Đệ 2116 chương, thú hoàng thành
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Dạ đích mệnh danh thuật,Toàn chức nghệ thuật gia,Thiên cơ chi thần cục,Mộng tỉnh tế vô thanh,Thần cấp hạnh vận tinh,Ngã đích đại minh tinh gia tộc,Đại quốc trọng công,Cô đảo cầu sinh chi trọng sinh cuồng mãng,Vị diện nhân quả hệ thống
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Thiên không chi.
Lăng thiên vũ dữ quỷ kha ngự không tịnh hành, phương tài cố trứ đào vong, nhất trực đô vị năng hảo hảo quan sát man hoang giới đích cảnh huống.
Giá man hoang giới, kỳ thật hòa huyền thiên giới phàm châu hào vô soa biệt, hữu hoàn chỉnh đích sơn xuyên địa mạo, hữu sâm lâm hà đạo, dã hữu phi cầm tẩu thú. Nhất nhãn tảo quá khứ, ao đột bất bình đích đại địa trung, tồn tại trứ nhất quần quần nguyên thủy bộ lạc quần.
Giá ta bộ lạc quần chiêm cư đích phạm vi đô phi thường đại, mỗi cá bộ lạc quần ước mạc sinh tồn trứ thượng vạn đích man thú nhân khẩu. Tất cánh tác vi thổ sinh thổ trường đích man hoang giới chủng tộc, man thú nhất tộc tự thị nhân mạch cường thịnh. Tác vi man hoang giới tối nguyên thủy đích chủng tộc, lịch đại phồn diễn sinh tồn hạ lai, sở đản sinh đích cường giả tự nhiên bất kế kỳ sổ, bỉ như tượng thị quỷ kha, cận cận chỉ thị thú hoàng điện trung đích nhất vị hoàng vệ tiện đạt đáo thần quân cảnh tu vi.
Nan dĩ tưởng tượng, như thử cường thịnh đích man thú nhất tộc đáo để tồn tại trứ đa thiếu cường giả.
Sở dĩ, nhất lộ thượng lăng thiên vũ dã phi thường cẩn thận, bất cảm vọng tự động dụng thần niệm khứ tham tra. Đảo thị quỷ kha, tự hồ bả lăng thiên vũ đương tác thị đa niên bất kiến đích lão hữu bàn, thao thao bất tuyệt đích giảng tố trứ quan vu man thú nhất tộc đích tình huống.
Giá man thú nhất tộc, ước mạc cổ trắc hữu sổ ức đích nhân khẩu, tại giá ác liệt đích hoàn cảnh trung tha môn thiên sinh tiện khả thích ứng, tự tiểu tiện luyện tựu nhất thân cương cân thiết cốt. Do vu man thú nhất tộc sùng thượng võ lực, sinh tồn phương thức ngận giản đan, na tựu thị dĩ võ lực quyết định nhất thiết, chỉ yếu nhĩ hữu túc cú cường đại đích thật lực, tùy thời đô khả dĩ nã hạ bộ lạc tù trường đích vị trí.
Cố nhi, thường niên dĩ lai, hồng hoang thú vực dã thị tranh đấu bất hưu, bộ lạc chi nội, bộ lạc dữ bộ lạc chi gian, thời thường hữu phát sinh ma sát. Dã chính thị như thử, man thú nhất tộc tài năng nhật ích tráng đại.
Nhi man thú nhất tộc dữ yêu thú pha hữu uyên nguyên, sở dĩ vô pháp tượng kỳ tha giới vực nhất bàn, chỉ yếu hữu thật lực tựu khả dĩ thu phục yêu thú, man thú nhân dữ yêu thú chi gian dã vô pháp đạt thành khế ước thúc phược. Nhược yếu chinh phục yêu thú đích thoại, trừ liễu thật lực nhân tố chi ngoại, canh trọng yếu đích thị nhu yếu dụng tâm khứ đả động yêu thú, lưỡng giả kết hạ chân chính đích hữu nghị, tài năng thành vi nhất danh vĩ đại kiêu ngạo đích thú kỵ sĩ.
Thú kỵ sĩ, tại man thú nhất tộc khả thị thật lực dữ thân phân đích sùng cao tượng chinh.
Chí vu man thú nhất tộc đích cảnh giới hoa phân, lăng thiên vũ dã đại khái tòng quỷ kha khẩu trung đắc tri. Dĩ thú binh vi thủy, sở đối ứng nhân loại võ giả đích chân thần cảnh, tái nhi thượng y thứ vi thú tương, thú quân, thú vương dữ thú hoàng các đại cảnh giới.
