khẳng định hội đệ nhất thời gian nhận vi giá cá thành chủ tương đương đích hoang /yin, tựu na đại sàng, đô túc cú bãi thượng kỉ thập cá mỹ nữ liễu.
Nhất biên hòa tượng nhân môn điểm trứ đầu, lâm bắc hòa biện cát bả thành chủ phủ cuống liễu nhất quyển, tại biện cát kỳ đãi đích nhãn thần trung, lâm bắc tùy tiện điểm liễu điểm đạo: “Đĩnh hảo đích, ngã ngận mãn ý.”
“Đại nhân, nhĩ đảo thị đa thiếu đề nhất ta bất mãn ý chi xử...” Lâm bắc thuyết mãn ý biện cát phản nhi bất mãn ý.
“Ách, na tựu tại phủ trung chủng nhất ta quả thụ? Bỉ như ma la quả hòa gia quả chi loại đích?” Lâm bắc ngôn đạo, đa thiếu đề liễu điểm ý kiến,
“Nặc.” Biện cát giá tài hoan hỉ liễu, lâm bắc chỉ năng diêu đầu.
Cuống hoàn thành chủ phủ, lâm bắc tiện đái trứ biện cát hướng hạt tử lý đích thiết tượng phô hành khứ, biên tẩu biên đạo: “Giá hạt tử lý thuyết hữu ta hồ đồ?”
“Ân, tha ngôn tự kỷ bất thái đổng, sở dĩ nhượng đại nhân tái khứ tế thuyết nhất biến, đại nhân, nhĩ nhượng hạt tử lý yếu tố đích thị hà vật?” Biện cát hảo kỳ đích vấn.
“Nhất cá đại oa, nhất cá oa cái, dĩ cập nhất ta linh toái.”
“Giá ta đông tây ngã đô tri hiểu, vi hà na hạt tử lý khước bất tri hiểu?”
“Sở dĩ thuyết ngã dã bất minh bạch.”
Đẳng đáo liễu hạt tử lý đích thiết tượng phô, tha dĩ kinh đẳng tại ngoại diện liễu, khán đáo lâm bắc hòa biện cát quá lai, thưởng tiền kỉ bộ thi lễ: “Bái kiến đại nhân, bái kiến phu tử.”
Biện cát thưởng tiên vấn đạo: “Lý thiết tượng, đại nhân nhượng nhĩ đả tạo nhất cá đại oa, nhất cá oa cái, liên ngã giá cá vị tằng đả thiết chi nhân dã tri hiểu, nhĩ vi hà phái nhân lai thuyết tự kỷ bất đổng? Khởi hữu thử lý.”
Hạt tử lý hữu ta hoàng khủng: “Phu tử, tiểu nhân chân thị hữu sở bất minh, hựu phạ ngộ liễu đại nhân chi sự, sở dĩ tiện ngạnh trứ đầu bì thỉnh đại nhân lai nhất tranh.”
“Nhĩ hữu hà bất đổng?” Lâm bắc vấn.
“Đại nhân thả sảo đẳng.”
Hạt tử lý tiến liễu ốc, chiêu hô nhân bả ốc lí đích đông tây bàn xuất lai, nhất cá như viên trác bàn đích đại thiết oa, nhiên hậu tựu thị nhất cá soa bất đa đại tiểu đích oa cái, tùy hậu hựu lộng xuất lai hảo kỉ căn tế thiết quản, cân tiên tiền chiểu khí trì đích tế thiết quản soa bất đa, hạt tử lý giá tài chỉ trứ tế thiết quản ngôn đạo: “Giá ta tế thiết quản thị đô an trang vu oa cái chi thượng? Trang tại hà xử? Oa cái đỉnh hoàn thị oa cái biên?”
Lâm bắc vô ngữ: “Nhĩ ái trang na lí tựu trang na lí, chỉ nhu nhượng tha nghiêm mật bất thấu phong tức khả, đối liễu, trừ liễu tế thiết quản ngoại, khả hữu biệt đích vật thập? Giá chủng vật sự năng tại ôn độ cực cao đích tình huống hạ dã bất biến hình.”
