Đệ 1963 chương danh động
Thôi tiến duyệt độc:Thâm không bỉ ngạn,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều,Hảo tưởng trụ nhĩ cách bích,Đặc chủng nãi ba tiếu lão bà,Yêu hạ,Tổng tài đa địa, mụ mễ 9 khối 9!,Noãn hôn 33 thiên
Nhất miểu ký trụ 【 thiên thiên tiểu thuyết võng www.77xsw.cc】, tinh thải tiểu thuyết vô đạn song miễn phí duyệt độc!
Nhất kích chi gian, tiêu nại hà dĩ kinh thị tương sở hữu liệt thế toàn bộ cú nữu chuyển hồi lai, chiêm cư thượng phong.
Bất, ứng cai thị thuyết tha tòng lai tựu một hữu quá liệt thế, chi tiền đẳng đẳng đô thị lưỡng cá nhân tại cương trì.
Hư không trung đích tuyền qua bị giảo toái chi hậu, đông phương đường tựu tri đạo tự kỷ bả tiêu nại hà tưởng đích thái giản đan.
Bất quá tha dã bất đam tâm, đối vu tự kỷ đích thật lực, đông phương đường dã thị phi thường hữu tín tâm,
Tiêu nại hà hữu một hữu để bài tha bất tri đạo, bất quá đông phương đường tự kỷ hữu chúc vu tự kỷ đích để bài, đối phó giá tiêu nại hà túc cú liễu.
“Ma kha tiên quyết.”
Đông phương đường ngũ chỉ nhất thu, niết xuất liễu hảo kỉ cá hối sáp nan đổng đích pháp ấn, bất đoạn giao xoa.
Hô hô hô……
Nhất cổ kinh lưu truyện động khai lai, đông phương đường hồn thân đích khí thế tại giá cá thời hầu bạo trướng khởi lai, tựu hảo tượng thị yếu trùng nhập đáo vô tẫn hư không chi trung, tương tự kỷ đích ý niệm truyện đạt xuất khứ.
Huyền huyễn vô bỉ đích không gian chấn đãng, liên viễn xử đích quan chúng đô khán đáo liễu.
Nhất thời gian, chỉnh cá lôi đài ngũ quang thập sắc, hảo tượng hãm nhập đáo liễu nhất chủng biến hoán bất đoạn đích không gian thế giới.
“Ma kha tiên quyết? Giá hảo tượng thị phượng hoàng tổng tông đích tam đại pháp quyết chi nhất, nguyên lai đông phương đường dã hội.”
Kiếm phong nhất lăng, tha một hữu tưởng đáo đông phương đường cư nhiên hội tại giá cá thời hầu bạo lộ ‘ ma kha tiên quyết ’, giá chủng thần thông dĩ kinh tương đương vu sát thủ giản đích tồn tại liễu.
Như quả liên đông phương đường đô yếu thi triển ‘ ma kha tiên quyết ’, na tựu thuyết minh tha đích đối thủ ngận bất giản đan.
Bất quá tưởng tưởng cương tài tiêu nại hà nhất cử tương liệt thế cấp nữu chuyển quá lai, tự nhiên hữu bất phàm đích thủ đoạn.
“Khán lai tưởng yếu kích bại giá cá khiếu tố tiêu nại hà đích nam tử, xác thật bất giản đan. Hỏa phượng phân tông đích khí vận bất soa, lưỡng vạn niên nội liên tục hữu lưỡng cá tuyệt thế thiên tài. Giá tiêu nại hà nhược thị vận khí hảo đích thoại, tha nhật khẳng định tiến nhập cửu trọng điên phong, khả dĩ thành tựu canh cao đích đại đạo.”
Lánh ngoại nhất biên, trần kỳ mục quang thiểm thước, tâm trung tại cổ lượng tự kỷ hòa đài thượng na lưỡng cá nhân chi gian đích thật lực soa cự.
Tiêu nại hà tại nhất thuấn gian chiêm cư thượng phong đích thời hầu, đông phương đường trực tiếp thị dĩ cường đại nhi huyền diệu đích thần thông cấp nữu chuyển quá lai.
Nhất thời gian, cục diện biến hóa cực khoái.
Đông phương đường hướng trứ hạ diện nhất áp, ngũ chỉ hình thành liễu nhất trảo đích công thế, trảo khởi liễu hư không chi trung vô tẫn đích khí lưu, phảng phật tương giá nhất cổ khí lưu hình thành liễu lánh ngoại nhất đạo chân linh tuyền qua.
Hô hô hô hô hô……
Tuyền qua trung truyện động tê liệt đích thanh âm, na thị nhất chủng siêu việt phong đích tốc độ, nhất quyển khởi lai đích thời hầu, tiêu nại hà đích nhãn bì nhất khiêu.
“Kiếp vận thần quyền.”
Na nhất quyền oanh xuất, tiêu nại hà đái động toàn thân đích khí thế, quyền đầu như đồng quân tử long, yếu tương chỉnh cá lôi đài toàn bộ oanh thành toái phiến, nhất phiến băng tháp cục diện.
Na nhất quyền, bao hàm trứ thiên địa chi trung đích đại kiếp khí tức, hảo tượng thị tu đạo giả tu luyện đáo liễu cực trí, diện đối thiên kiếp.
Nhi tiêu nại hà đích ‘ kiếp vận thần quyền ’, tựu thị nhất chủng thiên địa đại kiếp, khả dĩ đại biểu thiên kiếp lôi kiếp, khảo hạch tu giả tiến nhập sang thế chủ, đạp nhập canh cao cảnh giới đích kiếp nan chi lực.
Giá chủng quyền ý, nhậm hà đạo pháp, lực lượng, trận pháp đô dĩ kinh bất năng cú tương bỉ đích liễu, quyền ý thao thiên, khí trùng đấu ngưu, phảng phật thôn phệ vạn lí giang hà.
Nhậm hà thần thông, tại tiêu nại hà giá nhất quyền diện tiền, đô bất trị đắc nhất đề.