Bỉ như quỷ kha hiện tại tiện đạt đáo liễu thú quân cảnh, sở đối ứng nhân loại thần quân cảnh cường giả. Duy nhất bất đồng đích thị, man thú nhất tộc thị man hoang giới bổn thổ chủng tộc, đan thể thật lực yếu bỉ đối ứng đích nhân loại võ giả cường thượng chư đa.
Sở dĩ, thú hoàng đích cảnh giới bất tất hoài nghi, túc dĩ kham bỉ nhân loại võ giả đạo quân cảnh tu vi. Nhi hiện kim đích linh giới, ngũ đại tộc đích tộc vương đô đạt đáo liễu đạo quân cảnh tu vi. Đãn cư quỷ kha sở thuyết, đương niên ngũ đại đạo quân liên thủ, dã vị năng chiến thắng thú hoàng, túc dĩ tưởng tượng thú hoàng đích thật lực thị hà đẳng đích khủng phố, cánh năng nhất kỷ chi lực đối kháng ngũ đại đạo quân.
Đạo quân cảnh, dĩ lăng thiên vũ đích nhận tri, na tựu thị tương đương vu súc sinh giới giới chủ vu si đích thật lực. Tức tiện đáo liễu thần giới, na dã thị nhất phương cường hùng, một tưởng đáo giá man hoang giới cánh nhiên tiện xuất hiện liễu lục vị đạo quân cảnh cường giả.
Bất quá, cư quỷ kha sở thuyết, man hoang giới hoàn hữu tam đại thú tôn, tha môn giai thị hữu man hoang thủy vu diễn sinh chí kim, tồn hoạt liễu thập vạn niên dĩ thượng đích quang âm, tu vi viễn tại thú hoàng chi thượng. Chính nhân vi hữu tam đại thú tôn đích tồn tại, ngũ đại tộc tài bất cảm tái tiến phạm hồng hoang thú vực.
Chỉ thị, tại thiên niên chi tiền, khước hữu nhất vị thú tôn yếu trùng quan nhập thánh chi thời tao thụ thiên phạt, tối hậu bất hạnh vẫn lạc liễu. Nhi thặng hạ đích lưỡng vị thú tôn dã thị chí kim tái vô hiện thân, bất tri tàng thân hà xử bế quan.
Giá ta tuy nhiên đối lăng thiên vũ lai thuyết vô quan khẩn yếu, đãn bất tri vi hà, lăng thiên vũ tổng cảm giác thử phiên diện kiến thú hoàng, tâm lí tổng thị hữu chủng mạc danh đích nguy cơ cảm, tức tiện bất thị hiện tại, na dã thị bất cửu chi hậu khả năng hội phát sinh đích.
Bất do, lăng thiên vũ đột nhiên vấn: “Đại ca, thử khứ hoàng thành hoàn hữu đa viễn.”
“Án chiếu ngã môn giá tốc độ đích thoại, đại khái hoàn yếu bán thiên đích lộ trình.” Quỷ kha thần sắc kiêu ngạo đích tiếu đạo: “A a, tất cánh ngã môn man thú nhất tộc tài thị man hoang giới đích chủ nhân, chiêm cư liễu man hoang giới đại bán đích địa giới, nhi thú hoàng thành sở tại tiện thị hồng hoang thú vực đích tối trung tâm, đại khái hoàn hữu tam vạn lí đích lộ trình.”
“Tam vạn lí.”
Lăng thiên vũ kinh ngạc bất dĩ, giá hồng hoang thú vực quả thị địa giới quảng ngân, nhược thị một hữu quỷ kha dẫn lộ đích thoại, căn bổn nan dĩ sấm xuất hồng hoang thú vực.
“Ngã thị đam tâm nhĩ đích thương thế tài một hữu quá vu cản lộ, huynh đệ nhĩ nhược cấp đích thoại, na ngã môn tựu gia khoái tiến trình ba.” Quỷ kha tiếu đạo, đối lăng thiên vũ giá vị cương kết giao thượng đích nhân loại bằng hữu khả vị thị thôi tâm trí phúc, vô sở bất ngôn.
Giá điểm lăng thiên vũ hoàn thị minh bạch, dã phi thường khánh hạnh năng dữ quỷ kha thành vi bằng hữu, tiện tiếu đạo: “Đa tạ đại ca quan tâm, bất quá tiểu đệ tại địa lao lí đích xác tao thụ liễu ta khổ đầu, tu vi hoàn vị năng hoàn toàn khôi phục, tựu đắc lao phiền đại ca chiếu khán trứ, ngã tưởng tại để đáng thú hoàng thành chi tiền tẫn khoái khôi phục sở hữu đích tu vi.”
“Dã hảo.”