“Ôn độ cực cao đích tình huống hạ? Đa cao?”
“Thủy thiêu đắc phiên cổn đích ôn độ.”
Hạt tử lý diêu đầu: “Đại nhân, hảo tượng hoàn chân một hữu.”
Bàng biên hữu khán nhiệt nháo đích lão đầu hảm đạo: “Đại nhân, giao ngư chi giao như nhược đồ vu mao bì thượng, tức khả sử mao bì bất chí vu biến liễu hình trạng, đại nhân, ngã tri hữu tượng nhân hội giá chế giao chi pháp, khả yếu tầm lai?”
Lâm bắc cản khẩn điểm đầu, nhượng giá lão nhi khứ bả nhân tầm lai, lão đầu hoan khoái đích khứ liễu.
“Đại nhân, na giá thiết quản hoàn an thượng khứ ma?” Hạt tử lý vấn.
“An, chẩm ma bất an, cản khẩn đích, đối liễu, giá oa cái thị nghiêm ti mật phùng ba? Bất hội thấu khí?”
Hạt tử lý bả hung bô phách đắc chấn thiên hưởng: “Đại nhân, ngã hạt tử lý đích thủ nghệ dĩ tiền tại hợp phổ đô thị hưởng đang đang đích, giá ta gia thập đô bỉ bất đắc binh nhận, ngã cảm bảo chứng giá oa hòa oa cái giai thích hợp đại nhân yếu cầu.”
Lâm bắc điểm đầu: “Na phu tử, khiếu kỉ cá nhân bả giá đại oa trang mãn thủy, giá khởi táo lai, thiêu, lánh ngoại, nhĩ tái bả thành trung đích mộc tượng hảm lai, nga, sở hữu tượng nhân, thập ma mộc tượng, thạch tượng, tạo thuyền đích đô hảm quá lai.”
“Na hứa đa hoạt nhi đô càn bất liễu liễu.”
“Một sự, nhĩ tốc khứ.”
Biện cát tiên an bài nhân giá táo thiêu thủy, tùy hậu tiện khứ liễu.
Lâm bắc yếu tố thập ma? Tưởng tất hiện đại nhân cổ kế đô năng minh bạch, lâm bắc yếu tố đích thị chưng khí cơ.
Đương nhiên, lâm bắc hiện tại khẳng định thị tố bất xuất chưng khí cơ, bất quá khước khả dĩ cấp giá ta cổ nhân diễn kỳ nhất hạ chưng khí cơ đích nguyên lý, nhiên hậu nhượng tượng nhân tưởng bạn pháp, bả giản dịch bản bổn đích chưng khí cơ vận dụng đáo mã xa hoặc thị thuyền đích thượng diện.
Chưng khí nguyên lý hiện đại nhân đô tri đạo, nhận vi ngận giản đan, bất tựu thị chử thủy nhượng thủy khai, tùy hậu lợi dụng thủy chưng khí đích khí lưu lai hình thành động lực, vận dụng đáo các cá hành nghiệp ma, thị, xác thật ngận giản đan, giá cá hiện tượng thái thường kiến liễu, đãn thị cổ đại nhân khước tưởng bất đáo, hoặc giả thuyết tưởng đáo liễu khước tịnh vị vận dụng đáo biệt đích phương diện khứ, trực đáo thập lục thất thế kỷ tài do anh quốc nhân bả giá cá hiện tượng lợi dụng khởi lai, tòng nhi chế tạo xuất liễu chưng khí cơ, hiên khởi liễu công nghiệp **, công nghiệp ** đích triển khai sử nhân loại đích khoa kỹ thủy bình đắc dĩ phi tốc đích tiến bộ, khóa độ tương đương đại.
Lâm bắc hiện tại yếu tố đích tựu thị bả tượng nhân môn đích tư lộ dẫn đạo xuất lai, tha tố nhất cá dẫn lộ nhân đích giác sắc, tùy hậu đích tựu đắc kháo tượng nhân môn đích tưởng tượng lực liễu, bất quá lâm bắc tương tín, đương chưng khí nguyên lý vận dụng đáo mã xa hoặc thị thuyền thượng đích thời hầu, sở hữu nhân đô hội khai động não tử, bả giá ta đông tây nhất nhất hoàn thiện.