“Thiên đạo chi lực quả nhiên bất phàm, trần bắc huyền bất quý thị đệ nhất cá thiên đạo tồn tại, tha đích thiên đạo chi lực nhược thị bị trần minh kế thừa đáo thoại, cổ kế hiện tại tảo tựu khôi phục vô nguyên cảnh giới liễu.”
Tiêu nại hà tâm trung thản nhiên, thán tức liễu nhất thanh.
Tha tòng lai đô một hữu tiểu khán thiên đạo, thiên đạo chi sở dĩ năng cú thành vi đệ nhất vị diện vô sổ kỷ nguyên thời đại trung đích trật tự giả, bổn thân tựu hữu chúc vu tự kỷ đặc thù đích nhất phương diện.
Trần bắc huyền ứng cai thị vô sổ kỷ nguyên thời đại chi trung tối cường đại đích nhất cá thiên đạo, tha tương chủ ý đả đáo liễu vị diện thượng diện, tưởng yếu vi bộ canh đa đích vô nguyên cao thủ, dĩ tha môn vi môi giới, phá giải thiên nhân ngũ suy, thành vi bất hủ tồn tại.
Nhược thị trần bắc huyền đương sơ chân đích dĩ thiên đạo chi thân, khán phá thiên nhân ngũ suy đích thoại, na ma tha tương lai cổ kế năng cú thành vi tinh tổ na chủng nhân vật.
Đồng dạng đích, trần minh hiện tại dã bất dung tiểu thị, thùy dã bất tri đạo trần minh hội bất hội chân đích khôi phục, nhi thả trần minh yếu tá dụng tự kỷ thiên đạo thuật đích năng lực, tương thiên đạo hoa phân vi đệ tam đại lục đạo bổn nguyên, thành vi khả dĩ truyện thế đích bổn nguyên đại đạo.
Nhất đán thành công đích thoại, trần minh khả dĩ thành vi trần bắc huyền na dạng đích nhân vật, nhi mạn mạn thiên lang dã khả dĩ chứng đạo vô nguyên.
Giá nhất thiết đô thị kiến lập tại tha môn bổn thân ủng hữu thiên đạo chi lực đích điều kiện hạ.
“Thiên đạo chi lực toán đắc thượng thị ngã nhất chủng sát thủ giản, nhược thị bất đáo vạn bất đắc dĩ đích tình huống hạ, hoàn thị bất yếu hoàn toàn biểu lộ xuất lai.”
Tiêu nại hà tâm trung minh liễu, nhất đán tự kỷ bạo lộ xuất liễu bổn thân ủng hữu thiên đạo chi lực, lập mã tựu yếu thành vi chúng chi yêu yêu.
Tựu toán vô nguyên cảnh giới đích cao thủ đô tưởng yếu minh bạch, như hà tương thiên đạo chi lực cấp nội liễm khởi lai, tiêu nại hà hiện tại hoàn một hữu túc cú đích thật lực, tương toàn bộ thiên đạo chi lực cấp luyện hóa liễu.
“Tê liệt.”
Tiêu nại hà tâm thần khôi phục, thủ trung hốt nhiên thị đa xuất liễu nhất đạo lam sắc đích quang mang, hình thành liễu nhất bả thần thức đao, trực tiếp tựu phách quá khứ.
Ca sát.
Thần thức đao tại bán không trung nhất hoa, lập mã thị phát xuất liễu tật thanh xuất lai, hảo tượng các chủng bất đồng đích võ khí hỗ tương tại bán không trung bính chàng nhất dạng.
Tiêu nại hà đích thiên đạo chi lực tuy nhiên viễn bất như trần minh chuyên môn tu luyện thiên đạo đích, đãn thị khước phi thường đích tinh thuần, nhi thả đối vu thần thức công kích canh thị hữu dụng.
Tê lạp!
Hảo tượng thị nhất đạo cực quang bị tê liệt khai lai đích thanh âm, tiêu nại hà dã thị hòa đông phương đường nhất dạng, vãng trứ hư không chi trung nhất trảo, tương vô sổ thiên đạo chi lực dung hợp đáo tự kỷ đích thần niệm chi trung.
“Giá hựu thị thập ma lực lượng, thử tử đáo để thị nhân tu hoàn thị yêu tu?”
Đông phương đường tâm trung bất minh, tiêu nại hà khán khởi lai bất tri đạo thị thi triển nhân đạo hoàn thị yêu đạo đích lực lượng, nhi thả cương tài toản xuất lai đích thần thức đao, canh bất tượng thị nhân đạo hòa yêu đạo.
Tiêu nại hà khước ngận phóng tâm, trừ liễu thiên đạo kế thừa giả chi ngoại, tòng lai một hữu nhân tu luyện thiên đạo chi lực, nhi tiêu nại hà tuy nhiên cấp thủ thiên đạo chi lực, đãn tịnh bất thị chuyên tu thiên đạo, nhi thị tại thiên đạo chi lực chi trung gia dĩ lợi dụng nhi dĩ.
Khẳng định một hữu nhân năng cú khán xuất lai tự kỷ triệu hoán xuất lai đích chính thị thiên đạo chi lực.
“Vạn phật sinh tử luân.”
Chỉ thính đáo nhất đạo phạn âm truyện khai, hảo tượng tại hư không chi trung bính phát xuất lai, cường đại đích thần niệm hỗn hợp đáo liễu nhất khởi, hình thành liễu nhất cá tiểu hình đích không gian thế giới.
Tùy hậu, tại tiêu nại hà mi tâm trung xạ xuất liễu nhất đạo kim quang, kim quang dung hợp khởi lai, hóa hình thành liễu nhất tôn phật tượng.
“Nhân đạo, yêu đạo, phật đạo, tam đạo tam tu, tam tu thánh tử.”
Đông phương đường kiểm sắc đại biến.
Tha thính thuyết quá thái cổ thánh đích danh thanh, thái cổ thánh tựu thị tam tu đại đạo đích tồn tại, đương niên thái cổ thánh dĩ tam tu đại đạo đích thần thông, hoành hành tam giới.
Khả dĩ thuyết thái cổ thánh tựu tương đương vu bạch vô cơ na chủng tồn tại đích nhân vật, tức tiện thị thần giới chi trung đích cao thủ, tại thính đáo thái cổ thánh đích danh tự chi thời, tâm trung đô bất do đắc cảm giác kính bội.