Quỷ kha vi vi điểm đầu, phẫn nhiên đạo: “Giá long hà cánh nhiên bất bả ngã đích thoại đương tác nhất hồi sự, cánh cảm như thử đãi ngã huynh đệ, nhĩ thả phóng tâm, đẳng nhàn không chi dư, ngã định hồi khứ ngoan ngoan tu lý na tiểu tử.”
“Bãi liễu, giá sự dĩ kinh quá khứ liễu, tựu bất tất tái động lao đại ca liễu. Nhi thả nhược phi nhân vi giá sự, tiểu đệ khởi năng dữ đại ca tương thức.” Lăng thiên vũ đại độ tiện tiện đích thuyết đạo.
“Cáp cáp. Dã đối.” Quỷ kha lãng tiếu nhất thanh, đạo: “Huynh đệ nhĩ tiên hảo hảo dưỡng thương ba, giá nhất lộ thượng hữu ngã tại ni, tựu toán đáo liễu thú hoàng thành dã vô nhân cảm khi phụ nhĩ.”
“Đa tạ đại ca.”
Lăng thiên vũ cảm kích bất dĩ, nhiên hậu tiện hoãn hoãn bế thượng song nhãn, khai thủy tĩnh tâm khôi phục tu vi.
Bất đắc thuyết, giá man hoang giới đích thiên địa linh khí thật tại thị thái thích hợp lăng thiên vũ, hấp thu chi dư, bách bội tốc hiệu, vô thời vô khắc đô tượng thị phục liễu thần đan diệu dược bàn, hồng mông nguyên khí bất đoạn đích khôi phục tăng trướng trứ. Án giá chủng tu luyện tốc độ đích thoại, chỉ quá bán trình tiện khả khôi phục điên phong trạng thái, nhược thị tọa quan tu luyện thập niên tái đích thoại, lăng thiên vũ tự tín năng cú đột phá thánh nguyên cảnh tằng thứ.
Khả bất tri vi hà, thân vi giới chủ đích tín ngưỡng chi lực, tại giá man hoang giới cánh vô bán phân hiệu quả. Nan đạo thị nhân vi giới vực cách tuyệt mạ. Nan đạo hoàn thị nhân vi man hoang giới hữu mỗ chủng đặc thù đích duyên cố.
Như quả thị tại huyền thiên giới đích thoại, lăng thiên vũ khả thị ổn ổn ác trứ lưỡng trương siêu cấp vương bài, kỳ nhất tiện thị chung cực tà ma trạng thái biến thân, kỳ nhị tựu thị tín ngưỡng chi lực. Như kim tín ngưỡng chi lực tại man hoang giới vô pháp sử dụng, nhi chung cực tà ma trạng thái dã thị nhân vi đương thời tập hợp liễu tứ đại thần thú gia tộc đích lực lượng tài năng xúc phát.
Sở dĩ, trừ phi lăng thiên vũ đích tu vi siêu việt thánh nguyên cảnh, hoặc thị đắc đáo liễu túc cú cường đại đích lực lượng hậu thuẫn thứ kích nguyên thạch đích lực lượng, bất nhiên lăng thiên vũ thị vô pháp tái xúc phát chung cực tà ma trạng thái.
Đương nhiên, hiện tại tối đam tâm đích tựu thị tự kỷ đích hỏa bạn, tha môn khả đô tại tà vương điện ni. Thử phiên diện kiến thú hoàng, dã bất tri tà vương điện thị phủ tại thú hoàng đích thủ trung, như quả thị tựu hữu hi vọng liễu.
······
Ước mạc, tương chí bán nhật.
Ẩn ẩn chi gian, hữu cổ ôn hòa đích lực lượng, vi vi chỉ trụ liễu lăng thiên vũ đích thân hình.
“Ân.” Lăng thiên vũ kinh tỉnh quá lai.
Cương nhất tranh khai nhãn, tiện khán đáo hạ không xử nhất tọa khôi hoằng đại khí đích thành trì ấn nhập nhãn liêm, huy hoàng đích cung điện trữ lập vu thành trì đích tối hậu phương. Thành tường cao đạt bách trượng, thành trung khả kiến hữu vô sổ man thú nhân tẩu động, dã khả kiến đáo nhất túng túng thân phi khải giáp đích man thú nhân chiến sĩ, uy nghiêm túc nhiên đích thủ vệ trứ thú hoàng thành đích trật tự.
Bổn dĩ vi, tác vi man hoang chủng tộc, chỉ hội thị ta bộ lạc quần thể, khả một tưởng đáo, tại giá man hoang giới cánh năng kiến đáo như thử khôi hoằng đích kiến trúc quần, túc dĩ miểu sát huyền thiên giới nhậm hà nhất tọa thành trì.