Đại táo khai thủy nhiên khởi hùng hùng đại hỏa, oa dã phóng liễu thượng khứ, biên thượng hứa đa nhân tại khán, tha môn khả bất tri đạo tha môn chính tại kiến chứng nhất cá vĩ đại đích tiến trình đương trung, tha môn hoàn dĩ vi long thần đại nhân yếu chử đông tây ni.
Hạt tử lý bả tế thiết quản an trang tại oa cái thượng, vãng oa thượng nhất cái, thiết quản đích lánh nhất biên dụng tắc tử tắc trụ, lâm bắc vi trứ đại táo chuyển liễu lưỡng quyển, ám tán hạt tử lý đích thủy bình, chân đích ngận cao, xác thật nghiêm ti mật phùng, nhất điểm khí nhi đô thấu bất xuất lai, hạt tử lý chân một xuy ngưu.
Tượng nhân môn tại biện cát đích thông tri hạ lục tục cản lai, lâm bắc nhượng thứ dân ly khai nhất điểm, tượng nhân môn tiến lai.
“Đại nhân, tầm ngã đẳng hà sự?”
“Thị a, đại nhân, nan đạo thị hữu hảo đông tây cật?” Giá thị cá cật hóa.
“Nhĩ môn khán trứ tựu hảo.” Lâm bắc đạo, “Nhĩ môn thùy thị mộc tượng? Lai, ngã cáo tố nhĩ đẳng, mã thượng tước nhất kiện vật thập.”
Lâm bắc nhượng tha môn tước đích thị mã xa đích trục thừa, bất quá thị súc tiểu bản đích, lánh ngoại, tại trục thừa đích lánh nhất biên hữu hứa đa diệp phiến, như đồng loa toàn tưởng, đẳng tước hảo chi hậu, dụng mộc can chi khởi, bả trục thừa điếu khởi lai, phóng đáo tế thiết quản đích tắc tử xử, điều chỉnh liễu vị trí, chỉ yếu nhất phóng khí, tựu năng bảo chứng loa toàn tưởng năng chuyển, tòng nhi đái động trục thừa cân trứ chuyển động.
Nhất thiết tố hảo chi hậu, đại oa lí dĩ kinh truyện lai liễu khai thủy cô lỗ đích hưởng thanh, giá thị dĩ kinh bả thủy thiêu khai liễu.
“Đại nhân, thủy dĩ kinh cổn phí.” Thiêu hỏa đích nhân ngôn đạo.
“Tái thiêu, hỏa tái đại nhất ta, oa cái biệt yết.”
Đẳng đáo lâm bắc giác đắc soa bất đa liễu, kỳ ý hạt tử lý bả thiết quản thượng đích tắc tử đả khai, xuy đích nhất thanh, thiết quản phún xuất liễu khí lưu.
Thử thời oa lí đích áp lực dĩ kinh biến đắc tương đương đại liễu, sở dĩ khí lưu dã phún đắc hựu khoái hựu cấp, trùng đáo loa toàn tưởng xử, loa toàn tưởng khai thủy chuyển liễu khởi lai, tiên thị hữu ta mạn, tùy hậu biến khoái, tùy hậu trục thừa dã khai chuyển.
“Hạnh hảo một hữu thất bại.” Khán đáo nhất thiết lương hảo, lâm bắc tâm lí hư liễu nhất hạ, tiện vấn chu tao đích tượng nhân: “Nhĩ môn khán đáo liễu mạ?”
Tượng nhân môn đô điểm đầu, tha môn đương nhiên khán đáo liễu, na cá đông tây chuyển liễu, bất quá giá hựu như hà? Đại nhân phí tẫn liễu công phu, hựu bả tha môn toàn bộ triệu lai, tựu thị vi liễu khán nhất cá đông tây chuyển động? Phiên xa dã năng chuyển a.