Tự tòng thái cổ thánh chi hậu, dĩ kinh một hữu xuất hiện quá tam tu đại đạo đích cao thủ liễu.
Tưởng yếu tam tu đại đạo, cơ bổn đô thị tại hậu thiên đích thời hầu thành hình. Như quả một hữu đại cơ duyên đích thoại, căn bổn vô pháp tại hậu thiên dụng bất đồng đích đại đạo linh căn thành tựu tam tu.
Đương sơ tiêu nại hà tại hậu thiên đích thời hầu tựu khai tích kim đan, giá tựu thị tam tu đại đạo thành công đích tiêu chí.
Tòng thái cổ đáo hiện tại, xuất liễu nhất cá thánh, đáo hiện tại hựu hữu nhất cá nhân thị tam tu thánh tử.
“Nhĩ thị tam tu thánh tử!”
Đông phương đường đích thanh âm hảo tượng thiên lôi nhất dạng, thuấn gian truyện xuất khứ.
Đốn thời, sở hữu nhân đô thính đáo liễu, nguyên bổn tạp loạn đích tràng diện trực tiếp an tĩnh hạ lai.
“Tam tu thánh tử? Chân đích thị tam tu thánh tử mạ?”
“Thái cổ thánh chi hậu, bất thị dĩ kinh một hữu tam tu đại đạo đích tu giả mạ?”
“Bất hội ba, tha chân đích thị tam tu thánh tử mạ?”
“Khẳng định thị liễu, nhân đạo, yêu đạo đích đạo pháp ngã đô khán tha thi triển quá, nhi thả tha hiện tại giá nhất môn thần thông, ngận minh hiển tựu thị truyện thừa vu phật đạo đích, nhược bất thị tam tu thánh tử hội thị thập ma?”
“Yêu nhân phật tam tu, ngã chân đích kiến đáo liễu tam tu thánh tử. Nan đạo tha thị thái cổ thánh đích chuyển thế bất thành?”
Hoa nhiên, nhất phiến oanh động.
Nhất cá cửu trọng điên phong hậu kỳ đích cao thủ tuy nhiên lệ hại, đãn tại chỉnh cá thần giới chi trung tịnh bất toán hãn kiến.
Đãn thị tam tu thánh tử tựu bất nhất dạng liễu, nhất cá tam tu thánh tử, giản trực hòa vô nguyên tồn tại nhất dạng, thậm chí hữu quá chi nhi vô bất cập.
Đương niên ‘ thánh ’ tam chủng đại đạo sang đạo, hoành hành tam giới, tuy nhiên dĩ kinh quá liễu giá ma đa niên, đãn thị một hữu nhất cá nhân bất tri đạo.
Sở dĩ đãn giá ta nhân tri đạo tiêu nại hà thị tam tu thánh tử đích thời hầu, tha môn bất do đắc thị tưởng khởi liễu đương sơ đích thánh.
“Cư nhiên thị tam tu thánh tử.”
Tô kiến an kích động đích trạm liễu khởi lai, nhãn trung lộ xuất liễu hãi nhiên, thậm chí hữu ta kinh khủng.
Bàng biên đích đệ tử khước nhất đầu vụ thủy, tha môn khán đáo tô kiến an thần sắc, tâm trung đại thị hảo kỳ.
Tựu toán chi tiền tô kiến an tri đạo tiêu nại hà thị cửu trọng cao thủ đích thời hầu, dã chỉ hữu kinh hỉ, đãn tịnh một hữu kỳ tha biểu tình.
Đãn thị tha môn hiện tại ngận minh hiển đích khán đáo, tô kiến an kiểm thượng cư nhiên lộ xuất liễu cường liệt đích hoàng khủng.
“Đáo để thập ma thị tam tu thánh tử?”
Hữu nhất cá đệ tử do dự đích vấn đạo.
Tô băng vân dã ngận tưởng tri đạo, vi thập ma đông phương đường nhất thuyết xuất tiêu nại hà thị tam tu thánh tử chi hậu, chỉnh cá tràng diện đích khí phân đô biến liễu.
“Nhĩ môn bất tri đạo ngận chính thường, đương niên đích thái cổ thánh, dĩ tam tu đại đạo hoành hành tam giới đích thời hầu, vô luận thị nhân giới, yêu giới hoàn thị ma giới, đô dĩ tha vi tôn. Khả dĩ thuyết đương niên đích thái cổ thánh, tựu thị thiên địa đệ nhất, vô nhân năng địch. Nhi thái cổ thánh dĩ tam tu chứng đạo, thành tựu vạn cổ chủ giác. Ngã nhược thị một hữu sai thác, nhĩ môn giá vị tiêu sư huynh, tựu toán bất thị thái cổ thánh đích chuyển thế, hòa thái cổ thánh dã hữu bất thiển đích quan hệ.”
Tô kiến an thổ liễu nhất khẩu khí, kiểm thượng đích hoàng khủng dĩ kinh mạn mạn bình tĩnh hạ lai, khả thị ngữ khí thượng đích kích động hoàn thị xuất mại liễu tha.
Chúng nhân thính đáo ám ám táp thiệt, thái cổ thánh giá cá danh đầu thái đại liễu, một hữu nhân một thính thuyết quá, hiện tại thuyết tiêu nại hà hòa thái cổ thánh hữu mạc đại đích quan hệ, sở hữu nhân nhất hạ tử tựu bị chấn đắc nan dĩ ngôn ngữ.
“Tiêu đại ca cư nhiên hoàn hữu giá dạng đích bối cảnh?”
Tô băng vân hốt nhiên phát hiện, tự kỷ đối tiêu nại hà căn bổn bất liễu giải, nguyên bổn tha dĩ vi tự kỷ dĩ kinh ngận liễu giải tiêu nại hà, bất quá hiện tại khán lai, nhất thiết đô thị tha nhất sương tình nguyện nhi dĩ.
Tiêu nại hà tam tu thánh tử đích danh đầu tại tam thiên tam bách thế giới chi trung tảo tựu truyện khai liễu, đãn thị tại thần giới lí diện tựu soa thái đa liễu.