“Đại ca, giá tiện thị thú hoàng thành.” Lăng thiên vũ kinh ngạc bất dĩ, vọng trứ thành trung xuyên lưu bất tức đích nhân lưu, bất đoạn bức lai trận trận nhiếp nhân đích khí tức, bất dụng thuyết thú hoàng thành nội định thị cường giả lâm lập.
“Bất thác.”
Quỷ kha mãn sắc kiêu ngạo đích tiếu đạo: “Ngã môn thú hoàng thành khả thị man hoang đệ nhất đại thành, đương niên khả thị tập vu bách tộc sổ thập vạn man thú nhân đích lực lượng, háo phí tam cá nguyệt sở kiến tạo. Khả vị thị cố nhược kim thang, vạn thiên niên thần giới chủng tộc cử binh xâm phạm, dã vị năng hám động thú hoàng thành phân hào. Nhược phi thú hoàng tôn giả đồng tình linh giới chủng tộc đích tao ngộ, bất nhiên linh giới dị tộc khởi hội hữu sinh tồn đích hoạt lộ.”
“Na hiện tại ni.” Lăng thiên vũ bất cấm vấn.
“Ai ~ sở vị thị dưỡng hổ vi hoạn, như kim linh giới các tộc dĩ kinh hoàn toàn thích ứng liễu man hoang giới, vạn niên dĩ lai nhật ích tráng đại, chỉ phạ bất cửu chi hậu man hoang giới hựu bất hội hữu an ninh chi nhật liễu.” Quỷ kha diêu đầu khinh thán, túc nhiên đạo: “Huynh đệ, ngã tuy nhiên bất tri thú hoàng tôn giả yếu dữ nhĩ tương thương hà sự, đãn ngã hữu chủng dự cảm, khả năng hội dữ thử sự hữu quan.”
“Ân ···”
Lăng thiên vũ trầm trầm điểm đầu, dĩ thú hoàng tôn giả thông thiên tu vi, định nhiên tòng tự kỷ thân thượng khán xuất ta bất tầm thường chi xử, chỉ thị bất cảm xác nhận, tài hội tương tự kỷ lưu phóng chí giác đấu tràng tao thụ khổ nan.
Sở dĩ, lăng thiên vũ tâm lí tảo dĩ hữu sở hoài nghi, tòng tự kỷ tô tỉnh chí kim, nhất cử nhất động hoặc hứa đô tại na vị thần bí thú hoàng đích giam thị chi hạ. Tuy nhiên cảm giác bất đáo, đãn lăng thiên vũ tương tín thú hoàng hữu giá năng lực.
“Huynh đệ, biệt tưởng na ma đa, tiên tiến thành ba.” Quỷ kha thuyết trứ, mang hựu đề tỉnh đạo: “Đối liễu, do vu nhĩ thân phân đích đặc thù, đãi hội tiến thành đích thời hầu khả năng hội nhượng nhĩ hữu ta bất thích, hi vọng nhĩ năng nhẫn nại quá khứ. Đãn thỉnh nhĩ phóng tâm, ngã thủ thượng khả thị hữu thú hoàng tôn giả đích chưởng lệnh, thành lí vô nhân cảm phạm nhĩ.”
“Đại ca biệt đam tâm, ngã hữu giá cá ni.” Lăng thiên vũ tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tiện nã xuất nhất trương tranh nanh sửu lậu đích thú kiểm diện cụ già trụ diện dung, tất cánh tại man thú nhất tộc dã hữu hứa đa dữ nhân loại phi thường tương tự đích thú nhân, chỉ yếu lăng thiên vũ tàng trụ diện mạo, tái ẩn nặc trụ thân thượng đích khí tức, tựu thị thần quân cảnh cường giả dã bất dịch sát giác.
Quỷ kha lăng liễu hạ, cáp cáp đại tiếu: “Ngã chân thị phạm hồn liễu. Chỉ yếu bất bị nhân khán thanh nhĩ đích diện mạo, tự nhiên dã bất hội hữu nhân cảm hoài nghi đáo nhĩ đích thân phân liễu, tất cánh ngã môn thú hoàng thành khả thị tòng lai một hữu quá thần tộc nhân loại tẩu động quá.”
“Na ngã môn khả dĩ tẩu liễu mạ.” Lăng thiên vũ vấn.
“Đương nhiên, bất khả tại thú hoàng thành thị bất khả ngự không phi hành đích, ngã môn tiên hạ khứ ba.” Quỷ kha chính sắc đạo.
“Ân.”