Lâm bắc dã bất chỉ vọng tha môn nhất hạ tiện đổng, phủ tắc như hà vi nhân sư ni, vĩ ba nhất chỉ trục thừa: “Nhĩ môn tưởng tượng nhất hạ, giá thị nhất lượng mã xa đích để tọa, nhĩ môn tưởng đáo liễu thập ma?”
Tiện hữu na thông minh đích tượng nhân đại hảm đạo: “Đại nhân, như thử nhất lai, khởi bất thị khả dĩ bất yếu mã tiện năng sử mã xa bôn bào?”
Lâm bắc tâm thuyết gia tử, “Chính thị thử lý, nhĩ môn tưởng tưởng, năng phủ bả giá ta đông tây súc tiểu hậu bàn đáo mã xa thượng, sử mã xa vô mã tiện năng hành?”
Tân đích địa phương tự nhiên yếu hữu tân đích khí tượng, lâm bắc nhất trực nhận vi giá cú thoại ngận đối.
Nhất cá chưởng quyền giả tân đáo nhất địa, như hà tài năng tấn tốc đích sử tự kỷ đích lý niệm hòa ý chí quán triệt hạ khứ, quang kháo dụng chủy ba lai giảng thị bất hành đích, thuyết nhất thiên đạo nhất vạn, hoàn đắc khán thị chẩm ma tố sự đích, sở dĩ hoa hạ lịch lai tiện hữu liễu ‘ tân quan thượng nhậm tam bả hỏa ’ đích tục ngữ, thông quá giá tam bả hỏa, thủ hạ đích nhân tiện năng tri đạo thủ lĩnh đích tính cách hòa tố sự phương thức, đồng thời điều chỉnh tự kỷ đích tố sự phương thức.
Lâm bắc hòa biện cát tha môn dĩ kinh ngận thục liễu, lâm bắc đích tác phong như hà biện cát, an trung trực dã đô tri hiểu, sở dĩ hỏa thiêu bất thiêu một quan hệ, đãn thị lâm bắc nhưng nhiên tưởng cấp hiện tại đích vọng hải thành khai cá hảo đầu.
Vọng hải thành thị lâm bắc lai đáo giá cá thế đại ủng hữu đích đệ nhất cá thành trì, tuy nhiên lâm bắc chủy thượng bất ngôn, đãn thị tâm lí khước thị tương đương trọng thị đích, nhi thả giá dã thị tha dĩ hậu yếu sinh hoạt ngận cửu đích địa phương, sở dĩ tự nhiên tưởng khán đáo nhất cá thanh khiết càn tịnh đích đại thành, ngoại diện quả hương mãn địa, thành lí khước uế vật hoành lưu na chẩm ma khả dĩ?
Lánh ngoại, biệt khán vọng hải thành hiện tại một hữu ngoại lai nhân khẩu, đãn thị lâm bắc hùng tâm thậm đại, hữu chân thị thương hành tại, hòa trung nguyên đích câu thông ứng cai bất thành thập ma vấn đề, trừ liễu trung nguyên ngoại, âu á đại lục thượng hoàn hữu hứa đa quốc gia, lâm bắc thị chuẩn bị dĩ hậu hòa giá ta quốc gia tiến hành thông thương đích, đáo thời hầu biệt quốc đích nhân nhất lai đáo vọng hải thành, lâm bắc tưởng khán đáo thị giá ta nhân kiểm thượng toàn đô thị tiện mộ hòa chấn kinh, nhi bất thị bỉ di, yếu nhượng tha môn tri đạo, tựu toán thị hoa hạ đích nhất cá thiên tích tiểu thành dã yếu bỉ tha môn đích vương đô canh gia mỹ hảo.
Yếu tố đáo như thử đương nhiên thị cấp bất lai đích, bất quá thiên lí chi hành, thủy vu túc hạ, như kim vọng hải thành thị tân thành, đệ nhất bộ tương đương trọng yếu, sở dĩ nhất định yếu tiên đả hảo cơ sở.