Dĩ chí vu tại giá lí nhất hiện xuất tam tu đại đạo đích thân phân, nhất đôi nhân đô khai thủy hoạt dược đích tư khảo khởi lai.
“Giá cá tiêu nại hà, quả nhiên bất thị phổ thông nhân, nan quái tha khả dĩ tiến nhập đáo phong ma cung đệ thất tằng, một hữu tưởng đáo lai lịch cư nhiên như thử thần bí.”
Diệp mặc mi đầu nhất thiêu, tha phát hiện tự kỷ thị đầu nhất thứ chính thị tiêu nại hà.
Thiên kiếm môn đích thiên cơ tử song nhãn bạo phát xuất tinh quang lai, hốt nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Tam tu đại đạo, một hữu tưởng đáo cư nhiên chân đích xuất hiện liễu, giá ma đa niên lai, tam tu đại đạo hoàn tại.”
“Sư phó, thử tử nan đạo chân đích thị thái cổ thánh hữu mạc đại đích quan hệ mạ.” Kiếm phong mi đầu nhất thiêu hốt nhiên vấn đạo.
“Ngận nan thuyết, giá tam tu thánh tử nhất xuất hiện, đặc biệt hoàn thị hòa phượng hoàng tổng tông hữu quan hệ, ngã cổ kế na lão gia hỏa khẳng định dĩ kinh tương trung liễu tiêu nại hà thử tử.”
Thuyết hoàn, thiên cơ tử mục quang nhất thiểm, hảo tượng nhất đạo trường trường đích cực quang nhất bàn, xạ hướng liễu hư không thượng phương.
Thử thời, phượng hoàng tổng tông đích trương diệc quân chính tại trầm ngâm, tha khán trứ lôi đài thiên mạc trung đích tiêu nại hà, thần sắc nhược hữu sở tư, thùy đô bất tri đạo tha tại tưởng thập ma.
Tiêu nại hà tam tu đại đạo đích oanh động dĩ kinh mạn mạn lãnh khước hạ lai, đãn thị y nhiên dư nhiệt vị giảm.
Đông phương đường khẩn khẩn đích khán trứ tiêu nại hà, tâm trung nhất phiến thông thấu.
Vô luận tự kỷ giá nhất tràng bỉ tái như hà, tiêu nại hà đích danh thanh dĩ kinh truyện khai liễu, đãn thị đông phương đường tri đạo, tự kỷ nhất định yếu doanh, nhân vi thâu cấp liễu tiêu nại hà, tại giá chủng danh thanh đích táo động chi hạ, chỉ phạ tự kỷ đích đạo tâm lập mã tựu yếu hãm nhập đáo nhất chủng khốn cảnh đương trung.
Sở dĩ tha tất tu doanh.
“Một hữu tưởng đáo nhĩ cư nhiên thị hòa truyện thuyết trung đích thánh nhất dạng, tam tu đại đạo. Nhược thị tái cấp nhĩ nhất đoạn thời gian thành trường khởi lai, thuyết bất định tổng hữu nhất thiên ngã dã bất thị nhĩ đích đối thủ. Đãn thị hiện tại, nhĩ khước bất thị ngã đích đối thủ.”
Đông phương đường tâm trung bất diện sinh xuất liễu nhất ti tật đố, tha đố kỵ tiêu nại hà cư nhiên thị tam tu thánh tử, đố kỵ tiêu nại hà thưởng tẩu liễu tự kỷ đích phong đầu.
Giá chủng niệm đầu nhất tư sinh xuất lai chi hậu, tựu hảo tượng thị tế khuẩn nhất dạng, thuấn gian phong cuồng tăng trường.
Tiêu nại hà cảm ứng mẫn duệ, nhất hạ tử tựu sát giác đô liễu đông phương đường na niệm đầu trung đích tình tự.
Tha hốt nhiên tưởng khởi lai, đương sơ tha tòng phách mại hội ly khai chi hậu, hữu nhất cá lão hán lai truy sát tự kỷ, na cá lão hán chính thị đông phương đường đích nhân.
“Kí nhiên như thử, tân cừu cựu hận tựu nhất khởi toán liễu.”
Hốt nhiên, tiêu nại hà triều trứ bán không trung tựu thị nhất quyền oanh xuất, cường đại đích quyền ý tại nhất thuấn gian trực tiếp xuyên phá liễu hư không, lai đáo tiêu nại hà đích tiền diện.
Oanh long!
Na nhất thuấn gian, đông phương đường liên mang vận chuyển thần niệm, cường đại đích ý niệm truyện xuất, hồn thân huyệt khiếu trung đích lực lượng bạo phát xuất lai, hòa tiêu nại hà giá nhất cổ quyền ý hỗ tương đối chàng.
Hoa lí ba lạp.
Đông phương đường tại giá nhất cổ quyền ý đích oanh kích chi hạ, nhẫn bất trụ đảo thối liễu lưỡng bộ, tâm trung phiếm khởi liễu vô biên đích chấn hãi.
Thông quá cương tài na nhất hạ, tha na lí hội khán bất xuất tiêu nại hà căn bổn bất thị tự kỷ tưởng đích na ma giản đan.
Tưởng đáo cương tài na nhất quyền khả dĩ uy hiếp đáo tự kỷ, đông phương đường đích kiểm sắc đốn thời nhất biến, biến đắc việt phát đích cẩn thận.
Dữ thử đồng thời, chỉnh cá hư không bất đoạn đích chấn động, hảo tượng các chủng khí lưu đô tê liệt khai lai, tiêu nại hà na nhất quyền, trực tiếp nhượng đông phương đường kiến thức đáo liễu tiêu nại hà đích lệ hại.
“Ngã bất tín tà, tiếp ngã nhất chưởng, thiên tuyệt thần tượng chưởng.”
Đông phương đường phong cuồng bạo hát, thần niệm canh thị thôi động xuất lai, nhất chưởng thôi xuất, tứ chu đích khí lưu quyển khởi, hảo tượng phong quyển tàn vân nhất bàn, trực tiếp tương tiêu nại hà chỉnh cá nhân bao khỏa khởi lai.