Lăng thiên vũ vi vi điểm đầu, tiện cân tùy giả quỷ kha, triều trứ thú hoàng thành thành môn khẩu đích phương hướng phi thân nhi khứ. Chí vu năng bất năng trảo hồi tà vương điện, na tựu đắc khán lăng thiên vũ đích vận khí liễu.
Thiên không chi.
Lăng thiên vũ dữ quỷ kha ngự không tịnh hành, phương tài cố trứ đào vong, nhất trực đô vị năng hảo hảo quan sát man hoang giới đích cảnh huống.
Giá man hoang giới, kỳ thật hòa huyền thiên giới phàm châu hào vô soa biệt, hữu hoàn chỉnh đích sơn xuyên địa mạo, hữu sâm lâm hà đạo, dã hữu phi cầm tẩu thú. Nhất nhãn tảo quá khứ, ao đột bất bình đích đại địa trung, tồn tại trứ nhất quần quần nguyên thủy bộ lạc quần.
Giá ta bộ lạc quần chiêm cư đích phạm vi đô phi thường đại, mỗi cá bộ lạc quần ước mạc sinh tồn trứ thượng vạn đích man thú nhân khẩu. Tất cánh tác vi thổ sinh thổ trường đích man hoang giới chủng tộc, man thú nhất tộc tự thị nhân mạch cường thịnh. Tác vi man hoang giới tối nguyên thủy đích chủng tộc, lịch đại phồn diễn sinh tồn hạ lai, sở đản sinh đích cường giả tự nhiên bất kế kỳ sổ, bỉ như tượng thị quỷ kha, cận cận chỉ thị thú hoàng điện trung đích nhất vị hoàng vệ tiện đạt đáo thần quân cảnh tu vi.
Nan dĩ tưởng tượng, như thử cường thịnh đích man thú nhất tộc đáo để tồn tại trứ đa thiếu cường giả.
Sở dĩ, nhất lộ thượng lăng thiên vũ dã phi thường cẩn thận, bất cảm vọng tự động dụng thần niệm khứ tham tra. Đảo thị quỷ kha, tự hồ bả lăng thiên vũ đương tác thị đa niên bất kiến đích lão hữu bàn, thao thao bất tuyệt đích giảng tố trứ quan vu man thú nhất tộc đích tình huống.
Giá man thú nhất tộc, ước mạc cổ trắc hữu sổ ức đích nhân khẩu, tại giá ác liệt đích hoàn cảnh trung tha môn thiên sinh tiện khả thích ứng, tự tiểu tiện luyện tựu nhất thân cương cân thiết cốt. Do vu man thú nhất tộc sùng thượng võ lực, sinh tồn phương thức ngận giản đan, na tựu thị dĩ võ lực quyết định nhất thiết, chỉ yếu nhĩ hữu túc cú cường đại đích thật lực, tùy thời đô khả dĩ nã hạ bộ lạc tù trường đích vị trí.
Cố nhi, thường niên dĩ lai, hồng hoang thú vực dã thị tranh đấu bất hưu, bộ lạc chi nội, bộ lạc dữ bộ lạc chi gian, thời thường hữu phát sinh ma sát. Dã chính thị như thử, man thú nhất tộc tài năng nhật ích tráng đại.
Nhi man thú nhất tộc dữ yêu thú pha hữu uyên nguyên, sở dĩ vô pháp tượng kỳ tha giới vực nhất bàn, chỉ yếu hữu thật lực tựu khả dĩ thu phục yêu thú, man thú nhân dữ yêu thú chi gian dã vô pháp đạt thành khế ước thúc phược. Nhược yếu chinh phục yêu thú đích thoại, trừ liễu thật lực nhân tố chi ngoại, canh trọng yếu đích thị nhu yếu dụng tâm khứ đả động yêu thú, lưỡng giả kết hạ chân chính đích hữu nghị, tài năng thành vi nhất danh vĩ đại kiêu ngạo đích thú kỵ sĩ.
Thú kỵ sĩ, tại man thú nhất tộc khả thị thật lực dữ thân phân đích sùng cao tượng chinh.
Chí vu man thú nhất tộc đích cảnh giới hoa phân, lăng thiên vũ dã đại khái tòng quỷ kha khẩu trung đắc tri. Dĩ thú binh vi thủy, sở đối ứng nhân loại võ giả đích chân thần cảnh, tái nhi thượng y thứ vi thú tương, thú quân, thú vương dữ thú hoàng các đại cảnh giới.
Bỉ như quỷ kha hiện tại tiện đạt đáo liễu thú quân cảnh, sở đối ứng nhân loại thần quân cảnh cường giả. Duy nhất bất đồng đích thị, man thú nhất tộc thị man hoang giới bổn thổ chủng tộc, đan thể thật lực yếu bỉ đối ứng đích nhân loại võ giả cường thượng chư đa.