Thông quá vọng hải thành đích trường nhai, biên thượng trúc ốc đích vọng hải nhân phân phân đình hạ thủ trung đích công tác cân lâm bắc hành lễ, biện cát nhất huy thủ, dân chúng tiện kế tục càn hoạt, tuy nhiên giá cá vấn đề lâm bắc cường điều liễu ngận đa từ, đãn thị biện cát kỉ nhân khước nhất trí nhận vi, quỵ địa khái đầu tuy nhiên khả miễn, đãn thị lễ khước bất khả phế.
Ngận khoái thông quá trường nhai, nhất tọa cự đại đích thành chủ phủ xuất hiện tại lâm bắc đích nhãn tiền.
Giá tọa thành chủ phủ thông thể dĩ thạch vi kết cấu, thị vọng hải thành trung địa hình tối cao đích vị trí, dĩ hậu giá lí dã tương hội biến thành lâm bắc đích hành cung, tịnh thả thành vi vọng hải thành tối tôn quý đích địa phương, đồng dạng, lâm bắc kỳ thật đối giá chủng hành cung nhất điểm cảm mạo đô một hữu, đãn thị ngận hiển nhiên, giá kiện sự tình do bất đắc tha, biện cát ngôn đạo: “Biệt đích địa phương đô khả dĩ giản lậu, duy độc thử xử bất hành.” Kiên quyết đích biểu minh liễu tha đích thái độ.
Sở dĩ thành chủ phủ dã thị vọng hải thành tối tiên kiến khởi lai đích kiến trúc, giá lí hải biên đích thạch đầu tịnh bất thị thanh sắc hoặc thị hoàng sắc, nhi thị nhất chủng vi bạch đích hải thạch, vọng hải nhân kiến giá tọa thành chủ phủ đích thời hầu thiêu tuyển đích hải thạch đô thị tòng giá ta hải thạch lí tái thiêu xuất canh bạch canh thuần đích thạch khối, tịnh thả đả ma thành tương đồng đích sắc điều, tối hậu tài dụng lai tu kiến thành chủ phủ.
Sở dĩ thành chủ phủ kiến khởi lai hậu, viễn viễn khán khứ, hữu điểm tượng thị nhất đại khối thiểm trứ quang đích ngân tử, lâm bắc giác đắc giá chủng nhan sắc ngận lạn, biện cát hòa an trung trực khước ngận mãn ý, nhận vi giá cân long thần đại nhân đích thể biểu nhan sắc cực vi bàn phối, bất đắc bất thuyết, lâm bắc hòa tha môn đích thẩm mỹ quan niệm chân đích bất thái nhất trí.
Trừ liễu nhan sắc ác tục ngoại, thành chủ phủ hoàn hữu lánh ngoại nhất cá đặc điểm, na tựu thị đại, giá chủng đại bất thị chỉ chiêm địa diện tích, nhi thị chỉ đích các chủng kiến trúc hòa thiết thi đô đại, bỉ như lộ, ngận khoan đại, bỉ như môn, ngận cao đại, bỉ như ốc lí, ngận cự đại, giá ta tự nhiên đô thị vi liễu chiếu cố lâm bắc đích thể hình, như quả bất tri đạo đích khán đáo ốc lí đích đại sàng, khẳng định hội đệ nhất thời gian nhận vi giá cá thành chủ tương đương đích hoang /yin, tựu na đại sàng, đô túc cú bãi thượng kỉ thập cá mỹ nữ liễu.
Nhất biên hòa tượng nhân môn điểm trứ đầu, lâm bắc hòa biện cát bả thành chủ phủ cuống liễu nhất quyển, tại biện cát kỳ đãi đích nhãn thần trung, lâm bắc tùy tiện điểm liễu điểm đạo: “Đĩnh hảo đích, ngã ngận mãn ý.”
“Đại nhân, nhĩ đảo thị đa thiếu đề nhất ta bất mãn ý chi xử...” Lâm bắc thuyết mãn ý biện cát phản nhi bất mãn ý.