Khả thị hạ nhất khắc, tòng tiêu nại hà mi tâm chi trung thoán xuất lai đích kim quang, nhất bả tương giá nhất đạo khí lưu kết giới cấp quyển phá điệu.
Nhất kích chi gian, tiêu nại hà dĩ kinh thị tương sở hữu liệt thế toàn bộ cú nữu chuyển hồi lai, chiêm cư thượng phong.
Bất, ứng cai thị thuyết tha tòng lai tựu một hữu quá liệt thế, chi tiền đẳng đẳng đô thị lưỡng cá nhân tại cương trì.
Hư không trung đích tuyền qua bị giảo toái chi hậu, đông phương đường tựu tri đạo tự kỷ bả tiêu nại hà tưởng đích thái giản đan.
Bất quá tha dã bất đam tâm, đối vu tự kỷ đích thật lực, đông phương đường dã thị phi thường hữu tín tâm,
Tiêu nại hà hữu một hữu để bài tha bất tri đạo, bất quá đông phương đường tự kỷ hữu chúc vu tự kỷ đích để bài, đối phó giá tiêu nại hà túc cú liễu.
“Ma kha tiên quyết.”
Đông phương đường ngũ chỉ nhất thu, niết xuất liễu hảo kỉ cá hối sáp nan đổng đích pháp ấn, bất đoạn giao xoa.
Hô hô hô……
Nhất cổ kinh lưu truyện động khai lai, đông phương đường hồn thân đích khí thế tại giá cá thời hầu bạo trướng khởi lai, tựu hảo tượng thị yếu trùng nhập đáo vô tẫn hư không chi trung, tương tự kỷ đích ý niệm truyện đạt xuất khứ.
Huyền huyễn vô bỉ đích không gian chấn đãng, liên viễn xử đích quan chúng đô khán đáo liễu.
Nhất thời gian, chỉnh cá lôi đài ngũ quang thập sắc, hảo tượng hãm nhập đáo liễu nhất chủng biến hoán bất đoạn đích không gian thế giới.
“Ma kha tiên quyết? Giá hảo tượng thị phượng hoàng tổng tông đích tam đại pháp quyết chi nhất, nguyên lai đông phương đường dã hội.”
Kiếm phong nhất lăng, tha một hữu tưởng đáo đông phương đường cư nhiên hội tại giá cá thời hầu bạo lộ ‘ ma kha tiên quyết ’, giá chủng thần thông dĩ kinh tương đương vu sát thủ giản đích tồn tại liễu.
Như quả liên đông phương đường đô yếu thi triển ‘ ma kha tiên quyết ’, na tựu thuyết minh tha đích đối thủ ngận bất giản đan.
Bất quá tưởng tưởng cương tài tiêu nại hà nhất cử tương liệt thế cấp nữu chuyển quá lai, tự nhiên hữu bất phàm đích thủ đoạn.
“Khán lai tưởng yếu kích bại giá cá khiếu tố tiêu nại hà đích nam tử, xác thật bất giản đan. Hỏa phượng phân tông đích khí vận bất soa, lưỡng vạn niên nội liên tục hữu lưỡng cá tuyệt thế thiên tài. Giá tiêu nại hà nhược thị vận khí hảo đích thoại, tha nhật khẳng định tiến nhập cửu trọng điên phong, khả dĩ thành tựu canh cao đích đại đạo.”
Lánh ngoại nhất biên, trần kỳ mục quang thiểm thước, tâm trung tại cổ lượng tự kỷ hòa đài thượng na lưỡng cá nhân chi gian đích thật lực soa cự.
Tiêu nại hà tại nhất thuấn gian chiêm cư thượng phong đích thời hầu, đông phương đường trực tiếp thị dĩ cường đại nhi huyền diệu đích thần thông cấp nữu chuyển quá lai.
Nhất thời gian, cục diện biến hóa cực khoái.
Đông phương đường hướng trứ hạ diện nhất áp, ngũ chỉ hình thành liễu nhất trảo đích công thế, trảo khởi liễu hư không chi trung vô tẫn đích khí lưu, phảng phật tương giá nhất cổ khí lưu hình thành liễu lánh ngoại nhất đạo chân linh tuyền qua.
Hô hô hô hô hô……
Tuyền qua trung truyện động tê liệt đích thanh âm, na thị nhất chủng siêu việt phong đích tốc độ, nhất quyển khởi lai đích thời hầu, tiêu nại hà đích nhãn bì nhất khiêu.
“Kiếp vận thần quyền.”
Na nhất quyền oanh xuất, tiêu nại hà đái động toàn thân đích khí thế, quyền đầu như đồng quân tử long, yếu tương chỉnh cá lôi đài toàn bộ oanh thành toái phiến, nhất phiến băng tháp cục diện.
Na nhất quyền, bao hàm trứ thiên địa chi trung đích đại kiếp khí tức, hảo tượng thị tu đạo giả tu luyện đáo liễu cực trí, diện đối thiên kiếp.
Nhi tiêu nại hà đích ‘ kiếp vận thần quyền ’, tựu thị nhất chủng thiên địa đại kiếp, khả dĩ đại biểu thiên kiếp lôi kiếp, khảo hạch tu giả tiến nhập sang thế chủ, đạp nhập canh cao cảnh giới đích kiếp nan chi lực.
Giá chủng quyền ý, nhậm hà đạo pháp, lực lượng, trận pháp đô dĩ kinh bất năng cú tương bỉ đích liễu, quyền ý thao thiên, khí trùng đấu ngưu, phảng phật thôn phệ vạn lí giang hà.
Nhậm hà thần thông, tại tiêu nại hà giá nhất quyền diện tiền, đô bất trị đắc nhất đề.
“Thiên đạo chi lực quả nhiên bất phàm, trần bắc huyền bất quý thị đệ nhất cá thiên đạo tồn tại, tha đích thiên đạo chi lực nhược thị bị trần minh kế thừa đáo thoại, cổ kế hiện tại tảo tựu khôi phục vô nguyên cảnh giới liễu.”
Tiêu nại hà tâm trung thản nhiên, thán tức liễu nhất thanh.