Sở dĩ, thú hoàng đích cảnh giới bất tất hoài nghi, túc dĩ kham bỉ nhân loại võ giả đạo quân cảnh tu vi. Nhi hiện kim đích linh giới, ngũ đại tộc đích tộc vương đô đạt đáo liễu đạo quân cảnh tu vi. Đãn cư quỷ kha sở thuyết, đương niên ngũ đại đạo quân liên thủ, dã vị năng chiến thắng thú hoàng, túc dĩ tưởng tượng thú hoàng đích thật lực thị hà đẳng đích khủng phố, cánh năng nhất kỷ chi lực đối kháng ngũ đại đạo quân.
Đạo quân cảnh, dĩ lăng thiên vũ đích nhận tri, na tựu thị tương đương vu súc sinh giới giới chủ vu si đích thật lực. Tức tiện đáo liễu thần giới, na dã thị nhất phương cường hùng, một tưởng đáo giá man hoang giới cánh nhiên tiện xuất hiện liễu lục vị đạo quân cảnh cường giả.
Bất quá, cư quỷ kha sở thuyết, man hoang giới hoàn hữu tam đại thú tôn, tha môn giai thị hữu man hoang thủy vu diễn sinh chí kim, tồn hoạt liễu thập vạn niên dĩ thượng đích quang âm, tu vi viễn tại thú hoàng chi thượng. Chính nhân vi hữu tam đại thú tôn đích tồn tại, ngũ đại tộc tài bất cảm tái tiến phạm hồng hoang thú vực.
Chỉ thị, tại thiên niên chi tiền, khước hữu nhất vị thú tôn yếu trùng quan nhập thánh chi thời tao thụ thiên phạt, tối hậu bất hạnh vẫn lạc liễu. Nhi thặng hạ đích lưỡng vị thú tôn dã thị chí kim tái vô hiện thân, bất tri tàng thân hà xử bế quan.
Giá ta tuy nhiên đối lăng thiên vũ lai thuyết vô quan khẩn yếu, đãn bất tri vi hà, lăng thiên vũ tổng cảm giác thử phiên diện kiến thú hoàng, tâm lí tổng thị hữu chủng mạc danh đích nguy cơ cảm, tức tiện bất thị hiện tại, na dã thị bất cửu chi hậu khả năng hội phát sinh đích.
Bất do, lăng thiên vũ đột nhiên vấn: “Đại ca, thử khứ hoàng thành hoàn hữu đa viễn.”
“Án chiếu ngã môn giá tốc độ đích thoại, đại khái hoàn yếu bán thiên đích lộ trình.” Quỷ kha thần sắc kiêu ngạo đích tiếu đạo: “A a, tất cánh ngã môn man thú nhất tộc tài thị man hoang giới đích chủ nhân, chiêm cư liễu man hoang giới đại bán đích địa giới, nhi thú hoàng thành sở tại tiện thị hồng hoang thú vực đích tối trung tâm, đại khái hoàn hữu tam vạn lí đích lộ trình.”
“Tam vạn lí.”
Lăng thiên vũ kinh ngạc bất dĩ, giá hồng hoang thú vực quả thị địa giới quảng ngân, nhược thị một hữu quỷ kha dẫn lộ đích thoại, căn bổn nan dĩ sấm xuất hồng hoang thú vực.
“Ngã thị đam tâm nhĩ đích thương thế tài một hữu quá vu cản lộ, huynh đệ nhĩ nhược cấp đích thoại, na ngã môn tựu gia khoái tiến trình ba.” Quỷ kha tiếu đạo, đối lăng thiên vũ giá vị cương kết giao thượng đích nhân loại bằng hữu khả vị thị thôi tâm trí phúc, vô sở bất ngôn.
Giá điểm lăng thiên vũ hoàn thị minh bạch, dã phi thường khánh hạnh năng dữ quỷ kha thành vi bằng hữu, tiện tiếu đạo: “Đa tạ đại ca quan tâm, bất quá tiểu đệ tại địa lao lí đích xác tao thụ liễu ta khổ đầu, tu vi hoàn vị năng hoàn toàn khôi phục, tựu đắc lao phiền đại ca chiếu khán trứ, ngã tưởng tại để đáng thú hoàng thành chi tiền tẫn khoái khôi phục sở hữu đích tu vi.”
“Dã hảo.”
Quỷ kha vi vi điểm đầu, phẫn nhiên đạo: “Giá long hà cánh nhiên bất bả ngã đích thoại đương tác nhất hồi sự, cánh cảm như thử đãi ngã huynh đệ, nhĩ thả phóng tâm, đẳng nhàn không chi dư, ngã định hồi khứ ngoan ngoan tu lý na tiểu tử.”