“Ách, na tựu tại phủ trung chủng nhất ta quả thụ? Bỉ như ma la quả hòa gia quả chi loại đích?” Lâm bắc ngôn đạo, đa thiếu đề liễu điểm ý kiến,
“Nặc.” Biện cát giá tài hoan hỉ liễu, lâm bắc chỉ năng diêu đầu.
Cuống hoàn thành chủ phủ, lâm bắc tiện đái trứ biện cát hướng hạt tử lý đích thiết tượng phô hành khứ, biên tẩu biên đạo: “Giá hạt tử lý thuyết hữu ta hồ đồ?”
“Ân, tha ngôn tự kỷ bất thái đổng, sở dĩ nhượng đại nhân tái khứ tế thuyết nhất biến, đại nhân, nhĩ nhượng hạt tử lý yếu tố đích thị hà vật?” Biện cát hảo kỳ đích vấn.
“Nhất cá đại oa, nhất cá oa cái, dĩ cập nhất ta linh toái.”
“Giá ta đông tây ngã đô tri hiểu, vi hà na hạt tử lý khước bất tri hiểu?”
“Sở dĩ thuyết ngã dã bất minh bạch.”
Đẳng đáo liễu hạt tử lý đích thiết tượng phô, tha dĩ kinh đẳng tại ngoại diện liễu, khán đáo lâm bắc hòa biện cát quá lai, thưởng tiền kỉ bộ thi lễ: “Bái kiến đại nhân, bái kiến phu tử.”
Biện cát thưởng tiên vấn đạo: “Lý thiết tượng, đại nhân nhượng nhĩ đả tạo nhất cá đại oa, nhất cá oa cái, liên ngã giá cá vị tằng đả thiết chi nhân dã tri hiểu, nhĩ vi hà phái nhân lai thuyết tự kỷ bất đổng? Khởi hữu thử lý.”
Hạt tử lý hữu ta hoàng khủng: “Phu tử, tiểu nhân chân thị hữu sở bất minh, hựu phạ ngộ liễu đại nhân chi sự, sở dĩ tiện ngạnh trứ đầu bì thỉnh đại nhân lai nhất tranh.”
“Nhĩ hữu hà bất đổng?” Lâm bắc vấn.
“Đại nhân thả sảo đẳng.”
Hạt tử lý tiến liễu ốc, chiêu hô nhân bả ốc lí đích đông tây bàn xuất lai, nhất cá như viên trác bàn đích đại thiết oa, nhiên hậu tựu thị nhất cá soa bất đa đại tiểu đích oa cái, tùy hậu hựu lộng xuất lai hảo kỉ căn tế thiết quản, cân tiên tiền chiểu khí trì đích tế thiết quản soa bất đa, hạt tử lý giá tài chỉ trứ tế thiết quản ngôn đạo: “Giá ta tế thiết quản thị đô an trang vu oa cái chi thượng? Trang tại hà xử? Oa cái đỉnh hoàn thị oa cái biên?”
Lâm bắc vô ngữ: “Nhĩ ái trang na lí tựu trang na lí, chỉ nhu nhượng tha nghiêm mật bất thấu phong tức khả, đối liễu, trừ liễu tế thiết quản ngoại, khả hữu biệt đích vật thập? Giá chủng vật sự năng tại ôn độ cực cao đích tình huống hạ dã bất biến hình.”
“Ôn độ cực cao đích tình huống hạ? Đa cao?”
“Thủy thiêu đắc phiên cổn đích ôn độ.”
Hạt tử lý diêu đầu: “Đại nhân, hảo tượng hoàn chân một hữu.”
Bàng biên hữu khán nhiệt nháo đích lão đầu hảm đạo: “Đại nhân, giao ngư chi giao như nhược đồ vu mao bì thượng, tức khả sử mao bì bất chí vu biến liễu hình trạng, đại nhân, ngã tri hữu tượng nhân hội giá chế giao chi pháp, khả yếu tầm lai?”
Lâm bắc cản khẩn điểm đầu, nhượng giá lão nhi khứ bả nhân tầm lai, lão đầu hoan khoái đích khứ liễu.