Tha tòng lai đô một hữu tiểu khán thiên đạo, thiên đạo chi sở dĩ năng cú thành vi đệ nhất vị diện vô sổ kỷ nguyên thời đại trung đích trật tự giả, bổn thân tựu hữu chúc vu tự kỷ đặc thù đích nhất phương diện.
Trần bắc huyền ứng cai thị vô sổ kỷ nguyên thời đại chi trung tối cường đại đích nhất cá thiên đạo, tha tương chủ ý đả đáo liễu vị diện thượng diện, tưởng yếu vi bộ canh đa đích vô nguyên cao thủ, dĩ tha môn vi môi giới, phá giải thiên nhân ngũ suy, thành vi bất hủ tồn tại.
Nhược thị trần bắc huyền đương sơ chân đích dĩ thiên đạo chi thân, khán phá thiên nhân ngũ suy đích thoại, na ma tha tương lai cổ kế năng cú thành vi tinh tổ na chủng nhân vật.
Đồng dạng đích, trần minh hiện tại dã bất dung tiểu thị, thùy dã bất tri đạo trần minh hội bất hội chân đích khôi phục, nhi thả trần minh yếu tá dụng tự kỷ thiên đạo thuật đích năng lực, tương thiên đạo hoa phân vi đệ tam đại lục đạo bổn nguyên, thành vi khả dĩ truyện thế đích bổn nguyên đại đạo.
Nhất đán thành công đích thoại, trần minh khả dĩ thành vi trần bắc huyền na dạng đích nhân vật, nhi mạn mạn thiên lang dã khả dĩ chứng đạo vô nguyên.
Giá nhất thiết đô thị kiến lập tại tha môn bổn thân ủng hữu thiên đạo chi lực đích điều kiện hạ.
“Thiên đạo chi lực toán đắc thượng thị ngã nhất chủng sát thủ giản, nhược thị bất đáo vạn bất đắc dĩ đích tình huống hạ, hoàn thị bất yếu hoàn toàn biểu lộ xuất lai.”
Tiêu nại hà tâm trung minh liễu, nhất đán tự kỷ bạo lộ xuất liễu bổn thân ủng hữu thiên đạo chi lực, lập mã tựu yếu thành vi chúng chi yêu yêu.
Tựu toán vô nguyên cảnh giới đích cao thủ đô tưởng yếu minh bạch, như hà tương thiên đạo chi lực cấp nội liễm khởi lai, tiêu nại hà hiện tại hoàn một hữu túc cú đích thật lực, tương toàn bộ thiên đạo chi lực cấp luyện hóa liễu.
“Tê liệt.”
Tiêu nại hà tâm thần khôi phục, thủ trung hốt nhiên thị đa xuất liễu nhất đạo lam sắc đích quang mang, hình thành liễu nhất bả thần thức đao, trực tiếp tựu phách quá khứ.
Ca sát.
Thần thức đao tại bán không trung nhất hoa, lập mã thị phát xuất liễu tật thanh xuất lai, hảo tượng các chủng bất đồng đích võ khí hỗ tương tại bán không trung bính chàng nhất dạng.
Tiêu nại hà đích thiên đạo chi lực tuy nhiên viễn bất như trần minh chuyên môn tu luyện thiên đạo đích, đãn thị khước phi thường đích tinh thuần, nhi thả đối vu thần thức công kích canh thị hữu dụng.
Tê lạp!
Hảo tượng thị nhất đạo cực quang bị tê liệt khai lai đích thanh âm, tiêu nại hà dã thị hòa đông phương đường nhất dạng, vãng trứ hư không chi trung nhất trảo, tương vô sổ thiên đạo chi lực dung hợp đáo tự kỷ đích thần niệm chi trung.
“Giá hựu thị thập ma lực lượng, thử tử đáo để thị nhân tu hoàn thị yêu tu?”
Đông phương đường tâm trung bất minh, tiêu nại hà khán khởi lai bất tri đạo thị thi triển nhân đạo hoàn thị yêu đạo đích lực lượng, nhi thả cương tài toản xuất lai đích thần thức đao, canh bất tượng thị nhân đạo hòa yêu đạo.
Tiêu nại hà khước ngận phóng tâm, trừ liễu thiên đạo kế thừa giả chi ngoại, tòng lai một hữu nhân tu luyện thiên đạo chi lực, nhi tiêu nại hà tuy nhiên cấp thủ thiên đạo chi lực, đãn tịnh bất thị chuyên tu thiên đạo, nhi thị tại thiên đạo chi lực chi trung gia dĩ lợi dụng nhi dĩ.
Khẳng định một hữu nhân năng cú khán xuất lai tự kỷ triệu hoán xuất lai đích chính thị thiên đạo chi lực.
“Vạn phật sinh tử luân.”
Chỉ thính đáo nhất đạo phạn âm truyện khai, hảo tượng tại hư không chi trung bính phát xuất lai, cường đại đích thần niệm hỗn hợp đáo liễu nhất khởi, hình thành liễu nhất cá tiểu hình đích không gian thế giới.
Tùy hậu, tại tiêu nại hà mi tâm trung xạ xuất liễu nhất đạo kim quang, kim quang dung hợp khởi lai, hóa hình thành liễu nhất tôn phật tượng.
“Nhân đạo, yêu đạo, phật đạo, tam đạo tam tu, tam tu thánh tử.”
Đông phương đường kiểm sắc đại biến.
Tha thính thuyết quá thái cổ thánh đích danh thanh, thái cổ thánh tựu thị tam tu đại đạo đích tồn tại, đương niên thái cổ thánh dĩ tam tu đại đạo đích thần thông, hoành hành tam giới.
Khả dĩ thuyết thái cổ thánh tựu tương đương vu bạch vô cơ na chủng tồn tại đích nhân vật, tức tiện thị thần giới chi trung đích cao thủ, tại thính đáo thái cổ thánh đích danh tự chi thời, tâm trung đô bất do đắc cảm giác kính bội.
Tự tòng thái cổ thánh chi hậu, dĩ kinh một hữu xuất hiện quá tam tu đại đạo đích cao thủ liễu.