“Bãi liễu, giá sự dĩ kinh quá khứ liễu, tựu bất tất tái động lao đại ca liễu. Nhi thả nhược phi nhân vi giá sự, tiểu đệ khởi năng dữ đại ca tương thức.” Lăng thiên vũ đại độ tiện tiện đích thuyết đạo.
“Cáp cáp. Dã đối.” Quỷ kha lãng tiếu nhất thanh, đạo: “Huynh đệ nhĩ tiên hảo hảo dưỡng thương ba, giá nhất lộ thượng hữu ngã tại ni, tựu toán đáo liễu thú hoàng thành dã vô nhân cảm khi phụ nhĩ.”
“Đa tạ đại ca.”
Lăng thiên vũ cảm kích bất dĩ, nhiên hậu tiện hoãn hoãn bế thượng song nhãn, khai thủy tĩnh tâm khôi phục tu vi.
Bất đắc thuyết, giá man hoang giới đích thiên địa linh khí thật tại thị thái thích hợp lăng thiên vũ, hấp thu chi dư, bách bội tốc hiệu, vô thời vô khắc đô tượng thị phục liễu thần đan diệu dược bàn, hồng mông nguyên khí bất đoạn đích khôi phục tăng trướng trứ. Án giá chủng tu luyện tốc độ đích thoại, chỉ quá bán trình tiện khả khôi phục điên phong trạng thái, nhược thị tọa quan tu luyện thập niên tái đích thoại, lăng thiên vũ tự tín năng cú đột phá thánh nguyên cảnh tằng thứ.
Khả bất tri vi hà, thân vi giới chủ đích tín ngưỡng chi lực, tại giá man hoang giới cánh vô bán phân hiệu quả. Nan đạo thị nhân vi giới vực cách tuyệt mạ. Nan đạo hoàn thị nhân vi man hoang giới hữu mỗ chủng đặc thù đích duyên cố.
Như quả thị tại huyền thiên giới đích thoại, lăng thiên vũ khả thị ổn ổn ác trứ lưỡng trương siêu cấp vương bài, kỳ nhất tiện thị chung cực tà ma trạng thái biến thân, kỳ nhị tựu thị tín ngưỡng chi lực. Như kim tín ngưỡng chi lực tại man hoang giới vô pháp sử dụng, nhi chung cực tà ma trạng thái dã thị nhân vi đương thời tập hợp liễu tứ đại thần thú gia tộc đích lực lượng tài năng xúc phát.
Sở dĩ, trừ phi lăng thiên vũ đích tu vi siêu việt thánh nguyên cảnh, hoặc thị đắc đáo liễu túc cú cường đại đích lực lượng hậu thuẫn thứ kích nguyên thạch đích lực lượng, bất nhiên lăng thiên vũ thị vô pháp tái xúc phát chung cực tà ma trạng thái.
Đương nhiên, hiện tại tối đam tâm đích tựu thị tự kỷ đích hỏa bạn, tha môn khả đô tại tà vương điện ni. Thử phiên diện kiến thú hoàng, dã bất tri tà vương điện thị phủ tại thú hoàng đích thủ trung, như quả thị tựu hữu hi vọng liễu.
······
Ước mạc, tương chí bán nhật.
Ẩn ẩn chi gian, hữu cổ ôn hòa đích lực lượng, vi vi chỉ trụ liễu lăng thiên vũ đích thân hình.
“Ân.” Lăng thiên vũ kinh tỉnh quá lai.
Cương nhất tranh khai nhãn, tiện khán đáo hạ không xử nhất tọa khôi hoằng đại khí đích thành trì ấn nhập nhãn liêm, huy hoàng đích cung điện trữ lập vu thành trì đích tối hậu phương. Thành tường cao đạt bách trượng, thành trung khả kiến hữu vô sổ man thú nhân tẩu động, dã khả kiến đáo nhất túng túng thân phi khải giáp đích man thú nhân chiến sĩ, uy nghiêm túc nhiên đích thủ vệ trứ thú hoàng thành đích trật tự.
Bổn dĩ vi, tác vi man hoang chủng tộc, chỉ hội thị ta bộ lạc quần thể, khả một tưởng đáo, tại giá man hoang giới cánh năng kiến đáo như thử khôi hoằng đích kiến trúc quần, túc dĩ miểu sát huyền thiên giới nhậm hà nhất tọa thành trì.