“Đại nhân, na giá thiết quản hoàn an thượng khứ ma?” Hạt tử lý vấn.
“An, chẩm ma bất an, cản khẩn đích, đối liễu, giá oa cái thị nghiêm ti mật phùng ba? Bất hội thấu khí?”
Hạt tử lý bả hung bô phách đắc chấn thiên hưởng: “Đại nhân, ngã hạt tử lý đích thủ nghệ dĩ tiền tại hợp phổ đô thị hưởng đang đang đích, giá ta gia thập đô bỉ bất đắc binh nhận, ngã cảm bảo chứng giá oa hòa oa cái giai thích hợp đại nhân yếu cầu.”
Lâm bắc điểm đầu: “Na phu tử, khiếu kỉ cá nhân bả giá đại oa trang mãn thủy, giá khởi táo lai, thiêu, lánh ngoại, nhĩ tái bả thành trung đích mộc tượng hảm lai, nga, sở hữu tượng nhân, thập ma mộc tượng, thạch tượng, tạo thuyền đích đô hảm quá lai.”
“Na hứa đa hoạt nhi đô càn bất liễu liễu.”
“Một sự, nhĩ tốc khứ.”
Biện cát tiên an bài nhân giá táo thiêu thủy, tùy hậu tiện khứ liễu.
Lâm bắc yếu tố thập ma? Tưởng tất hiện đại nhân cổ kế đô năng minh bạch, lâm bắc yếu tố đích thị chưng khí cơ.
Đương nhiên, lâm bắc hiện tại khẳng định thị tố bất xuất chưng khí cơ, bất quá khước khả dĩ cấp giá ta cổ nhân diễn kỳ nhất hạ chưng khí cơ đích nguyên lý, nhiên hậu nhượng tượng nhân tưởng bạn pháp, bả giản dịch bản bổn đích chưng khí cơ vận dụng đáo mã xa hoặc thị thuyền đích thượng diện.
Chưng khí nguyên lý hiện đại nhân đô tri đạo, nhận vi ngận giản đan, bất tựu thị chử thủy nhượng thủy khai, tùy hậu lợi dụng thủy chưng khí đích khí lưu lai hình thành động lực, vận dụng đáo các cá hành nghiệp ma, thị, xác thật ngận giản đan, giá cá hiện tượng thái thường kiến liễu, đãn thị cổ đại nhân khước tưởng bất đáo, hoặc giả thuyết tưởng đáo liễu khước tịnh vị vận dụng đáo biệt đích phương diện khứ, trực đáo thập lục thất thế kỷ tài do anh quốc nhân bả giá cá hiện tượng lợi dụng khởi lai, tòng nhi chế tạo xuất liễu chưng khí cơ, hiên khởi liễu công nghiệp **, công nghiệp ** đích triển khai sử nhân loại đích khoa kỹ thủy bình đắc dĩ phi tốc đích tiến bộ, khóa độ tương đương đại.
Lâm bắc hiện tại yếu tố đích tựu thị bả tượng nhân môn đích tư lộ dẫn đạo xuất lai, tha tố nhất cá dẫn lộ nhân đích giác sắc, tùy hậu đích tựu đắc kháo tượng nhân môn đích tưởng tượng lực liễu, bất quá lâm bắc tương tín, đương chưng khí nguyên lý vận dụng đáo mã xa hoặc thị thuyền thượng đích thời hầu, sở hữu nhân đô hội khai động não tử, bả giá ta đông tây nhất nhất hoàn thiện.
Đại táo khai thủy nhiên khởi hùng hùng đại hỏa, oa dã phóng liễu thượng khứ, biên thượng hứa đa nhân tại khán, tha môn khả bất tri đạo tha môn chính tại kiến chứng nhất cá vĩ đại đích tiến trình đương trung, tha môn hoàn dĩ vi long thần đại nhân yếu chử đông tây ni.