Tưởng yếu tam tu đại đạo, cơ bổn đô thị tại hậu thiên đích thời hầu thành hình. Như quả một hữu đại cơ duyên đích thoại, căn bổn vô pháp tại hậu thiên dụng bất đồng đích đại đạo linh căn thành tựu tam tu.
Đương sơ tiêu nại hà tại hậu thiên đích thời hầu tựu khai tích kim đan, giá tựu thị tam tu đại đạo thành công đích tiêu chí.
Tòng thái cổ đáo hiện tại, xuất liễu nhất cá thánh, đáo hiện tại hựu hữu nhất cá nhân thị tam tu thánh tử.
“Nhĩ thị tam tu thánh tử!”
Đông phương đường đích thanh âm hảo tượng thiên lôi nhất dạng, thuấn gian truyện xuất khứ.
Đốn thời, sở hữu nhân đô thính đáo liễu, nguyên bổn tạp loạn đích tràng diện trực tiếp an tĩnh hạ lai.
“Tam tu thánh tử? Chân đích thị tam tu thánh tử mạ?”
“Thái cổ thánh chi hậu, bất thị dĩ kinh một hữu tam tu đại đạo đích tu giả mạ?”
“Bất hội ba, tha chân đích thị tam tu thánh tử mạ?”
“Khẳng định thị liễu, nhân đạo, yêu đạo đích đạo pháp ngã đô khán tha thi triển quá, nhi thả tha hiện tại giá nhất môn thần thông, ngận minh hiển tựu thị truyện thừa vu phật đạo đích, nhược bất thị tam tu thánh tử hội thị thập ma?”
“Yêu nhân phật tam tu, ngã chân đích kiến đáo liễu tam tu thánh tử. Nan đạo tha thị thái cổ thánh đích chuyển thế bất thành?”
Hoa nhiên, nhất phiến oanh động.
Nhất cá cửu trọng điên phong hậu kỳ đích cao thủ tuy nhiên lệ hại, đãn tại chỉnh cá thần giới chi trung tịnh bất toán hãn kiến.
Đãn thị tam tu thánh tử tựu bất nhất dạng liễu, nhất cá tam tu thánh tử, giản trực hòa vô nguyên tồn tại nhất dạng, thậm chí hữu quá chi nhi vô bất cập.
Đương niên ‘ thánh ’ tam chủng đại đạo sang đạo, hoành hành tam giới, tuy nhiên dĩ kinh quá liễu giá ma đa niên, đãn thị một hữu nhất cá nhân bất tri đạo.
Sở dĩ đãn giá ta nhân tri đạo tiêu nại hà thị tam tu thánh tử đích thời hầu, tha môn bất do đắc thị tưởng khởi liễu đương sơ đích thánh.
“Cư nhiên thị tam tu thánh tử.”
Tô kiến an kích động đích trạm liễu khởi lai, nhãn trung lộ xuất liễu hãi nhiên, thậm chí hữu ta kinh khủng.
Bàng biên đích đệ tử khước nhất đầu vụ thủy, tha môn khán đáo tô kiến an thần sắc, tâm trung đại thị hảo kỳ.
Tựu toán chi tiền tô kiến an tri đạo tiêu nại hà thị cửu trọng cao thủ đích thời hầu, dã chỉ hữu kinh hỉ, đãn tịnh một hữu kỳ tha biểu tình.
Đãn thị tha môn hiện tại ngận minh hiển đích khán đáo, tô kiến an kiểm thượng cư nhiên lộ xuất liễu cường liệt đích hoàng khủng.
“Đáo để thập ma thị tam tu thánh tử?”
Hữu nhất cá đệ tử do dự đích vấn đạo.
Tô băng vân dã ngận tưởng tri đạo, vi thập ma đông phương đường nhất thuyết xuất tiêu nại hà thị tam tu thánh tử chi hậu, chỉnh cá tràng diện đích khí phân đô biến liễu.
“Nhĩ môn bất tri đạo ngận chính thường, đương niên đích thái cổ thánh, dĩ tam tu đại đạo hoành hành tam giới đích thời hầu, vô luận thị nhân giới, yêu giới hoàn thị ma giới, đô dĩ tha vi tôn. Khả dĩ thuyết đương niên đích thái cổ thánh, tựu thị thiên địa đệ nhất, vô nhân năng địch. Nhi thái cổ thánh dĩ tam tu chứng đạo, thành tựu vạn cổ chủ giác. Ngã nhược thị một hữu sai thác, nhĩ môn giá vị tiêu sư huynh, tựu toán bất thị thái cổ thánh đích chuyển thế, hòa thái cổ thánh dã hữu bất thiển đích quan hệ.”
Tô kiến an thổ liễu nhất khẩu khí, kiểm thượng đích hoàng khủng dĩ kinh mạn mạn bình tĩnh hạ lai, khả thị ngữ khí thượng đích kích động hoàn thị xuất mại liễu tha.
Chúng nhân thính đáo ám ám táp thiệt, thái cổ thánh giá cá danh đầu thái đại liễu, một hữu nhân một thính thuyết quá, hiện tại thuyết tiêu nại hà hòa thái cổ thánh hữu mạc đại đích quan hệ, sở hữu nhân nhất hạ tử tựu bị chấn đắc nan dĩ ngôn ngữ.
“Tiêu đại ca cư nhiên hoàn hữu giá dạng đích bối cảnh?”
Tô băng vân hốt nhiên phát hiện, tự kỷ đối tiêu nại hà căn bổn bất liễu giải, nguyên bổn tha dĩ vi tự kỷ dĩ kinh ngận liễu giải tiêu nại hà, bất quá hiện tại khán lai, nhất thiết đô thị tha nhất sương tình nguyện nhi dĩ.
Tiêu nại hà tam tu thánh tử đích danh đầu tại tam thiên tam bách thế giới chi trung tảo tựu truyện khai liễu, đãn thị tại thần giới lí diện tựu soa thái đa liễu.
Dĩ chí vu tại giá lí nhất hiện xuất tam tu đại đạo đích thân phân, nhất đôi nhân đô khai thủy hoạt dược đích tư khảo khởi lai.