“Đại ca, giá tiện thị thú hoàng thành.” Lăng thiên vũ kinh ngạc bất dĩ, vọng trứ thành trung xuyên lưu bất tức đích nhân lưu, bất đoạn bức lai trận trận nhiếp nhân đích khí tức, bất dụng thuyết thú hoàng thành nội định thị cường giả lâm lập.
“Bất thác.”
Quỷ kha mãn sắc kiêu ngạo đích tiếu đạo: “Ngã môn thú hoàng thành khả thị man hoang đệ nhất đại thành, đương niên khả thị tập vu bách tộc sổ thập vạn man thú nhân đích lực lượng, háo phí tam cá nguyệt sở kiến tạo. Khả vị thị cố nhược kim thang, vạn thiên niên thần giới chủng tộc cử binh xâm phạm, dã vị năng hám động thú hoàng thành phân hào. Nhược phi thú hoàng tôn giả đồng tình linh giới chủng tộc đích tao ngộ, bất nhiên linh giới dị tộc khởi hội hữu sinh tồn đích hoạt lộ.”
“Na hiện tại ni.” Lăng thiên vũ bất cấm vấn.
“Ai ~ sở vị thị dưỡng hổ vi hoạn, như kim linh giới các tộc dĩ kinh hoàn toàn thích ứng liễu man hoang giới, vạn niên dĩ lai nhật ích tráng đại, chỉ phạ bất cửu chi hậu man hoang giới hựu bất hội hữu an ninh chi nhật liễu.” Quỷ kha diêu đầu khinh thán, túc nhiên đạo: “Huynh đệ, ngã tuy nhiên bất tri thú hoàng tôn giả yếu dữ nhĩ tương thương hà sự, đãn ngã hữu chủng dự cảm, khả năng hội dữ thử sự hữu quan.”
“Ân ···”
Lăng thiên vũ trầm trầm điểm đầu, dĩ thú hoàng tôn giả thông thiên tu vi, định nhiên tòng tự kỷ thân thượng khán xuất ta bất tầm thường chi xử, chỉ thị bất cảm xác nhận, tài hội tương tự kỷ lưu phóng chí giác đấu tràng tao thụ khổ nan.
Sở dĩ, lăng thiên vũ tâm lí tảo dĩ hữu sở hoài nghi, tòng tự kỷ tô tỉnh chí kim, nhất cử nhất động hoặc hứa đô tại na vị thần bí thú hoàng đích giam thị chi hạ. Tuy nhiên cảm giác bất đáo, đãn lăng thiên vũ tương tín thú hoàng hữu giá năng lực.
“Huynh đệ, biệt tưởng na ma đa, tiên tiến thành ba.” Quỷ kha thuyết trứ, mang hựu đề tỉnh đạo: “Đối liễu, do vu nhĩ thân phân đích đặc thù, đãi hội tiến thành đích thời hầu khả năng hội nhượng nhĩ hữu ta bất thích, hi vọng nhĩ năng nhẫn nại quá khứ. Đãn thỉnh nhĩ phóng tâm, ngã thủ thượng khả thị hữu thú hoàng tôn giả đích chưởng lệnh, thành lí vô nhân cảm phạm nhĩ.”
“Đại ca biệt đam tâm, ngã hữu giá cá ni.” Lăng thiên vũ tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tiện nã xuất nhất trương tranh nanh sửu lậu đích thú kiểm diện cụ già trụ diện dung, tất cánh tại man thú nhất tộc dã hữu hứa đa dữ nhân loại phi thường tương tự đích thú nhân, chỉ yếu lăng thiên vũ tàng trụ diện mạo, tái ẩn nặc trụ thân thượng đích khí tức, tựu thị thần quân cảnh cường giả dã bất dịch sát giác.
Quỷ kha lăng liễu hạ, cáp cáp đại tiếu: “Ngã chân thị phạm hồn liễu. Chỉ yếu bất bị nhân khán thanh nhĩ đích diện mạo, tự nhiên dã bất hội hữu nhân cảm hoài nghi đáo nhĩ đích thân phân liễu, tất cánh ngã môn thú hoàng thành khả thị tòng lai một hữu quá thần tộc nhân loại tẩu động quá.”
“Na ngã môn khả dĩ tẩu liễu mạ.” Lăng thiên vũ vấn.
“Đương nhiên, bất khả tại thú hoàng thành thị bất khả ngự không phi hành đích, ngã môn tiên hạ khứ ba.” Quỷ kha chính sắc đạo.
“Ân.”
Lăng thiên vũ vi vi điểm đầu, tiện cân tùy giả quỷ kha, triều trứ thú hoàng thành thành môn khẩu đích phương hướng phi thân nhi khứ. Chí vu năng bất năng trảo hồi tà vương điện, na tựu đắc khán lăng thiên vũ đích vận khí liễu.