Hạt tử lý bả tế thiết quản an trang tại oa cái thượng, vãng oa thượng nhất cái, thiết quản đích lánh nhất biên dụng tắc tử tắc trụ, lâm bắc vi trứ đại táo chuyển liễu lưỡng quyển, ám tán hạt tử lý đích thủy bình, chân đích ngận cao, xác thật nghiêm ti mật phùng, nhất điểm khí nhi đô thấu bất xuất lai, hạt tử lý chân một xuy ngưu.
Tượng nhân môn tại biện cát đích thông tri hạ lục tục cản lai, lâm bắc nhượng thứ dân ly khai nhất điểm, tượng nhân môn tiến lai.
“Đại nhân, tầm ngã đẳng hà sự?”
“Thị a, đại nhân, nan đạo thị hữu hảo đông tây cật?” Giá thị cá cật hóa.
“Nhĩ môn khán trứ tựu hảo.” Lâm bắc đạo, “Nhĩ môn thùy thị mộc tượng? Lai, ngã cáo tố nhĩ đẳng, mã thượng tước nhất kiện vật thập.”
Lâm bắc nhượng tha môn tước đích thị mã xa đích trục thừa, bất quá thị súc tiểu bản đích, lánh ngoại, tại trục thừa đích lánh nhất biên hữu hứa đa diệp phiến, như đồng loa toàn tưởng, đẳng tước hảo chi hậu, dụng mộc can chi khởi, bả trục thừa điếu khởi lai, phóng đáo tế thiết quản đích tắc tử xử, điều chỉnh liễu vị trí, chỉ yếu nhất phóng khí, tựu năng bảo chứng loa toàn tưởng năng chuyển, tòng nhi đái động trục thừa cân trứ chuyển động.
Nhất thiết tố hảo chi hậu, đại oa lí dĩ kinh truyện lai liễu khai thủy cô lỗ đích hưởng thanh, giá thị dĩ kinh bả thủy thiêu khai liễu.
“Đại nhân, thủy dĩ kinh cổn phí.” Thiêu hỏa đích nhân ngôn đạo.
“Tái thiêu, hỏa tái đại nhất ta, oa cái biệt yết.”
Đẳng đáo lâm bắc giác đắc soa bất đa liễu, kỳ ý hạt tử lý bả thiết quản thượng đích tắc tử đả khai, xuy đích nhất thanh, thiết quản phún xuất liễu khí lưu.
Thử thời oa lí đích áp lực dĩ kinh biến đắc tương đương đại liễu, sở dĩ khí lưu dã phún đắc hựu khoái hựu cấp, trùng đáo loa toàn tưởng xử, loa toàn tưởng khai thủy chuyển liễu khởi lai, tiên thị hữu ta mạn, tùy hậu biến khoái, tùy hậu trục thừa dã khai chuyển.
“Hạnh hảo một hữu thất bại.” Khán đáo nhất thiết lương hảo, lâm bắc tâm lí hư liễu nhất hạ, tiện vấn chu tao đích tượng nhân: “Nhĩ môn khán đáo liễu mạ?”
Tượng nhân môn đô điểm đầu, tha môn đương nhiên khán đáo liễu, na cá đông tây chuyển liễu, bất quá giá hựu như hà? Đại nhân phí tẫn liễu công phu, hựu bả tha môn toàn bộ triệu lai, tựu thị vi liễu khán nhất cá đông tây chuyển động? Phiên xa dã năng chuyển a.
Lâm bắc dã bất chỉ vọng tha môn nhất hạ tiện đổng, phủ tắc như hà vi nhân sư ni, vĩ ba nhất chỉ trục thừa: “Nhĩ môn tưởng tượng nhất hạ, giá thị nhất lượng mã xa đích để tọa, nhĩ môn tưởng đáo liễu thập ma?”
Tiện hữu na thông minh đích tượng nhân đại hảm đạo: “Đại nhân, như thử nhất lai, khởi bất thị khả dĩ bất yếu mã tiện năng sử mã xa bôn bào?”
Lâm bắc tâm thuyết gia tử, “Chính thị thử lý, nhĩ môn tưởng tưởng, năng phủ bả giá ta đông tây súc tiểu hậu bàn đáo mã xa thượng, sử mã xa vô mã tiện năng hành?”