“Giá cá tiêu nại hà, quả nhiên bất thị phổ thông nhân, nan quái tha khả dĩ tiến nhập đáo phong ma cung đệ thất tằng, một hữu tưởng đáo lai lịch cư nhiên như thử thần bí.”
Diệp mặc mi đầu nhất thiêu, tha phát hiện tự kỷ thị đầu nhất thứ chính thị tiêu nại hà.
Thiên kiếm môn đích thiên cơ tử song nhãn bạo phát xuất tinh quang lai, hốt nhiên khai khẩu thuyết đạo: “Tam tu đại đạo, một hữu tưởng đáo cư nhiên chân đích xuất hiện liễu, giá ma đa niên lai, tam tu đại đạo hoàn tại.”
“Sư phó, thử tử nan đạo chân đích thị thái cổ thánh hữu mạc đại đích quan hệ mạ.” Kiếm phong mi đầu nhất thiêu hốt nhiên vấn đạo.
“Ngận nan thuyết, giá tam tu thánh tử nhất xuất hiện, đặc biệt hoàn thị hòa phượng hoàng tổng tông hữu quan hệ, ngã cổ kế na lão gia hỏa khẳng định dĩ kinh tương trung liễu tiêu nại hà thử tử.”
Thuyết hoàn, thiên cơ tử mục quang nhất thiểm, hảo tượng nhất đạo trường trường đích cực quang nhất bàn, xạ hướng liễu hư không thượng phương.
Thử thời, phượng hoàng tổng tông đích trương diệc quân chính tại trầm ngâm, tha khán trứ lôi đài thiên mạc trung đích tiêu nại hà, thần sắc nhược hữu sở tư, thùy đô bất tri đạo tha tại tưởng thập ma.
Tiêu nại hà tam tu đại đạo đích oanh động dĩ kinh mạn mạn lãnh khước hạ lai, đãn thị y nhiên dư nhiệt vị giảm.
Đông phương đường khẩn khẩn đích khán trứ tiêu nại hà, tâm trung nhất phiến thông thấu.
Vô luận tự kỷ giá nhất tràng bỉ tái như hà, tiêu nại hà đích danh thanh dĩ kinh truyện khai liễu, đãn thị đông phương đường tri đạo, tự kỷ nhất định yếu doanh, nhân vi thâu cấp liễu tiêu nại hà, tại giá chủng danh thanh đích táo động chi hạ, chỉ phạ tự kỷ đích đạo tâm lập mã tựu yếu hãm nhập đáo nhất chủng khốn cảnh đương trung.
Sở dĩ tha tất tu doanh.
“Một hữu tưởng đáo nhĩ cư nhiên thị hòa truyện thuyết trung đích thánh nhất dạng, tam tu đại đạo. Nhược thị tái cấp nhĩ nhất đoạn thời gian thành trường khởi lai, thuyết bất định tổng hữu nhất thiên ngã dã bất thị nhĩ đích đối thủ. Đãn thị hiện tại, nhĩ khước bất thị ngã đích đối thủ.”
Đông phương đường tâm trung bất diện sinh xuất liễu nhất ti tật đố, tha đố kỵ tiêu nại hà cư nhiên thị tam tu thánh tử, đố kỵ tiêu nại hà thưởng tẩu liễu tự kỷ đích phong đầu.
Giá chủng niệm đầu nhất tư sinh xuất lai chi hậu, tựu hảo tượng thị tế khuẩn nhất dạng, thuấn gian phong cuồng tăng trường.
Tiêu nại hà cảm ứng mẫn duệ, nhất hạ tử tựu sát giác đô liễu đông phương đường na niệm đầu trung đích tình tự.
Tha hốt nhiên tưởng khởi lai, đương sơ tha tòng phách mại hội ly khai chi hậu, hữu nhất cá lão hán lai truy sát tự kỷ, na cá lão hán chính thị đông phương đường đích nhân.
“Kí nhiên như thử, tân cừu cựu hận tựu nhất khởi toán liễu.”
Hốt nhiên, tiêu nại hà triều trứ bán không trung tựu thị nhất quyền oanh xuất, cường đại đích quyền ý tại nhất thuấn gian trực tiếp xuyên phá liễu hư không, lai đáo tiêu nại hà đích tiền diện.
Oanh long!
Na nhất thuấn gian, đông phương đường liên mang vận chuyển thần niệm, cường đại đích ý niệm truyện xuất, hồn thân huyệt khiếu trung đích lực lượng bạo phát xuất lai, hòa tiêu nại hà giá nhất cổ quyền ý hỗ tương đối chàng.
Hoa lí ba lạp.
Đông phương đường tại giá nhất cổ quyền ý đích oanh kích chi hạ, nhẫn bất trụ đảo thối liễu lưỡng bộ, tâm trung phiếm khởi liễu vô biên đích chấn hãi.
Thông quá cương tài na nhất hạ, tha na lí hội khán bất xuất tiêu nại hà căn bổn bất thị tự kỷ tưởng đích na ma giản đan.
Tưởng đáo cương tài na nhất quyền khả dĩ uy hiếp đáo tự kỷ, đông phương đường đích kiểm sắc đốn thời nhất biến, biến đắc việt phát đích cẩn thận.
Dữ thử đồng thời, chỉnh cá hư không bất đoạn đích chấn động, hảo tượng các chủng khí lưu đô tê liệt khai lai, tiêu nại hà na nhất quyền, trực tiếp nhượng đông phương đường kiến thức đáo liễu tiêu nại hà đích lệ hại.
“Ngã bất tín tà, tiếp ngã nhất chưởng, thiên tuyệt thần tượng chưởng.”
Đông phương đường phong cuồng bạo hát, thần niệm canh thị thôi động xuất lai, nhất chưởng thôi xuất, tứ chu đích khí lưu quyển khởi, hảo tượng phong quyển tàn vân nhất bàn, trực tiếp tương tiêu nại hà chỉnh cá nhân bao khỏa khởi lai.
Khả thị hạ nhất khắc, tòng tiêu nại hà mi tâm chi trung thoán xuất lai đích kim quang, nhất bả tương giá nhất đạo khí lưu kết giới cấp quyển phá điệu.